Obispo Schick explica por qué un@ cristian@ no puede participar en manifestaciones xenófobas

Como era de esperarse, el claro mensaje cristiano del arzobispo Schick que comentamos en Cristianos no pueden participar en Pegida, no quedó sin respuesta. La encuentro ayer en la página del Arzobispado en Facebook:

Copio algunas de las ideas...

"Un cristian@ no puede participar en algo que, total o parialmente contradice los principios y valores cristianos. Esto es lo que ocurre –según los análisis de todos los expertos– el caso de Pegida" (1).

"Incluso si es guiado por motivos honestos a participar en una protesta de Pegida, con ello apoya –eventualmente sin querer– la xenofobia (Fremdenphobie) y la difusión de temores irracionaes frente a otras culturas y religiones. Esto es algo que no pueden hacer los cristianos" (2).

"No podemos poner a los islamisteas violentos al mismo nivel que la inmensa mayoría de los musulmanes pacíficos que viven en nuestro país. Esto sería una gran injusticia y llevaría a dividir a nuestra sociedad" (3).

"Como obispo de la iglesia universal, el arzobispo Schick no se cansará nuca de defender a los cristianos persguidos y opirmidos en todo el mundo. Igualmente no cesará su preocupación por los refugiados y asilados que vienen a Alemania. Como cristianos, estamos especialmente obligados a ayudarlos con todoas nuestras posibilidades, a acogerlos y ayudarlos, para que superen sus experiencias traumáticas, para que se integren y, también para que, eventualmente, puedan volver a su patria" (4).

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(1) Ein Christ darf nicht bei etwas mitmachen, das ganz oder teilweise nicht mit christlichen Grundsätzen und den Werten des Evangeliums übereinstimmt. Das ist nach allen Analysen von Experten und Institutionen bei Pegida der Fall.

(2) Auch wer mit redlichen Motiven an einer Pegida-Demonstration teilnimmt, unterstützt damit – möglicherweise ungewollt – Fremdenphobie und das Verbreiten von irrationalen Ängsten gegenüber anderen Kulturen und Religionen. Das können Christen nicht tun. 

(3) Die gewalttätigen Islamisten dürfen nicht mit den überwiegend friedlichen Moslems in unserem Land auf eine Stufe gestellt werden. Das wäre Unrecht und trägt zur Spaltung in unserer Gesellschaft bei. 

(4) Als Weltkirche-Bischof wird Erzbischof Schick nicht müde, sich für die verfolgten und bedrängten Christen in aller Welt einzusetzen. Ebenso gilt seine Sorge allen, die als Flüchtlinge und Asylbewerber nach Deutschland kommen. Als Christen sind wir besonders verpflichtet, sie aufzunehmen und ihnen mit allen Möglichkeiten und Mitteln zu helfen, dass sie ihre oft traumatischen Erlebnisse verarbeiten, sich hier integrieren und gegebenenfalls auch wieder in ihre Heimat zurückkehren können. 

Ranking de Transparencia 2014

La lista de los países que ocupan los 30 primeros lugares del ranking de Transparencia internacional que acaba de salir.

Como todos los anos, pregunto a mis lectores/as qué piensan ellos que pueden hacer para mejorar la probidad y combatir la corrupción en sus países... Porque el combate a la corrupción no es cuestión sólo del gobierno, del estado... En él, la sociedad civil tiene un rol destacado y del cual no se puede prescindir.

 Como de costumbre, Chile -ahora, acompanado de Uruguay- encabeza la lista de los países hispanohablantes... Igual, en el lugar 21, de manera que queda mucho camino todavía. Para qué decir de la mala calificación de Espana y Portugal, pese a ser países de la Unión europea. Lamentable es igualmente, el mal puesto de Israel.

