Será la solución subir los impuestos?

El estado alemán está desfinanciado -dicen- y necesita más dinero... Y eso que nunca antes había tenido ingresos tan altos como ahora. Sin embargo, parece que el estado, que los estados del mundo -salvo honrosas excepciones- se halla permamentemente desfinanciado.

La única solución que se les ocurre a los póliticos alemanes (y esto, en casi todos los partidos, salvo la FDP y parte de la CDU) es recurrir al contribuyente y exigir más y más de él... Lo que siempre se puede disfrazar de "justicia", social o de justicia cualquier tipo. Los distintos tipos de justicia de que habla Aristóteles son desconocidos para ellos. Justicia social es sólo una párabola.

Si el Papa dice que hay que ayudar a los pobres (como hizo el fin de semana), algunos políticos (cristianos o no, el Papa es hoy "la autoridad moral") se agarran de eso, para decir que hay que subir los impuestos... No sé por qué no me parece lo mismo subir los impuestos y ayudar a los marginados (también a los que viven en una periferia que no necesariamente es económica, que es lo que ha predicado el Papa).

Más aún en tiempos de vacas gordas como las actuales, en que las arcas fiscales están cada día más llenas esto no me parece que sea la alternativa óptima. Lo que yo me pregunto es por qué el estado no intenta disminuir sus gastos más aún (sé que ha habido avances en las últimas décadas; el llamado adelgazamiento del estado), en vez de pensar siempre en cómo aumentar sus ingresos. Esto es lo que haría cualquier duena de casa suava, para recurrir a la parábola del FinMin Schäuble.

Se alude a la preocupación por los pobres para tratar de justificar el aumento de los impuestos; pero me pregunto si entregar más dinero al fisco equivale a entregarlo a los pobres. Mi respuestas es no. Obviamente, no es lo mismo. Además, quiero entregar dinero a los pobres o quiero que ellos salgan de la pobreza en forma sustentable y no meramente pasajera.

Es cierto que el estado social es muy importante (lo nuestro es la economía social de mercado; la persona no es simplemente un factor de la economía); pero realmente se ayuda a los pobres quitando a los ricos...? Realmente el dinero recaudado se entrega a los pobres? En parte, sí; pero esta parte justifica subir aún más los ya muy altos impuestos en Alemania? Me parece que no. Invertir realmente en los pobres, en apoyarlos para que puedan salir adelante eso es lo nuestro y estoy segura que para esto no necesitamos subir los impuestos que, a final de cuentas, pagan -de una u otra forma- los mismos pobres.

Por otra parte, impuestos más altos no significan automáticamente mayor recaudación, esta es una ensoñación de la que sería mejor olvidarse.

Es cierto que la deuda fiscal es muy alta y tiene que ser reducida, sobre todo pensando en las futuras generaciones. Sin embargo, será la forma de disminuir aumentar los impuestos? Pienso que no. 

Renuncia a la Iglesia católica en Alemania - alcances

El 20 de septiembre, la Conferencia episcopal alemana publicó un decreto ("Allgemeines Dekret der Deutschen Bischofskonferenz zum Kirchenaustritt") que regula el llamado Kirchenaustritt, esto es, la declaración formal por parte de un fiel y ante un funcionario del estado (empleado del Registro Civil o Tribunal civil), en que manifiesta su intención de renunciar a la Iglesia a la que pertenece. 

Para entender esta figura jurídica del derecho alemán, es necesario dar un vistazo a la historia de Alemania. Durante el largo proceso de mediatización y de secularización, los bienes de la Iglesia fueron expropiados pasando a ser propiedad del fisco. Por esta causa, el estado debió contribuir a cubrir las necesidades de las "dos grandes iglesias“ (así llamamos en Alemania a la Iglesia católica y a la evangélica; esta última formada esencialmente por fieles luteranos y calvinistas) con el dinero proveniente de las indemnizaciones que pagaba. 

Con el paso del tiempo y "debido al crecimiento demográfico, la industrialización y al surgimiento de grandes ciudades, el gasto eclesiástico aumentó enormemente. A medida que los gastos crecían, las compensaciones estatales se hicieron insuficientes“. Fue así como, en 1803, "los estados miembros del Reino Alemán, con la resistencia de la Iglesia Católica, impusieron un sistema de financiación a través de los impuestos eclesiásticos“ (la cita es del artículo más completo sobre este tema en castellano, de Rudolf Schunck: "Sistema de impuestos eclesiásticos en Alemania", Material incluido en el volumen especial de la revista del Instituto Martín de Azpilcueta, Universidad de Navarra : Ius Canonicum (1999), en honor de Javier Hervada). El estado se liberó de esta manera de la obligación de pagar los gastos de la Iglesia, traspasando la carga, a los fieles de la respectiva confesión.

