πόλεμος λάσπης 1

Ο κομπλεξικός κ. ΑΝΤΙΛΚΙΩΤ'Σ, ο Πολιτισμός, οι ιθαγενείς και οι γαμπροί της αμβροσίας

Πριν αρχίσω να γράφω, ξεκαθαρίζω ότι: αυτά που θα διαβάσετε, είναι η προσωπική μου άποψη, εκφράζει δικές μου σκέψεις και αιτιάσεις, το Δ.Σ του Πολιτιστικού Συλλόγου μου ζήτησε να μην γράψω τίποτα, αλλά αφού δεν είμαι μέλος του, αδιαφόρησα για τα θέλω τους. Εγώ απαντάω για λογαριασμό μου, δεν προσποιούμαι τον συνήγορο του Συλλόγου, αλλά καταθέτω προσωπική μου άποψη.

ΠΡΟΣΟΧΗ, δεν είναι εξηγήσεις, είναι στοχευμένες απαντήσεις, σε βλακώδεις ερωτήσεις και ανυπόστατες αιτιάσεις, απλά για να περάσω την ώρα μου, να εξασκήσω τη γραφή μου και να διασκεδάσω με τον υπολειπόμενο πνεύματος, συντάκτη του σχολίου.

Είμαι πολύ χαρούμενος για το σχόλιο για το οποίο θα γράψω κι αυτό γιατί...

ένας χαμηλού ήθους και προβληματικού ψυχικού κόσμου (λέγεται κομπλεξικός με επιστημονικούς όρους) .ΑΝΤΙΛΚΙΩΤ'Σ (όπως υπογράφει), δημοσιεύει ένα λιβελλογράφημα υπό μορφή σχολίου, σε άσχετη ανάρτηση σε σχέση με το περιεχόμενό της και σε άσχετο ιστολόγιο, αφού τα πρόσωπα και ο φορέας που (θέλει, ή που νομίζει πως) θίγει, έχουν δικά τους ιστολόγια  και μάλιστα με εντελώς ελεύθερη τη δημοσίευση σχολίων, σε αντίθεση με το ιστολόγιο που το δημοσίευσε, που έχει έλεγχο σχολίων και ΔΕΝ μπορούσε να είναι βέβαιος ότι θα το δημοσίευε, (εκτός κι αν ήταν). Θέλει όμως, (όπως νομίζει) να δώσει δημοσιότητα, (θέλει κι αυτός να κερδίσει τα πέντε λεπτά δημοσιότητας που δικαιούται, φευ όμως αδίκως, αφού στο τέλος η μικρή ψυχή του, δεν του επιτρέπει να υπογράψει με το όνομά του. και υπογράφει απλά ως ΑΝΤΙΛΚΙΩΤ'Σ).

Το σχόλιο έχει τον ωραίο και εύηχο τίτλο "Οι γαμπροί. της αμβροσίας" όπου στους γαμπρούς, είναι σαφές πως ο ένας τουλάχιστον είμαι εγώ (και εδώ δεν υπάρχει θέμα να πει κάποιος πως όποιος έχει μύγα μυγιάζεται, διότι είναι γνωστό τοις πάσι το παρωνύμι αυτό που χρησιμοποιεί, τάχα για να με μειώσει, μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, που το μόνο προς το παρόν που έχουν καταθέσει στην πόλη, είναι απλά η παρουσία τους και για μερικούς από αυτούς, η αρπαγή δημόσιου πλούτου και περιουσίας). Το δεύτερο σκέλος της πρότασης, αυτό το... "της αμβροσίας" δεν το κατάλαβα, και θεωρώ ότι υπάρχει απλώς για λόγους εντυπωσιασμού με τη μέθοδο της χρήσης εντυπωσιακών λέξεων, χωρίς να γνωρίζουμε ακριβώς τη σημασία τους.

Ας είναι όμως, εμένα ο τίτλος μου άρεσε πολύ, είχε κάτι!!!

Διαβάστε αν θέλετε το σχόλιο (με τον απαραίτητο σχολιασμό στο τέλος)