1 Dinamarca
2 Nueva Zelanda
3 Finlandia
4 Suecia
5 Noruega
5 Suiza7 Singapur
8 Holanda
9 Luxemburgo
10 Canadá11 Australia
12 Alemania
12 Islandia
14 Gran Bretana
15 Bélgica
15 Japón17 Barbados
17 Hongkong17 Irlanda
17 USA
21 Chile
21 Uruguay23 Austria
24 Bahamas25 Emiratos Árabes Unidos
26 Estonia
26 Francia
26 Katar29 San Vicente y Granada
30 Bhutan

Boetticher: el triunfo de la moralidad sobre la legalidad

Christian v. Boetticher ayer (hoy 40, al tener la relación, 39), llorando (si ven el video, fíjense que una típica sra. fina del norte de Alemania, le pasa un paquete de panuelos desechables de su Longchamp) explica que él renuncia porque, la relación que tuvo con la menor de edad (16), si bien no es jurídicamente ilícita, sí es considerada por mucha gente -yo diría que por la mayoría- como inmoral...

Estamos frente a un caso típico en que algo es legal, pero no es moral... o es inmoral.

Buen video en n-tv: relación con menor escolar de 16 años

PS: se dice que la conoció en FB...

El honor del hombre y de la mujer de negocios fue lanzado por la borda

El viernes apareció en Tagesspiegel (de izquierda) el último ensayo de Ralf Dahrendorf, el insigne liberal alemán y profesor de la LSE. En Alemania, se lo sitúa en lo que aquí llamamos el Linksliberalismus, esto es, el liberalismo de izquierda.

Hay que hacer ver que, en Alemania, como en tantos otros países civilizados del mundo, no hay un liberalismo totalitario, intolerante e irrespetuoso, que pretenda uniformar pensamiento, ver Frase blogosférica de hoy: ¿Qué es liberal?

Quiero traducir para Uds. sólo algunos párrafos que me parecen importantes para comprender la situación que estamos sufriendo, debida a la crisis (aunque algunos/as sigan en la fiesta) financiera y a la crisis del euro y a la crisis del estado europeo (1), altamente endeudado.

El ensayo se titula: Die verlorene Ehre des Kaufmanns = el honor perdido del comerciante, del hombre de negocios o, del agente económico, diríamos en lenguaje moderno.

Las causas de la crisis se puede determinar de muchas maneras (2). Desde el punto de vista técnico, en el comienzo de la crisis financiera vemos la tentación generalizada de "ganar" (3) dinero con dinero, sólo con dinero y no con creando valor (Wertschöpfung), no creando bienes y servicios (4).

La mentalidad que promueve el engrosamiento del valor sin valor, se extendió en muchas sociedades. Fue especialmente grave en el desarrollo especultativo de los precios de los inmuebles, especialmente (pero no únicamente) en los Estados Unidos, donde primero explotó la burbuja inmobiliaia, repartiendo su contenido tóxico en todas direcciones (5).

El „turbocapitalismo“ es una de las muchas descripciones, el „Orden“, que está en crisis; hay otros términos („capitalismo de casino“ o „capitalismo depredador“). Me parece un importante eslabón en la cadena de las causas de la crisis el que no sólo se „ganó“ con dinero, sino que esto ocurrió con dinero prestado. En todas partes, reemplazó al clásico „capitalismo de ahorro“ (Sparkapitalismus), un capitalismo bombeado („Pumpkapitalismus“, en el sentido de bombear el dinero), que cubre el espectro de las hipotecas privadas que „no pueden ser servidas“, hasta el comercio con los llamados productos finales escructurados (los „derivados“). Muchas de las buenas costumbres del honoreble hombre de negocios y de la mentalidad de economizar (en el sentido de ahorrar y de mantenerse dentro del presupuesto, nota del blog) fueron tiradas por la borda (6).

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(1) Uso una figura literaria en que se emplea el todo por la parte o las partes.. Lo escribo extra porque no faltará uno que no entienda y diga "no hay estado europeo".

(2) sí, es de personas simplonas ver una sola causa.

(3) el autor lo pone entre comillas, porque, evidentemente esto no es "ganar" ("verdienen").

(4) Die Ursachen der Krise lassen sich auf mancherlei Weise bestimmen. Technisch stand am Anfang eine Finanzkrise, die aus der um sich greifenden Versuchung folgte, Geld nur mit Geld und nicht mit der Wertschöpfung von Gütern und Dienstleistungen zu „verdienen“.

