LAURA VICENTE. LAREVOLUCIÓN DE LAS PALABRAS. LA REVISTA MUJERES LIBRES

LOLA ITURBE ARIZCUREN (1902-1990), nació en Barcelona y murió en Gijón. Su escueta familia la componía su madre y ella misma. Micaela Iturbe,  había sido expulsada de la casa familiar en Navarra por quedarse embarazada estando soltera. Decidió trasladarse a Barcelona en busca de trabajo y en esa ciudad nació Lola Iturbe en el Raval, barrio obrero en el que proliferaban (y proliferan) migrantes y personas marginadas.

Empezó a trabajar como aprendiza de modista a los nueve años, aprendiendo a los catorce años el oficio de pantalonera, que no abandonó nunca. A esa edad se afilió al Sindicato del Vestido de la CNT. Tuvo dos criaturas siendo veinteañera: Aurora y Helenio. Su compañero de vida fue Juan Manuel Molina, Juanel, del Sindicato de la Construcción de CNT.

Los dos estaban comprometidos y militaban en las mismas organizaciones CNT y FAI, pero era ella la que asumía las cargas familiares, especialmente cuando su compañero estaba preso. Gran colaboradora de Mujeres Libres, nunca se afilio a esta organización. Sufrieron juntos la represión y varios exilios, el más largo el que se inició con el final de la Guerra Civil en 1939.

Iturbe se empeñó por recuperar la memoria de las mujeres que se habían involucrado en las luchas sociales. Ese esfuerzo de recuperación dio sus frutos en el libro La mujer en la lucha social y en la guerra civil de España, publicado en 1974. Volvieron a Barcelona en 1979.

ÁUREA CUADRADO CASTILLÓN (1894-1969), nació en Ontiñena (Huesca) y murió en Palma de Mallorca. Nació en una familia de labradores cuya familia emigró a Barcelona cuando ella era una niña.

Empezó a trabajar a los 13 años y pronto aprendió el oficio de modista, ingresando en el Sindicato del Vestido de CNT cuando tenía alrededor de 20 años. Durante los años de la II República se integró en los ateneos libertarios: Faros e Idealistas Prácticos, adquiriendo en ellos una formación cultural notable. En 1934 se integró en el Grupo Cultural Femenino barcelonés formado por mujeres del Movimiento Libertario.

Cuando se formó el grupo Mujeres Libres se integró en él formando parte del Comité Regional de Cataluña. Colaboró así mismo en la revista Mujeres Libres. Tenía una hija llamada Armonía.

Cuando estalló la Guerra Civil, participó activamente en las jornadas revolucionarias y se hizo cargo de la Casa Provincial de Maternidad y Expósitos. Participó también en el Consejo Nacional de Solidaridad Internacional Antifascista (SIA), amparada por ella cruzó la frontera francesa. En octubre de 1939 la trasladaron al Campo de Argeles donde trabajó en la organización de la «Gota de Leche», organización que proveía de leche a los bebés que había en el campo.

En 1940 consiguió un pasaje para América. Vivió en Santo Domingo, Cuba, Estados Unidos y México, siempre trabajando en su oficio de modista. Se unió a José Torrés y estuvo vinculada al grupo editor Tierra y Libertad en México.

Áurea Cuadrado arrastraba una enfermedad desde 1953 y decidieron volver a España, se instalaron en Ibiza donde murió finalmente en 1969.

LOLA ITURBE: FEMINISTA, ANARQUISTA Y SINDICALISTA (30 Aniversario de su muerte)

Lola Iturbe (Barcelona 1902- Gijón 1990), su escueta familia la componía su madre y ella misma. Micaela Iturbe,  había sido expulsada de la casa familiar en Navarra por quedarse embarazada estando soltera. Decidió trasladarse a Barcelona en busca de trabajo y en esa ciudad nació Lola Iturbe el 1 de agosto de 1902 en el Rabal, barrio obrero en el que proliferaban (y proliferan) inmigrantes y personas marginadas, escenario de luchas sociales al afincarse en él sociedades obreras y sindicatos de influencia anarquista^[1].

Empezó a trabajar a los nueve años y se afilió a los catorce al Sindicato del Vestido de la CNT. Iturbe fue una obrera autodidacta en la mejor tradición de las trabajadoras industriales catalanas de la que, sin duda, Teresa Claramunt era un referente genealógico por muchos motivos. Anarquista de la FAI, escribió numerosos artículos en la prensa, especialmente en Tierra y Libertad. Sindicalista en la CNT por su oficio de pantalonera, era feminista aunque no estuvo vinculada orgánicamente a Mujeres Libres. Su colaboración con la revista fue relevante al facilitar su distribución en Barcelona y escribir en ella.

Antes de que apareciera Mujeres Libres (organización y revista) apoyó a Lucía Sánchez Saornil, con un artículo^[2], en la polémica que sostuvo con Mariano R. Vázquez en las páginas de Solidaridad Obrera, mostrando su sintonía con la lucha contra el sexismo existente en el ámbito libertario. Quizás por esta sintonía, Lucía le pidió por carta su participación en Mujeres Libres, la respuesta de Iturbe le confirmó que ella misma se encargaría de la distribución de la revista en Barcelona, pero se mostró más reacia a escribir, de hecho no lo hizo hasta el número siete (marzo de 1937).