Οι γαμπροί της αμβροσίας

Στο βίντεο που αναρτήθηκε στις 27/2/2011 στην ιστοσελίδα σας, (σχόλιο: είναι κατ' αρχήν σαφές, πως ο συντάκτης του σχολίου, βρίσκετε σε πλήρη σύγχυση και από τη λαχτάρα του να γράψει αυτόν το λίβελο, έχει μπερδέψει ημερομηνίες, τόπους και χρόνους. Κι αυτό γιατί, στην ημερομηνία την οποία αναφέρει, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΟ video, στο συγκεκριμένο ιστολόγιο, επομένως αυτοακυρώνεται και το σχόλιο, αφού δεν υπάρχει αντικείμενο προς σχολιασμό - κλασσική περίπτωση ανόητου - αντιθέτως το video στο οποίο αναφέρεται -έτσι για να τον διευκολύνω, μιας και μόλις απέδειξα την ανοησία του, άρα το κάνω για φιλανθρωπικούς λόγους- είναι δημοσιευμένο στις 2 Μαρτίου και αναφέρεται στην 27η Φεβρουαρίου) είδαμε το μεγάλο κενό που παρουσίασε ο πολιτισμός του Αιτωλικού στη επέτειο του ΝΤΟΛΜΑ. (ερώτηση: αναρωτιέμαι, υπό ποιό Πολιτιστικό πρίσμα διέκρινε ο συντάκτης (κύριος ή κυρία του σχολίου), το κενό που παρουσίασε ο Πολιτισμός και γιατί αφού τόσο ενοχλήθηκε από αυτό το κενό, δεν έπαιρνε την πρωτοβουλία παρουσίασης του δικού του Πολιτιστικού έργου και προσφοράς, εκπροσωπώντας την πόλη στις γιορτές του Ντολμά - μάλλον ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙ). Και φυσικά, όλοι γνωρίζουμε (1) ότι αυτή την απουσία την χρεώνεται αποκλειστικά ο πολιτιστικός σύλλογος «ΤΟ ΑΙΤΩΛΙΚΟ» (2) και οι γαμπροί του Αιτωλικού (3) που τον διοικούν, παρασέρνοντας τα μέλη του στην αποχή από επετειακές εκδηλώσεις της πόλης, εδώ και πολλά χρόνια, (4) εστιάζοντας την προσοχή τους μόνο σε εισπρακτικές εμφανίσεις.(5)

Ο πολιτιστικός σύλλογος με τα τμήματα που δημιούργησε (6) θα μπορούσε να φέρει την ανατροπή σε πλείστα προβλήματα που μαστίζουν την πόλη του Αιτωλικού σήμερα (7), με την ευγένεια που ο πολιτισμός απαιτεί και όχι με έριδες και μηχανορραφίες (8) μερικών γαμπρών της, που απομυζούν γεύσεις δεύτερου μισθού (σχόλιο: κάτι που είναι ολοφάνερο, από τις τεράστιες περιουσίες που δημιούργησαν) ή ειδικής μεταχείρισης από τις Δημοτικές Αρχές (9), όποιες και αν είναι αυτές. Ο πολιτιστικός σύλλογος του Αιτωλικού δεν είναι ένας κομματικός φορέας για να εμπλέκεται σε κομματικές ίντριγκες και σενάρια πολιτικού ενδιαφέροντος. Ο πολιτιστικός σύλλογος του Αιτωλικού πρεσβεύει και εξυπηρετεί την κουλτούρα της πόλης που πηγάζει από τις παραδόσεις της και τα βιώματά της, και όχι από τα κόμπλεξ και τη μανία της επιβεβλημένης ύπαρξης ξένων αντιλήψεων, επιρροής και συνηθειών προς την πόλη (10). Ο πολιτιστικός σύλλογος Αιτωλικού, έχει μέλη ιθαγενή που έχουν φωνή που έχουν άποψη. Πότε ακούστηκε η φωνή τους; (11) Πότε αποφασίστηκε από το διοικητικό του συμβούλιο μια γενική συνέλευση για να ακουστούν τα «θέλω» της πόλης για το οποιοδήποτε σοβαρό θέμα που την προβληματίζει; (12). Ποιοι είναι αυτοί οι ξένοι στις συνήθειες του τόπου που αποφασίζουν για μας χωρίς εμάς, (13) έχοντας και το θράσος να κρίνουν και να αποφασίζουν χρησιμοποιώντας τους νέους μας, τους γονιούς μας, (14) σε σκοπούς σκοτεινούς (μπρρρρ – σκιάχτηκα) (15) και λασπολογώντας (16) παρασκηνιακά (σχόλιο: Και οι φίλοι μου και εγώ, είμαστε ΠΑΝΤΑ στο φως, εκτεθήκαμε και κριθήκαμε. Τα παρασκήνια ψάξτε τα στο σκοτεινό εγώ σας κύριε ή κυρία μου) και μειλίχια ειρωνευόμενοι, (σχόλιο: αυτό, εάν αναφέρεστε σε μένα, θα το θεωρήσω κολακεία και θα ευχαριστήσω)  πιστεύουν τους εαυτούς τους εξουσιαστές και ειδήμονες για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται μια ολόκληρη κοινωνία; (17) Ο πολιτιστικός σύλλογος σκοπό έχει να ενώνει κοινά ενδιαφέροντα, (σχόλιο: και αυτό ΑΚΡΙΒΩΣ κάνει – ευχαριστούμε για την κατανόηση) κομματικές διαφορές, (σχόλιο: με κόμματα δεν ανακατεύεται, εάν είχατε την ΕΛΑΧΙΣΤΗ ιδέα, θα γνωρίζατε, πως συμμετέχουν άνθρωποι από όλους τους πολιτικούς χώρους, χωρίς αυτό να αποτελεί τα παραμικρό εμπόδιο) να εκπαιδεύει και να εκπαιδεύεται με τις δράσεις του, (σχόλιο: επιτέλους καταλάβατε τι κάνουμε) να επιδιώκει την ανθρώπινη ομόνοια στην κάθε ευκαιρία που του δίνουν τα ήθη και έθιμα της πόλης που εδρεύει (18) και να προστατεύει τους θεσμούς με κάθε θυσία με το ήθος και το σεβασμό που το διοικητικό συμβούλιο καλείται να εμπνεύσει στα μέλη του για να συνεχίσουν το έργο του. Και όλα αυτά, όχι ευκαιριακά και επιλεκτικά γιατί, δυο τρεις συμπέραναν από την διακριτικότητά μας ότι μας αρέσει η κατήχηση της συμπεριφοράς τους. (19)

