Não habia nexexidade, ou shim?

«Igreja católica alemã põe à venda a sua editora pornográfica!‏»

Código de vestuário na Católica põe Cristo à porta...

... Cristo e demais andrajosos deste mundo, que já são demais, cruz credo!

Assim como aqueles que acham que podem ir vestidos para a honrada instituição da Igreja católica como se fossem para um sítio de lazer ou de desporto. Ou seja, «de chanatos ou com uma camisola do Benfica», como bem exemplifica o excelso reitor da UCP, o Prof. Doutor Manuel Braga da Cruz.

Atenção que isto não é um dress code, uh!, apenas umas orientaçõezinhas seguidas da palavra dever:  o reitor «deixou claro que "toda a gente achou que devia haver uma orientação", porque, observou, "não é normal as pessoas virem para a universidade de chanatos, toalha ao ombro e calções de banho"».

Hello! Dah!! «De chanatos, toalha ao ombro e calções de banho»?!!!!!?!!?!!!! Really??? WHERE?!!! WHEN?!!!

Os perversos jornalistas do Público bem tentam passar culpas para a Milú, mas a coisa parece ter mais diferenças que semelhanças: «Ainda há um ano, o Ministério da Educação aconselhava os professores a não usar havaianas, calções de praia, decotes e sapatos de salto alto durante os exames nacionais».

Mas o melhor resumo veio do comentador do mesmo diário, António Marujo: «O Conselho Académico de uma universidade católica poderia concentrar-se, por exemplo, na importância de criar alternativas à ditadura financeira dominante. E em que nela se ensinassem mais valores de acordo, por exemplo, com os apelos do Papa à “refundação do sistema financeiro” e menos com a formação de elites que reproduzem o desejo de lucro dos “mercados”».

Valha-nos a ex-aluna da Católica e actual ministra Assunção Cristas: o seu grito «tirem as gravatas» é um santo paradoxo!!!

Para uma nova economia: petição da Comissão Nacional Justiça e Paz

Petição para uma nova economia - uma tomada de posição pública

Apresentamos esta tomada de posição pública no momento em que acaba de ser aprovada a política orçamental para 2011. Como todos reconhecem, as medidas adoptadas têm carácter recessivo. Mesmo que no curto prazo, permitissem conter a especulação financeira sobre a dívida externa e as necessidades de financiamento do Estado e da economia portuguesa, tal política, só por si, não abriria caminho ao indispensável processo de mudanças estruturais de que o País carece para alcançar um desenvolvimento humano e sustentável a prazo. Importa responder no curto prazo visando e construindo o longo prazo. 
Reconhecemos que é necessária e urgente uma mudança profunda no paradigma da economia nacional, mas também europeia e mundial. Estamos todos envolvidos na busca de soluções. Os economistas em particular têm a responsabilidade de contribuir para encontrar respostas para os desafios da transição que marcam o mundo contemporâneo e, de modo particular, o nosso País. 
A crise tem carácter sistémico e dimensão global, com contornos específicos na Zona Euro, traduzindo-se em maior pobreza, desemprego, crescentes desigualdades de riqueza e rendimento, baixa propensão ao investimento e fraco dinamismo da produção.

Comissão Nacional Justiça e Paz

(continuação da petição)

Nb: o Grupo Economia e Sociedade da Comissão Nacional Justiça e Paz lançou recentemente um blogue de reflexão e debate intitulado A Areia dos Dias, que conta com a colaboração de economistas conceituados como Manuela Silva e Mário Murteira, entre outros.

Servir ou mandar?

Estava eu a dizer bem da Igreja católica (enfim, duma parte dela) e não é que logo a seguir cai uma daquelas notícias habituais sobre mais uma tentação de poder por parte do clero?

A história é simples e vai contra a história, passe a cacofonia: a ICAR quer ficar com a tutela das misericórdias, as quais, ao longo de mais de 5 séculos foram construindo a sua autonomia, face ao Estado e face à Igreja.

A questão envolve-nos a todos, pois as misericórdias prestam um relevante serviço público na área da acção social, estão espalhadas pelo país e são responsáveis por c. 70% da rede de cuidados continuados. Além disso, mesmo no sector social, a Igreja católica goza já de grande influência, pois está ligada a boa parte das IPSS.

Para aprofundar esta polémica desnecessária vd. «Misericórdias vão chamar Estado a resolver conflito com os bispos» e «"Não há razões para sobressaltos", afirmam bispos», por António Marujo.

Se mais gente assim da Igreja avançasse, haveria mais exigência política

Igreja Católica pede ao poder político para dar o exemplo quando pede sacrifícios aos portugueses

Carlos Azevedo defende que se houver aumento de impostos ele deve principalmente incidir nos que ganham muito

«A distribuição da riqueza é tão injusta em Portugal - é o país da Europa onde há mais desigualdades a nível da remuneração das pessoas - que se houver forte peso nos impostos dos que ganham muito, era saudável também para ajudar a nivelar a sociedade de um modo mais justo», disse.

