GHOSTS OF FANDOM

Como diría Marx, muchos fantasmas recorren el fandom. No en el sentido de que haya muchas personas que profieren baladronadas sin sentido (que alguna que otra, la hay), ni en el sentido de que uno vaya a las convenciones de género y se las encuentre plagadas de aparecidos como en la primera película de Ghostbusters (o la segunda o la del reboot feminista o la del reboot con nostalgia ochentera), sino más bien en el sentido del gran número de desapariciones que se producen, digno de la dictadura de Videla.
A las nuevas generaciones de aficionados al género les suele importar tres pimientos que hace diez o quince años hubiera un fulano que iba a las tertulias, que se ponía muy pesadete contándote el relato por el que iba a ganar el Ignatius que estaba escribiendo y al que no se le ha vuelto a ver el pelo, pero a los que le trataron sí que les gustaría, que hay personas dentro del fandom que sienten un sincero interés por los demás. (No todo en el fandom es maledicencia y "Yo-he-venido-aquí-a-hablar-de-mi-libro", amigos).
Antes, si una persona dejaba de venir a las tertulias o reuniones (lo de quedadas ya suena más millenial) no quedaba sino enviarle una postal o una felicitación navideña y esperar que no se hubiera cambiado de ciudad, y si había respuesta se daba por reanudado el contacto (y si no, que le dieran). A veces, cuando la persona a la que se echaba de menos era un miembro particularmente atractivo del sexo opuesto o alguien a quien se le habían dejado libros y no los había devuelto se recurría a alguna amiga un poco bruja para que hiciera rituales de búsqueda utilizando un libro o vídeo que hubiera visto o leído y que tuviera su impronta psiquica grabada. Todo ese esfuerzo lento y tedioso ya no es necesario, teniendo como tenemos las redes sociales, que facilitan hoy en día buscar a la oveja descarriada, en un ejercicio de OSINT (Open Source Intelligence) que ha permitido el reencuentro de viejos amigos. (No todo en las redes sociales es polarización y "fake news", amigos)
Pero aun así hay ciertas personas que no se leen sus cuentas en redes sociales, si es que las tienen ... y de cuya compañía y sabiduría nunca se podrá disfrutar más. Y más aún, algunas de esas desapariciones se llevan a cabo con toda la intención del mundo por parte de la persona evanescente la cual, harta del mundanal fandom, decide desaparecer y no responder más llamadas ni correos en lo que viene a ser un "ghosting", que no tiene que ver con la película en que Patrick Swayze y Demi Moore practicaban alfarería ... y tampoco es que tenga mucho que ver con el "Fantasmas de Marte" de Carpenter.
Preocupada, la Asociación Española del Horricientástico, ha decidido tomar cartas en el asunto para profundizar en los motivos por los que se le escapan los posibles asociados y pretende realizar un estudio exhaustivo sobre la gente que deja de participar en convenciones, sabedora de que cuanta menos gente se escape del fandom, más fácil será encontrar alguien para ocuparse de la organización de la próxima convención. Entre las medidas destacan el uso de supercomputadores para rastrear las redes sociales en busca de aquel que tuvo un rifirrafe por un quítame allá esas pajas y del que no se volvió a saber más, del que se echó novia (o novio, o novios, o novias o novios y además novias) y ya ni monta broncas ni siquiera en Twitter o del que ha acabado de subsecretario de Cultura en una diputación provincial y, dedicado completamente a inaugurar museos y asistir a recitales de poesía, ha querido desvincularse de su pasado de organizador de partidas de juego de rol o del que dice haber descubierto la alta literatura y las novelas de marcianos les parecen chorradas. 

Paco (yo te quiero un taco) Lobatón, presentador del evento

Para reconocer el trabajo de esos señores que organizaron convenciones y a los que no se le ha vuelto a ver el pelo se está organizando un enternecedor programa de homenaje y cariño que se llamará "Qué fue de ..." en el estilo del histórico "Quién sabe dónde", sólo que en formato web/zooom/metup. Sin embargo, debe de ser uno de los posibles recuperables el que ha hecho llegar a uno de los organizadores por debajo de la puerta un sobre con una carta dentro en la que se lee "Qué agustico se vive fuera del fandom. Os va a aguantar Rita la cantaora" sin querer asomar el pelo luego.

COMO DEJAR EL FANDOM COMO UN CABALLERO, GUIA DE LOS POCOS FANDOMITAS SABIOS QUE EN EL MUNDO HAN SIDO

 Hay mucho aficionado que, en llegando a la paternidad o a una ocupación muy exigente (vamos a poner que se mete en un negocio o llega a ministro, por ejemplo ... o a concejal mismo), se ve obligado a dejar de visitar librerías, acudir a convenciones, montar partidas de rol en vivo. De vez en cuando se repite a sí mismo "Que sí, que sigo siendo guay, en cuanto tenga un par de semanas tranquilitas me termino la saga de Malaz, que la tengo pendiente desde años, ... o completo la Saga de los Aznar, que como me vean con un libro con ese apellido en la portada me la juego en el partido" ... pero la lluvia de compromisos nunca termina y el par de semanas tranquilitas nunca llega. Así, la pasión por un género que ardió cual llama que arde con el doble de intensidad (sí, es una referencia a la primera de Blade Runner) se extingue de manera lastimosa. Han quedado amigos que, ocasionalmente, se saludan cuando uno se los encuentra por la calle ... pero poco más.
Los hay que se van del fandom de manera mucho menos discreta, por no decir escandalosa. Quizás aburridos de ciertas temáticas (¿cómo? ¿se puede aburrir uno del manga?, dirán algunos de los aficionados más jóvenes ... pues sí, los hay que se aburren) ... o hartos de ciertos ejemplares humanos de difícil llevanza montan un pollo bien grande y hermoso en listas de correo o en las propias convenciones, despidiéndose a lo grande y cantándole las cuarenta a Fulanita la reinona del Fandom o Menganito el Capitoste de la Critica, dejando un cráter de rencores y mala baba difícil de ignorar.
Para evitar ambos extremos se ha publicado por parte de la Asociación Leonesa de Fantasía y Macramé la guía "COMO DEJAR EL FANDOM COMO UN CABALLERO" para esa gente que, cual elefantes a los que se le acerca la Parca, nota que va llegando el fin de su fandomía y desea quedar bien con tantos compañeros de partidas de rol, peregrinaciones a librerías especializadas, etc, etc y acaba montando una fiesta de despedida en la que indefectiblemente suena al final el "My Way" de Sinatra.
¿Ha evitado la publicación de este libro problemas y malos entendidos? En absoluto, más bien al contrario: ahora, cuando un aficionado cumple años y hay gente que tiene pocas ganas de seguir aguantándolo, entre sus sábanas aparece un ejemplar del libro (con lo cual no estropean de manera irreversible las sabanas como en la escena de la cabeza de caballo en el Padrino, al menos).