Πολύ θα θέλαμε, αφού τόσο καλά γνωρίζουν τα οικονομικά του Μουσείου και των άλλων φορέων (20) οι γαμπροί μας, μια δημόσια αναφορά στα έσοδα - έξοδα του πολιτιστικού συλλόγου, τα αποθεματικά και τις δραστηριότητες αναλυτικά των τελευταίων οκτώ χρόνων. Ο πολιτιστικός σύλλογος του Αιτωλικού εκφράζεται με την προσφορά και την συνεργασία στην πόλη του, διατηρώντας τις αποστάσεις των μελών του με διαφάνεια για τα του οίκου του από παρωχημένα γεγονότα που ενόχλησαν, δείχνοντας πρώτος το παράδειγμα για την ευγενή άμιλλα στην πρόοδο. (σχόλιο: ευχαριστώ εκ’ μέρους του Συλλόγου, για τα έστω και σαν υστερόγραφο καλά σας λόγια) Η υπεροψία λοιπόν με ξένα κόλλυβα των διοικούντων του Πολιτιστικού και Μορφωτικού συλλόγου «ΤΟ ΑΙΤΩΛΙΚΟ» δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από την αλαζονεία της πολιτικής.

Ο ΑΝΤΙΛΚΙΩΤ'Σ

(1) ποιοι είναι αυτοί οι όλοι, εκτός από μια μικρή - πολύ μικρή ομάδα, αφανών, για να μην πω αφανισμένων, πολιτιστικά, αδιάφορων επί παντός επιστητού και κοινού της πόλης, με ενδιαφέροντα μόνο ως προς την απαξίωση των πάντων, ώστε να γίνεται ευκολότερη η απόκρυψη της απόλυτης κενότητας του πνεύματος και της ψυχής τους - Προσπαθεί λοιπόν ο συντάκτης του σχολίου να κάνει κοινωνούς του άστοχου σχολίου του, την πλειοψηφία των συνδημοτών μας, χωρίς όμως δυστυχώς γι αυτόν επιτυχία - Επιπλέον βεβαίως, εστιάζει στην απουσία του Πολιτισμού του Αιτωλικού κατά πως λέει, χωρίς να δει πουθενά την πλήρη απουσία της Δημοτικής αρχής, που όπως είναι ολοφάνερο στο videακι, την ώρα που χόρευαν, τους κοιτούσαν από μακριά, απολαμβάνοντας το καφεδάκι τους στη διπλανή καφετέρια, (πλην της Αντιδημάρχου Φούντα) δείχνοντας την πλήρη απαξίωσή τους και στους χορευτές και στην εκδήλωση που αυτοί οι ίδιοι σχεδίασαν και υλοποίησαν. Επίσης, "ξεχνάει" να αναφερθεί και στο ψευδές "χορευτικό τμήμα του πνευματικού κέντρου του δήμου Ι.Π. Μεσολογγίου", θεωρώντας ίσως, ότι πουλάει έτσι μια μικροεκδούλευση στην εξουσία των δημοτικών αρχόντων που ίσως βρει ευκαιρία αργότερα να την εξαργυρώσει.

(2) ευρέθη ακριβώς τώρα, ο κυρίως ένοχος των δεινών της πόλης, ο Πολιτιστικός Σύλλογος των 350 μελών και των 12 τμημάτων, ΕΙΝΑΙ ο ΕΝΟΧΟΣ, έτσι γενικά. Το ΜΟΝΟ, όπως εξελίχθηκαν τα πράγματα, κύτταρο (αυτή τη στιγμή τουλάχιστον - είθε σύντομα να γίνουμε περισσότεροι) της πόλης, που δημιουργεί σε μια και μοναδική αίθουσα, όλη αυτή την Πολιτιστική παραγωγή. Μια αίθουσα που κατά τη διάρκεια του χειμώνα, είναι ΚΑΘΕ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ανοιχτή και κάνουν πρόβες ή εξασκούνται δυο ή και τρία μερικές φορές τμήματα. Αυτός ακριβώς ο Σύλλογος, ευθύνεται για το ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΟ, που διέκρινε ο λιβελογράφος του σχολίου. Συγχαρητήρια για την παρατηρητικότητα σου, αγαπητέ φίλε

