ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ (Σεπτέμβριος 2017)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

Ἡ Πατριαρχική ἐπίσκεψις εἰς τήν Ἰταλίαν 

Πλήρως ἱκανοποιημένος ἐκ τῶν ἐπαφῶν Του ἐν Ἰταλίᾳ ἐπέστρεψεν ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἐκ τῆς δεκαημέρου ἐπισκέψεώς Του εἰς αὐτήν, καθ᾽ἥν, ὡς ἤδη ἀνεκοινώθη, ἐκήρυξε τήν ἔναρξιν τῶν ἐργασιῶν τοῦ 25ου Οἰκουμενικοῦ Συνεδρίου Ὀρθοδόξου Πνευματικότητος ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ Bose, τῇ συμμετοχῇ 200 καί πλέον συνέδρων, ὁμιλήσας περί τῆς φιλοξενίας ὡς δώρου τοῦ Θεοῦ κατά τήν Ἁγίαν Γραφήν καί τούς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας. 

Παρέστη ἐπίσης καί ὡμίλησεν ὁ Μακ. Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας κ. Θεόδωρος. Κατά τήν ἔναρξιν ἀνεγνώσθη καί Μήνυμα τῆς Α. Ἁ. τοῦ Πάπα, ἀναφερθέντος διά θερμῶν λόγων εἰς τήν παρουσίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος. 

Μετ᾽ὀλιγοήμερον ἀνάπαυσιν εἰς τά περίχωρα, ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς Bologna ὡς προσκεκλημένος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου αὐτῆς Σεβ. κ. Ματθαίου Zuppi, ἔνθα ἐχοροστάτησε κατά τόν Ἑσπερινόν τῆς ἑορτῆς τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ τοῦ Ἁγίου Δημητρίου τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος, ἐνῶ τήν ἑπομένην ἐχοροστάτησε καί ὡμίλησε κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν ἐν τῷ ΡΚαθολικῷ Καθεδρικῷ Ναῷ τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Zuppi, ἀνταποκρινόμενος εἰς σχετικήν παράκλησιν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, ἀνήγγειλεν ὅτι θά ἐπιστρέψῃ εἰς τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον τήν παρ᾽ ἀυτοῖς φυλασσομένην κάραν τῆς Θεοπρομήτορος Ἁγίας Ἄννης, κομίζων αὐτήν αὐτοπροσώπως εἰς Φανάριον. Συγκινητικαί ἦσαν αἱ συναντήσεις τοῦ Πατριάρχου ἀφ᾽ἑνός μέν μετά τοῦ ἱεροῦ κλήρου τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς, ἀφ᾽ἑτέρου δέ μετά τῶν πολυπληθῶν μαθητῶν τοῦ Λυκείου Malpighi, πρός τούς ὁποίους ὡμίλησε διά μακρῶν, συμβουλεύσας πατρικῶς τούς μέν διά τήν διακονίαν των ἐν τῇ σημερινῇ ἐκκοσμικευμένῃ κοινωνίᾳ, τούς δέ διά τάς σπουδάς των καί διά τήν προετοιμασίαν των διά τόν στίβον τῆς ζωῆς. Ἀκόμη, ὡμίλησε κατόπιν προσκλήσεως διά τήν προστασίαν τοῦ περιβάλλοντος ὡς προστασίας τῆς ζωῆς ἐνώπιον τῆς τοπικῆς Βουλῆς τῆς Ἐπαρχίας Emilia Romagna, ὡς καί ἐνώπιον τοῦ Ἱδρύματος θρησκευτικῶν ἐπιστημῶν «Ἰωάννης ΚΓ´», οἱ ἐπί κεφαλῆς τοῦ ὁποίου προσέφερον εἰς Αὐτόν τόν ἄρτι ἐκδοθέντα τόμον μέ τάς ἀποφάσεις τῆς ἐν Κρήτῃ Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου εἰς διαφόρους γλώσσας. 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ἐπεσκέφθη καί τήν Ἱ. Μονήν Monte Sole, ἡ ἀδελφότης τῆς ὁποίας ἐπιτελεῖ σπουδαῖον ἐκδοτικόν ἔργον. Πλησίον τῆς Μονῆς ταύτης κατά τόν Β´ Παγκόσμιον Πόλεμον οἱ Ναζισταί ἐδολοφόνησαν ἐν ψυχρῷ περί τούς 80 ἀμάχους Ἰταλούς, μεταξύ τῶν ὁποίων καί πολλά παιδία·εἰς τόν τόπον τοῦ ἐγκλήματος ὁ Πατριάρχης ἐδεήθη διά τήν ἀνάπαυσιν τῶν ψυχῶν των. 