CALVAS DEL FANDOM, CANAS DEL FANDOM

Una de las aplicaciones de la Inteligencia Artificial es el análisis de imágenes obtenidas en pobres condiciones de luz, precisión y encuadre. A ello se dedica Eustoquio Menéndez, ingeniero informático que trabaja en la startup SurProvInPhysiotronics, contratada para desarrollar un sistema que busque señores mayores entre multitudes para ofrecerles participar en el programa de Canal Sur de Juan Imedio en el que se les busca pareja a los abuelillos.

Para comprobar que el sistema de aprendizaje automático va incorporando correctamente nuevos patrones a partir de un conjunto inicial de rostros estándar, decidió comprobarlo aplicándolo a imágenes de algún evento que haya venido repitiéndose con regularidad en el que hubiera una gran variedad de rostros. ¿Y para ello, qué mejor que aplicarlo a las fotos de las Hispacones, un evento que se viene repitiendo de manera anual desde hace ya 50 años? Así, Eustoquio ha sido capaz de elaborar un completo estudio sobre las características capilares de los aficionados españoles a la ciencia ficción, en el que se puede comprobar la evolución a través de los años del porcentaje de rostros masculinos (rayano al 100% en los primeros años, mínimamente más compensado de unos lustros acá) y la proporción de asistentes y conferencias con el pelo escasa, parcial o completamente canoso, en caso de quedarle pelo en una proporción del pelo cabelludo superior al umbral que el algoritmo considerase significativo, pues en caso contrario el rostro encontrado pasaría a quedar etiquetado como "Calvorota". 

 

Una vez refinado el algoritmo, se espera que también sea capaz de detectar quiénes de entre los etiquetados como "No canosos" en realidad se están tiñendo con productos como Grecian 2000.

LA MERAVIGLIOSA HISPACONE DEL 2025

 (Previamente presentado en StardustCF del 28/12/2014)  

Dentro del plan estratégico que ha pergeñado la cúpula rectora de la AEFFCFT se encuentra una profundización de su internacionalización. Así, su intrépido presidente, que tiene en su despacho un mapamundi lleno de banderitas señalando sus próximos objetivos, cual si de un general de la OTAN se tratara, ya ha expuesto las debilidades, amenazas, fortalezas y oportunidades de la ciencia ficción española en convenciones tan diversas como las de las Islas Hébridas, Bielorrusia, la Antigua República Yugoslava de Macedonia y el Gran Ducado de Sildavia, además de en un certamen de peñas flamencas celebrado a caballo entre los Sudetes y el Tirol. ¿Es eso suficiente para su imparable ambición? No, pues el próximo objetivo es estrechar lazos con el fandom italiano, cosi divertente e pazzesco come noi.

Como parte del memorandum de entendimiento (MOU) firmado entre ambos fandoms, la Hispacon a celebrar el 2115 A. D. (un arzobispo milanés muy aficionado al pulp insistió mucho en lo del Anno Domini) se centrará en el país alpino pino y podemos dar la primicia de que se ha acordado celebrar un partido de fútbol sala entre dos combinados de frikis de ambos países. La dirección técnica del equipo español la llevará directamente el propio presidente, que ya ha telefoneado a los elegidos para que estas navidades no abusen de las comidas hipercalóricas y sigan un régimen equilibrado. "La escuadra italiana ya sabemos que es muy ordenada atrás y que destaca por sus ayudas defensivas y su concentración (vamos, que son unos amarrateguis de cuidado), así que tendremos que tener mucho cuidado en no incurrir en pérdidas de balón y pasarnos siempre la bola justita y al pie en lo que viene a ser un tiki-taka de los buenos".

Además de la típica exposición de portadas pulp que presenta un aficionado ya mayorcete que dice echar mucho de menos esa época en la que se hacía "sentido de la maravilla" del bueno y no esas moderneces gafapastas que no le gustan a nadie, por parte italiana se traerá a la próxima Hispacon un Hispacón Milenario hehco de pasta, un Habba the Hutt hecho de queso mascarpone y un Han Solo en carbonita pero de polenta, los cuales serán cocinados y comidos en la cena de gala, aderezados con salsa arrabbiata, a los cuatro quesos o con puttanesca, a elegir. Ya se ha advertido por parte española a los cocineros que las figuras deben ser de tamaño natural, pues de lo contrario, dada la capacidad de traguncia de algunos aficionados, las protestas por la escasez de las raciones servidas están aseguradas.

"LAS PRESENTACIONES EDITORIALES COMO MECANISMO DE CONTROL SOCIAL EN EL FANDOM Y EN MAS SITIOS"

"Llega una hora de la tarde en Madrid en la que, si no das una conferencia, te la dan". (Una conferencia, se entiende). Ésa es la frase atribuida a Ortega y Gasset, conocida pareja de pensadores que escribían a cuatro manos, con la que empieza el libro y que quiere hacer referencia a la desbocada actividad de charlas y presentaciones de libros que caracteriza a la Villa y Corte y que en parte explica por qué en este blog hemos aprovechado la primera oportunidad que hemos tenido para salir corriendo Despeñaperros abajo.

Ayer jueves en la conocida librería albaceteña especializada en literatura popular "La caspa del libro" ha tenido lugar la presentación editorial del ensayo que escribió Demetrio Metido, justamente, sobre la presentación editorial, ese acto social que juega un papel tan relevante en el mundo de la cultura y también en el fandom. Qué sería de las convenciones de género sin las presentaciones editoriales: hay muchos autores estrella (o estrellita) que disfrutan del contacto con los aficionados (y de la adulación desbocada de los aficionados más pelotillas y de las aficionadas más complacientes en caso de que el autor sea varón) pero, francamente, sin una presentación editorial de por medio las editoriales se muestran reticentes a sufragar gastos de viaje y hotel y los libros que le presentan al autor para firmar son obras que ya tienen su tiempo y puede que hasta de otras editoriales, con lo que el aumento de ventas parece escaso.