(3). Να και οι γαμπροιιιιί. Θα γράψω βεβαίως μόνο για τον ένα, για μένα, ο άλλος μάλλον δεν έχει καμία όρεξη να ασχοληθεί με τέτοιου είδους μικρά ανθρωπάκια, αλλά εγώ είμαι λίγο πιο άξεστος και γι αυτό θα ασχοληθώ να απαντήσω. Αγαπητέ μου μικρέ άνθρωπε, εάν νομίζεις πως το να με αποκαλείς γαμπρό ή σώγαμπρο με θίγεις, είσαι γελασμένος. Αντιθέτως να σου απαντήσω πως με ευχαριστεί ιδιαιτέρως και μάλιστα για δυο λόγους. Ο πρώτος είναι πως αναγνωρίζεις την κενότητά σου, προσδίδοντας σ' μένα διαστάσεις που σαφώς ούτε έχω, ούτε διεκδίκησα ποτέ. Δείχνεις να πιστεύεις, πως άνθρωποι σαν εσένα, δεν ήταν σε θέση να χειριστούν τον Πολιτισμό και περίμεναν να έρθουν απ' έξω οι γαμπροί για να τον διαχειριστούν. Σ' ευχαριστώ για την καλή γνώμη που έχεις για μένα, ΑΛΛΑ να στο τονίσω πως κάνεις λάθος και μάλιστα πολύ μεγάλο. Στο Αιτωλικό γνώρισα ανθρώπους με πολύ υψηλό πολιτιστικό και μορφωτικό επίπεδο και μαζί τους δούλεψα και με τη στήριξή τους δημιούργησα. Υποβαθμίζεις τον τόπο σου και τους συνδημότες σου, εάν και εφόσον συνεχίζεις να έχεις τις ίδιες αντιλήψεις, και εάν έχεις αυτή τη γνώμη για τον εαυτό σου έχει καλώς, σε καμία περίπτωση όμως δεν σου επιτρέπω να έχεις αυτή τη γνώμη για τους φίλους μου, ως εκ τούτου κράτα την αυτοκριτική σου για τον εαυτό σου, μας είναι εντελώς αδιάφορό τι πιστεύεις για του λόγου σου. Ο δεύτερος λόγος φίλοι μου που με χαροποιεί η προσφώνηση "σώγαμπρος", είναι πως και πάλι δείχνει το κενό του συλλογισμού και των επιχειρημάτων του, θα προτιμούσε να με αποκαλέσει κλέφτη, πρεζάκια, παιδεραστή ή οτιδήποτε άλλο κοσμητικό, ΑΛΛΑ ΞΕΡΕΙ ΚΑΛΑ ΠΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ και έτσι καλύπτετε από το ανόητο και ανούσιο "σώγαμπρος", χαίρομαι και χαιρετίζω. Όσο για τους γαμπρούς που "διοικούν τον Πολιτιστικό Σύλλογο", δυστυχώς για μια ακόμα φορά θα επαναλάβω το ίδιο, ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ, δεν διοικώ κανένα σύλλογο δεν λαμβάνω μέρος στη λήψη των αποφάσεων κανενός συλλόγου, σωματείου ή συντεχνίας, όμως αυτή η εμμονή είναι επικίνδυνη και μάλλον θα έπρεπε να τη κοιτάξει. Ψυχίατροι ένα σωρό, κάποιος θα μπορούσε να τον βοηθήσει να τη ξεπεράσει πιστεύω. Τελειώνοντας αυτό το σχόλιο (το 3) θα ήθελα να μάθω: συμμετείχες αγαπητέ μου φίλε στις εκλογικές διαδικασίες του Συλλόγου, αν όχι γιατί; (μήπως γιατί γνώριζες πως αντί για ψήφους θα έπαιρνες διάφορα όργανα; Αν όμως συμμετείχες, γιατί άραγε δεν εξελέγεις, σε πόση εκτίμηση σε είχαν οι ψηφίσαντες μέλη του Συλλόγου συνδημότες σου;