(5) Die Mentalität, die die Verrohung der Wertschöpfung ohne Wert förderte, breitete sich in vielen Gesellschaften aus. Sie wurde besonders krass in der spekulativen Entwicklung der Preise von Immobilien insbesondere (nicht nur) in den USA, wo denn auch die Blase der Spekulation zuerst platzte und ihren toxischen Inhalt verströmte.

(6) „Turbokapitalismus“ ist eine von mehreren Beschreibungen der „Ordnung“, die nun in die Krise geraten ist; es gibt auch andere Begriffe („Kasino-Kapitalismus“, „Raubtierkapitalismus“). Mir scheint ein wichtiges Glied in der Ursachenkette der Krise dies zu sein, dass nicht nur mit Geld Geld „verdient“ wurde, sondern dass dies mit geborgtem Geld geschah. Allerorten trat an die Stelle des klassischen „Sparkapitalismus“ ein „Pumpkapitalismus“, der von nicht mehr „bedienbaren“ privaten Hypotheken bis zum Handel mit sogenannten strukturierten Finalprodukten („Derivaten“) reichte. Viele Sitten des ehrbaren Kaufmanns und des guten Haushaltens gingen dabei über Bord.

Si hasta Guttenberg engañó, entonces el engaño no es tan malo

De la entrevista en ARD con el psicólogo social Ulrich Sollmann, "Jeder andere wäre abgestürzt" = cualquier otro habría caído.

Cada uno de nosotros la ha engañado y ha tenido, en consecuencia, cargo de conciencia. Si, incluso si un ministro zu Guttenberg igualmente ha cometido un engaño, es para nosotros, un alivio mental: la propia falibilidad no es algo tan malo. En este caso, no se trata de la objetividad, ni de los los hechos sino de una realidad emocional/emotiva. Está fuera de duda que esto es muy peligroso para la moral de la sociedad en general (1).

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(1) Jeder von uns hat schon mal geschummelt und ein schlechtes Gewissen gehabt. Wenn dann sogar ein Minister zu Guttenberg so handelt, dann wirkt das seelisch entlastend: die eigene Fehlbarkeit ist nicht mehr schlimm. Dabei geht es nicht um Objektivität und Tatsachen, sondern um seelische Realitäten. Und natürlich ist das sehr gefährlich für die gesellschaftliche Moral insgesamt.

La ley nos protege contra los totalitarios ser: el modo de pensar no puede ser castigado, sino sólo el comportamiento externo

Voy a seguir con Rhonheimer, a ver si terminanos este fin de semana el artítulo. El último post que publiqué y en el que traduje sus entrevista fue El estado no tiene la tarea de emitir juicios de verdad sobre la religión

El estado debe emitir permanentemente juicios acerca de la verdad. ¿Cómo se puede cubrir al mismo tiempo, la moral y la ley?

El Estado tiene que castigar sólo aquellos delitos que hacen que sea difícil o imposible la vida en sociedad con paz y con justicia. En consecuencoa, el criterio no es un criterio moral, sino que el criterio es el bien común. No se trata de educar a la gente a la gente para que sea buena, sino de preservar el orden público y de garantizar la convivencia en paz y en libertad. Lo que implica un mínimo de moral pública y la validez de los criterios de justicia, basados sobre un consenso político racional. El estado sólo puede ver el exterior. Lo que pase en el interior de los corazones sólo lo sabe Dios, y en efecto, hay todavía un tribunal divino. La ley nos protege contra los totalitarios ser: el modo de pensar no puede ser castigado, sino sólo el comportamiento externo. Sin embargo, éste también puede ser inmoral y llegar a ser perjudicial para el bien común. Toda ley tiene, en este sentido, una función "educacional", o más bien, protege importantes valores éticos y hace que sea más fácil o más difícil de comportamiento moral.

Europa es moralmente superior a los Estados Unidos

De Mak, para comentar: Europa es moralmente superior a Estados Unidos...

Tema ético: Compra de datos de bancos suizos

Alguien, un ladrón de datos, ofrece al gobierno alemán, datos de 1.500 personas que deberían pagar impuestos en Alemania y no lo han hecho y cobra por ellos 2,5 millones de euros; los datos, dice le significarían al fisco alemán 100 millones de euros, otros apuestan que serían 200 millones; de manera que... económicamente es un negocio; pero ¿éticamente? ¿Podemos pagar a un ladrón por el objeto de su delito? Aparte de que entorpeceríamos las buenas relaciones con Suiza.