Resultado de su tesis doctoral "Pompa y circunstancia: las ceremonias mercantilistas en el fandom postcapitalista", el autor ha encontrado una editorial, "Páginas con Enjundia", interesada en lanzar su libro a ese mercado postcapitalista que tanto deplora. Tras acudir a 218 presentaciones editoriales de todo tamaño y pelaje y y haber hecho cola para que 193 actores le firmaran 193 libros ha acumulado un bagaje empírico que le ha llevado a definirlas, en un análisis más que lúcido, como algo que a ratos es un acto y a ratos un proceso. El propio Metido lo aclara:

"La presentación editorial es verdaderamente la reina de entre las actividades de marketing literario. Por mucho que brillen de un tiempo a esta parte el autobombo en redes sociales con su vorágine de retuiteos y 'followers', los (¡o las!) 'videobloggers' que, de manera espontánea o remunerada, comentan la obra con una cámara delante o los "booktrailers", por mucho que una entrevista en la radio o en el periódico del grupo mediático del que forma parte la editorial sea lo que haga que las compras en el Carrefour se disparen, la edición de un libro no ha terminado de verdad hasta que no se ha organizado una presentación, algo así como los obreros de la construcción, que, cuando terminan un edificio para festejarlo, matan un choto (para comérselo, no por impulso asesino).

A continuación va un cachito de la introducción que esperamos sea del gusto de los visitantes de este su blog:

- "Yo he venido aquí a presentar mi libro"

La presentación de un libro es un acto social, acompañado o no de canapés, al que acuden amigos y familiares del autor (y, si se hace en un edificio público adyacente a un centro destinado a la tercera edad, un par de abuelillos ociosos). Varios editores ya comienzan a preferir editar libros de autores de familia numerosa, que por sí solos garantizan el lleno de la sala, además de la firma y, por tanto la adquisición, de unas cuantas docenas de ejemplares.

Al autor le gusta esponjarse ante su público y hablar de lo suyo (quitando raritos como Salinger o Pynchon) y de los planes que tiene de acabar pariendo una trilogía, tetralogía, decalogía, etc. y le hace mucha ilusión que le hagan preguntas del tipo: "¿Y qué actores te gustaría que hubiera si se hiciera una película de tu libro?". Lo que responde, en una muestra de falsa modestia, suele ser "Uf, si ésta es una novela muy reflexiva e interior que no creo que le interese a Hollywood", aunque en realidad ya tiene pensados los actores secundarios, el actor principal, la actriz principal y lo que le haría a la actriz principal si se dejara.

Además de la proyección del "book trailer" en caso de haberlo, (lo cual contribuye bastante a hacer avanzar los minutos si el autor tiene poco palique), si es un poemario hay que advertir a los poco avisados que toca sí o sí el recitado de alguno de los poemas (algo así como cuando compras 300 gramos de embutido y el carnicero te da a probar una rodaja), lo cual permite al autor disfrutar de cinco minutos de oírse a sí mismo y de disfrutar de la atención de la sala, con lo que le queda compensado [ATENCIÓN: RIPIO] de sobra el esfuerzo dedicado a la composición de la obra.

Si generalmente el autor peca de soberbia (y alguna vez que otra de lujuria, pues raro es el autor que no sueña con buscarse, cual Vargas Llosa -ejemplo de escritor de derechas- o José Saramago -ejemplo de escritor de izquierdas-, una señora como cinco lustros más joven para que ella admire de él su intelecto y él admire de ella ... lo que más le plazca) el editor de la obra de lo que suele pecar es de codicia (no hay más que ver el símbolo del euro brillando en sus ojos como el Tío Gilito cuando se acerca el momento de la firma y los interesados desfilan por su mostrador para comprar un ejemplar para que firme). El pecado capital que les une es el de la envidia (y si no se saben refrenar, el de la ira) si se enteran de que a un escritor traído por otra editorial se le ha dado un horario o una sede mejor para la presentación o en la web de la convención sale su nombre con una topografía más grande.

(El sueño de todo organizador de presentaciones: Testimonio gráfico gentileza de Javier Romero)

¿Habrá choque más duro con la realidad que el que se pega el autor debutante que, lleno de ilusión cual niño de Primera Comunión, ve que a la presentación no han venido ni siquiera algunos familiares (lo cual les pone en en riesgo de ser desheredados y no ser invitados nunca más a pasar las vacaciones en el piso de la playa)? ... A menudo el escritor (o su cónyuge, que, si se trata de una autoedición o una "edición compartida" teme ver la casa llena de cajas de libros con la "gran obra" si el material no circula) comienza una campaña de presión sobre su entorno sólo comparable a la de los partidos políticos cuando quieren mantener "prietas las filas" con llamadas, mails, intervenciones en grupos de Whatsapp o de Twitter, etc que pueden ir desde querer dar penica y provocar el chantaje emocional hasta las indicaciones autoritarias y la coacción más punible.

DESAMIGAR ES UN PLACER ...

(Previamente presentado en StardustCF del 28/12/2015)  
 
... que nos suele suceder ... cada vez que tenemos que quitar de nuestros contactos a ese pelmazo que mete una y otra vez en todos los muros que puede publicidad de la pamplina que ha puesto en Amazon y que quiere que soltemos dinero por tenerla en el Kindle o el chisme que utilicemos para leer libros electróncicos (un ejemplo muy frecuente es la del "autor dominguero", generalmente autoeditado, que consagra su descanso dominical a intentar que nosotros consagremos el nuestro a leer su "chef d'oeuvre"). Igualmente es motivo de desamiguización el bombardeo de invitaciones para presentaciones editoriales a las cuales no se va a asistir, bien porque la obra presentada o es de una persona a la que no se traga o bien porque el acto tiene lugar en Portugalete (Vizcaya) y el desamigante vive en La Línea de la Concepción (Cádiz).

Los casos antes mencionados, evidentemente, hacen referencia a actos fandomíticos, cuyo estudio en relación al desamigamiento no ha sido tan exhaustivo y no llega a la abundancia y solidez tanto teórica como experimental de los estudios sobre desamigaciones producidas por hartazgo de noticias más viejas que la Tarasca o más falsas que un duro de cartón (por ejemplo, la falsa noticia de los 450.000 políticos se estima que generó 2.721 desmigaciones), álbumes completos de fotos del animal de compañía o de las cicatrices de la operación de hernia de hiato, frases atribuidas a Claudio Coelho o brotes de agresividad poco compatibles con la vida en democracia del tipo "Tú que has votado a X eres un cerdo y mereces ser desmembrado".

Icono cortesía de Javier Romero

Para el doctor en Psicología Jean Baptiste Du Calêtre, conocido por su estudio ya canónico sobre los efectos positivos que genera en los trastornos psicosomáticos el dejar de seguir en Twitter a la persona con la que se ha cortado ("A tomar viento, cacho guarra/Hasta nunca, so cerdo: Redes sociales y Ruptura de la Pareja"), cuando se hace esto mismo pero en el entorno fandomítico la sensación no es tan fuerte y rara vez se le acaban saltando las lágrimas a la persona estudiada, pero sí es claro que aumentan las endorfinas nada más darle al botón de "Ignorar Mensajes" y se nota cómo un "bien être" se extiende por todo el cuerpo mientras se hacen recurrentes los pensamientos del tipo ("Te va aguantar Rita la Cantaora, so pesao").

