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viernes, 10 de noviembre de 2017

Mis dos cartas al director del Mercurio respondiendo a una carta de Carlos Larraín, su respuesta y mi respuesta


A dos años de mi intercambio epistolar con el político chileno Carlos Larraín, a través del diario El Mercurio, donde nos respondimos recéprocamente algunas cartas el director, me gustaría copiar los textos de la polémica en este blog. Les prometo que cuando escribí la primera carta, no tenía intención alguna de iniciar una polémica, ni menos aún un intercambio de misivas. Sólo que me parece que la economía social de mercado supone la libre competencia y la probidad.

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Cartas
Martes 03 de noviembre de 2015

¿Cuándo el Estado se ha autodenunciado?


  




Cartas
Miércoles 04 de noviembre de 2015

Respuesta a Carlos Larraín


viernes, 6 de noviembre de 2015

Mi respuesta a la respuesta de Carlos Larraín a mi respuesta a su carta


Era muy larga... Tiene razón El Mercurio para acortarla. Y qué bien lo hacen...! Gracias al Mercurio de Santiago, excelente diario. En todo caso, copio aquí el texto original. 

Sr. Director: 

Agradezco a Carlos Larraín su amable y (divertida) respuesta. Tengo que aclarar que no soy corresponsal de nada, ni de nadie. Soy profesional liberal y absolutamente independiente.

En realidad, el argumento del tu quoque, del "tú también", no es un argumento tomista, sino que es una argucia reconocida como tal en la historia de la filosofía. Sólo se admite en dos ocasiones: cuando, en derecho civil, una parte exige el cumplimiento de un contrato, en circunstancias que la contraparte no lo ha cumplido. En derecho internacional, se expresa en el principio de la reciprocidad. 

En derecho público, por su parte, el tu quoque es inadmisible, ya que no hay un derecho a que el estado trate de manera injusta a nadie. Sería un tratamiento injusto hacer la vista gorda o dejar de aplicar la ley en algún caso, debido a razones subjetivas. La ley es general y es objetiva. En chileno: la ley pareja es justa. No se puede intentar defender a empresarios coludidos arguyendo que funcionarios del estado "también lo hacen". 

El estado -sea quien sea quién esté en el gobierno- no es un participante más del acontecer jurídico, social o económico. El estado -la Fiscalía Nacional Económica- tiene que tomar cartas en el asunto en un caso de colusión, cuando se forman carteles o existe un acuerdo destinado a favorecer a los participantes y perjudicar a terceros: a los consumidores y a las empresas no coludidas. Esto es lo más contrario a una supuesta "adoración del mercado en estado ígneo" de que habla el ex-senador. La alteración del precio natural de un bien o de un servicio es, a todas luces, una “conducta fraudulenta”. La auto-delación de la empresa en cuestión no fue motuproprio, sino originada por una investigación sobre violaciones a la libre competencia realizada en Perú.

La economía de mercado requiere que se respete el fair play, el juego limpio. Que se compita en entregar la mejor calidad, el mejor servicio, los mejores precios (que no necesariamente son los más bajos). Y que cada consumidor/a escoja libremente el producto que quiera. Que goce de la libertad de no comprar algún producto por razones éticas. Es esta, la mejor expresión de la democracia económica cotidiana. Gracias a Dios, en Chile, hay otros productos que se pueden comprar, como es propio de una economía de mercado. Sólo puedo decir que un pueblo que se comporta de esta manera, está muy lejos de ser "un pueblo que medite cosas vanas" (salmo 2, citado en latín en su carta).

El estado eficiente está regido por la ley y el derecho. No es un grupo de amigos, ni tampoco un grupo de enemigos. El estado  tiene que velar por el respeto al rayado de la cancha. Si la cancha es dispareja, tiene que emparejarla. Si el estado no la empareja, el gobierno no será reelegido (la alternancia en el gobierno es característica de la democracia, Popper) y se castigará judicialmente a los funcionarios corruptos. Así debería ser y así es en los países de la OECD (concepto de good governance) de la que Chile forma parte.  