A morte de Manuel Bidarra

Morreu Manuel Bidarra, um dos 45 católicos que, em 1959, assinou uma carta aberta dirigida a Salazar denunciando os métodos da PIDE. A resposta de Salazar foi insinuar publicamente «graves consequências» para a Igreja Católica por alguns  católicos terem rompido a «frente nacional».

Manuel Bidarra foi militante da Juventude Operária Católica, ferroviário, chefe de serviço da Lisnave, fundador da cooperativa Pragma e editor da Multinova.

A fotografia foi retirada do blogue «Entre as brumas da memória», de Joana Lopes, deste post evocativo.

Estava tudo a correr tão bem

a belíssima missa no Terreiro do Paço, o cultural encontro no CCB, até que...

É controverso e tem a sua ironia: se calhar no próximo censo já não haverá tanta gente a dizer-se católica...

Os trabalhadores do sector privado que tenham de faltar devido ao encerramento de escolas no dia 13 de Maio [3.º dia da visita do Papa a Portugal] terão de perder um dia de férias ou um dia de salário [vd. «Escolas fechadas: pais têm de perder um dia de férias ou de salário»]

O pior é para quem não se assume como católico...

Erro de casting?

Fosse ele o 'sumo' e decerto haveria mais esperança, pelo menos: «Carta aberta de Hans Kung aos bispos de todo o mundo».

Revisitações

Depois de anos a fio submergida pela água e lodo, vale a pena ver como está agora o convento de Santa Clara-a-Velha, em Coimbra, em condições expositivas condignas e com um lifting todo modernaço! Deixo-vos com uma imagem de reconstituição do que terá sido esse espaço nos seus alvores (fico sempre maravilhado pela capacidade dos arqueólogos em produzirem estes resultados a partir de amostras, no caso de ruínas e peças). As restantes imagens estão no tal site da Academia de Saberes de Aveiro. Boa visita virtual!

Um Papa em maus lençóis (II): who would Jesus blame?

É preocupante que só na sequência dos últimos escândalos o Vaticano tenha esclarecido que os acusados devem ser denunciados à justiça laica e não apenas julgados pela secreta justiça eclesiástica.

José Vítor Malheiros, «Uma Igreja que brada aos céus», Público, 6/IV/2010

Complementa este e este post anteriores.

Os vigários de Judas

O escândalo de pedofilia na Igreja Católica está a causar fortes reacções, quer nos meios católicos mais de esquerda, quer nos mais conservadores. Pedro Mexia, com quem não costumo concordar, escreveu um bom texto de opinião no Público sobre as insuficiências da carta de Bento XVI aos católicos irlandeses (bem gostava de fazer um link, mas não o encontrei). A carta tem muito que se comente e espero comentá-la quando tiver uma disponibilidade de tempo que agora não tenho.

Limito-me a reafirmar o que devia ser óbvio e parece tão difícil de perceber para alguns católicos. As intenções anti-clericais e/ou anti-católicas por detrás de críticas, ataques e campanhas acerca da pedofilia são irrelevantes nesta questão. Os católicos não devem temer ser perseguidos por dar testemunho de Cristo, mas não podem aceitar ser falsas testemunhas de Judas. Como escreve aqui o teólogo Juan José Tamayo o que está em causa é uma confiança traída. E quem traiu foram os padres pedófilos e os seus protectores na hierarquia, não as vítimas, os denunciantes de abusos e os sedentos de Justiça.

Um Papa em maus lençóis

«Vaticano defende decisão de não sancionar padre que abusou de 200 crianças»

«Papa acusado de ter mais informações sobre padre pedófilo alemão»

PS: a acompanhar com o suplemento O Cão do n.º 7 da revista A.23 e com as análises de António Marujo («A maior crise da Igreja Católica dos últimos 100 anos») e de Anselmo Borges («A pedofilia na Igreja Católica»).

Lino Neto, um católico peculiar na I República

Foi lançado nesta semana o livro António Lino Neto: Intervenções Parlamentares (1918-1926), que inclui uma biografia deste político católico pela laboriosa pena dum peão nosso conhecido... O qual nos traz deliciosas revelações sobre as 'construções' mitológicas dum outro católico bem menos dialogante e desempoeirado...

Num dos vários estudos que publicou, A questão administrativa (o municipalismo em Portugal), Lino Neto tem esta tirada certeira que, infelizmente, continua actual: todos defendem em tom vigoroso a descentralização, sem que ninguém apareça a defender o centralismo; mas, uma vez no poder, ninguém concretiza a descentralização (ap. reportagem de A. Marujo no Público, 22/I, p.9-P2).

Em época de celebrações, é positivo não ficarmos só pelo elogio dos vultos republicanos, pois não foram só eles que trouxeram contributos válidos para a sociedade portuguesa, como bem aponta o prefácio de D. Manuel Clemente ao livro ora divulgado.

A obra resulta do projecto de investigação «Os católicos portugueses na política do século XX», e é coordenada por António Matos Ferreira e por João Miguel Almeida (vd. +inf. aqui).

Aos autores aqui ficam os meus parabéns!