La Constitución de Weimar (1919) contiene la primera regulación de los asuntos relativos a las iglesias válidos para todo el territorio alemán. El art. 137 señala: "Las sociedades religiosas que sean corporaciones de derecho público, están facultadas para percibir impuestos con arreglo a las disposiciones legales“. La normativa de 1919 continúa en vigor, ya que el artículo 140 de la Constitución de 1949 establece que esa disposición es "parte integrante de la presente Ley Fundamental“.  De acuerdo a la ley, sólo pagan este impuesto quienes perciben ingresos y están exentos: los jubilados, los estudiantes, escolares y personas que reciben ayuda social.

La declaración formal de renuncia a la Iglesia pone fin a la obligación de pagar este impuesto y ha sido, sin duda, durante mucho tiempo, la causa más importante para el Kirchenaustritt. Sin embargo, en los últimos años, muchos fieles han decidido abandonar la iglesia, debido a los escándalos de abusos sexuales.

Hasta ahora, he observado que la decisión de retirarse de la Iglesia no era algo que fuese impedimento para continuar recibiendo los sacramentos, ejercer otros derechos o gozar de diversos beneficios.  A diferencia de lo que he visto  en la práctica de la Iglesia evangélica, más estricta o consecuente en este tema.

Durante décadas, no hubo claridad acerca del alcance de la renuncia voluntaria y formal a la Iglesia, sólo diferentes opiniones y demasiados procesos judiciales. Se hablaba de  una renuncia parcial, en el sentido que se renunciaría sólo a la institución Iglesia, pero no a la iglesia como comunidad espiritual. A todo esto, la situación se complicó aún más cuando un profesor de Derecho canónico de Freiburg recurrió a los tribunales y la sentencia definitiva del Tribunal superior de Derecho administrativo, en Leipzig, se esperaba para septiembre…

Incluso había significativas diferencias entre la posición alemana y la posición romana frente a esta renuncia a la Iglesia católica. Diferencias que este decreto zanja definitivamente. En efecto, si bien el documento fue elaborado en Alemania y aprobado por la Conferencia Episcopal, fue también reconocido por la Congregación vaticana para los Obispos. Asimismo, el decreto se basa en los cánones 209 §1 y 222 §1 en concordancia con el 1263 del CIC, esto es, en legislación de la Iglesia vigente en todo el mundo. 

Según el decreto, las consecuencias de la renuncia a la Iglesia son las siguientes: no se puede recibir los sacramentos de la penitencia, eucaristía, confirmación, ni la unción de los efermos, salvo en caso de peligro de muerte. Tampoco puede ser empleado/a de la iglesia (la burocracia eclesiástica alemana es muy bien pagada) y otras funciones dentro de la misma. No se puede ser padrino o madrina de bautizo o confirmación. Ni integrar consejos parroquiales o diocesanos. No se puede votar en las elecciones eclesiásticas, ni ser elegido/a en ellas. Tampoco integrar ninguna asociación de fieles de carácter público. Si la persona que ha renunciado quiere "casarse por la Iglesia“, tiene que pedir un permiso especial. Si, antes de morir, no ha mostrado arrepentimiento, se le puede negar el llamado funeral eclesiástico.

En consecuencia, quienes ejerzan funciones dentro de la burocracia eclesiástica o bien, dentro de los gremios elegidos democráticamente por los fieles, teóricamente cesan en sus cargos. Probablemente, esto provocará nuevos procesos judiciales, que deberán aclarar el alcance del decreto y su aplicación de acuerdo al derecho laboral alemán.

El decreto establece que, en caso de renuncia, el párroco enviará una carta al renunciante y lo invitará a dialogar con él (Pastorales Schreiben an die aus der Kirche ausgetretene Person unmittelbar nach Kenntnisnahme des Kirchenaustritts). Lo que es un avance; pero me parece que esta invitación al diálogo llega un poco tarde.

Frente al caos pre-existente, pienso que es positivo que se respete la decisión voluntaria, libre y consciente de la persona que renuncia a la Iglesia. Por otra parte, es importante destacar un leve cambio en la percepción de la naturaleza de la renuncia: ya no se ve al renunciante simplemente como una persona que quiere ahorrar unos cuantos euros, sino como un ciudadano que toma esta decisión conscientemente y por otras razones importantes.  Depende de nosotros los cristianos si la persona que se alejó de la iglesia, vuelve o no a ella… 

Precio del combustible...