(4) το "εδώ και πολλά χρόνια, παρασύρει τα μέλη του από αποχή από επετειακές εκδηλώσεις της πόλης" μόνο γέλιο και μάλιστα άφθονο, βεβαίως μπορεί να προκαλέσει. Εάν αγαπητέ μου, είχες την τύχη να συμμετέχεις σ' ένα από τα τμήματα του Πολιτιστικού Συλλόγου, θα έβλεπες πως λειτουργεί η δημοκρατία. Θα έβλεπες πως τα μέλη των τμημάτων έχουν λόγο στη λήψη των αποφάσεων του τμήματός τους, συναποφασίζουν εάν θα συμμετέχουν ή όχι σε κάποια εκδήλωση, θα γνώριζες πως έχουν ακυρωθεί προγραμματισμένες εμφανίσεις των τμημάτων επειδή κάποια ή ακόμα και ένα (όσον αφορά τουλάχιστον τη θεατρική ομάδα) διαφώνησαν. Εάν νομίζεις πως οι δάσκαλοι των τμημάτων έχουν κάποιου είδους μυθικές διαστάσεις και λειτουργούν ως οι ιδιοκτήτες των τμημάτων τους, είσαι απλά γελασμένος. Και στην ουσία τώρα, από ποιές επετειακές εκδηλώσεις απέχει ο Πολιτιστικός Σύλλογος και τα μέλη του; Εάν εννοείς τις όποιες εκδηλώσεις στο μνημείο του Ντολμά, γιατί ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΜΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ, είναι απόφαση της ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ των μελών, και συμβαίνει μόλις τα τρία τελευταία χρόνια, και αφορά καθαρά την κατάθεση στεφάνου στον Πόρο, και για τον πασίγνωστο λόγο, πως στο σημείο του μνημείου καταλήγει ο σωλήνας των λυμάτων του βιολογικού καθαρισμού. Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ αποφάσισε πως δεν είχε διάθεση να τιμά με στεφάνι τα λύματα της πόλης και αποχώρησε από το συγκεκριμένο κομμάτι των εκδηλώσεων. Αντιθέτως λοιπόν προς τις αιτιάσεις σου, ο Σύλλογος συμμετέχει από τότε στις εκδηλώσεις με τουλάχιστον τη θεατρική του ομάδα, ανεβάζοντας παράσταση κάθε χρόνο στις ημέρες της επετείου, αφιερωμένη στους πεσόντες του Ντολμά. Όσο για τη μη συμμετοχή του χορευτικού τμήματος στις φετινές εκδηλώσεις στην πλατεία, ήταν καθαρά απόφαση της Δημοτικής αρχής, που θέλησε να προβάλει το χορευτικό του πνευματικού κέντρου του δήμου της Ι.Π. Μεσολογγίου, τη στιγμή που δεν υπήρχε, ΟΥΤΕ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟ, ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, προσβάλλοντας έτσι και την πόλη και το Σύλλογο και τους χορευτές, που να σου θυμίσω, πως έχουν εκπροσωπήσει (δυο συνεχόμενα χρόνια) το Αιτωλικό, μέχρι το Ηρώδειο, πράγμα που μάλλον αγνοείς τι είναι. Είναι προφανές όμως, πως θέλοντας να πουλήσεις την μικρή σου εκδούλευση στους "άρχοντες" αποφεύγεις να τα θυμηθείς αυτά. Δεν πειράζει όμως, γι αυτό είμαι εγώ εδώ. Α, επιπροσθέτως, εάν θεωρείς τόσο σημαντικά τα κακάκια και τα τσίσα σου, μπορείς να τους καταθέτεις στεφάνι όποτε θέλεις, εμένα δεν με πειράζει και κανέναν άλλο φαντάζομαι.

(5) και όσον αφορά τις "εισπρακτικές εμφανίσεις" που το έχετε κάνει καραμελίτσα κάποιοι, είναι πρόδηλο πως έχεις πλήρη άγνοια του κόστους που έχει μια εκδήλωση. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος, δεν υποχρέωσε ΚΑΝΕΝΑ να παρακολουθήσει κάποια εκδήλωσή του, είτε είχε εισιτήριο, είτε όχι, η κοινωνία αποφάσισε μόνη της και αποδέχτηκε να συμμετάσχει οικονομικά. Εάν η κοινωνία δεν αποδεχόταν το έργο των τμημάτων του Συλλόγου τότε φυσικά δεν θα αποφάσιζε να πληρώσει αυτό το όποιο αντίτιμο υπάρχει σε κάποιες εκδηλώσεις.

(6) ποιος τα δημιούργησε τα τμήματα αυτά άραγε, έπεσαν από τον ουρανό μήπως ή κάποιοι άνθρωποι μεταξύ αυτών και οι γαμπροί, έτρεξαν, κόπιασαν, μίλησαν, μέχρι να φτάσει να ξεκινήσει να λειτουργεί ένα τμήμα; (τα δημιούργησες εσύ ΑΝΤΙΛΙΚΙΩΤ;- ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΣ ΕΣΥ ΤΙΠΟΤΑ; ΤΙΠΟΤΑ, ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ, ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΧΑΛΙΚΑΚΙ ΔΕΝ ΕΒΑΛΕΣ, ΜΟΝΟ ΛΑΣΠΗ, ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΤΟ ΧΑΜΗΛΟ ΨΥΧΙΚΟ ΣΟΥ ΑΝΑΣΤΗΜΑ, ΤΑ ΚΟΜΠΛΕΞ ΣΟΥ) Μήπως θυμάται ο λασπολόγος και λιβελογράφος ότι μέχρι πριν από λίγα χρόνια, πάλευε ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ, να διατηρήσει εν ζωή τον Πολιτιστικό Σύλλογο ο Γιώργος Κομζιάς, δουλεύοντας ώρες με το χορευτικό; Μήπως ξέρει κανείς ότι χρειάζεται κάποιος να είναι εκεί, να ανοίγει να περιμένει μέχρι να τελειώσει το τμήμα ή τα τμήματα για να πάει στο σπίτι του, από το οποίο λείπει, ουκ ολίγες ώρες κάθε μέρα;