Primeiro Prémio Pessoa para sacerdote católico

Este ano o Prémio Pessoa distinguiu D. Manuel Clemente, bispo do Porto e professor de História da Igreja na Universidade Católica Portuguesa. É a primeira vez em 22 anos que o galardão reconhece uma figura da Igreja católica.

O júri valorizou a sua «postura humanística de defesa do diálogo e da tolerância, de combate à exclusão e da intervenção social da Igreja» bem como a sua «intensa actividade cultural de estudo e debate público», para finalizar reconhecendo no premiado «uma referência ética para a sociedade portuguesa no seu todo".

Manuel Clemente tem uma extensa obra historiográfica, na qual se destacam os seguintes livros: Um só propósito (2009), Portugal e os portugueses (2008), Igreja e sociedade portuguesa, do liberalismo à República (2002) e Nas origens do apostolado contemporâneo em Portugal - a «Sociedade Católica» (1843-1853) (1993). Restante bibliografia activa aqui.

O padre 'construtor social'

Para não dizerem que só falamos mal da Igreja católica, aqui fica a nossa modesta mas sincera homenagem a um exemplo de filantropismo católico que merecia ser mais comum:

«Empréstimo de mais de quatro milhões para creche e lar tira o sono a padre de Estói».

Merecia ser mais comum, sim, merecíamos nós, precisamos nós. Devíamos nós.

*

Nb: imagem retirada daqui.

Novo mamarracho naufraga no Restelo...

Era para ser uma igreja do novo milénio; pela amostra, não passa duma «taveirada» em má fotocópia, um kitsch-pesadelo-bomba. Depois de bons exemplos recentes de arquitectura religiosa, um pouco por todo o país, havia de calhar a Lisboa o pastiche neo-imperial-reluzente, confusamente inspirado numa ficção científica-mas-da-bera.

Entretanto, já se pronunciaram contra a «igreja-caravela» do arq.º Troufa Real, em construção desde anteontem, o director do secretariado das novas igrejas do Patriarcado, Diogo Lino Pimentel, o arq.º Nuno Teotónio Pereira (que a considera "uma aberração") e o Fórum Cidadania Lisboa.

Pode ser que o bom senso ainda prevaleça. Acendamos todos umas velas...

Quem vê cara não vê coração

Uma representação abstrata de Nossa Senhora de Fátima está a gerar uma enorme polêmica entre os fiéis da Igreja Nossa Senhora de Fátima (a Igrejinha, como é carinhosamente conhecida pelos habitantes de Brasília), que veem na obra do artista plástico Francisco Galeno um "desrespeito à tradição católica". Pobres almas cegas e fanáticas.

Projetada por Oscar Niemeyer, a Igrejinha foi construída em 1958 e levava uma pintura do ítalo-brasileiro Alfredo Volpi, composto por uma Nossa Senhora com o menino Jesus no colo (os dois sem rosto). Por considerá-la “profana”, a imagem original foi barbaramente destruída, anos depois, por vândalos que de diziam defensores dos “bons princípios” cristãos, como se fossem portadores de uma procuração Divina pra fazer e desfazer o que bem entendem.

O Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico brasileiro tentou recuperar a pintura original, mas devido a impossibilidade técnica convidou o artista Francisco Galeno para fazer novos painéis. Assim como Volpi, Geleno manteve a imagem da santa sem rosto. Ela tem uma pipa (papagaio) no lugar das mãos. O rosário é representado por um carretel de linha e a coroa é decorada com flores. Segundo o pintor, pipas e flores foram criadas para representar a alegria das crianças que viram a Virgem Maria - Lúcia, Francisco e Jacinta. Mais.

Padre lança Kama Sutra católico (ou como chegar ao orgasmo divino)

Preocupado com o relacionamento sexual dos fiéis de sua igreja, um padre franciscano polaco escreveu um guia prático e teológico aconselhando como casais casados (note que o dito cujo é somente pra casais casados) podem melhorar a sua vida sexual. Segundo ele, o objetivo de tal publicação é o de “acabar com atitudes excessivamente conservadoras de muitos dos fieis”. “Durante o ato sexual, as pessoas casadas podem demonstrar o seu amor em todos os sentidos, incluindo a estimulação manual e oral, sem que com isso se ofenda a Deus”, diz o padre. Mais.

PS: Tudo bem que se trata de uma atitude inovadora, ousada e louvável até, mas, como perguntar não doi, qual a experiência do tal padre nessas coisas de sexo?

A epopeia da pesca do bacalhau

Trabalho, epopeia, bacalhau: um fado português. Sobre esta relação, é imperdível o documentário The white ship. The Portuguese 1966 cod fishing fleet Grand Banks (1967), de Hector J. Lemieux e chancela da National Film Board of Canada. O barco que o cineasta acompanha é o Santa Maria Manuela, na campanha de 1966, pelo mares de Grand Banks (Este de Newfoundland, Terra Nova, Canadá) e Davis Straits (a Oeste da Gronelândia). Este filme foi premiado no International Festival of Films on People and Countries (La Spezia, Itália), em 1969.

Nb: cortesia de Miguel Soares; para uma versão em formato menor vd. aqui.