Ἡ ὅλη ἐπίσκεψις αὕτη τῆς Α. Θ. Παναγιότητος διεξήχθη ἐντός ἀτμοσφαίρας ἀδελφικῆς ἐν Χριστῷ ἀμοιβαίας ἀγάπης καί ἐγκαρδιότητος, ἐξετιμήθη δέ μεγάλως τό περιεχόμενον τῶν ἅς ἐξεφώνησεν Αὕτη πολλῶν ὁμιλιῶν κατά τήν διάρκειάν της ὡς ἐνισχυτικόν τοῦ τε κλήρου καί τοῦ ποιμνίου τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς τῆς Bologna, τήν ὁποίαν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης εἶχεν ἐπισκεφθῆ καί πρό δωδεκαετίας ἐπί τῆς ἐποχῆς τοῦ προκατόχου τοῦ Σεβ. κ. Zuppi. Τόν τάφον αὐτοῦ, κοιμηθέντος μόλις πρό ὀλίγων ἡμερῶν, ἐπεσκέφθη ἡ Α. Θ. Παναγιότης καί κατέθεσεν ἄνθη δεηθεῖσα ὑπέρ ἀναπαύσεώς του.

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΠΑΛΙΝΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (17-9-2017)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 

Τό ἀπόγευμα τῆς Παρασκευῆς, 15ης Σεπτεμβρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐπέστρεψεν εἰς τήν Πόλιν ἐκ τοῦ ταξειδίου Του εἰς τήν Ἰταλίαν. 

* * * 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐπί τῇ ἱερᾷ μνήμῃ τῆς Ἁγίας ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος καί πανευφήμου Εὐφημίας, ἐκκλησιάσθη ἀπό τοῦ Ἱ. Βήματος τοῦ Π. Πατριαρχικοῦ Ναοῦ, κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τοῦ Σαββάτου, 16ης ἰδίου, ἱερουργοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλοχίου.

Ἡ Α.Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, τήν Κυριακήν μετά τήν Ὕψωσιν, 17ην ἰδίου, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου τῆς Κοινότητος Μπαλίνου, κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν, καθ’ ἥν τόν θεῖον λόγον ἐκήρυξεν ὁ Πανοσιολ. Μ. Σύγκελλος κ. Ἀμβρόσιος. Ἐκκλησιάσθησαν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Φωκίδος κ. Θεόκτιστος, ὁ Ἐξοχ. Πρέσβυς κ. Εὐάγγελος Σέκερης, Γεν. Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν τῇ Πόλει, μετά τῆς οἰκογενείας αὐτοῦ,καί πιστοί ἐκ Φωκίδος, Ἀθηνῶν, Θεσσαλονίκης καί ἐντεῦθεν. 

Μετά τήν ἀπόλυσιν, τόν Παναγιώτατον προσεφώνησαν καταλλήλως ὁ Θεοφιλ. Ἐπίσκοπος Ἁλικαρνασσοῦ κ. Ἀδριανός, Ἐπόπτης τῆς Περιφερείας Φαναρίου-Κερατίου Κόλπου, καί ὁ Ἐντιμ. κ. Ἠλίας Γιόφογλου, Πρόεδρος τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἐπιτροπῆς Μπαλίνου. Ἀκολούθως ὡμίλησε, σεπτῇ προτροπῇ, καί ὁ παρεπιδημῶν ἅγιος Φωκίδος, διατρανώσας τήν υἱϊκήν ἀφοσίωσιν καί τόν πηγαῖον σεβασμόν αὐτοῦ τε καί τοῦ ὑπ’ αὐτόν ποιμνίου πρός τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν, τοῦ Πατριάρχου κατά τήν ἀντιφώνησίν Του ἐκφράσαντος τήν εὐαρέσκειάν Του διά τό ὑπό τοῦ Ἐπόπτου καί τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἐπιτροπῆς Μπαλίνου ἐπιτελούμενον ἔργον, καλωσορίσαντος καί αὖθις τούς ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Φωκίδος προσελθόντας εἰς τήν Πόλιν προσκυνητάς ὑπό τήν πεπνυμένην οἰακοστροφίαν τοῦ Ποιμενάρχου των καί ἐπιδαψιλεύσαντος πρός πάντας τήν Πατριαρχικήν εὐχήν καί εὐλογίαν Του. 