(7) ώστε περιμένετε από τον Πολιτιστικό Σύλλογο να φέρει την ανατροπή; Και εσείς αγαπητέ μου, πως θα συμμετέχετε στην ανατροπή; Με σχόλια καφενειακού τύπου; Εκτός εάν είστε και εσείς, από αυτά που πρέπει να ανατραπούν, γιατί αυτό δείχνει αυτό το παραλήρημα σας. Όχι αγαπητέ μου, Ο Πολιτισμός έχει συγκεκριμένο έργο να επιτελέσει και ο Πολιτιστικός Σύλλογος του Αιτωλικού το επιτελεί και με το παραπάνω. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος, έχει πάρει πολλές φορές ως πρεσβευτής της πόλης πάνω του το Αιτωλικό και το έχει ταξιδέψει ανά την Ελλάδα και ανά τον κόσμο. (ΕΣΥ ΑΓΑΠΗΤΕ ΜΟΥ ΛΑΣΠΟΛΟΓΕ, ΠΌΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕΣ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΣΟΥ; Μην απαντήσεις, την ξέρω την απάντηση, ΠΟΤΕ!!!) Έχει φέρει πλείστες όσες ανατροπές, που τρόμαξαν και φόβισαν τις αρχές, γιατί κούνησαν τα λιμνάζοντα νερά, και σε αντίθεση με ότι γράφετε, αυτό είναι που σας ενοχλεί στην πραγματικότητα

(8) έριδες και μηχανορραφίες; που τις είδατε, που τις απαντήσατε; Σε ποιες μηχανορραφίες ενεπλάκη ποτέ ο Πολιτιστικός Σύλλογος – ΑΠΑΝΤΗΣΤΕ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ (αν έχετε) και όχι με τόνους λάσπη

(9) αυτό πια κι αν είναι ανέκδοτο – η ειδική μεταχείριση, που την είδατε αυτή; Όταν μας κάλεσε η δημοτική αρχή, ορμώμενη από τα ίδια με τα δικά σας κόμπλεξ, να παραδώσουμε την αίθουσα; ή όταν μας απογόρευε πέρισι να κάνουμε χρήση του θεάτρου;  Ή μήπως η καινούρια που ήδη έχει απαξιώσει το Χορευτικό και το Θεατρικό τμήμα και προσπαθεί με τις ενέργειές της, (αφού ΔΕΝ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΙΕΛΑΒΕ ΣΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΝΤΟΛΜΑ, ενώ ήταν ενήμερη)  να επιβληθεί στην πόλη με τη λογική του αποικιοκράτη; Πιθανότατα ο συντάκτης του σχολίου, μαθημένος να ζει στο σκοτάδι και στην αφάνεια λόγω μειωμένων δυνατοτήτων επικροτεί.

(10) καταλαβαίνετε τι γράφετε αγαπητέ ή αγαπητή μου, ή σας παρέσυρε ο οίστρος σας και η επιτακτική ανάγκη να ολοκληρώσετε τον λίβελο σας δεν ξέρετε τι γράφετε; Γιατί όλη η προηγούμενη πρόταση, εάν δεν γράφεται απλώς και μόνο για λόγους εντυπωσιασμού, τότε φανερώνει πλήρη άγνοια για το κοινωνικό και πολιτιστικό γίγνεσθαι της πόλης, άρα κακώς καταναλώνω χρόνο για να απαντήσω. Θα μιλήσετε για μη παράδοση, ήθη και έθιμα, σ’ αυτόν το Σύλλογο, που ξέθαψε από την ιστορία, μύρια όσα έθιμα της πόλης και τα επανέφερε στο προσκήνιο; - Λάζαρος, ριζικάρια, όξω ψύλλοι, πανηγύρι Κούντρου- είναι προφανές πως δεν έχει καμία μα καμία άποψη για τα τεκταινόμενα της πόλης μας ο λασπολόγος και απλά παραληρεί. Στο γιατρό γρήγορα.

(11) έχω απαντήσει παραπάνω, για το πως ΣΥΝΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΝ τα μέλη των τμημάτων, οπότε θεωρώ πλεονασμό να γράψω πάλι κάτι εδώ

(12) Γενική συνέλευση γίνεται ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ δυο φορές το χρόνο, όπου συζητούνται θέματα που αφορούν τους σκοπούς του Συλλόγου, θέματα Πολιτισμού, οικονομικά του Συλλόγου και ο προγραμματισμός. Σαφώς ΔΕΝ ΣΥΖΗΤΟΎΝΤΑΙ τα σοβαρά θέματα που προβληματίζουν την πόλη, ακριβώς επειδή "Ο πολιτιστικός σύλλογος του Αιτωλικού δεν είναι ένας κομματικός φορέας για να εμπλέκεται σε κομματικές ίντριγκες και σενάρια πολιτικού ενδιαφέροντος". όπως μόνος σας γράψατε και τώρα αυτοακυρώνεστε, περαστικά σας.

(13) Και γιατί δεν είστε και εσείς εκεί (και αφήνετε τους ξένους) να μας πείτε το πρόβλημά σας; Να σκύψετε στον ώμο μας να σας χαϊδέψουμε το κεφαλάκι να σας περάσει; Ακούστε αγαπητέ μου, περάστε, τουλάχιστον εμένα, να με αντικαταστήσετε, θα σας περιμένω. Επιτέλους, δείξτε λίγη από την ψυχή που έχουν τα λάβρα λιβελογραφήματά σας, φανερωθείτε, διεκδικήστε, πάρτε, δημιουργήστε, συγκεντρώστε ομάδες, προχωρήστε. Να σας περιμένω; τι λέτε. Πολύ φοβάμαι πως θα περιμένω αδίκως, για μια ακόμα φορά, είναι εύκολο να γράφετε ανώνυμους λίβελους, είναι όμως τεράστιο να βγείτε στο φως και να εκτεθείτε, να φωνάξετε. Σας προκαλώ και σας προσκαλώ, να βγείτε από τη σκοτεινή σας ποντικότρυπα και να έρθετε να πάρετε αυτό που πιστεύετε ότι σας στέρησα, (εγώ τουλάχιστον) απλά ζητήστε το και εγώ θα σας το δώσω, αρκεί να μου πείτε ποιο είναι αυτό. Ιδού η ευκαιρία αγαπητέ μου συνδημότη, Εάν όμως δεν το κάνετε, τότε σιωπήστε, μη βγάζετε άλλη χολή, θα σας βλάψει φοβάμαι ανεπανόρθωτα.

