CONTRA GEN
El
vaciamiento de las democracias participa en el vaciamiento de la representación
y de lo participativo en las afirmaciones organizativas del ciudadano en la actual
modernidad. Dependiente del poder ejecutivo, dependiente del poder legislativo,
de la servidumbre voluntaria, legitimada. Conflictos mediatizados. Dial-é(c)tica entre el poder hegemónico y el poder contra hegemónico favoreciendo
el consenso de los estados centralizados que alternan entre totalitarismos y despotismos suaves. Desigualdades fruto de un género de la
diferencia entregada a un relativismo integral que flirtea con la ética y los
derechos humanos. Dicha modernidad proviene de la creación de los imperios, y
los colonialismos. Ni más ni menos que ya hace unos quinientos años. El mundo
moderno. Obviamente no es uno sólo. Así como aquel cuento de Freud “el Lobo” sin ver los-lobos, la
continuidad de la manada. Las masas sin embargo fijan sus iras y venidas en el
horizonte, en/contra la frontera. “El psicoanálisis sigue aun remitiendo a
papá”. También dentro de los marxismos se define una sociedad por sus
contradicciones. Sin embargo en la micropolitica la sociedad se define por sus
fugas, modificaciones que no tocan los centros de poder, o si se definen en
relación como “impotencia” de ese centro-Papá.
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El
individuo esclavo, dominado, hambriento, legitimado por la violencia de la
democracia y el imperio de las creencias se erige sobre ruinas antepuestas
anhelando la constante insatisfacción de las anteriores víctimas. Esa necesidad
social de hacer historia, romper con el pensamiento dominante, cada vez es más
prospectivo superando nuestra capacidad de imaginar y sentir y hacer un cambio
real, la necesidad se ha apoderado del deseo. Así que abogo por no analizar la
tiranía del deseo, binario y sobrecodificado.
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Inquietud.
Es difícil no usar este sustantivo al pensar en la socialización moderna. Incluso
en los espacios de autogestión supuestamente anarquistas y libertarios, hace
poco usando la política del “terror” una cúpula de mujeres llevó a cabo una
especie de aquelarre contra un numeroso grupo de hombres que se mueven en el “activismo”
de los centros sociales entre los que había declarados agresores. Invitaron
mediante engaño a medio centenar etc etc. Las teorías legitimadoras y críticas
con dicho asunto se mueven en distintos espacios sin coincidir, sublimación
psicótica de un individuo frustrado conformado en la posmodernidad, aquel que
persigue la novedad. Pero sus significaciones (*)- opinar
ante una reacción violenta siempre pide de algo significativo, por alusión como
especie y más como ser, entendido al modo antropocéntrico. Como intentando
eternizar el presente coaccionado desde el pesimismo de mundos anteriores.
Alimentando todavía más la inquietud social de la protesta. Ciencia del espíritu
binaria. Espera. “Los
valores, las morales, las patrias, las religiones y las convicciones intimas
que nuestra propia vanidad y nuestra propia complacencia nos conceden
generosamente, son otras tantas moradas que el mundo prepara para los que así
piensan mantenerse, de pie y en reposo, entre las cosas estables; no pueden
imaginar hacia qué terrible fracaso se encaminan… huida ante la
huida”.(Blanchot). Caridad biológica e ideología cultural. Las
heroínas y héroes del significado suicidan las líneas de fuga, Una biopolitica
menor. Ya el nazismo se ocupó de la biopolitica mayor. Miedo al futuro.
Maestros castrados castrantes. Sin embargo la violencia tiene siempre algo
liberador, una fuerza que tiende a romper el plexo de relaciones de significado.
(*)- subsistemas políticos, económicos, sociales. Pues
debajo están los sistemas de la percepción, interpretación y existencia. Esos
últimos son también subsistemas de un sistema llamado mundo. Lo sustantivo para
lxs idealistas. El miedo alimenta la pecabilidad, la
mutación de las creencias. Encuentro entre mis apuntes una nota sobre Blanchot de Patrizia
Calefato “Blanchot evoca
el neutro como distancia en el lenguaje. Acuerdo entre voces. Neutralidad
social del místico. Para el hombre perder a la madre, morada de la sexualidad,
es la condición para acceder a lo “simbólico”…encontrar a la otra, la diferente de uno mismo como objeto de amor es
para el macho hetero un proceso de sustitución.”