Ἐπηκολούθησε δεξίωσις.

Ἡ Α.Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν: 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Φωκίδος κ. Θεόκτιστον, συνοδευόμενον ὑπό τῶν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Διονυσίου Ἀναγνωστοπούλου, Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβυτέρου κ. Ἀθανασίου Μελισσάρη καί Ἐλλογ. κ. Ἀλεξάνδρου Κούτση, Θεολόγου. 

- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλόχιον, Διευθυντήν τοῦ ἐν Ἀθήναις Γραφείου Ἐκπροσωπήσεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, μετά τοῦ Ἱερολ. Διακόνου κ. Καισαρίου Βασιλείου. 

- Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Βαρθολομαῖον Ἀδαμόπουλον, Κληρικόν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Νικαίας. 

- Τόν Ἐξοχ. κ. SergeyA. Gavrilov, Πρόεδρον τῆς Ἐπιτροπῆς Κοινωνικῶν καί Θρησκευτικῶν Ὑποθέσεων τῆς Ρωσσικῆς Δούμας, καί τόν Ἐντιμ. κ. Valery Pirogov, Γενικόν Διευθυντήν τοῦ «Ἰνστιτούτου τῆς Ἱστορίας τοῦ Ἄθωνος», μετά συγγενῶν καί συνεργατῶν αὐτῶν, ἐκ Μόσχας. 

- Τόν Ἐλλογ. κ. Δημήτριον Βέργαδον, Καθηγητήν Πληροφορικῆς τοῦ Πανεπιστημίου Πειραιῶς. 

- Τόν Ἐντιμ. κ. Βασίλειον Τσιβιτζίογλου, Ὑπάλληλον τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος, ὑπηρετοῦντα ἐν Αὐστραλίᾳ, μετά τῆς μητρός αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Αἰκατερίνης, ἐξ Ἀθηνῶν. 

- Τόν Ἐντιμ. κ. Σταῦρον Ραφαηλίδην, Γραμματέα τῶν Πατριαρχείων, ὑποβαλόντα σέβη ἐπί τοῖς διαγενομένοις ὀνομαστηρίοις αὐτοῦ. 

* * * 

Ἡ Α.Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐξεπροσωπήθη ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Βησσαρίωνος, Ἀρχειοφύλακος τῶν Πατριαρχείων, κατά τούς γάμους τοῦ ζεύγους Ἰωάννου Kολαντζῆ καί Alin Elcömert, τελεσθέντας ἐν τῷ Ἱ. Μητροπολιτικῷ Ναῷ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Θεραπείων, τήν Κυριακήν, 17ην Σεπτεμβρίου.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στο Liceo Malpighi της Μπολόνια επί τη ενάρξει του νέου σχολικού έτους (φωτό)

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στο Liceo Malpighi της Bologna επί τη ενάρξει του νέου Σχολικού Έτους by Panagiotis Andriopoulos on Scribd

Επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχου στη Ρ/Καθολική Μοναστική Κοινότητα Monte Sole στη Μπολόνια (φωτό)

Χαιρετισμός του Οικουμενικού Πατριάρχου στο Monastero Di Monte Sole της Μπολόνια by Panagiotis Andriopoulos on Scribd

Επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχου στην Ρ/Καθολική Ενορία Corpus Domini της Μπολόνια

Την Πέμπτη το βράδυ (14.9.2017) στην ρωμαιοκαθολική ενορία της πόλης Μπολόνια Corpus Domini πραγματοποιήθηκε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο ενός λεπτού οικουμενική προσευχή μπροστά στο μνημειώδες μωσαϊκό του Marko Ivan Rupnick, που εγκαινιάστηκε πρόσφατα. 

Δημοσιεύουμε στη συνέχεια την ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη στα ιταλικά. 