EL FANDOM EN IBERIA: LA ESPAÑA PRERROMANA

(Este blog prosigue con su recorrido por el fandom español desde sus inicios en la prehistoria hasta sus finales cuando ... cuando se nos lleve el apocalipsis o cuando quiera que sea que toque, en una nueva entrega de la serie "Historia y prehistoria de los Frikis españoles", como parte de un proyecto subvencionado por el Fondo Social Europeo y la Dirección General de Estudios Subculturales del Ministerio del Tiempo. Hete aquí la primera entrega del coleccionable dedicada a la prehistoria)

Una historia de la ciencia ficción (y de la fantasía, ... y del terror ... bueno, quizás del terror no) en España no estaría completa si no hiciéramos referencia a Tartessos. Que si sus pobladores eran supervivientes de la Atlántida que tuvieron que refugiarse en la zona ante un muy serio problema de humedades, que si fueron la cuna de la Humanidad, que si su rey Argantonio gobernó cien años, que si los "Pueblos del Mar" (esto le hubiese encantado a Lovecraft), que si una referencia de Platón (enemigo de la sociedad abierta, algo que repetimos cada vez que sale su nombre, como ya habrán notado los más fieles lectores de este blog)  ... Qué de novelas, caramba, están esperando ser escritas con ese lugar mítico como escenario con bestias espectaculares saliendo de entre las aguas, toros sagrados, colosos de malaquita y cosas por el estilo. El provecho que le han sacado los británicos a su Stonenhenge (unas cuantas piedras puestas en círculo, ya ven) es nada en comparación con el que podríamos haberle sacado a esa civilización que se extendió por lo que hoy son Cádiz, Huelva, Sevilla y hasta parte de Portugal desde el siglo IX hasta el VI antes de Cristo (siglo antes, siglo después). 

Por haber, hay hasta un alemán de por medio buscando tesoros y civilizaciones perdidas y desenterrando poblados por toda España. Si el arqueólogo se llama Pérez o Rodríguez te piensas que es un sobrino del concejal de Cultura que ha pillado una subvención a cuento de unos enterramientos aparecidos en su pueblo con el interés arqueológico de una carta de ajuste subtitulada al esloveno pero si se llama Adolf Schulten ... ¡menudo cambio! (Y lo de que aparezcan tesoros de cuando en cuando ya es lo más)
 

Aquí Adolf Schulten, hier ein paar Freunde

Uno de los reyes míticos que tuvo ese pueblo del que tan poco se conoce era Gerión, el Rey tricéfalo. (Con tres cabezas y tres troncos probablemente tuviera que recurrir a la poligamia para llevar adelante una vida marital medio satisfactoria ... o a buscarse unas trillizas siamesas; siempre quedará la duda de si terminaban los troncos individuales en una cintura común o cada uno disponía de una entrepierna propia e independiente). Hércules, ese semidiós que conocemos de los tebeos de la Marvel o de la película de dibujos animados de la Disney, que estaba todo el día enmarronado con trabajitos que le encargaba su primo Euristeo, tuvo que irse al "final de la tierra" (si, por ejemplo, a un zaragozano Cádiz y Huelva le vienen un poco lejos, cuánto más para un griego de aquellos siglos en los que no había vuelos "low cost"), le robó el ganado a Gerión y de paso le mató, lo que convierte a Euristeo en un inductor al asesinato (y al cuatrerismo) pero de libro.
 

Hércules, aqueo de ojos azules según la película de la Disney

Tras consumar los delitos, Hércules no tuvo mejor idea que enterrar la cabeza (o las tres, en realidad) donde está hoy en día la Torre de Hércules en la Coruña. (Irse de Cádiz a La Coruña solo para enterrar las pruebas le convierte en un asesino la mar de concienzudo, pero lo de edificar una torre para que no se te olvide dónde las has dejado parece poco discreto)

Pero no acaba en Gerión la historia de reyes míticos tartesos (aunque más que rey, Gerión no parece pasar del típico "mostruo" tiránico de final de fase al que ni el aficionado al terror menos riguroso permitiría entrar en la liga de la Medusa y la Gorgona): con posterioridad aparece la edificante historia de los reyes Gargoris y Habis cuyos solos nombres me bastan para mencionar el libro de 1978 "Gárgoris y Habidis: Una historia mágica de España", ganador del Premio Nacional de Literatura, obra de Fernando Sánchez Dragó, sabedor de lo que puede molestarle a algunos la sola mención de ese escritor (sí, ése es el principal motivo de que le mencione). Teniendo como metodología nada más que la libre asociación de ideas y a veces poco menos que sus filias y fobias Dragó se marca una versión del siglo XX de la "Historia de los Heterodoxos Españoles", obviamente desde el punto de vista de la heterodoxia, al contrario que Menéndez Pelayo, que puede dejar patidifuso al más pintado.

Según Tolstoi, si las familias felices son similares, cada familia disfuncional lo es a su manera y ésta en particular incluye una buena dosis de incesto. Gargoris, que funda su propia dinastía, inventa la apicultura (o la inventa otro y él le pone su nombre al invento que para eso es el rey, que no sería la primera vez). Probablemente tanta miel tiene efectos afrodisíacos pero con la persona equivocada, pues deja embarazada a una de sus hijas de Habis, del cual intentará deshacerse de varias maneras, todas ellas infructuosas. Al final las cosas se arreglan y el muchacho sucede a Gárgoris (la opinión de los hermanastros que optaran también al trono no consta) y primero inventa la agricultura (hasta ahí, bien) y después inventa un sistema económico en el que los nobles no trabajan pero los pobres sí. (No queda sino darle las gracias a Habis por su mente privilegiada y por ese sistema tan maravilloso que perduró hasta que en París lo fueron recortando a golpe de guillotina).

Decíamos antes que el patrimonio tartésico no ha sido aprovechado todo lo posible por la ficción nacional. Algo ha habido, de todas maneras: desde el drama "Tartesos" de Miguel Romero Esteo, dividido en "ochenta y cuatro liturgias, agrupadas en dos jornadas y un epílogo, en las que se combinan cantos, diálogos y largos recitados" (gracias, Wikipedia), hasta la serie de tebeos del mismo nombre con guiones de Girón y dibujos de Paco Nájera en los que a los fenicios les toca hacer de malos.