Tanto la corrupción como la colusión tienen que ser combatidas. No es correcto contraponerlas, como diciendo: los unos deben ser castigados; los otros, no. No tiene sentido dar a la lucha contra la corrupción o contra la colusión un tono político, como hace el ex-consejal. Pienso que es perjudicial. Hace un flaco favor a la empresa y a la iniciativa privadas. El real enemigo es la corrupción y la colusión y no el rival político... que, por lo demás, no es un enemigo.  

Para terminar, insisto en que los empresarios coludidos deberían echar ceniza sobre sus cabezas, entregar a la Fiscalía absolutamente todos los antecedentes, castigar a sus ejecutivos involucrados. Asimismo, pensar en el futuro e implementar una omnipotente y omnipresente sección de compliance. Y, al mismo tiempo, clamar al cielo: "¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad, por tu gran compasión, borra mis faltas!" (Salmo 50).

Cordialmente,

Marta Salazar, Abogado

domingo, 1 de febrero de 2015

A favor de la vida, pero de manera efectiva, con hechos concretos y no con palabras


Ayer (hace 14 horas), pregunté a mis amigos en Twitter cuál era el texto de la ley que el gobierno de Bachelet presentaría para reformar la legislación relativa al aborto.

Desde hace 17 horas, la única persona (de entre mis 1.802 followers y otros) que me ha respondido (hace ocho horas) es mi amiga y colega María Fernanda Soza ‏@FERNANDASOZA (que vive actualmente en EEUU, ni siquiera vive en Chile).

María Fernanda me envió este link a la página del gobierno de Chile, que contiene el mensaje de la pdta. Bachelet que acompana el proyecto de ley que despenaliza la interrupción del embarazo por tres causales.

Ayer, unos y otros, en Twitter y en Facebook, se lanzaban dardos recíprocamente; pero nadie fue capaz de enviarme el texto del proyecto de ley, salvo Fernanda, a quien se lo agradezco muchísimo, porque así sabemos de qué estamos hablando.

Antes que nada, quiero hacer ver que la palabra interrupción, que usa el texto (habla de estar "autorizado para interrumpir el embarazo"). Para mí, si algo se interrumpe, significa que esa acción se puede volver a realizar más adelante, esto es, que se puede retomar. Es algo que se suspende, por un tiempo. Sin embargo, todos sabemos que un embrazo no se puede interrumpir para retomarlo más tarde... Un aborto consiste en la terminación del embarazo con la muerte del ser humano en gestación. Esto hay que decirlo con todas sus letras. No a los eufemismos.

Tengo que aclarar que soy contraria al aborto. Y esto, en todos casos imaginables. Sólo hay uno de ellos en que aceptaría lo que se llama el aborto indirecto que, en realidad, no es aborto. Ver ¿Es Evelyn Matthei tan abortista? Y que conste que, por escribir el artículo citado, fui muy criticada por personas anti-aborto.

Sin embargo, pienso que es importante escuchar opiniones como la que nos recomendó la semana pasada una amiga (@twi_ester, en Twitter): La chilena que adopta guaguas muertas para devolverles la dignidad (Twitter account de la revista @eldefinido). Los invito a leer:

"Su propuesta fue la primera en lograr que de forma unánime, la bancada femenina estuviera de acuerdo con una reforma: despenalizar a las mujeres que abandonan a sus hijos en los hospitales. Tiene tres hijos vivos (una por parto natural y dos adoptados)".

Y más adelante: "¿Por qué las mujeres abandonan estas guaguas? Porque la adopción no estaba al alcance de su mano, porque durante todo el embarazo, durante todo el tiempo que ha estado relacionada con las instituciones de salud, nunca escuchó sobre eso, porque los asistentes sociales no le dejaron absolutamente claro que dar su hijo en adopción era la cosa más linda que ella podía hacer."

Se queja: "Hoy no tienes la opción, porque si tu lo matas lo paga el Estado, pero si tu no lo matas, el Estado no te ayuda a nada". No entiendo esa costumbre de escribir Estado y no simplemente estado.

No creo que sea un problema sólo del estado, ni un problema únicamente del estado, del cual los ciudadanos y la sociedad nos podamos desligar. No, salvar la vida de un nino, posibilitar que la mamá se quede con la guagua -o el papá, en su caso- o que la dé en adopción no es un tema estatal, no sólo estatal. La legislación tendría que hacerlo posible y no impedirlo o dificultarlo. Pero hay muchos otros aspectos en que todos nosotros deberíamos poner el hombro y ayudar -a través de instituciones y también a nivel personal- a salvar vidas de guagüitas no nacidas. Incluyendo un cambio moral en el sentido de no juzgar a la mujer embarazada "involuntariamente" por así decirlo; ayudar y no juzgar parece ser una de las claves.