SALUTO 

DI SUA SANTITA’ 

K.K. BARTOLOMEO 

ARCIVESCOVO DI COSTANTINOPOLI – NUOVA ROMA 

E PATRIARCA ECUMENICO DURANTE L’INCONTRO 

NELLA PARROCCHIA “CORPUS DOMINI” DI BOLOGNA 

(Bologna, 14 Settembre 2017) 

Ιερώτατε Μητροπολίτα Ιταλίας και Μελίτης, K. Γεννάδιε, 

Vostra Eccellenza Mons. Matteo Maria Zuppi, Arcivescovo Metropolita di Bologna, 

Eminenze, Eccellenze, 

Reverendissimo Signor Parroco e Collaboratori, 

Figli amati nel Signore, 

“Ecco, che cosa è bello o che cosa da gioia, se non l’abitare dei fratelli insieme! Come unguento profumato sul capo, che scende sulla barba, la barba di Aronne, che scende sull'orlo della sua veste. Come rugiada dell'Ermon, che scende sui monti di Sion. Perché là ha disposto il Signore la benedizione, la vita in eterno (Salmo 132). 

Questo Salmo introduce questa sera l’incontro con voi, Fratelli e Sorelle appartenenti a questa grande Parrocchia, intitolata al Corpus Domini, il Corpo del Signore e manifesta la nostra gioia di trovarci tra voi, tra fratelli in Cristo, per “fare festa”, in quanto – seguendo il Salmo – qui ha disposto la benedizione del Signore, la vita in eterno. Siamo giunti per la seconda volta a Bologna, su cortese invito del vostro Arcivescovo, l’amato nostro Fratello Matteo, dalla città di Costantino, sulle Rive del Bosforo, la odierna Istanbul, dove la Provvidenza Divina ci ha posto, da quasi ventisei anni, alla guida della Chiesa, sul Primo Trono della Chiesa Ortodossa, il Patriarcato Ecumenico, che presiede nella carità e nell’unità le Sante Chiese Ortodosse Locali. 

E con gioia abbiamo accolto l’invito a visitare questa parrocchia della Chiesa Locale, per rallegrarci della genuinità e della fraterna ospitalità dei suoi parrocchiani. Idealmente, abbracciando la Vostra Parrocchia, abbracciamo tutte le parrocchie di questa Diocesi, perché proprio nella Parrocchia, cellula della Chiesa locale, si compie e si attualizza l’insegnamento del nostro Maestro, il Signore Gesù Cristo, si annuncia il suo Lieto Messaggio e si celebrano i segni tangibili della sua mistica presenza tra noi, i Sacramenti e tra essi in modo particolare e centrale la celebrazione della Divina Eucarestia. Da questo deriva poi l’amore per i fratelli, la carità, senza la quale vana sarebbe la nostra fede. 

La centralità dell’Eucarestia è testimoniata anche dal titolo di questa Parrocchia, Corpus Domini. Questa festa liturgica è estranea alla Tradizione della Chiesa d’Oriente, pur tuttavia la importanza della celebrazione eucaristica è comune per i Cristiani d’Oriente e per quelli dell’Occidente. Sulla Divina Eucarestia e sull’annuncio della Sua Parola infatti si centra la nostra fede. 

La parrocchia può essere definita la prima cellula della Chiesa, in cui si vive la familiarità tra coloro che stanno appresso, nella etimologia, infatti il termine “parrocchia”, indica coloro che vivono vicino, dal greco παρά e οικέω, e quindi al pari della famiglia, essa diviene una Chiesa domestica, in cui la fraternità è centrale e la collaborazione tra il parroco, quale delegato del vescovo locale ed i fedeli, soprattutto con coloro che sono chiamati a coadiuvarlo, deve essere esemplare. 