(14) δεν ήρθαμε να τους πάρουμε από το σπίτι, ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΕΠΕΛΕΞΑΝ να είναι κοντά μας και να μοιράζονται τη χαρά της δημιουργίας, τη χαρά της ομάδας. Τη χαρά αυτή που εσείς διαλέξατε να την στερηθείτε, λύστε τα ψυχολογικά σας προβλήματα, σας κάνουν κακό, καθημερινά επιδεινώνονται.

(15) σκοτάδι είναι ο χορός, το τραγούδι και το θέατρο, ή μήπως η ζωγραφική η γλυπτική, ο κινηματογράφος;

(16) ποιος λασπολογήθηκε ποτέ από εμένα προσωπικά και τους φίλους μου, ΠΟΙΟΣ; Αντιθέτως αγαπητέ μου, λασπολογία είναι αυτό ακριβώς που κάνατε εσείς, που εκτοξεύσατε κατηγορίες, κατά παντός ενεργού δημότη, απλά και μόνο γιατί αισθάνεστε παραγκωνισμένος, ξένος στο τόπο σας, στον οποίο δεν καταφέρατε να προσφέρετε το παραμικρό πλην των σκουπιδιών σας. Γιατί αν είχατε ή αν θέλατε να προσφέρετε, θα ήσασταν στο φως, θα υπογράφατε αυτό τα λασπολόγημά σας και δεν θα κρυβόσασταν πίσω από το ψευδώνυμο ΑΝΤΛΙΚΙΟΤ'Σ παραληρώντας, περαστικά σας.

(17) σαφώς και δεν θα υποδείξουμε εμείς στην κοινωνία πως να συμπεριφέρεται. Μας αρκεί που η δική μας συμπεριφορά, της δράσης και της ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΟΎΣ προσφοράς, βρίσκει μιμητές σε όλα τα κοινωνικά και ηλικιακά επίπεδα της μικρής, αλλά μεγάλης σε ψυχή, κοινωνίας μας.

(18) τα ήθη και έθιμα, είναι αυτά που πρεσβεύετε εσείς νομίζετε; Η κατ' εξακολούθηση εκτόξευσης λάσπης, ψεύδους και ύβρεων; ΑΥΤΟ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΣΑΣ ΑΓΑΠΗΤΕ ΜΟΥ, γιατί εμείς οι γαμπροί, οι ξένοι, έχουμε εντελώς διαφορετική άποψη και για τον τόπο και για τους συνδημότες μας.

(19) όχι αγαπητέ μου, δεν είστε διακριτικοί, είστε χαμένοι στην ανυπαρξία και στην ανυποληψία σας.