Termino con una nueva propuesta de Bernarda Gallardo: "¿Qué propones si la víctima de violación queda embarazada? A las mujeres que están en conflicto con su embarazo, hay que ponerles un programa sicológico, de apoyo social, porque a lo mejor es su padre quien la violó, hay que darle contención, apoyo para que tenga autonomía económica y si tiene esas condiciones, que ahí decida qué hacer. Pero es poder decirle: te saqué a quien te maltrata, te reparé tu autoestima y te hice económicamente independiente, ahora decide si quieres la guagua o no. Pero nada de eso existe"."

Si me permiten contarles de mi experiencia europea (europea central y del norte). Esa -la que propone Gallardo- es exactamente la clave para reducir el número de abortos en una sociedad, Nuestras estadísticas europeas lo muestran cada ano. Eso es estar realmente a favor de la vida, pero de manera efectiva, con hechos concretos y no solamente con palabras.


domingo, 2 de junio de 2013

Jorge Mario Bergoglo entrevistado o no... por el periodista norteamericano Chris Matthews

   
Circula por la red la transcripción de parte de una entrevista que un conocido periodista norteamericano (Chris Matthews, @hardball_chris en Twitter) hiciera al entonces cardenal Bergoglio para msnbc; pero que, lamentablemente y por razones que, al parecer, se desconocen, pero se presumen, nunca fue publicada. Fue dada a conocer un estudiante de Notre Dame, que cumplía servicio social en msnbc.

El texto completo en inglés sería: MSNBC's Chris Matthews Interviewed Pope-Unproven!

Tomo el texto de un twit Longer de @federicoalves, a quien le agradezco su gentileza. 

Bergoglio: “Primero en Europa y ahora en América, algunos políticos se han dedicado a endeudar a la gente creando un ambiente de dependencia. ¿Para qué? Para incrementar su poder. Son grandes expertos creando pobreza y nadie los cuestiona. Yo lucho por combatir esa pobreza.

La pobreza se ha convertido en una condición natural y ello es suficientemente malo. Mi tarea es evitar el agravamiento de tal condición. Las ideologías que fabrican pobreza deben ser denunciadas. La educación es la gran solución al problema. Debemos enseñar a la gente como salvar su alma, pero enseñando a evitar la pobreza y no permitir que el gobierno los conduzca a ese penoso estado"

Mathews ofendido pregunta... ¿Usted culpa al gobierno?

Cardenal Bergoglio: “Culpo a los políticos que buscan sus propios intereses. Tú eres socialista y tus amigos también lo son. Ustedes (los socialistas) y sus políticas son la razón de los 70 años de miseria, y eso tiene a muchos países a punto del colapso. Creen en la redistribución que es una de las razones de la pobreza. Ustedes quieren nacionalizar el universo para controlar todas las actividades humanas. Ustedes destruyen el incentivo del hombre para, inclusive, hacerse cargo de su familia, un crimen contra la naturaleza y contra Dios. Estas ideologías (las socialistas) crean más pobres que todas las corporaciones que ustedes etiquetan como diabólicas.”

Replica Mathews: Nunca había escuchado algo así de un cardenal.

Cardenal Bergoglio: “La gente dominada por socialistas necesita saber que no tenemos que ser pobres"

Ataca Mathews... ¿Y América Latina? ¿Quiere borrar ese progreso logrado?

"El imperio de la dependencia creado por Hugo Chávez, con falsas promesas, mintiendo para que lleguen a arrodillarse ante el gobierno y ante él. Dándoles peces pero sin permitirles pescar. Si en América Latina alguien aprende a pescar, es castigado y sus peces confiscados por los socialistas. La libertad es castigada. Tú hablas de progreso y yo de pobreza. Temo por América Latina. Toda la región está controlada por un bloque de regímenes socialistas como Cuba, Argentina, Ecuador, Bolivia, Venezuela, Nicaragua. ¿Quién los salvará de esa tiranía?”

