La Cachucha alegrita y gitanesca de 1815

Que la Cachucha fue canción archiconocida es bien sabido; que su tonada sobrevive en las zambras del Sacromonte desde que la adoptaron a finales del XIX también; que su aire la sitúa en la raíz misma de lo flamenco, no habría que dudarlo. Lean este periódico gaditano donde la canción es calificada de música alegrita y gitanesca

Procurador general 3/1/1815

En 1813 ya habían aparecido en la prensa, intermediando las seguidillas boleras, coplillas sueltas de cachucha, cantes de cascabel gordo referidos a una pequeña embarcación. 

La Abeja Española 24/5/1813

De gitanas y charangueras las calificó el Redactor General

El Redactor General, Cádiz 13/7/1813

Y también fue, cómo no, canción patriótica en honor de Fernando VII en el segundo aniversario de la Constitución. Javier Osuna ya dio buena cuenta de su más que probable origen gaditano en unos de sus espléndidos Fardos. 

Redactor General 19/3/1814

Se conserva la música de Ramón Carnicer, datada por la BNE hacia 1810, aunque bien podría ser más tardía.

Vámonos china del alma

vámonos al arcibiyo

que allí se cantan las cañas

con sonajas y palillos

Cantar las cañas con sonajas y palillos está muy bien en estos años. El tema principal de la introducción y el aire general, hoy podrían ser jaleos, bulerías de entonces, gitanas y charangueras.

Décadas después apareció, tal cual, como canción americana refundida por Sebastián Iradier*. Ahí quedó el baile estilizado y voluptuoso de, entre otras, Fanny Essler, la alumna austriaca de Dolores Serral, que la estrenó en 1836 en el Diablo Cojuelo en París**.

Semanario Pintoresco Español 12/7/1840

La nueva cachucha fue tan popular que el mismísimo Johann Strauss padre compuso un galopp sobre la canción gaditana. Aquí por los Filarmónicos de Viena, tremenda orquesta.

* De ahí que en el DRAE de 1869 la cachucha, amén de un tipo de gorro, denomina a su vez el nombre que reciben en algunos puertos y ríos americanos las embarcaciones pequeñas, botes o lanchillas.

** Ver los trabajos de la amiga Rocío Plaza, donde deja clara la huella de los bailes españoles en las tablas francesas e inglesas, o Gerhard Steingress en su imprescindible Y Carmen se fue a París. 

La Matraca

Si la afición flamenca escucha la palabra 'matraca', enseguida viene el son de aquellas deliciosas alegrías que nos legó el gran Antonio El Chaqueta

La mañanita de San Juan

un torito de Contreras*
le hizo bailar la matraca
al marqués de la Torrenueva**

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¿Cómo sería aquella matraca? Por la letra un baile movidito, revoleao, ¿saltarín? La primera noticia, hasta la fecha, la encontramos en el El Mercurio Gaditano de 1814

Mercurio Gaditano 19/6/1814

En los teatros de Cádiz se mantuvo durante más de diez años, casi siempre interpoladas en unas boleras. El Diario de Madrid en 1815 la anuncia en la corte

Diario de Madrid 31/1/1815

A partir de entonces las boleras de la matraca o intermediadas con esa canción se mantiene también en los carteles madrileños durante más de una década.

En 1831 aparece en Madrid sin el bolero y con un nuevo apellido ¡¡la Matraca gitanesca!! por tres parejas

Diario de Avisos de Madrid 18/12/1831

Ortiz Nuevo en su magnífico Tremendo Asombro rescata la siguiente noticia aparecida en el Diario de La Habana del 13 de Marzo de 1836:

Teatro del Diorama... la acreditada “gaditana” que tan aplaudida fue en la anterior función por la propiedad y gracia con que desempeñó su baile, complaciendo al público con volver a salir a la escena para repetirlo, ofrece para esta tarde el de LA MATRACA EN LA CALETA DE CÁDIZ en el cual se lisonja de que con dificultad podrá mejorarla otra de su sexo.

Desconocemos quien era la gaditana citada pero ahí está esa matraca caletera y viñera.