...del 2006 al 2012, con o sin impuesto;) Circula en Alemania... Lo tomé de FB. Como habrán adivindado, los precios están en euros.

La extradición de Hervé Falciani

Esta manana, leo el NZZ que Suiza pidió a Espana la extradición de Hervé Falciani, ciudadano mitad italiano, mitad francés quien, hace cinco anos, cuando trabajaba para el banco banco HSBC en Ginebra, robó datos de 15 mil clientes y se los vendió al estado francés.

Esperemos que, como corresponde a un país en que impera el estado de derecho, Espana lo extradite. 

Tanto el tribunal de apelación, como el de casación, en París, decidieron que los datos de los 3000 contribuyentes franceces que aparecían en el CD, no podían ser usados, por haber sido obtenidos de manera incorrecta. En esto, creo que Francia ha sido más estado de derecho que Alemania, donde se sigue usando el método de compra de información robada.

Las autoridades tributarias francesas contaban con una decisión judicial en su contra; pero, al parecer, confiaban en que a los contribuyentes con cuentas en Suiza, los invadiera el miedo y se autodenunciaran.

El 75% de los que pagas por el combustible es para el estado

En Alemania pagamos aproximadamente 75% de impuestos por la bencina. Lo que es una barbaridad inconmensurable. Esto hace que la bomba de bencina / gasolinera sea más bien una oficina de impuestos, esto es, Finanzamt, como se ve en la imagen siguiente que circula por Facebook. Como pueden suponer, mientras más alto el precio de la bencina, más impuestos pagamos a papá estado.

Being German

De la conocida serie... lo que piensan los demás de nosotros y la realidad;)
Steuerzahler es: pagador de impuestos, esto es, contribuyente.

El impuesto a las transacciones en Suecia

Hace dos días, Alexander Lambsdorff comentaba el desatre que fue la introducción del impuesto a las transacciones en Suecia. En efecto, condujo a que las transacciones se trasladaran desde Estocolomo a Londres y, pese a que luego de ver sus deletéreos efectos, se derogó, "los negocios no regresaron a Suecia", se quedaron en Londres.

Wikipedia igualmente nos informa sobre este episodio que la enciclopedia denomina un fiasco En efecto: un fiasco fue la introducción de impuesto a las transacciones de la bolsa en Suecia, en 1985. En lugar de los estimados 165 millones de euros anuales que se habían estimado como ingreso a las arcas fiscales, los ingresos por concepto de este impuesto, no llegaron a los 9 millones. La razón fue el desplome de las transacciones en un 85% en papeles de renta fija y el comercio de futures y opciones bajó a prácticamente cero. El ano 1992, el impuesto fue derogado (*).

Si esto pasó el '85, podemos suponer el efecto que un impuesto así tendría hoy para Europa continental. En un mundo globalizado, como el nuestro, las transacciones huirían hacia Londres, Singapur, Nueva York...

Parece que realmente, el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra...

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(*) Ein Fiasko war die Einführung der Börsenumsatzsteuer in Schweden 1985. Anstelle der geschätzten Einnahmen von umgerechnet jährlich 165 Mio. Euro wurden nicht mehr als 9 Mio. Euro erlöst. Grund dafür war der Zusammenbruch der Handelsumsätze um 85 Prozent bei festverzinslichen Wertpapieren und des Terminhandel mit Futures und Optionen auf nahezu Null. Im Jahr 1992 wurde die Steuer abgeschafft.

Por qué es tan cara la bencina en Alemania?

Un usuario de Twitter (gracias @awillburger) que sigo se pregunta esta manana por qué la bencina es tan cara en Alemania y nos contesta con este gráfico... Creo que no hace falta explicar más...

Los invito a leer un comentario más personal en El italiano y los impuestos y, de antes, 75% de impuestos al combustible

Se puede deducir el camino más largo al trabajo

Hoy ha sido dictada una sentencia en el Bundesfinanzhof (en München) que es bastante importante para todos quienes trabajamos en Alemania. Hasta ahora, se podía deducir de los impuestos el camino más corto al trabajo; pero no es más largo. De manera que, si alguien manejaba el camino más largo, sólo podía deducir el más corto, esto es, no los kilómetros que efectivamente viajó, sino los que habría viajado si hubiera seguido el camino más corto.

El tribunal determina hoy que sí se puede deducir el camino más largo -y cobrarlo- si se demuestra que es más conveniente, desde el punto de vista del tráfico. A considerar se enumera factores tales como el tráfico en el trayecto y el número de semáforos. El tiempo puede ser incluso menor a 20 minutos que era el límite hasta ahora para calificar a un camino más conveniente que otro. Desde ahora, el ahorro de tiempo puede ser menor a 20 minutos. Desde hoy, se puede deducir de los ingresos, el camino más largo, pero más conveniente entre el hogar y el lugar de trabajo.