Naturalmente, i compiti dei chierici e quelli dei laici sono diversi, seppure entrambi contribuiscono alla crescita spirituale e materiale della comunità. Da un lato i chierici sono chiamati principalmente a pensare alla salute dell’anima, ai bisogni spirituali dei parrocchiani, soprattutto nella celebrazione dei Santi Sacramenti. Il sacerdote infatti deve avere come esempio il Buon Pastore, così come afferma il Signore: “Io sono il buon pastore. Il buon pastore offre la vita per le pecore. (Gv 10, 11) … “Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono” (Gv. 10, 27). Ma il parroco, come capo della parrocchia, deve essere anche modello per i propri parrocchiani, e un bell’esempio ce lo offre il Profeta Malachìa: “Infatti le labbra del sacerdote devono custodire la scienza e dalla sua bocca si ricerca l'istruzione, perché egli è messaggero del Signore degli eserciti.” (Mal. 2,7). I laici, ed in modo particolare il Consiglio Parrocchiale, devono aiutare il parroco ad affrontare anche le ovvie incombenze materiali, le opere caritatevoli, ma anche il catechismo, la manutenzione della Chiesa, e voi avete anche uno splendido Tempio del Signore, e tutto ciò che concorre a rendere la parrocchia attiva e solidale. La chiesa domestica, la parrocchia, è una famiglia dove vige armonia, amore ed unità e dove tutti portano a compimento i propri doveri ed i propri compiti con spirito di unità e nel dialogo reciproco. 

Fratelli e Sorelle nel Signore, 

Questa unità si regge su due importanti cardini: la Divina Eucarestia ed il Dialogo d’amore tra i propri membri. Per ogni cristiano la celebrazione del Corpo e Sangue del Signore, unitamente all’annuncio della Buona Novella, sono il fondamento della fede. Vivere continuamente la Pasqua del Signore, la sua passione, la crocifissione e la gloriosa Resurrezione significa partecipare alla Via, alla Verità e alla Vita che sono in Lui e solo in Lui. Nella Eucarestia viviamo Colui che è offerto e che si offre per noi, diventiamo partecipi con Lui. Scriveva a tal proposito San Ignazio di Antiochia: “spezzando un solo pane, che è farmaco d’immortalità, antidoto per non morire ma vivere in Gesù Cristo per sempre”. (Lettera agli Efesini, XX). Quando partecipiamo al suo banchetto, ci presentiamo col nostro io, ci presentiamo come siamo, ci liberiamo dal peccato, ma ci presentiamo anche come Chiesa, perché ognuno non vive solo per se stesso ma anche per gli altri. Sant’Ignazio, questo grande padre della Chiesa apostolica ancora ci ricorda: “Una è la carne di nostro Signore Gesù Cristo e uno il calice dell'unità del suo sangue, uno è l'altare come uno solo è il vescovo con il presbiterio e i diaconi. Se ciò farete, lo farete secondo Dio” (Lettera ai Filadelfesi). 

Per questo il secondo cardine della parrocchia è il Dialogo d’amore, che porta all’unità. Nella parrocchia non ci deve essere posto per i personalismi, ma ci deve essere sempre uno spirito di unità e sacrificio. E questi si ottengono solo col dialogo. Il dialogo porta a risolvere ogni incomprensione, il dialogo comprende le necessità dell’opera filantropica a favore dei bisognosi, il dialogo agisce quando sorge la sofferenza, il dialogo apre le porte all’ospitalità cosciente, alla crescita umana e sociale e non chiude le porte mai ad alcuno. 

Sappiamo che nella vostra parrocchia sono importanti questi cardini e sorreggono la sua vita quotidiana. Continuate su questa strada, con i vostri pastori, con il vostro Arcivescovo, nei rapporti tra voi. Questa splendida serata che avete organizzato ci onora in modo particolare e vi ringraziamo di cuore. E’ ancora una volta testimonianza del clima che qui si respira e si vive. 

Figli amati, 

Saremo veramente lieti di accogliervi nel nostro Patriarcato Ecumenico, a Costantinopoli, la sede della Santa e Grande Chiesa martire di Cristo, come è denominata la nostra Chiesa, per offrirvi a nostra volta, la ospitalità abramitica che avete riservato per noi e per il nostro seguito. Il Signore, Datore di ogni bene, vi benedica unitamente alle vostre famiglie, a tutti i membri di questa parrocchia, ai vicini ed ai lontani, a chi soffre e a chi è nel bisogno e Vi doni la pace che viene dall’alto. 

Grazie.

Η Νομοθετική Συνέλευση της Περιφέρειας Emilia Romagna της Ιταλίας τίμησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη

Η Νομοθετική Συνέλευση της Περιφέρειας Emilia Romagna της Ιταλίας τίμησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, την Τετάρτη 13 Σεπτεμβρίου στην Μπολόνια. 