Personalmente, me gustaría mucho que castigaran a esta gente (espero no tener amigos en la lista...); pero... ¿será éticamente aceptable? Hay muchos factores que hablan en contra. Parece que este negocio de robar datos y después venderlos al estado alemán se está volviendo muy lucrativo... ¿Será moralmente aceptable?

¿Qué opinan?

Doping - Beerbaum: todo lo que no pueda ser descubierto

El jinete alemán Ludger Beerbaum, ayer en FAZ am Sonntag (Offener Machtkampf = lucha o guerra abierta): In der Vergangenheit hatte ich die Haltung: Erlaubt ist, was nicht gefunden wird = a lo largo de los años, ha tenido (en el sentido de devenir en actitud ganada con la experiencia) la actitud: todo está permitido, todo lo que no puede ser descubierto, eso lo puedo hacer.

Es lo que les he dicho desde hace ya años, en Alemania tenemos la mentalidad: puedes hacer lo que quieras (el bien y el mal no existen), lo único importante es que no te descubras...

Beerbaum fue descalificado en las Olimpiadas de Atenas

El cristianismo no es un sistema moral

<= Dice "Pedro, fortalece nuestra fe".

Aciprensa tiene el resto del discurso (por lo que decía en el artículo anterior, ver La Verdad - Benedicto 16 en Mariazell). ¡Muchas gracias!

Lo copio a continuación:

“Mirar a Cristo”. Si hacemos esto caemos en la cuenta de que el cristianismo es más y algo distinto de un sistema moral, de una serie de preceptos y leyes.

Es el don de una amistad que perdura en la vida y en la muerte: “No os llamo siervos sino amigos” (Jn 15,15) dice el Señor a los suyos.

Nos confiamos a esta amistad. Justamente por que el cristianismo es más que una moral, es el don de la amistad, justamente por esto trae consigo una gran fuerza moral de la cual nosotros, ante los desafíos de nuestro tiempo, tenemos tanta necesidad.

Si con Jesucristo y con su Iglesia releemos siempre de manera nueva el Decálogo del Sinaí, penetrando en sus profundidades, entonces éste se nos revela como una gran enseñanza.

Es sobretodo un “sí” a Dios, a un Dios que nos ama y nos guía, que nos sostiene y que además nos deja nuestra libertad, es más, la transforma en verdadera libertad (los primeros tres mandamientos).

Es un “sí” a la familia (cuarto mandamiento), un “sí” a la vida (quinto mandamiento), un “sí” a un amor responsable (sexto mandamiento), un “sí” a la solidaridad, a la responsabilidad social y a la justicia (séptimo mandamiento) un “sí” a la verdad (octavo mandamiento), y un “sí” al respeto del prójimo y aquello que le pertenece (noveno y décimo mandamiento).

En virtud de la fuerza de nuestra amistad con el Dios viviente, nosotros vivimos este múltiple “sí”, y al mismo tiempo lo llevamos como indicador del recorrido dentro de nuestro mundo.

“¡Muéstranos a Jesús!” con esta petición a la Madre del Señor nos hemos puesto en camino hacia este lugar. Esta misma petición nos acompañará en nuestra vida cotidiana. Y sabemos que María escucha nuestra oración: sí, en cualquier momento, cuando miramos a María, ella nos muestra a Jesús. Así podemos encontrar el camino justo, seguirlo paso a paso, plenos de la gozosa confianza en que ese camino conduce en la luz - en el gozo del amor eterno. Amén.

Esa forma de ver el cristianismo como una moral es claramente protestante, pero sobre eso, volveré después...

Ahora más fotos:


Die Presse de Viena, informa que los peregrinos reían haciendo bromas por el frío y la lluvia y decían "ahora hay agua bendita para todos".

Se ve al Papa, cuando celebra la misa, como el único sin protección contra la lluvia.

El coro tuvo que cantar... así como se aprecia en la foto.