Peter Paul von Mainz, por su parte, no pudo resistir la tentación y decidió lanzarse a escribir una novela mas o menos histórica llamada "Velatorio de Gerión" en la que se entremezcla una trama actual con otra en la que Platón (sí, otra vez Platón, enemigo de la sociedad abierta, al que hay que reconocerle el partido que le han sacado a su "mito de la caverna" Matrix, Ubik, Congreso de Futurología y hasta un cuento de Pedro Antonio de Alarcón) y Herodoto investigan un resto que demuestra requetefinitivamente que la Atlántida tuvo existencia histórica.

Hay algún mal pensado que supone que los manuscritos de los primeros novelistas que quisieron aprovechar el rico venero de la cultura tartésica fueron ninguneados ex profeso por miedo a que, al igual que todas esas novelas célticas han servido de apoyo más o menos disimulado a procesos de "toma de conciencia de la identidad nacional", el tartesianismo fuera utilizado con propósitos similares. Si en tiempos de Franco lo último que se pretendía era fomentar el andalucismo de Blas Infante ya en tiempos democráticos el andalucismo de "la mesa camilla" ubicado en Sevilla también dirigió oscuros tejemanejes editoriales para torpedear una novela. Al menos eso afirmó Melecio Benjumea y Sarasate, hijo de una familia propietaria de varios obradores de pan, en relación a su novela titulada "Las Artesas de Tartesos", centrada en los frecuentes problemas de aprovisionamiento del sector tartésico de la panadería y la bollería, cuyos molinos acabarán siendo impulsados por vientos de naturaleza mística que controla una casta de adoradores de la versión tartésica del dios Eolo. En una triste sucesión de esfuerzos infructuosos, empezó a moverla por el anémico sector editorial del momento en los setenta, cuando al tío Paco le quedaban pocos Nodos, llegados los ochenta intentó encontrar alguna subvención que le permitiese editar la obra por parte de la Consejería de Cultura de la naciente Junta de Andalucía y ya empezados los noventa intentó arrimarse al Partido Andalucista para ver si alguna fundación de algún ayuntamiento que controlara le editaba por fin la novela (900 páginas como 900 soles), con tan mala fortuna que fue a presentar primero el proyecto a los andalucistas "exteriores" de Jerez y Algeciras, lo que despertaría el resquemor de los andalucistas centrales basados en Sevilla. Por desgracia la autopublicación en Amazon llegó tarde para él, pues falleció hace 9 años. Un corrector profesional cuyo nombre permanecerá en la oscuridad ("       El Gorin de Cai      ") y que asesoró recientemente a los herederos en cuanto a la posibilidad de lanzar al mercado el manuscrito dejó escrito en su informe previo a la edición "La lectura se me ha hecho más larga que un día sin pan. A este puñetero libro le sobran 400 páginas de harina, molinos y masas. Esto es el Moby Dick de las panaderías."

A unos pocos kilómetros de Tartesos, pasando el estrecho de Gibraltar, se había fundado un asentamiento fenicio al que habían bautizado como Gadir. Y como los fundadores eran de los fenicios de Tiro y les iba más Melkart que no Astarté, que es la que les iba a los de Sidón, acabaron erigiendo un templo dedicado al dios en cuestión, el cual acabó siendo confundido con el asesino de Gerión y, para más inri, llamado "Hercules Gaditanus". (Todo esto es para explicar de dónde sale el personaje Mel-Kart del tebeo Iberia Inc, que aquí vemos en dibujo de Carlos Pan Checo)

Un hecho tan fundamental como la creación de una ciudad de tanta importancia en el ámbito del frikismo también por fuerza ha de ser señalado: Cádiz es la cuna del constitucionalismo español pero los motivos de ello son meridianamente claros (los franceses estaban dominando la península entera y sólo se podían ubicar unas cortes constituyentes en los sitios fuera del control del invasor) pero el que también sea una de las luminarias del frikismo español sí entra dentro de lo misterioso. Es comprensible que en la capital de una nación se concentren muchos escritores de la literatura estándar, en busca de una canonjía en una Real Academia, y también de género, pues el frikismo es un fenómeno esencialmente urbano y tiende a buscar masas críticas. También lo es que, cual polillas atraídas por la luz, los escritores se acerquen a ciudades con una industria editorial potente como Barcelona o la Valencia de los 60-70. Sin embargo, ninguna de las dos razones justifica la notable cantidad de escritores fantacientíficos que cual champiñones en día de lluvia brotan en la provincia gaditana, lo que lleva a considerar causas como una cantidad inusitada de ese supuesto elemento místico llamado "fandomio" o la adscripción a Melkart de la ciudad.

Obviamente, pronto se establecieron relaciones comerciales entre Tartesos y las colonias fenicias encabezadas por Gadir (y Malaka, Sexi, Salambina etc, etc). Por su parte, otros navegantes intrépidos del Mediterráneo no iban a ser menos y, aprovechando sus colonias de Ampurias, Alicante, etc, navegantes griegos pisaron también ese occidente misterioso y exótico para ellos y también comerciaron con él.

Parece más que probable que entre ese comercio de materias prima, vino, etc estuviera el de productos (sub)culturales. Recientes estudios arqueológicos apoyan esa hipótesis basándose en el hallazgo de un albarán doblado y redoblado para calzar una mesa en un barco heleno naufragado en el que se habla de la pasión de los tartesonados por las figurillas coleccionables basadas en las doce hazañas de Hércules (aunque una de las doce consistiera en matar a un paisano suyo ... o a tres, según se mire) y de las túnicas con los "mostruos" protagonistas de las mismas bordados en ellas, así como de su fascinación por la Odisea que lleva al mercader a pedir por favor que si queda mucho para la continuación de la obra, cual si fuera un librero suplicando que se le envíen más cajas de la última entrega de "Juego de Tronados" en cuanto se traduzca.

Aparentemente el primitivo fandom tartésico quedó dividido entre los feniciófilos (posteriormente cartagófilos) y los grecófilos: antiguos manuscritos hablan de muros en los que ambos grupos comentaban los últimos lanzamientos al mercado y las representaciones teatrales pasadas y venideras, generalmente con la intención de denigrar los gustos del otro bando ("'Prometeo encadenao' es lo más y cuando venga el resto de la trilogía que ya se está retrasando se os van a quitar las ganas del todos de seguir con esas mierdecillas fenicias que lleváis tanto tiempo leyendo", por poner un lamentable ejemplo).

