Semana Santa, Marcos Filosoficos

 Marcos Filosóficos para Evaluar la Semana Santa 2023 en Las Terrenas

1--UTILITARISMO

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

Estamos en una controversia social.

Como tal, me viene a la mente una pregunta: ¿qué perseguía la Alcaldía con su alianza con Alofoke? Es razonable pensar que el alcalde, o el Concejo Municipal, entendía que con el acuerdo (contrato?) con Alofoke el municipio salía ganando. En el mejor de los casos sería razonable pensar que la intención fue buena porque tenemos a un alcalde que es un santo y un Concejo de Regidores que es un ejemplo de dedicación hacia el municipio.

En filosofía hablamos de utilitarismo, el marco filosófico que hace la pregunta de si “el fin justifica los medios”. Si la intención final era “lo mejor para el municipio” (gozo, teteos, fiestas gratis, sexo, drogas, nudismo en las calles, etc.), entonces tenemos que preguntarnos dos cosas: a) ¿se logró el objetivo?, y b) ¿lo hecho con Alofoke era la forma de lograrlo? Utilitarismo es una de las filosofías a nuestro alcance para intentar entender lo que dirige a la conducta humana.

Claro está, uno tiene que preguntarse si todo lo que ocurrió era lo que deseaba Las Terrenas porque, después de todo, el alcalde y el Concejo deben actuar en base a las mejores intenciones para el municipio. En un video (y en otras maneras) el alcalde ha dicho “hay que aprender en el camino” y “hay que hacer esfuerzos para mejorar”. Dicho de otra forma, lo sucedido en Las Terrenas fue un experimento provechoso para que las autoridades aprendieran a cómo hacerlo mejor.

En conclusión, quizás podamos concluir diciendo que los medios justificaron el fin porque ahora el alcalde y el Concejo Municipal aprendió y lo van a hacer mejor. Sí, es sarcasmo. Escribe tú mismo tu conclusión a este tema.

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2--CONSECUENCIALISMO

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

El consecuencialismo es otro marco filosófico que nos ayuda a analizar la conducta social. El principio central es que el ser humano por naturaleza busca su bienestar, su placer, su felicidad y que la calidad moral de un acto depende de sus consecuencias. Aunque es meritorio buscar placer, ¿qué pasa si mi resultado placentero obtenido causa dolor, perjuicio o daños a otros?

El consecuencialismo nos fuerza a pensar que intrínsicamente el placer es tan bueno como sus resultados. Pero en el contexto social, el resultado no puede ser visto solamente en relación al individuo, o a un grupo de individuos que comparten dicho placer, sino también en base a sus resultados en la sociedad. Por ejemplo, un gran teteo produce un gran placer para los que comparten el romo, el vapeo, el sexo, drogas y demás en un lugar determinado, pero al salir de ese momento placentero, fascinante para ellos, andando como locos en sus cuatrimotos, pasolas y vehículos, atropellan a una mujer con su bebé, o dañan la propiedad pública, o empañan la reputación de un pueblo con consecuencias a largo plazo.

Al ver las consecuencias de ese evento placentero debemos concluir que el resultado final no fue igualmente placentero para la sociedad o que, visto más ampliamente, las consecuencias fueron peores para la mayoría que los beneficios obtenidos por la minoría.

Obviamente, los ciudadanos tienen derecho de hacer con sus vidas lo que deseen, pero en el momento en que afectan a otros hay consecuencias. Los líderes de la comunidad, al tomar decisiones a favor de la comunidad, deben igualmente considerar consecuencias y no solamente el placer que algunos disfrutarán.

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3--DEONTOLOGIA

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

En el utilitarismo la moralidad o valor ético de una acción se determina por la máxima “el fin justifica los medios” (Bentham, Mill, Taylor). En el consecuencialismo (una variedad del utilitarismo), la valoración de las acciones se determina en base a las consecuencias o resultados de las mismas. Esas valoraciones dependen mucho de las emociones o valoraciones emotivas a las acciones, por lo que algo que es bueno para alguien puede no serlo para otra persona que siente diferente al respecto.

De acuerdo a la deontología ni el fin ni las consecuencias son válidas, sino que debemos hacer lo correcto porque es lo correcto. Las personas no son un medio para llegar a un fin, sino que las personas son el fin.