Ο Πατριάρχης ομίλησε στα ιταλικά για το Περιβάλλον και τη συμβολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο οικολογικό ζήτημα.

LECTIO MAGISTRALIS 

DI SUA SANTITA’ 

K.K. BARTOLOMEO 

ARCIVESCOVO DI COSTANTINOPOLI – NUOVA ROMA 

E PATRIARCA ECUMENICO 

ALLA ASSEMBLEA LEGISLATIVA 

DELLA REGIONE EMILIA ROMAGNA 

“SALVAGUARDIA DELL’AMBIENTE, SALVAGUARDIA DELLA VITA” 

(Bologna, 13 Settembre 2017) 

Ιερώτατε Μητροπολίτα Ιταλίας και Μελίτης, K. Γεννάδιε, 

Vostra Eccellenza Mons. Matteo Maria Zuppi, Arcivescovo Metropolita di Bologna, 

Gentilissima Signora Presidente, Simonetta Saliera, 

Onorevoli membri della Assemblea Legislativa Regionale, 

Eminenze, Eccellenze, stimate Autorità, 

Fratelli e Sorelle nel Signore, 

E’ con vivo compiacimento che ancora una volta ci troviamo in questa città di Bologna e in questa laboriosa Regione dell’Emilia Romagna, giunti su invito di Sua Eccellenza l’Arcivescovo Metropolita di Bologna Mons. Matteo Zuppi per incontrare la Chiesa Locale e per intrattenerci con tutti i suoi abitanti, con quello spirito di apertura, dialogo e collaborazione che caratterizzano le nostre Chiese e per quella sintonia di intenti che la nostra Modestia intrattiene col Vescovo dell’Antica Roma, Papa Francesco. 

Siamo giunti dalle Rive del Bosforo, dalla città di Costantino, Costantinopoli, la odierna Istanbul, dove la Provvidenza di Dio ci ha posto a capo della sua Chiesa e a guida della Sinfonia delle Chiese Ortodosse Autocefali locali, dal Patriarcato Ecumenico, che da quasi Duemila anni ha irradiato e testimonia ancora la fede e la cultura cristiana nell’Europa Orientale fino agli estremi del Nord e dell’Est del mondo, e ancora in tantissimi altri luoghi dove il Cristianesimo di espressione Bizantina ha illuminato e vivificato uomini e donne di tutte le epoche. E seppure le condizioni storiche oggi hanno ridotto numericamente la presenza dei Cristiani nella nostra città, resta immutata la forza e la importanza della nostra Chiesa, anche difronte alle sfide del mondo attuale, dove è sempre più necessario spegnere i fondamentalismi di qualsiasi tipo per favorire il dialogo franco tra religioni, culture, ideologie e sistemi economici. 

Avevamo già apprezzato i successi di questa Regione nella nostra precedente visita, ma ci rallegriamo per la crescita di questi luoghi, di tante vocazioni, turistica, agro-alimentare, scientifica, sportiva, culturale, ambientale e altro ancora, che – nonostante il perdurare di una crisi economica mondiale – ha saputo incanalare i propri sforzi a favore dei cittadini e del territorio, su tre cardini principali: la sicurezza, la qualità e la sostenibilità. 

Ogni azione offre sicurezza, se la sua qualità è sostenibile nell’ambiente. Ne consegue che la rinnovata attenzione per la nostra “casa comune” non è appannaggio solo di alcuni, ma è la assoluta capacità di ogni essere umano di farsi promotore della vita e della vita dei tempi che verranno. 

La Chiesa Ortodossa, con le iniziative del Patriarcato Ecumenico fin dal 1989, ha cercato di comprendere la dimensione spirituale della crisi ecologica, individuando il legame teologico tra la natura delle cose e la loro appartenenza a Dio. Un lungo processo di analisi e di superamento dei concetti filosofici antichi che opponevano la materia allo spirito, sviluppatosi soprattutto in occidente nel Medio Evo, ma che avevano influenzato l’intero Cristianesimo, ha indotto la nostra Chiesa a ritrovare le radici scritturistiche più profonde e della patristica, esprimendosi nei termini di creato-increato. Si trattava in definitiva non soltanto di curare i sintomi della crisi ambientale, ma di comprenderne le cause, di superare il mito della civiltà fondata solo sul progresso continuo, sulla sovranità della ragione e della crescita illimitata e di esprimere la crisi ecologica come “la crisi di una cultura che ha perso il senso della sacralità del mondo, poiché ha perso il suo rapporto con Dio” (J. Zizioulas). 