Quién pagaría el impuesto a las transacciones de mercado

No sé a Uds., pero a mí me queda bastante claro que no serán los bancos, seguros y fondos, sino los clientes quienes terminarían pagando este impuesto. Al igual de lo que ocurre con el impuesto al valor agregado. Los pagaríamos todos, junto con diferentes tasas. La consecuencia serían intereses más altos para quienes reciben el préstamo y menores, para ahorrantes. Se verían afectados, especialmente los fondos de pensiones.

(Las ideas las tomé de declaración de la FDP sobre este impuesto. No sé por qué algunos políticos tienen tan poca imaginación...).

Sarkozy, la campaña electoral y el impuesto a las transacciones de mercado de capitales

Mit Kopf und Transaktionssteuerdurch die Wand = pasando con la cabeza y el impuesto a las transacciones a través de la muralla es el editorial de hoy de la Neue Zürcher Zeitung (NZZ), a mi modo de ver, totalmente acertado, sobre el famoso impuesto a las transacciones de mercado, esto es, el otrora llamado Tobin Tax En el pasado, bandera de lucha de la izquierda y hoy, tema preferido de Sarkozy.

Por otra parte, el apoyo de Merkel a Sarkozy se entiende en el contexto de ayuda a la campaña electoral del Pdte. que es superado en las encuestas por el rival socialista. Que Merkel no puede introducir este impuesto en Alemania, es algo evidente, ya que -gracias a Dios- la FDP, está en contra. Traduzco:

Dado que en Francia se ha iniciado ya la hay campaña electoral, hay que entender en este contexto, la política de querer pasar con la cabeza través de la pared de Sarkozy, manifestada en la visita de ayer en Berlín. 

No está claro si esta proposición logrará más adelante la aprobación de todos los países del euro. 

Sobre el llamado impuesto a las transacciones de capital, hay que destacar que es una proposición de la oposición en Francia. Una exigencia de los socialistas de la cual se apropia Sarkozy.

En segundo lugar, durante la campaña electoral populista es fácil plantear alguna medida en contra de los especuladores.

Que esta política produce un gran daño a los centros financieros y con ello, destruye puestos de trabajo,  es algo que está demostrado.

Pero para quien cree que está llamado a dictar el ritmo de la política de Europa y del mundo, esta última condieración será de menor importancia.

Fútbol: de árbitros, evasión tributaria y líos amorosos entre varones

Me gustaría perder algunas palabras sobre el fútbol alemán, más bien, sobre la federeción de fútbol y los escándalos que estamos sufriendo y que no son precisamente, la mejor muestra de fair play, sino, muy por el contrario.

Todo empezó con la denuncia de un joven árbitro en contra de otro árbitro, mayor y muy influyente, en el sentido de que habría abusado de él, sexualmente, a cambio de ayudarlo en su carrera. A esa primera denuncia, siguieron la de otros tres árbitros contra ese mismo árbitro y en el mismo sentido.

Con el paso de los meses (o de los anos), el árbitro denunciado, denunció una práctica de diversos árbitros para evadir impuestos, en connivencia con la dirigencia del fútbol. Los dirigentes trataron de restarle importancia y de presentarlo como hechos aislados.

Incluso, uno de ellos, dijo que era injusto que se criticara tanto a los dirigentes del fútbol después de un tan bello Mundial de fútbol femenino... Perdón, a mí me gustaría qué tiene que ver una cosa con otra. Si el Mundial estuvo muy bueno y lo disfrutamos, eso no tiene relación alguna con destapar un escándalo de corrupción en toda la línea dentro del fútbol alemán.

Si no pudiéramos denunciarlo, estaríamos como aquellos que dicen que no se pueden denunciar los abusos sexuales, porque el colegio tal y cual es tan bueno... o por otras razones. Simplemente, absurdo.

Menor déficit

La Oficina Federal de Estadísticas nos despierta esta manana con una buena noticia: la deuda fiscal de Alemania disminuye, debido a la mayor recaudación de impuestos (que aumentó en un 6% en relación al primer semestre del 2010), baja a 0,6%. Es la cuota más baja desde el primer semestre del 2008, según nos dice Destatis

A 3,1% llegó en 2010. Recordemos que 3% es el máximo permitodo según Maastricht (Pacto de estabilidad, Uds. saben de lo que se trata).

Impuestos para pensar en un día de calor

En Alemania, si compras un caballo, pagas 19% de IVA; si compras un burro, pagas sólo 7%. PLOP!