Espero que esta preponderancia de Cádiz y de los tartesos en este post no haya ofendido a los que consideran que la tribu o ciudad - estado establecida en su lugar de nacimiento hace equis siglos es la cosa más importante de todo el mundo mundial y que cualquier blogueador tiene la obligación moral, ética y hasta jurídica de dedicarle palabras y más palabras. De todas maneras aún nos queda por estudiar el papel de los celtas y los íberos (los cuales siempre fueron un poco más "Garbanceros"), de cuya síntesis o maridaje surgieron los celtíberos, y con suerte, alguna mencioncilla puede caer para la patria chica de más de uno.

¿EL FANDOM ES MODERNO O POSTMODERNO?

Asimov y la Saga de los Aznar con su fe en la ciencia y la tecnología son indudablemente modernos. Sin embargo, el ciberpunk y el steampunk (sobre todo este último, consciente de no tener la mínima relación con la realidad) son subgéneros decididamente postmodernos. Aunque a veces te pones a leer según qué discusiones en los foros y le encuentras al fandom un punto tribal que te devuelve poco menos que a la prehistoria. (Y, lo más importante, ¿qué puñetas es eso de la postmodernidad?)

Estas cosas son las que se me metían en el magín yendo en el tren Thalis camino a Bruselas, ciudad en la que cambiaría de estación para llegar al municipio valón de Bouillon, donde tuvo lugar el III Congreso de la Sociedad Europea de Estudios del Fandom. Allí gran número de estudiosos decidiríamos quién ocuparía el cargo de Preboste Mayor de la Asociación para el siguiente quinquenio. ¿Votarían una vez más los países del Este de Europa en bloque para imponer los candidatos previamente negociados? ¿Conseguiría el compacto grupo francés hacerse con la codiciada silla? ¿Sería una vez más decisiva la influencia de los representantes italianos y de la monja venida del Vaticano para decantar a un lado u otro la elección? Pero con lo que se nos hacían los dedos huéspedes de verdad era si conseguiría enrollarse alguien tras la cena de gala con Ute Von Habschen, la relevante catedrática alemana que tanta admiración despertaba (por la lucidez y profundidad de sus artículos, se entiende)

En el hall del Salón Multiusos "Godofredo de Bouillon" ya había formados de manera espontánea numerosos corrillos discutiendo el tema del Congreso: ¿Es el fandom moderno o postmoderno? ¿O lo son sus géneros? ¿O sólo algunos? El corrillo marxista (o, mejor dicho y para no levantar ampollas, el sector neomarxista que convivía con el sector postmarxista y con un radical esloveno con el que no se llevan mal del todo) nunca lo ha visto bien y siempre le ha parecido una herramienta de alienación con la que las grandes multinacionales como Lucasfilms, Time Warner y HBO le sacan el dinero a las clases medias y bajas y las distraen de sus verdaderos problemas. La facción feminista, que siempre ha pensado que los foros de internet para lo único que sirven es para se dé rienda suelta a las pulsiones machistas, ya para qué ...

El mundo medieval, que tan bien representan gestas como las de Godofredo de Bouillon es la base de la fantasía desde tiempos del Señor de los Anillos hasta acá, según afirmaron los ponentes de la sesión de las 9 de la mañana en su Twitter, probablemente para dejar constancia ante alguien más que no fuera el conserje encargado del retroproyector. (Aunque un tolkienófilo de un smial de Namur, Valonia, BE, les puso verdes en su cuenta de Twitter sólo quince minutos después). El debate de las 10,30, al que ya llegaron más congresistas, aún con migas de gofre en la comisura de los labios, versó sobre "Modernidad y Ciencia Ficción" y presentó a la concurrencia las tesis de que sólo en el Occidente surgido de la Ilustración y en el que se asentaba de manera rotunda la noción de progreso basado en la Ciencia podía aparecer un tipo de literatura en el que el motor principal de los acontecimientos fuera la tecnología: ¿Acaso hay "mad doctors" en las culturas precolombinas? ¿Aparecen cyborgs en las Mil y Una Noches?

Como en Bélgica son muy de irse a comer al mediodía, entendiendo por mediodía las doce del mediodía (y no las tres y media como suele suceder en España) la respuesta en forma de acusaciones de eurocentrismo, que es una cosa muy fea, se hizo esperar hasta la sobremesa.  (Post in Progress, que evoluciona a paso de caracol)

DÍAS DE SIDRA Y FANDOM

Se hace saber:

El domingo 14 de Octubre a la hora del Angelus (o sea, las 12 del mediodía) un servidor, dentro del ciclo de actividades que componen la Hispacon 2012, en un ejercicio de estilo (no sé exactamente que quiere decir esta expresión, pero la he leído aquí - y mola) realizará un certero (¿qué digo certero?... ¡lúcido!) análisis sobre la condición fandomítica bajo el título "Relaciones de poder en el seno del fandom" que hará las delicias de grandes y pequeños, aznarkies y gafapastas, carne y pescado, tigres y leones, rinocerontes e hipopótamos, y en el que, como quien no quiere la cosa, se meterá sin demasiado motivo con Isaac Asimov.

Ya podéis estar todos, que pasaré lista (incluso a los rusos que visitan mi blog)
    
http://notcf.blogspot.com.es/2012/09/programacion-de-imagicon-hispacon-de.html

DIVISIONES IDEOLOGICAS EN EL FANDOM

Tras estudiar los sistemas de partidos políticos en varios países occidentales el estadounidense Seymour Martin Lipset y el noruego Stein Rokan publicaron en 1967 su seminal trabajo "Party Systems and Voter Alignments" (Sistemas de Partidos y Alineamiento de los Votantes") Según estos dos teóricos existen factores socioculturales relativamente estables que permiten agrupar a los votantes (por ejemplo, la relación entre clase trabajadora y partidos de izquierda) y así surgió el concepto de "cleavage".

Aunque se han considerado otros más, los "cleavages" clásicos de Lipset y Rokan son:

• Izquierda - Derecha
• Rural - Urbano
• Religioso-Laico
• Centro-Periferia

 










"Cleavages" ha sido traducido como "fractura", "cesura" ... aunque el significado más frecuente de esta palabra en inglés es ... este ... "escote" (Y no en el sentido de pagar)

Ejemplo de "cleavage" político o llevado por una política

A estas alturas del post, el lector habitual de este blog se estará preguntando qué puede tener esto que ver con esas novelas / películas / tebeos de marcianos / bárbaros / licántropos que tanto le gustan. Tranquilos, que ahora vamos al lío ...