Acusa Mathews: Usted es capitalista

Cardenal Bergoglio: "Sí pensar que el capital es necesario para construir fábricas, escuelas, hospitales, iglesias tal vez lo sea. ¿Tú te opones a este proceso?”

- Por supuesto que no, pero ¿no piensa que el capital es arrebatado de la gente por corporaciones abusivas? -

Cardenal Bergoglio: “No, yo pienso que la gente, a través de sus opciones económicas, decide qué parte de su capital irá para esos proyectos. La utilización del capital debe ser voluntaria. Solo cuando los políticos confiscan ese capital para construir obras del gobierno, alimentar la burocracia, surge un grave problema. El capital invertido de forma voluntaria es legitimo, pero el que se invierte a base de coerción, es ilegitimo.”

Sus ideas son radicales, afirma el periodista.

Cardenal Bergoglio: “No, hace años Khrushchev hizo una advertencia: ‘No debemos esperar que los americanos abracen el comunismo, pero podemos asistir a sus líderes electos con inyecciones de socialismo hasta que, al despertar, se den cuenta que se embarcaron en el comunismo’ Esto es lo que sucede en estos momentos en al antiguo bastión de la libertad. ¿Cómo los EEUU puede salvar a América Latina si ellos se han convertido en esclavos de su gobierno?”

Mathews afirma: Yo no puedo digerir todo esto.

El Cardenal responde:

“Te ves muy enojado pero la verdad puede ser dolorosa. Ustedes han creado el estado asistencial y ha sido solo respuesta a las necesidades de los pobres creados por la política. El estado interventor absuelve a la sociedad de su responsabilidad. Las familias escapan de su responsabilidad con el falso estado de bienestar e inclusive, las iglesias.

La gente ya no practica la caridad pues ve a los pobres como problema del gobierno. Para la iglesia ya no hay pobres que ayudar, los han empobrecido permanentemente y son ahora propiedad de los políticos. Y algo que me irrita profundamente, es la inhabilidad de los medios para observar el problema sin analizar cuál es la causa. A la gente la empobrecen para que luego vote por quienes los hundieron en la pobreza.”


viernes, 25 de enero de 2013

EEUU tiene la mayor densidad de armas en todo el mundo


Los invito hoy a leer el artículo del Huffington Post, Gun Ownership Is One Way Americans Lead The World = la posesión de armas es una de las formas en que EEUU lidera el mundo.

Copio el gráfico de la página del "blog" en Facebook y luego traduzco y comento algunos pasajes del artículo de prensa:



"...de acuerdo con el internacional Small Arms Survey , que se hizo en 2007, pero ofrece una visión global de las tasas de propiedad de armas civiles de todo el mundo. Con una población actual de alrededor de 315,2 millones, los EE.UU. tiene cerca de 86 armas por cada 100 personas - mucho más que cualquier otra nación. Yemen, el número dos del país, tiene 54,8 armas por cada 100 personas. Israel, que está rodeado por vecinos empeñados en su destrucción, tiene 7,3 y controles más estrictos sobre las armas de asalto".

"Los EE.UU. también supera a otras naciones ricas en homicidios con armas de fuego, con una tasa diez veces mayor que la de otros países de la OTAN". Por qué se compara que la OTAN o NATO y no con países de la OECD, como es costumbre...? Tal vez sea porque la NATO es una alianza militar y con lo militar se asocia con las armas?

Yo creo que en un estado que funciona, en un estado eficiente, es la policía la que se encarga de mantener el orden y de resguardar la seguridad de los ciudadanos. Es cierto que EEUU es muy grande y la policía no puede estar en todas partes y esto justifica la tenencia de armas en regiones rurales y alejadas de las ciudades. Sin embargo, no creo que sea en estas zonas donde se presenta la mayor cantidad de delitos perpetrados con armas de fuego. Por otra parte, la propiedad privada y uso de armas automáticas y semiautomáticas de gran calibre es una barbaridad, ya que estas son armas son de uso militar y su posesiónno corresponde -en ningún caso- a privados. Igualmente, es una aberración cazar con este tipo de armas.

sábado, 1 de diciembre de 2012

La Teletón y la sociedad civil



Desconozco las causas exactas de esta especie de animadversión de algunos chilenos hacia la Teletón. Sólo puedo suponer el por qué.