Fue crítica con el dominio que ejercían los hombres en la prensa obrera y anarquista y reivindicó la escritura femenina porque consideraba que las mujeres tenían mucho que aportar tanto por su manera de escribir, diferente a la del hombre, como por lo que habían aportado a la lucha social pese a todos los inconvenientes que habían sufrido. Así lo hizo ella misma cuando escribió su libro La mujer en la lucha social^[3], culminando su proyecto vital de dar voz a las mujeres libertarias invisibilizadas, recogiendo y ordenando sus recuerdos sobre las mujeres que ella había conocido.

Sus planteamientos feministas eran evidentes en su activismo (sindical y político), en sus escritos y en su modo de vida. Especialmente interesante, aunque breve, fue su experiencia como directora de la página dedicada íntegramente a la mujer en Tierra y Libertad: «La Página de la Mujer». Fue inaugurada el 10 de diciembre de 1935, tenía una periodicidad mensual (no siempre aparecía el mismo día del mes), seis «páginas», por tanto, en los seis meses que duró: de diciembre de 1935 a mayo de 1936. El 26 de junio de 1936 se puso punto final a esta sección y apareció un texto breve en el que se podía leer lo siguiente^[4]:

«Al aparecer en Madrid, la revista “Mujeres Libres” y disponer así de un vocero de las inquietudes femeninas, hemos decidido suspender la página mensual que veníamos dedicando a ese objetivo».

La sección era una página completa del semanal con diversos artículos, algunos firmados con nombre o pseudónimo, y otros anónimos (muchos de ellos de la propia Iturbe como el resto del periódico). Escribían hombres y mujeres y siempre había un editorial sin firma que hemos considerado que escribía Lola Iturbe como directora de la sección.

El editorial que presentó «La Página de la Mujer»^[5], afirmaba que hacía tiempo que querían inaugurar una sección dedicada a las mujeres para recoger su sentir y aunar sus iniciativas dispersas. Los editoriales de esta sección conjugaban los temas de actualidad con la situación de inferioridad y explotación específica que sufrían las mujeres, intentando orientar a estas para afrontar y superar la secular esclavitud de la mujer. Romper con la consideración de que las mujeres eran solo reproductoras, objetos de placer y esclavas del trabajo, era prioritario. Para superar esa situación, la clave estaba, a corto plazo en la capacitación y el acceso al trabajo; a largo plazo, en la Revolución, que daría lugar a la emancipación de clase y de género al desaparecer la propiedad privada^[6].

En dos de las seis «páginas» escribió firmando como Kyralina^[7], afrontando dos temas de actualidad: la Revolución de Asturias y el aborto. Especialmente relevante fue su artículo sobre el gran número de mujeres muertas por las malas prácticas abortivas entre las clases populares. Su posición ante este tema fue muy clara: el gobierno, que «se precia de popular y demócrata», tenía que legalizar el aborto. Esta ley beneficiaría a las mujeres obreras sin recursos para sufragar un aborto, se acabaría con la plaga del infanticidio, con las procesiones de «niños grises» de las inclusas, con los niños y niñas de mujeres con taras venéreas, sifilíticas o alcohólicas, así como el incremento de la prostitución de mujeres embarazadas solteras.

El feminismo de Lola Iturbe era el de Mujeres Libres, su sintonía con sus ideas, métodos y realizaciones, era total, si no se vinculó orgánicamente pudo ser por sus compromisos en otras organizaciones del Movimiento Libertario, especialmente en la FAI y en su periódico Tierra y Libertad.

[1] Resultan interesantes las semblanzas que escribieron: Antonina Rodrigo (2003): Mujer y exilio, 1939. Barcelona, Flor del Viento, pp. 283-304. Antonia Fontanillas en Antonia Fontanillas/Sonya Torres (2006): Lola Iturbe. Vida e ideal de una luchadora anarquista. Barcelona, Virus, pp. 29-55. Así mismo, los recuerdos de la hija de Iturbe, Aurora Molina en Eulalia Vega (2010): Pioneras y revolucionarias. Mujeres libertarias durante la República, la Guerra Civil y el Franquismo. Barcelona, Icaria.

[2] Tierra y Libertad, Kyralina, «La educación social de la mujer», nº 9, 15 octubre 1935.

[3] Lola Iturbe (1974): La mujer en la lucha social y en la Guerra Civil Española. México, Editores Mexicanos Unidos.

[4] Tierra y Libertad, “La Página de la Mujer”,  Nº 25, 26 de junio de 1936.

[5] Tierra y Libertad, “Página de la Mujer. La mujer en la lucha social”,  nº 17, 10 diciembre 1935.

[6] Suplemento de Tierra y Libertad, “El comunismo anárquico libertará a la mujer”, junio 1933 en Fontanillas/Torres, 2006: 125-130.

[7] Tierra y Libertad, Kyralina, “La Página de la Mujer” («¡¡Asturias!! Las mujeres de Octubre» y «¡Noli me Tangere!»), nº5, 7 febrero 1936 y  nº 19, 15 mayo 1936..