Immanuel Kant con sus imperativos categóricos fue el principal propulsor de esta escuela de pensamiento. De acuerdo a Kant la moralidad y la ética nos obligan a hacer lo correcto todo el tiempo, fundamentados en la razón y no en las emociones.

La deontología Kantiana tiene reglas que los individuos deben seguir para asegurarse de que están haciendo lo moral y ético en todas circunstancias. El creía que los seres humanos tienen la capacidad para razonar y para entender leyes morales universales que aplican en todas las situaciones. En el caso de la semana santa pasada, Kant no se enfocaría en los logros del evento, ni en sus consecuencias sino en si era lo moral o ético para la comunidad.

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4--VIRTUD

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

La virtud moral está dirigida a la idea de una “buena persona”.

¿Quién es una buena persona? ¿Cómo sabemos si Willy Esteban, o Alofoke, o Jarry, o Paquito, o El Alfa, o El Omega, o Juan, o Luisa, o María, o Yahaira son personas buenas o virtuosas?

Va a depender del marco filosófico que utilicemos y hay cuatro principales: la ética Aristotélica, la versión de Santo Tomás de Aquino, el Budismo y el Daoísmo y las éticas de Confucio. Aunque estamos acostumbrados a interpretar la conducta humana solamente en término a valores cristianos, en realidad los marcos filosóficos existentes son mucho más variados y algunos existen desde antes de Moisés o de Cristo.

Para Aristóteles el ser una buena persona debe entenderse en la tensión entre los elementos de un contexto políticamente ordenado. A manera de ejemplo, no podríamos decir con propiedad que Alofoke es un tíguere malo si los políticos locales son tígueres malos. No podemos exigirle a Alofoke lo que los terreneros nativos no han poseído, o exigirle que viva a la altura moral y ética que no es común en la comunidad. Como sabemos, aquí todo el mundo se sale con la suya y nadie se atreve a impedirle nada a un local. Entonces, ¿con qué base moral se le exige a Alofoke que lo haga diferente, o que sea un “santo” en un pueblo de ”tígueres”?

Para el Doctor de la Iglesia, el monje dominico Santo Tomás de Aquino, la persona “buena” sigue los lineamientos del cristianismo (las interpretaciones de los textos bíblicos y de los Padres de la Iglesia) y de la Ley Natural. Las virtudes de Cristo, sus palabras y su vida son “ejemplos”, pero también las vidas de cientos de santos y figuras nobles. Pero en un mundo cristiano diverso y complejo, lo que Cristo dijo o hizo se presta a interpretaciones según la versión de la iglesia o secta (Católica, evangélica, protestante, etc.). Igualmente, la Ley Natural reconoce la presencia de derechos fundamentados en la naturaleza humana que son hechos evidentes a través de la razón. Durante la semana santa pasada muchos terreneros y visitantes violentaron severamente leyes naturales que abordan en tema de la preservación de la vida y de la salud y apenas unos días después de declarar a Las Terrenas “Ciudad de Dios” ocurrieron conductas y eventos entre ellos, con ellos, por ellos y para ellos que muchos consideran diabólicos e inmorales. La misma alcaldía que proclamó al municipio “Ciudad de Dios” auspició eventos y facilitó inconductas drásticamente diferentes a los valores del cristianismo en cualquiera de sus formas. Así como hubo conflictos socio-políticos entre el ideal aristotélico y el tigueraje local y entre los visitantes, así igualmente se revelan profundos conflictos entre los valores religiosos que se predican con tambores y cornetas y los que se permiten bajo la tutela de la alcaldía. De hecho, hasta el día de hoy no ha habido expresiones de queja entre los líderes religiosos locales. Quizás ellos debieran expresarse al respecto de manera formal.

En el marco budista, una persona buena es determinada por sus acciones encaminadas hacia el “camino óctuple”. Ese camino consiste en visión correcta, resolución correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, atención correcta y concentración correcta. Esencialmente ese camino óctuple tiene como fin terminar con el sufrimiento. No es un proceso ordinal, los ocho pasos pueden ocurrir simultáneamente y cada elemento ayuda a los otros. La ética y disciplina budista fundamentada en esos ocho pasos resulta en tres metas o resultados de gran valor: a) conducta ética, b) disciplina mental y, c) sabiduría. Una sociedad de moral y ética es el resultado de esos tres resultados o metas. La semana santa pasada podría evaluarse en base a los niveles de conducta ética, disciplina mental y sabiduría obtenidas por los locales y los visitantes.