Antes que nada, tengo que reconocer que nunca me entusiasmó y que no la vi nunca... Pero tampoco la critiqué. Nunca criticaría a personas que hacen el bien. Y lo que hace la Teletón es bueno.

Puede ser que algunas de las críticas sea justa y correcta. Leo algunas en Twitter y Facebook. Por ej., la falta de generosidad de los bancos y la supuesta búsqueda de marketing de las empresas (supuesta, ya que no podemos saber lo que hay en el corazón de las personas y además, no debemos juzgar las intenciones de los demás).

Recuerdo que hace mucho tiempo, un tío me dijo que no le gustaba, que rechazaba la Teletón porque lo que la Teletón hacía era labor del estado y no de particulares. Me parece que esta es una crítica de fondo que considerar. Mi tío tenía esa mentalidad que tiene mucha gente mayor en Chile y en el mundo... Yo (estaba en el colegio) y le expliqué que no veía necesidad de que el estado prohibiera una acción de solidaridad en un país pobre (o de clase media, como se llama ahora a Chile). La subsidiaridad implica que lo que quieren y pueden hacer los privados lo hagan, sin que el estado se los prohiba.

Evidentemente, el estado también tiene que hacer lo que le corresponde; pero sus posibilidades son limitadas. Además, aunque el estado cumpla sus funciones, siempre se puede más. Lo vemos en los estados de bienestar del Norte de Europa, donde el compromiso individual en materia social no es suplantado por la acción estatal, sino que es, en el mejor de los casos, acompanado y fomentado.

Hay cosas que los particulares no deben hacer; pero que sí pueden hacer.

No podemos llegar a una auto-interdicción de nosotros mismos, de la sociedad civil. El trabajo ad honorem, las labores pro bono, por ej., son muy buenas y ni el estado, ni una mal entendida política de auto-interdicción de los ciudadanos los puede, ni debe impedir. Asimismo, no nos enganemos, mientras más fuerte sea la sociedad civil, más fuerte y eficiente será también el estado.

La foto es de Wikimedia, muchas gracias a su autor o autora.

martes, 27 de septiembre de 2011

¿Por qué ha disminuido la violencia?

Después de La viloencia, vencida el autor, Steven Pinker, se refiera a las causas, da una explicación de la disminución de la violencia, que me parece bastante convincente (es bastante norteamericano, en todo caso). Cito:

¿Por qué ha disminuido la violencia de manera tan dramática durante tanto tiempo? ¿Es porque la violencia ha sido literalmente criado fuera de nosotros, dejándonos más pacífico por naturaleza?

Esto parece poco probable. La evolución tiene un límite de velocidad se mide en generaciones, y muchos de estos descensos se han desarrollado durante décadas o incluso años. Los niños siguen a patear, morder y golpear, los niños pequeños siguen desempeñando a la pelea, la gente de todas las edades siguen snipe y discuten, y la mayoría de ellos continúan albergando fantasías violentas y para disfrutar del entretenimiento violento.

Es más probable que la naturaleza humana siempre ha formado una inclinación hacia la violencia y las inclinaciones que contrarrestarlos, tales como auto-control, la empatía, la equidad y la razón-lo que Abraham Lincoln llamó "los mejores ángeles de nuestra naturaleza". La violencia ha disminuido debido a las circunstancias históricas han favorecido cada vez más nuestros mejores ángeles.

La más obvia de estas fuerzas ha sido la pacificación del estado, con su monopolio del uso legítimo de la fuerza. Un poder judicial desinteresada y la policía pueden calmar la tentación de atacar a la explotación, inhibir el impulso de venganza y evitar los sesgos de auto-servicio que hacen que todas las partes en una controversia creen que están en el lado de los ángeles.

Tenemos pruebas de los efectos de la pacificación del gobierno en la forma en que las tasas de homicidio se redujo después de la expansión y consolidación de los Estados en las sociedades tribales y en la Europa medieval. Y podemos ver la película a la inversa, cuando estalla la violencia en las zonas de la anarquía, como el salvaje oeste, los estados fallidos y en los barrios controlados por las mafias y las bandas callejeras, que no puede llamar al 911 o presentar una demanda para resolver sus conflictos, pero tienen que administrar su propia justicia en términos generales.