En un artículo titulado Coplas de Ciego publicado en marzo de 1840 podemos leer otra matraca La matraca del estudiante (probablemente esta: Matraca en jocoso estilo, en que una dama disuade con razones la persuasión del amor de un Estudiante, y respuesta de él en solíloquios mui graciosos, que aparece en un libro sin fecha publicado en la primera mitad del XIX en el Puerto de Santa María).

Fray Gerundio 31/3/1840

De nuevo nos asiste el poeta Ortiz. En La Habana el periódico La Prensa del 4 de enero de 1843 anuncia:

Teatro Principal Gran función para el jueves 5 a beneficio de doña Marietta Gozze, primera bolera de los teatros de La Habana... Tonadilla, Los Majos del Rumbo por la interesada y su esposo, en las que bailarán las coplas de la Matraca.

Y en 1843 La Patria habanera del 26 de mayo nos habla de la Chachucha amatracada, que es algo así como decir, por ejemplo, la bolera jaleada:

… como siempre han gustado mucho los bailes de la península y nuestros parisienses se han manifestado muy complacidos de saber a que atenerse acerca de ciertos pasos nacionales: La Cachucha Amatracada, baile gracioso y lleno de vida ha proporcionado muchos aplausos a Mdm. Sebastiana Flores…

Género gitanesco, gaditano,  ¿Por cantiñas? ¡¡Viva Don Antonio Fernández de los Santos, para el arte El Chaqueta!!

* Antonio Barberán me remite a otra versión de la letra, cantada por El Gallina que habla de los toros de Correa o no de Contreras. Guillermo Botto da incluso una fecha en el XIX donde ocurrió el narrado suceso que no hemos podido cotejar.

** De todos modos la casta de Contreras, que se funda en 1907, y Carlos de la Lastra Romero, marqués de Torrenueva fue alcalde de Sevilla en 1914, la copla podría aludir a algún hecho de aquellos primeros años del XX en la versión de El Chaqueta. Dos sucesos, dos letras. No sería la primera vez. Aunque he dedicado unas horas a buscar el de Contreras y nada.

Cantoral en 1814, carnicero gitano, y liberal

Poco sabemos de los Cantorales, Antonio Barberán esperamos que pronto nos dé detalles sobre esta familia de cantaores gaditanos de principios del siglo XIX. José Cantoral parece ser el más renombrado, tenido por Jerezano por Demófilo y muchos otros Antonio afirma que era gaditano. Hemos encontrado a un 'Cantoral, el Gitano carnicero' (al parecer conocido en Cádiz) que suponemos se tratá de José, protagonista de la 'Juelga a la antigua usanza' juerga ocurrida en 1816 en el Puerto de Santa María, y narrada en el diario el Comercio de Cádiz en 1884 (una interesantísima descripción que esperamos publique pronto Barberán extensamente comentada).

El Procurador General 8/3/1814

José Cantoral aparece recogiendo firmas contra el periódico el Procurador General, monárquico, junto a un Máximo Elías por lo que se lee para representar a las cortes. Es del día 1 de marzo, tres semanas después, el 22 de marzo, Fernando VII regresa del exilio y el 4 de mayo se le restaura como rey, decretando la disolución de las cortes, la derogación de la constitución y la detención de los diputados liberales. Pronto el congreso de Viena y la restauración borbónica en Francia. Un mes después acabaría definitivamente la Guerra de Independencia y Napoleón perdería los títulos de Emperador de Francia y Rey de Italia. 
Los procesos abiertos contra los periódicos liberales españoles, entre ellos El Redactor General de Cádiz, a la vuelta de Fernando VII, así como con todo aquel con ideas liberales, son de sobra conocidos. Hemos encontrado en un trabajo de Beatriz Sánchez Hita una Causa de Estado instruida contra, entre otros, un Máximo Elías, que es quien aparece en la noticia junto a Cantoral recogiendo firmas 'por cafees y casas'.
¿Podríamos deducir entonces que Cantoral era un liberal practicante? Seguramente se encontraba entre los asiduos a los cafés de Apolo y de los Patriotas con quienes la represión fernandina se acabó cebando.
En los Apuntes sobre el arresto de los vocales de cortes según real orden del 29 de mayo de 1815 aparece Máximo Elías indultado con multa de 2000 ducados.