Diferente a todo lo anterior, la filosofía china indica que la vida virtuosa es vivir en armonía con el Dao Cósmico (Dao/Tao = “el camino”). El Dao es el orden natural del universo. Incidentalmente, la sociedad y civilización china son las más antiguas del mundo, originaria en los alrededores del río Amarillo harán unos 7,000 años. Nuestro ser interior, el dé, lucha por vivir en constante armonía con el universo y esa armonía resulta en la ausencia de violencia, sufrimiento y lucha. Cuando contemplamos lo ocurrido la semana pasada, ¿ocurrió todo en armonía con el universo? Los resultados de la semana, ¿colocan a Las Terrenas en armonía con el universo? Si se perdió armonía, ¿cuáles serían las posibles consecuencias?

Así que vivir virtuosamente puede ser interpretado según el marco filosófico que escojas, pero cada una de ellas está enfocada en el ser moral, en vivir una vida que produzca vida. Al final, para poder comenzar a considerar cualquiera de estas ideas hay que comenzar a preguntarse si vale la pena vivir una vida “virtuosa”, o si na’ e’ na’.

La religión cristiana es la más grande del mundo (30%), seguida por el islam (25%), el hinduísmo (15.14%) y el budismo (6.6%). Pero el tercer grupo identificado (15.56%) son los no creyentes. ¿Quiere eso decir que no hay personas virtuosas entre los no creyentes, o en las prácticas religiosas no cristianas?

En verdad, la virtud no se basa en un rito, práctica o credo, sino que se basa en una vida de excelencia en la manera de vivir por el bien de la humanidad.

Marcos Filosóficos para Evaluar la Semana Santa 2023 en Las Terrenas

5--CONCLUSION

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

Filosofía es amor por el conocimiento.

A mucha gente leer les da dolor de cabeza, imagínen lo que les podría causar si leen filosofía!! Pero si el lector quiere desafiarse a un nivel amplio y diferente a lo común podría intentar explorar más sobre lo acontecido haciéndose las siguientes preguntas:

1. ¿Fue la semana santa pasada un reflejo fiel de lo que somos, deseamos, buscamos, promovemos y logramos?;

2. ¿Fue la semana santa pasada un reflejo fiel del deseo de los terreneros, ya sea de manera directa o a través de sus líderes políticos elegidos?

3. Como no se mató a nadie, ni se acuchilló a nadie, ni hubo nada que lamentar, y se hizo un enorme esfuerzo en la limpieza, y se logró la visita de miles de personas que vinieron por primera vez, ¿podríamos decir que las consecuencias y resultados finales son aceptables?

4. La semana santa fue una de 52 semanas y faltan 52 semanas más para la próxima, ¿vale la pena evaluar lo que ocurrió? ¿Con cuáles fines? ¿Para beneficios de quién o de quiénes?

5. Si no hacemos nadita de nada y lo que pasó pasó, ¿qué piensas que va a ocurrir dentro de 52 semanas exactas?

6. Mucha gente trabajó mucho y duro y sus esfuerzos son notables. ¿Por qué, para qué y para quién fueron esos esfuerzos? ¿Quién salió ganando y quién perdió, asumiendo una postura simplista y dualista de lo ocurrido?

7. El alcalde ha dicho que de todo se aprende y que se puede hacer mejor. Si tienes un consejo para el alcalde Eduardo (Willy) Esteban, ¿qué le dirías? ¿Le toca algo al Concejo Municipal?

8. Vivimos en un ambiente contaminado y sumamente politizado, sobre todo ahora que se acercan las elecciones generales del 2024. Mañana, el partido del gobierno anunciará la modalidad para la elección de las candidaturas municipales, ¿cómo podría impactar lo sucedido la semana pasada a todos los precandidatos?

9. Finalmente, mucho de lo que sucede es por la ausencia de una clara visión municipal de desarrollo y de destino. Aunque se ha hablado hasta la saciedad del tema aún parecemos estar en el mismo sitio de hace 20 años: en la luna. ¿Piensas que cosas como lo de la semana pasada podrían evitarse o promoverse dependiendo de una claridad de visión de desarrollo?

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