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Parece
como si afirmáramos una sumisión voluntaria a cambio de una pseudolibertad,
respetar creencias ajenas, aunque sin necesidad de respetarlas. Nos han hecho
creer que la libertad es una propiedad privada. En las venas de los pragmáticos
modernos no caben sentimientos como la solidaridad ni la amistad. Su falsa
conciencia adormece la crítica demonizando al “otro”. Hay espacios que nacen como
nuevos espacios, cotidianos, para repensar y actuar sobre el devenir político.
Experimentación colectiva en el terreno de la producción de las subjetividades
y aglutinar movimientos como el anti-militarista, y otras muchas diversas id-entidades
reprimidas por el Estado y el Capital. Por eso puede parecer lamentable que un
grupo use la dialéctica misógina para condenar (proceso judicial) un género mediante un acto
simbólico violento. Lo simbólico es fantasmático, jamás real, aunque afianza la
dominación y la exclusión. El estado de derecho, la violencia estructural.
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La
sexualidad es consecuencia de la propiedad privada de la genitalidad. Ahora
bien; la cultura y el estado son performadores, exigen un sometimiento reglado por
canones mercantiles de redistribución y desigualdad. Jerarquía y exclusión.
Estatización cultural. El hedonismo mercantil de las relaciones se ha
convertido en configurador de autoestima. El privilegio de la exterioridad.
Mirar el exterior a través de los barrotes de una celda creyendo que los
barrotes encarcelan a los otros. Fundamentando la diferencia y alumbrando la acción política hacia un emponderamiento de la desunión.
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Obviamente
las voces críticas se manifestaron en contra de la apropiación del término “feminismo” por
parte de aquellas que reproducen el discurso del terror. Voces críticas que se
enfrentan con un complejo tema que lleva ya años germinando. Pues los sucesos
del 1deJulio no son aislados, con una
gran complejidad, se bifurcan en una sociedad que sí es patriarcal, sí
banalizadora de la represión y la opresión. Nuestra sociedad ya no es la
sociedad del espectáculo. La tendencia estereotípica de la cultura de
masas…(esto es lo que hay)…trabajó aunando la neutralización y naturalización
de los conflictos sociales, y ese escaparate capitalista, pasó a estar en el centro
de nuestras casas. Ya no estamos en el asiento de espectador, y tampoco en el
escenario. Estamos en la cruzada panóptica, tecnología del sometimiento y del
pensamiento único. Pantalla de intención ambigua sí, pero a la postre de
control. El antropocentrismo, el biocentrismo, el sexismo, descansan sobre la
noción de “otredad”. Garantizar la cosificación del “otro”, objetivizarlo,
politizarlo e investirle un dogma.
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Aburre.
Es hora ya que los cuerpos retomen la poesía y sean las acciones quienes tomen
el poder. Lo inorgánico rodeó nuestros espacios hasta interiorizarse como una
piedra primor-dial. Y hace que mi ¿discurso? se tecnifique tediosamente. Es
hora ya que alguien diga qué gen es aquel que al ser humano vuelve tan aburrido.
Tan apegado a los centros de Poder.
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Estamos
a un paso de que los intelectuales del post-marxismo sintonicen por la
manipulación genética. La abducción de tribus urbanas por una piedra agorenta. Esos inventarios tras la
derrota propiciando distanciadas conclusiones, sin historia. El confusionismo
organizativo, la falta de estrategia clara. Dependencia y conflictos
mediatizados. Aparición de grupos de “pensamiento” añorantes de la gnosis.
Aristocráticos seres opresores desde la primera letra. No faltarán hombres que
digan que ahora temen entrarle a una mujer. Antes por virgen, ahora por
repartidora de ostias. Corrección, que no es representación de un sometimiento.
Ni la modalidad de una creencia sino la subversión de los códigos. El rechazo
de una individualidad que privilegia la inercia de la acción y el olvido de las
resistencias contra la dominación. Creo humildemente que la modificación, la
desprogramación, la erradicación del “pactado-gen” de la dominación no se quita
a ostias solamente aunque ayude a comprender ciertas cosas.
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....para entender con más amplitud, acá dejo, em galego, y en castellano el comunicado posterior del grupo feminista autónomo...
....para entender con más amplitud, acá dejo, em galego, y en castellano el comunicado posterior del grupo feminista autónomo...
La energía ni se crea ni se destruye. Creo que la violencia está estrechamente ligada a este aserto. Y al enemigo. Y a la indefinición en ciertos momentos.
ResponderEliminar"La física se reduce a dos ciencias, una teoría general de las vías y caminos, una teoría global del flujo" (Mil Mesetas)
Grato leerte de nuevo (y siempre).
Salud