LA INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO ECLESIAL OURENSANO

ARTE ET ALIA. XABIER LIMIA DE GARDÓN

Exterior e interior (abajo la cabecera) de la iglesia conventual de los Franciscanos

El fin de semana pasado hubo un Congreso eclesiástico en Ourense. Su denominación de regional, poco afortunada, es además inexacta máxime la presencia de los Obispos de las diócesis gallegas, y la inscripción de medio millar de personas, algunas de fuera de la Comunidad Autonómica de Galicia. Han estado en espacios eclesiales, en los que se han reunido en misas y paraliturgias. Así en la parroquial de María Auxiliadora y la Catedral, o la iglesia conventual de San Francisco. Son todos espacios sagrados, para los fieles católicos. 

Qué le dicen a estos, laicos de diferentes sensibilidades y realidades, cómo les interpelan, puede y debe ser del máximo interés. Dichos interiores arquitectónicos cristianos, fueron realizados para el culto, otro, distinto y distante en el tiempo, la Basílica de San Martiño y los Franciscanos en la Edad Media, los Salesianos en el siglo pasado: aquellas mucho antes del Concilio de Trento aquellos, este antes del Vaticano II. Se han adaptado para usos litúrgicos y en la iglesia que es también colegial, además, hay seis grandes pantallas digitales en las columnas, desde hace años... 

Interior de la iglesia de los Salesianos.

Los participantes del Congreso de Vida Consagrada, tan habituados a estar de manera habitual en ellos, varias veces al día, ¿cómo lo perciben?, pues por lo general tienen capillas más pequeñas en las comunidades. La acción de interpretación del edificio, y su contenido, está más allá del conocimiento erudito de especialistas de arte, arquitectura y/o historia religiosa, tantas veces distintos, por lo demás. Así la interpretación del Patrimonio cultural desde su contexto, adecuándolo a religiosos y catequistas, a escolares y al público turístico. Lección de arte, y de historia, siempre lección de y para la fe: liturgia y oración. 

Fotografía antigua de la catedral.
La estructura de la capilla para el pueblo, en la nave central, es desde hace años la entrada al recinto del Santuario de  Os Milagros (vide infra). Mas ya no concita oraciones ni plegarias...

Así la visita nocturna de los congresistas a la catedral tendría una relevancia significativa en lo espiritual. Aprovechar la hora es acercarse para desvelar su misterio. El coro catedralicio podría intervenir adecuadamente de existir... Lo religioso en su contexto, potenciándose. Aquí se grabó a fines de enero pasado el Himno del Congreso, de autoría Antonio Fernández León, párroco de A Valenzá, con música de gaitas, mas las voces fueron de unas cincuenta religiosas reunidas ad hoc.

Rocas y Os Milagros




El domingo, visita a Rocas, dónde desde época altomedieval, existió un eremitorio de aire rupestre, pétreo, claro. Mas, ¿cómo se explicita ese mundo para turistas de la fe? Forma, apariencia, y espíritu, esencia. El colofón en Os Milagros, la gran iglesia mariana, santuario montuoso de apariencia Barroca, mas ya no pues sus retablos y la estructura que los contiene hablan un lenguaje pasado, que hay que interpretar para adecuarlo al ahora. El Congreso se desarrolló primero en salones para las ponencias y comunicaciones. Preparadas con recursos oratorios, y medios, sus elaborados temas todos exclusivos fueron tratados por especialistas -dos de ellos procedían del Estado Vaticano-, ideas y conceptos desde las palabras. Más adelante los textos llegarán a las comunidades religiosas. Quizás también a los laicos, aspecto central siempre, toda vez la importancia de la fuente para pescar. Ello exigiría otro congreso, o varios.

Los Milagros y los Remedios, en la balanza

Subí al santuario de Los Milagros para ver las pinturas de su cabecera, recientemente restauradas. Había misa vespertina. El cura encendió las luces del presbiterio y los dos tramos de la bóveda brillaron delante de nuestros ojos: el sacro espacio refulgía. Los brillos de las sobredoradas maderas del baldaquino se prolongan ahora en una aureola de rayos que enmarcan a modo de corona unas nubes orladas por Ángeles y Serafines. El cielo es azul, detrás.

Las representaciones de los padres de la Virgen a un lado, Adán y Eva con la Serpiente al otro, se perciben de nuevo entre árboles en la base de las pinturas (San José y el Bautista están ocultos tras el mueble litúrgico).

Pinturas y vidriera Paúl: Virgen Milagrosa.

Subimos, y sobre nuestras cabezas se extiende una lujosa composición heráldica de temática mariana, muy decorativa. En el centro está el escudo con las dos primeras palabras de la oración mariana por excelencia, en latín, y una corona de cabezas angélicas entre nubes, y el cielo tachonado de estrellas. A los lados, en el centro de unos marcos dorados, hay otras inscripciones, con las cuatro primeras palabras de aquella. Esto es: “Ave María / Gratia plena / Dominus tecum”. Con la corona real que sostienen ángeles se cierra lo principal de la composición, que se completa sobre el fondo blanco con otros ángeles que llevan una cinta roja por orla, en la que hay flores rojas y hojas. Un geometrismo de ángulos lo domina todo. Estas pinturas se pueden ver desde el 27 de agosto, unos días antes del inicio de la concurridísima novena. Tras el baldaquino, bajo la escena de la Asunción, con los Apóstoles a los pies en torno al sarcófago vacío de aquella, hay una larga inscripción que fecha la restauración de las pinturas en 1894. Entonces había Paúles ocupándose del santuario. Allí siguen hoy...

LOS REMEDIOS DE OURENSE


La Virgen no está ya en esta capilla al pie del viejo puente medieval de Ourense. Con anterioridad al devastador incendio de hace un par de años se guardaba en las instalaciones convecinas de los Salesianos. Retablo e imágenes, exvotos, todo y más ardió en aquel día central del verano. Una intervención de urgencia para retirar elementos de aislamiento insalubre ha sido todo. Otra ‘intervención’ nocturna posterior derribó la estatua del noble renacentista desde su tumba, rompiendo su labrado granito al caer sobre el enlosado.

Desde entonces la novena y su fiesta tienen otro aire. El atavismo de su posesión histórica ha conducido a este estado. Mientras los distintos poderes tradicionales debaten su control y deciden, las devotas gentes, ante la prueba, lo han hecho ya. Los cirios encendidos, que nunca faltan ante su ventana petitoria, se han multiplicado en estas semanas: avisan ante sus consagradas paredes que no se olvida…

(si lo deseais vide nuestro artº aquí el pasado lunes)