(20) επιτέλους φτάσατε και στο ζμιιιιί, γιατί εκεί θέλετε να φτάσετε με όλη αυτή τη λάσπη, στο Μουσείο. Βλέπω πως δεν σας αφορούν οι λαμογιές που έγιναν εκεί, (γιατί; Μήπως συμμετείχατε στο μικρό οικονομικό πανηγύρι και εσείς; ) ούτε το παράνομο της διοίκησής του (γιατί; Μήπως σας εξυπηρετεί;) αλλά ενδιαφέρεστε για τα οικονομικά του Συλλόγου. Φευ όμως, ΑΝΘΡΑΚΕΣ Ο ΘΗΣΑΥΡΟΣ, σας απάντησε ήδη ο φίλος μου Γιώργος Σφυρής. Θα προσθέσω όμως μερικά πράγματα ακόμα. Να σας θυμίσω, πως τα τελευταία 8-10 χρόνια, το Δ.Σ. του Πολιτιστικού Συλλόγου, άλλαξε ΜΟΝΟ ΔΥΟ ΤΑΜΙΕΣ, και οι δύο ιθαγενείς (όπως χαρακτηρίσατε τους ντόπιους) τον Γιάννη Λουκά, και τον Γιώργο Σφυρή. Και οι δύο, επώνυμοι συνδημότες μας, αποδεκτοί κοινωνικά από την συντριπτική μερίδα της κοινωνίας μας, που ουδέποτε έχουν εμπλακεί σε οποιοδήποτε οικονομικό ή άλλο σκάνδαλο. Πέραν τούτο όμως, όταν γίνονται εκλογές για το Δ.Σ., εκλέγεται και ΕΛΕΓΧΤΙΚΉ ΕΠΙΤΡΟΠΗ, η οποία προσυπογράφει στο τέλος του χρόνου τον οικονομικό απολογισμό. Τα μελή αυτής, (της ελεγκτικής επιτροπής) επίσης είναι ιθαγενή και τώρα μάλιστα, το ένα μέλος είναι πρώην πρόεδρος και ένας πρώην ταμίας του Συλλόγου (ιθαγενής και αυτοί). Βλέπω πως πιστεύετε, πως όλοι αυτοί οι άνθρωπο που εμπλέκονται στα οικονομικά, έστησαν μια τεράστια πλεκτάνη εις βάρος της ντόπιας κοινωνίας για να λεηλατήσουν τα 18-20 χιλιάδες ευρώ που διαχειρίζεται σε ετήσια βάση ο Πολιτιστικός Σύλλογος. Επομένως, δυο οι γαμπροί, άλλοι έξι στο Δ.Σ. του Συλλόγου, τρεις στην Ελεγκτική επιτροπή, ένας ο λογιστής, το όλον εμπλέκονται 15 άνθρωποι στα οικονομικά.  16.000 ευρώ που διατέθηκαν πέρισι για εκδηλώσεις, δια του 15 (αφού τα μοιράσαμε στα ίσα για να μην τσακωθούμε) αντιστοιχεί σε περίπου 1.100 ευρώ στο κεφάλι. Πσσσς, ΕΙΣΑΙ ΠΟΛΥ ΦΤΗΝΙΑΡΗΣ φίλε μου, για να μπορείς να πιστέψεις ότι ξοδέψαμε ο καθένας μας, ένα σωρό χρήματα από τη τσέπη μας για να πάρουμε στο τέλος 1.000 ευρώ. Για πέστο στα μέλη των τμημάτων αυτών και θα πάρεις την απάντησή σου. Και τέλος, ο ΚΑΘΕ ΝΟΜΙΜΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ, καταθέτει τον οικονομικό απολογισμό στις αρμόδιες υπηρεσίες που εποπτεύουν τους Συλλόγους -πριν ανήκαν στις Νομαρχίες, φέτος δεν έχουν ανακοινωθεί ακόμα ποιες θα είναι- όπου ελέγχεται, υπογράφεται και εγκρίνεται. Βάσει αυτού του απολογισμού, ο κάθε ΝΟΜΙΜΟΣ σύλλογος, υποβάλλει και τη φορολογική του δήλωση. 

Στο σημείο αυτό, μέμφομαι από αυτό το βήμα, τον διαχειριστή του επίσης επώνυμου ιστολογίου etoliko-news, που ως λογιστής που είναι (και καλός όπως ξέρω) γνωρίζει ή θα έπρεπε να γνωρίζει, πως γίνεται η όλη παραπάνω διαδικασία και να μην επιτρέψει καν τη δημοσίευση αυτό του λίβελου. Γνωρίζει επίσης ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ, γιατί έτυχε να είναι μπροστά στη συζήτηση, πόσο κοστίζει μια ταινία της κινηματογραφικής λέσχης και πόσα εισιτήρια κάνει και πόσο «βάζει μέσα» το ταμείο του Συλλόγου και ως εκ τούτου, όφειλε να πάρει θέση στις (τουλάχιστον) άστοχες αναφορές του συντάκτη του σχολίου. Ευελπιστώ όμως πως θα το κάνει άμεσα.

Τελειώνω εδώ, με αυτή την ερώτηση

Τι ζητάς φίλε, τι θέλεις; Ποιο είναι το πρόβλημά σου ή η πρότασή σου;

Πέστο μας να το μάθουμε, τι σε κομπλάρει, γιατί δεν εμφανίζεσαι επιτέλους, όπως έκαναν όλοι αυτοί που είχαν κάτι να πουν, κάτι να δώσουν;

Άσε την τρύπα σου και βγες το φως, κατέθεσε την πρότασή σου και θα την ακούσουμε με συμπάθεια

Ζητάω συγγνώμη για το εκτενές της ανάρτησης, ΑΛΛΑ, μερικά πράγματα έπρεπε να ΞΑΝΑ επιπωθούν

Ο πόλεμος της λάσπης θα συνεχιστεί με το 2ο μέρος αύριο

στην πρόταση που έχω με μεγάλα γράμματα Ποιοι είναι αυτοί οι ξένοι στις συνήθειες του τόπου που αποφασίζουν για μας χωρίς εμάς, θα γράψω δυο πράγματα

πρώτα απ' όλα εκεί είναι ο Σύλλογος, κόπιασε και πάρε αποφάσεις, θέσε θέματα, βάλε τους προβληματισμούς σου. Όσο δεν το κάνεις, δεν δικαιούσε να μιλάς και να διεκδικείς τίποτα

το δεύτερο: θα σταθώ σε μια φράση, μιας κοπέλας που συμμετέχει σε δυό  -τρία από τα τμήματα του Συλλόγου, (ιθαγενής κι αυτή) που είπε κάποτε σε σχετική συζήτηση για γαμπρούς και σώγαμπρους "καλά που βρέθηκαν κι αυτοί εδώ και έχουμε κάτι να ασχολούμαστε, ευτυχώς που βρέθηκαν και μας έμαθαν τόσα πράγματα"