El conocido estudioso Fabricio Ferralla, mientras se tomaba una magdalena en su charlé de la Toscana se preguntó ... ¿habrá cleavages similares en el mundo de la ciencia ficción? ¿Se podría predecir el resultado de los premios Ignatius aplicando esta herramienta conceptual? Siempre ha sido fácil predecir el número de votos que podría obtener una portada de algún libro de los Aznar en la votación de los premios Ignatius contando a los "aznarkies" presentes ese año en la convención o, yéndose al otro extremo, contando los asistentes nacidos o residentes en Getafe y viendo si entre los nominados hay un escritor "mainstream" de los "respetables"

Fabricio pensó en el factor de enfrentamiento que siempre han supuesto las generaciones que han ido apareciendo en el fandom. Que hay distintas generaciones con distintos gustos es ya sabido y también que cada generación intenta "matar al padre" enfrentándose a la precedente también: a los sesenteros de la quinta de Ballard y Aldiss las novelas de la "Edad de Oro" les parecían insulsas y ridículas mientras que a más de un lector del "Señor de los Anillos" todo lo que ha venido después de Tolkien le parece una experimentación absurda. Sin embargo, esto no parece afectar a los cleavages que más o menos permanecen estables, tanto en política como en el fandom, si hubiera que creer a Fabricio.

Así, he aquí la propuesta de cleavages fandomitas según aparece en el número de primavera-verano de "Fandomological Studies" (acompañado por un especial swimsuit) editado por la Universidad de Maguncia:

• Gueto - Mainstream: Algunos fans se sienten más que cómodos en un selecto grupo en el que todos comparten su afición mientras que otros se sienten en la necesidad de llevar su afición doquier sea posible y a aceptar gustosos la presencia de extraños aun corriendo el riesgo de que se diluyan las esencias del género.
• Valor como género - Valor literario: ¿Es mejor una novela de ciencia - ficción que incorpora conceptos innovadores pero sólo pasable desde el punto de vista literario que una con ideas ramplonas y más vistas que el tebeo pero maravillosamente escrita?
• Terror - Fantasía - Ciencia ficción: Más que un eje esto es un triángulo pero hay frikis "politoxicómanos" que le dan a todo, los muy viciosos. Sin embargo, los hay a los que es mejor no sacarles de su vértice del triángulo y miran con olímpico desprecio las dragonadas, las marcianadas o las vampiradas, según (por no hablar de si se les pregunta si han leído algo de novela policiaca o histórica)
• Realismo (precisión científica) - Sentido de la maravilla (o del horror o del encanto): Algunos son un poco puntillosos con el rigor científico y no toleran deslices como no explicar por qué una nave viaja a una velocidad superior a la de la luz o le reprochan al autor que los marcianos de su novela hablen inglés (o español) mientras que otros con lo que disfrutan es con explosiones desaforadas (o con hechizos espectaculares), sigan una lógica o no.

 La polémica subsiguiente ha sido considerable y muchos frikis consideran que eso supone etiquetarlos. La polémica está servida y las listas de correo arden.

EL FANDOM ESPAÑOL EXPLICADO A LOS GUIRIS

El profesor de la Universidad Polisémica de Cataluña Miquel Tarragó ha escrito una muy documentada historia de cómo ha evolucionado la afición en España al género fantástico y cienciaficcionero que las editoriales están dándose puñetazos por sacar al mercado. Desde comienzos del siglo XX, con la conocida como "Generación Friki del 27" hasta comienzos del siglo XXI, con el feisbú y el uso masivo del intenné como medio de socialización, la obra abarca personas, movimientos y obras haciendo uso de herramientas conceptuales como el estructuralismo polivalente y el interaccionismo simbólico, que tan buenos resultados han dado a la hora de estudiar las migraciones de las langostas marinas y los procesos reproductivos de los cebúes africanos.

"La idea de escribir esto me vino cuando me comentó una vez un exvicepresidente de la Asociación Española del tema que, en una reunión de esas secretas que se mantienen en el Club Bilderberg sobre el futuro de la ciencia ficción, una agente israelí de la asociación homóloga comentó que se habían encontrado en una cueva cercana a la de los manuscritos del Mar Muerto las memorias de un grupo de aficionados esenios a los relatos de naturaleza fantástica y que se podían trazar las vicisitudes por las que habían pasado los aficionados judíos en su diáspora de siglos hasta recopilarlas en un conjunto de seis tomos que quedaba a disposición de los interesados en la materia. Incluso un estudioso tenía enmarcado el recibo del envío certificado por la oficina postal de Praga del sobre con las cinco copias del relato que había enviado a un concurso similar al Pablo Rido español Franz Kafka, el cual, según, se comenta, era un friki de tomo y lomo, con sus fobias a las cucarachas y demás"

Curiosamente, no es el valor literario de los textos que despiertan la afición de los españoles, lo que genera mayor interés en los ojeadores de las editoriales extranjeras, sino las peleas con los censores del franquismo y las rabietas y broncas que continuamente se dan en el mundillo español. Tan es así que en Noruega la traducción, "Den spanske fandom forklarte utlendinger", se ha vendido como una sátira cruel y despiadada, pensando que en ella se reflejan de manera alegóricamente las pugnas inter- e intrageneracionales que se dan en el, aparentemente, convulso fandom noruego. 

EN EL DOCUMENTAL "GRAPAS"

Un servidor sale en el fantabuloso documental sobre fanzines "Grapas", obra de Mon Magán, codirigido por Fran Camarena y descargable desde Vimeo y un montón de cosas más.

EL FRIKISMO Y SUS ELITES

Inspirado por los trabajos de Caetano Mosca, Vilfredo Pareto  y Robert Michels (italianos o residentes en Italia todos ellos), Abundio Loayza, titulado en Sciences Politiques por la Sorbonne (recordamos a los lectores que, cuando se toma sopa, queda feo hacer ruidos al tragar lo contenido en la cuchara), ha analizado el mundo del frikismo ciencia ficcionero con las herramientas conceptuales de la Politología. Si Charles Wright Mills en los cincuenta describió el poder que ejercen en la sociedad políticos, empresarios y militares, Loayza describe en su libro "Las élites del fandom" un mundo en el que imponen sus intereses sin el menor escrúpulo autores, editores y críticos/líderes de opinión/animadores de foro/blogueros.

Las élites del frikismo en la teoría de Abundio Loayza

Como el poder es como el sexo, que la verdad es que es una cosa que se disfruta pero de la que no es de buen tono alardear en público, la gente del mundillo prefiere ir por la vida alardeando de malditismo y quejándose de que la sociedad banal e idiotizada no le hace demasiado caso. Loayza se quedó francamente sorprendido al ver cómo editores que manejan presupuestos millonarios al ser preguntados por si tenían capacidad de influencia marcaban la casilla "Poca o ninguna", autores que respondían "Yo estoy al margen de este mundo" hacían uso de sofisticadas herramientas de medición de influencia en Twitter y demás redes sociales y críticos literarios planteaban estrategias de manipulación que asombrarían al estratega florentino más avezado.