136 mil millones de euros

Como producto del boom económico y de la buena situación, el Bund (estado federal), los Länder (estados estaduales ;) y las comunas recaudarán este año y en los próximos años por concepto de impuestos -según cifras del Min. fed. de economía. La pregunta es ahora qué hacer con este superávit.

¿Consolidar o bajar impuestos? Esta es la gran pregunta. ¿Qué harían Uds.? ¿Qué opinan?

Impuestos & seguridad

IMPUESTOS & SEGURIDAD, de Agustín, altamente recomendable.

El Euro, una moneda subprime

El domingo, me regalaron el Welt am Sonntag en el fitness center (siempre he dicho, un poco en broma que el WamS es el típico diario para los jubilados que tienen más tiempo de leer un diario "tan gordo", el día domingo ;)

En las páginas editoriales, aparece un artículo de Roger Köppel, redactor jefe de la Weltwoche suiza que, como dije hace poco, no es una revista que me guste demasiado; pero se lee mucho. En todo caso, el "comentario invitado", me pareció interesante, de manera que me gustaría comentarlo aquí.

Köppel comienza diciendo que el € es una "moneda subprime", ya que reúne a economías tan dispares como la alemana, una "economía industrial 'de primera'" y "economías de dolce vita", como la griega o la española. Sorry, esto NO lo digo yo, sino el periodista suizo Köppel.

Agrega que, si los griegos hubieran mantenido su dracma, nunca habrían estado en condiciones de vivir sobre lo que ellos realmente pueden permitirse (über ihre Verhältinisse). Entre paréntesis, el Banco central, en Atenas, acaba de anunciar que, durante los primeros cuantro meses de este año, han huído del país 18,5 mil millones de €.

Los suizos... algunos suizos, todos quienes estuvieron a favor de la mantención del franco suizo y que eran ridiculizados desde Bruselas como nostálgicos, hoy no dejan de sonreir con un cierto Schadenfreude.

Köppel hace ver que incluso el UBS, luego de su gran avería, está hoy, nuevamente en curso. El desempleo suizo es la mitad del alemán y Suiza recibe a los trabajadores inmigrantes calificados que necesita. Ojo xenófobos: Suiza ve la inmigración como una bendición y no como una maldición. !!! Incluso, continúa el periodista, se ha bajado impuestos !!! El sueño del pibe de los liberales alemanes.

Cada una de estas alegres personas debe 20.000 €

Esta foto es del día domingo pasado, en que, en Godesberg se realizó una "feria automovilística". La Fiat contrató a un grupo italiano, fantásticos, super alegres. ¡Miren como hacían bailar a todo el mundo!

Estaba pensando que, cada una de estas personas -en tanto sean tengan la nacionalidad alemana- deben, nada menos que 20.000 €. Es la deuda estatal per cápita, por así decirlo. Incluso los niños. Y es una deuda que crece día a días...

No subamos los impuestos

Hans Michelbach (de la CSU), "jefe" de la llamada Mittelstandsunion = unión de empresarios medianos de la CSU pide hoy, con muchísima razón, el fin de la discusión sobre la posibilidad de subir impuestos en que se ha embarvado parte importante de la misma Unión (o sea, CDU/CSU), incluyendo al ministro-presidente del Sarre, Müller.

"Quien pretenda subir los impuestos a los ingresos (Einkommensteuer), debilita el motor de la economía alemana y destruye puestos de trabajo". Y continúa: "proponer algo así es un populismo sin sentido. El problema no está en los ingresos (del Fisco, se entiende) sino en sus egresos".

Hoy se vota la ayuda a Grecia en el Bundestag

Hoy se vota el primer paquete -porque a nadie le caben dudas de que vendrán más, ya que a Grecia no le bastará esta "ayuda"- para Grecia.

Los social demócratas se abstendrán, porque insistían en que, junto con la ayuda, debería imponerse a los bancos e instituciones financieras, un impuesto a las transacciones... Claro, la solución -para algunos- es siempre: inventemos más impuestos e impongamos nuevos.

La democracia cristiana habría estado de acuerdo con este impuesto a las transacciones -la democracia cristiana es un partido estatista-; la CSU estaba en contra de la ayuda... fundamentalmente.

La CDU y FDP votarán, en gran parte, a favor; pero, en buena parte, en contra. Según la votación-ensayo de ayer.

Los Verdes salvarán la situación y votarán a favor de la ayuda.

Los Linken, en contra; pero ellos siempre están en contra de todo, da lo mismo en contra de qué. Son como los niños en la edad del no. Claro, como sus votantes son muy mayores, se cumple lo que se dice generalmente: los ancianos vuelven a la niñez.