Si è formata pertanto in questa prospettiva la coscienza che questa crisi ha radici profondamente spirituali, la riscoperta della sacralità del cosmo e la sua dimensione sacra in rapporto all’uomo. Per la identità cristiana, il Dio-Uomo assume la natura in Cristo e la trasfigura. Salvaguardare pertanto l’ambiente, significa salvaguardare la vita. Ci sono responsabilità e risposte che devono essere condivise in quanto “tutti siamo collettivamente responsabili del modo in cui la nostra avidità ha devastato la diversità e diminuito le risorse del nostro pianeta” (J. Chrissavgis) 

Ne consegue che, come dice anche il nostro Fratello Papa Francesco nella Enciclica Laudato SI, il preservare la natura e il servizio del prossimo sono inseparabili. Vi è un profondo legame tra la giustizia ambientale e la giustizia sociale. L’abominio dell’egoismo umano nei confronti della creazione ha portato alle più grandi crisi umanitarie, dove i poveri sono diventati più poveri a scapito di una piccola elite mondiale. Come ha sottolineato il Santo e Grande Concilio della Chiesa Ortodossa nel giugno 2016 a Creta: “Il divario tra ricchi e poveri si è drammaticamente aggravato a causa della crisi economica, che normalmente è il risultato della speculazione sfrenata da parte di fattori finanziari, della concentrazione della ricchezza nelle mani di pochi e di attività economiche perverse che, prive della giustizia e sensibilità umanitaria, alla fine non servono le reali necessità dell'umanità. Un'economia sostenibile è quella che combina l'efficienza con la giustizia e la solidarietà sociale.” (La missione della Chiesa Ortodossa nel mondo contemporaneo, cap. F,4). 

Di conseguenza il Concilio ha opportunamente affermato che: “La crisi ecologica, essendo collegata ai cambiamenti climatici e al riscaldamento del pianeta, rende imperativo il dovere della Chiesa di contribuire, attraverso i mezzi spirituali a sua disposizione, a proteggere la creazione di Dio dalle conseguenze della avidità umana. L'avidità per soddisfare i bisogni materiali, porta ad un impoverimento spirituale dell'essere umano e alla distruzione dell'ambiente. Non dobbiamo dimenticare che le risorse naturali della terra non sono proprietà dell’uomo, ma del Creatore: “La terra è del Signore, e tutta la sua pienezza, il mondo, e quelli che abitano in essa” (Sal. 23, 1). Pertanto, la Chiesa Ortodossa pone l’accento sulla salvaguardia del creato di Dio attraverso la cultura della responsabilità dell’uomo davanti al nostro ambiente dato da Dio e attraverso la promozione delle virtù della frugalità e della moderazione. Siamo costretti a rammentare che, non solo le generazioni attuali ma anche quelle future hanno il diritto di godère dei beni naturali, donati a noi dal Creatore.” (idem, cap. F,10). 

Il mondo della fede può essere veramente un potente alleato negli sforzi per affrontare tutte le crisi che attanagliano le nostre società: la giustizia ambientale, la giustizia sociale, il combattere fondamentalismo e razzismo, la capacità di accoglienza cosciente e sostenibile, la salvaguardia della cultura e delle tradizioni, il valore della biodiversità e della salvaguardia biologica. 

Siamo stati opportunamente informati dell’alto valore che questa Regione dà all’ambiente e alla salvaguardia di tutti quei prodotti che la caratterizzano, della tradizione che li accompagnano e della sostenibilità della loro produzione. Sappiamo del progetto che sta diventando realtà in questa città, di una vasta area di divulgazione e conoscenza dell’agroalimentare, seguendo la prospettiva sopra esposta: la cultura, la bellezza della biodiversità, ed i sapèri, espressione di una conoscenza profonda e radicata nel contesto ambientale. Ce ne rallegriamo e auguriamo agli organizzatori del progetto, ma anche a voi – che tessète le regole del convivere sociale, un successo non solamente economico, ma di coscienza umana e di capacità di incontro con un mondo, che deve diventare migliore, sapendo percepire in esso il soffio della vita che viene dall’alto. 