El libro no está a la venta en ninguna librería pero ya ha sido elegido como material de apoyo en el "Máster de Edición Subcultural de la Universidad Egabrense de La Coruña" para que los futuros prohombres del mundillo sepan a qué atenerse.

"VOY A TENER QUE VERLA PARA OPINAR"

(El título del post parece sacado del blog de JotaCe, pero no hay que ser malpensados)

El "verla" se refiere a una serie o película, aunque también hay veces que se oye "Voy a tener que leerla para opinar" si se trata de una novela (gráfica o de las de sólo palabras). Durante aquellos años despreocupados en que la gente accedía de manera no autorizada a contenidos se oía "Tendré que bajármela para opinar", pero el cierre de Megaupload ha acabado con esas prácticas. (La citada frase también se oye en la consulta del odontólogo, del urólogo, etc pero no es de lo que quería hablar yo)

En el fandom de vez en cuando se oye a alguien decir algo así: sabedor de la aparición de una nueva serie de televisión, un aficionado se siente en la obligación de vérsela entera, dedicando para ello seis o siete horas de su vida (más veinte euros si ha pasado por caja y la ha adquirido) pero, eso sí, sintiéndose legitimado luego para emitir una opinión al respecto. Este blog cree oportuno liberar a tanta pobre gente de tan pesada carga con dos argumentos:

1. A menos que trabajéis para un medio de comunicación en el que se os pague por reseñar series, películas, obras de teatro ...NO TENÉIS LA OBLIGACIÓN DE DEDICAR TIEMPO O DINERO A UNA OBRA DE FICCIÓN: Se supone que la gente las ve como una diversión, no como una obligación cívica. (Si necesitáis obligaciones os recuerdo que tenéis las fiscales, las familiares, las jurídicas, las religiosas para los que profesen alguna religión, etc, etc)
2. ¿De veras os pensáis que amigos, familiares y vuestro muro del Facebook NECESITAN vuestra opinión? (En serio, ni Dexter ni el de "Breaking Bad" van a venir a vuestra casa a reprocharos que no hayáis opinado sobre su última temporada)

CLAUSURADA CON GRAN EXITO DE CRITICA Y PUBLICO LA EXPOSICION FOTOGRAFICA "PENES DEL FANDOM"

La conocida fotógrafa renana Landelina Morgenthau, conocida por sus series de retratos desnudos de albañiles, jugadores de hockey sobre patines y taxidermistas que acabaron siendo expuestas en el Museum Of Modern Art de Nueva York (MOMA), tuvo un primer contacto con la realidad del fandom hispano cuando entró por error en una librería especializada en comics de Bilbao pensando que allí hacían fotocopias mientras preparaba su exposición para el Museo Guggenheim de Bilbao de fotos de miembros desnudos de aizkolaris (cortadores de troncos) y harrijasotzailes (levantadores de piedra)

Fascinada (se nos escapa el porqué) por la gente que allí conoció, decidió que el que al fan medio se le considere una persona básicamente cerebral es un error, por lo que decidió retratar al aficionado centrándose en una parte de la anatomía que no abunda en las fotos de grupo que se hacen en las convenciones de género.

Sin entrar en consideraciones sobre tonalidades, vellosidad y sin la menor intención de atizar rivalidades regionales, la propuesta artística de Morgenthau no puede sino definirse como rompedora, aunque determinados críticos conservadores la despachen con un despectivo "Penes: Visto uno, vistos todos"

PRIMERA PARTE DE LA CHARLA "EL FANDOM PERJUDICA SERIAMENTE LA SALUD"

"As seen at Burjassot" ... En un plazo de tiempo razonable estará completa y con dibujines, de verdad.
Conferencia_Fandom

A LA LUNA DE BURJASOT

No debería sorprender a nadie este ligero retraso a la hora de mostrar algunas fotos de recuerdo de la estupenda BurbujaCon que tuvo lugar hará seis mesecillos de nada porque ya se sabe que en este blog el tiempo discurre de otra manera, y tenemos responsabilidades que no podemos abandonar ... y ... y tenemos una pachorra que pa qué, mejor dicho ... tenemos una manera muy particular de gestionar los tiempos.

Frikis poniéndose como sopas

(El friki con la capucha es Carlos Suchowolski)

Si alguien quería volver a sentirse como en clase, qué mejor que asistir a la sesión magistral (modestia aparte, ejem) sobre los peligros de la "socialización intencional del consumo textual" titulada "El fandom perjudica seriamente la salud"

En la foto se pueden ver los desvaríos que ocuparon la pizarra durante la charla titulada "El fandom perjudica seriamente la salud" (la culpa es del miembro de la organización Sergio Venus, al que el grupo Aserejec está preparando una recopilación de relatos titulada "Los mujeres son de Venus, los hombres son de Mars", que se pensó que eso de "Pues se me había ocurrido hacer una charlita titulada 'Qué asco de frikismo', 'Fandom y fracaso existencial' o 'El fandom perjudica seriamente la salud'" iba en serio)

Así, en la esquina superior izquierda (no olvidemos que la gran mayoría de los asistentes ha sido educada en la costumbre occidental de escribir las letras de izquierda a
derecha y de arriba abajo) se puede leer "Las autoridades culturales - si es que existe tal cosa - recuerdan que EL FANDOM PERJUDICA SERIAMENTE LA SALUD"

Después van la ecuación FANDOM = FAN + KINGDOM acompañada del misterioso c.q.d y del no menos misterioso Q.E.D. Dan Brown lleva años forrándose con un codiguito mucho más simple que eso.


Y, tapados por el inoportuno reflejo de un fluorescente, aparecen cual "Mene Mene Tekel Parsin" dos visiones opuestas de lo que es fandom:
FIAWOL: Fandom Is A Way Of Life
FIJADJ: Fandom Is Just Another Damn Hobby



Aquí vemos a William Shatner ilustrar a voces  la segunda posición: "¿Qué habéis hecho con vuestras vidas?"


(Ya hay dedicado un amplio equipo dedicado a transcribir esa charla para que la humanidad entera pueda disfrutar de ella, dadas las numerosas muestras de interés al respecto)

Y quien se aburriera, hombre, mujer, alien u androide, ya sabía dónde podía huir de las charlas demasiado densas (un detalle a imitar en posteriores convenciones, no sería la primera vez que un alienígena hermafrodita se siente desorientado a la hora de hacer uso de estas instalaciones).