Otra fuerza de pacificación ha sido el comercio, un juego en el que todos pueden ganar. Como el progreso tecnológico permite el intercambio de bienes e ideas sobre distancias más largas y entre los grupos más grandes de los socios comerciales, otras personas se vuelven más valiosos vivos que muertos. Pasan de ser blanco de la demonización y deshumanización de los socios potenciales en el altruismo recíproco.

Por ejemplo, aunque la relación actual entre Estados Unidos y China está lejos de ser cálida, no es probable que declarar la guerra a ellos o viceversa. La moral a un lado, hacen mucho de nuestras cosas, y les debemos mucho dinero.

Un tercer conciliador ha sido el cosmopolitismo, la expansión de la población pequeños mundos parroquial través de la alfabetización, la movilidad, la educación, la ciencia, la historia del periodismo y los medios de comunicación. Estas formas de la realidad virtual puede hacer que la gente tome la perspectiva de las personas a diferencia de ellos y de ensanchar su círculo de compasión para abrazar.

Estas tecnologías también han impulsado la expansión de la racionalidad y la objetividad en los asuntos humanos. La gente ahora es menos probable que los privilegios de sus propios intereses por sobre los de los demás. Que reflexionar más sobre la forma de vivir y pensar en cómo podría ser mejor. La violencia es a menudo un nuevo marco de un problema a resolver y no como un concurso para ganar. Dedicamos cada vez más de nuestra capacidad intelectual para guiar a nuestros mejores ángeles. Probablemente no es coincidencia que la Revolución humanitaria se produce justo después de la Edad de la Razón y la Ilustración, que la Larga Paz y las revoluciones de los derechos coincidió con la aldea global electrónica.

Cualquiera que sea su causa, las consecuencias de la disminución histórica de la violencia son profundas. Así que mucho depende de si vemos nuestra era como una pesadilla de la delincuencia, el terrorismo, el genocidio y la guerra o como un período que, a la luz de los hechos históricos y estadísticos, es bendecido por los niveles sin precedentes de la convivencia pacífica.

Portadores de buenas noticias a menudo se aconseja a mantener la boca cerrada, para evitar que la gente se calma en la complacencia. Sin embargo, esta prescripción puede ser al revés. El descubrimiento de que menos personas son víctimas de la violencia pueden frustrar el cinismo entre los lectores de noticias de la compasión-fatigado que de lo contrario podría pensar que las partes peligrosas del mundo son los agujeros irremediable infierno. Y una mejor comprensión de lo que llevó a los números de abajo nos puede orientar hacia hacer las cosas que hacen que las personas en mejor situación en lugar de felicitarnos de cómo estamos moral.

Como uno se da cuenta de la disminución histórica de la violencia, el mundo comienza a ser diferente. El pasado parece menos inocente, el presente menos siniestro. Uno empieza a apreciar los pequeños regalos de la convivencia que hubiera parecido utópico a nuestros antepasados: la familia interracial jugando en el parque...

Para todas las tribulaciones en nuestra vida, para todos los problemas que quedan en el mundo, la disminución de la violencia es un logro que podemos saborear y un impulso para valorar las fuerzas de la civilización y la ilustración que lo hizo posible.

domingo, 26 de diciembre de 2010

Aborto: sensibilizar y no demonizar

Me hizo pensar esto que dice Rhonheimer y que traduje aquí: Aborto: "No se puede culpar de todo al estado. El estado se compone de sus ciudadanos"

Sí, de acuerdo, pienso que hay que sensibilizar y no demonizar. Dentro de la categoría demonización, está la de catalogar a las mujeres que abortan de nazis, como en este otro post , que no es mío, ya que nunca sostenría algo así Terapia de shock

miércoles, 4 de agosto de 2010

Ultraconservadores y anarquistas al mismo tiempo


De las cosas que más me sorprenden negativamente en la blogósfera espanola es de la igualación que hacen (las mismas personas prisioneras de esta ideología) de un ultraconservantismo retrógrado y xenófobo y lo que ellos llaman liberalismo... que podemos igualar más bien con anarquía que odia al estado o a lo que ellos llaman estado.