Nella Enciclica finale del Santo e Grande Concilio, la nostra Chiesa ha affermato tra le altre cose che: “La rottura nel rapporto tra l'uomo e la creazione è una perversione dell’uso autentico della creazione di Dio. L'approccio al problema ecologico, sulla base dei principi della tradizione cristiana, richiede non solo il ravvedimento per il peccato dello sfruttamento delle risorse naturali del pianeta, vale a dire, un cambiamento radicale di mentalità e di comportamento, ma anche un ascetismo, come antidoto al consumismo, alla divinizzazione dei bisogni e all'atteggiamento di possesso. Presuppone anche la nostra più grande responsabilità per tramandare alle future generazioni un ambiente naturale vivibile e il suo uso conforme alla volontà divina e benedizione. Nei sacramenti della Chiesa, la creazione si afferma e l'uomo è incoraggiato ad agire come economo, custode e "sacerdote" della creazione, portando davanti al Creatore in modo glorificante: “Il Tuo dal Tuo, a Te offriamo in tutto e per tutto"- e coltivando un rapporto eucaristico con la creazione. Questo approccio ortodosso, evangelico e patristico attira anche la nostra attenzione alle dimensioni sociali e alle tragiche conseguenze della distruzione dell'ambiente naturale”. (Enciclica, cap. IV,14). 

E questo manifesta oggi la salvaguardia dell’ambiente come salvaguardia della vita. 

Onorevoli Signori e Gentili Signore, amici carissimi, 

La Vostra Assemblea Legislativa oggi ci onora di un grande riconoscimento, l’assegnazione alla nostra Modestia del Mosaico concittadino dell’Emilia–Romagna. Vi ringraziamo, accettandolo con grande rispetto, perché crediamo che questo onore vada a tutto il nostro Patriarcato Ecumenico, che da sempre lavora e prega per la salvaguardia del creato e che da più di ventotto anni ha istituito il Primo Settembre, inizio dell’anno ecclesiastico, come giorno di preghiera per la salvaguardia e la tutela dell’ambiente naturale e di tutto ciò che esso contiene, giorno ora dedicato a ciò da tutte le Sante Chiese Ortodosse, dalla sorella Chiesa Romano-Cattolica, dalla Chiesa Anglicana e da numerose Chiese Protestanti. 

Auguriamo a tutti voi e a tutti i cittadini di questa Regione progressi sociali, culturali e spirituali in tutti i campi della vita civile, testimoni privilegiati della possibilità di crescita in armonia con il creato, donatoci da Dio.

Grazie.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΗΝ ΜΠΟΛΟΝΙΑ

Στην Θεία Λειτουργία που τελέστηκε σήμερα, εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (14-9-2017) στον Καθεδρικό Ναό της Μπολόνια και χοροστάτησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, έψαλε ο πρωτοψάλτης και καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής Γιώργος Ντόβολος μαζί με συνεργάτες του.

Χθες βράδυ (13/9) στο δείπνο που παρετέθη προς τιμήν του Πατριάρχου, ο Γιώργος Ντόβολος μαζί με ορχήστρα παραδοσιακών οργάνων παρουσίασε τραγούδια από την Πόλη και την περιοχή της Προποντίδας και η συναυλία έκλεισε με ένα κομμάτι για την πολύπαθη Ίμβρο, που συγκίνησε τον Ίμβριο Πατριάρχη. 

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΜΠΟΛΟΝΙΑ (ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ)

Επιμέλεια: Ιωάννης Λότσιος, Δρ Θ. 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος χοροστάτησε σήμερα (14-9-2017), επί τη εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, στην Θεία Λειτουργία που τελέστηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αποστόλου Πέτρου στη Μπολόνια. 

Συλλειτούργησαν ιερείς της Μητροπόλεως Ιταλίας, προεστώτος του Πρωτοσυγκέλλου της Μητροπόλεως Αρχιμ. Ευάγγελου Υφαντίδη. 

Ο Πατριάρχης ομίλησε εκτενώς προς το εκκλησίασμα.