HUDUD : MENGERTIKAH ANDA?

Saya ingat bila keluarnya Hasan Ali dari PAS, isu Hudud kembali meletup di kaca TV Kerajaan. Tambah lagi yang bercakapnya seorang yang ada PHD dan boleh berkhutbah di mimbar Jumaat, tidak seperti anak Ali yang lain, menjadikan puak-puak jahil murakkab pun sibuk berdendang dengan lagu Hudud tanpa mengerti apa yang sebenarnya yang dimaksudkan dengan Hudud.

Saya cuba ringkaskan untuk anda. Dalam Islam, ada tiga jenis hukuman yang diwajibkan Allah ke atas manusia iaitu Hudud, Qisas & Taazir. Hudud secara amnya ada tujuh perkara. Qisas pula ialah hukuman balas dan Taazir ialah hukuman yang selain dari Hudud & Qisas dan ini merupakan kuasa mutlak pemerintah yang dilantik.

Justeru itu, harus kita fahami bahawa bila berbicara soal Hudud, jangan lupa sebut juga pasal Qisas & Taazir. Bila media perdana asyik spin cerita pasal Hudud, nampak sangat cerita yang mahu di spin itu tempang tanpa menghargai kewujudan Qisas & Taazir dalam Islam.

Bila kerajaan PAS Kelantan mula memerintah pada 1990, dirangka dan diluluskan Enakmen Syariah yang didalamnya terkandung undang-undang berdasarkan Hudud. Tapi undang-undang tersebut tidak dapat dilaksanakan kerana halangan terutamanya oleh PM ketika itu. Mudahnya, kalau kalian bertanya saya mampukah kerajaan Kelantan melaksanakan Hukum Hudud tanpa pindaan dan sokongan dari Kerajaan Persekutuan? Sebagai 'pembaca' undang-undang, saya akan katakan tak mungkin ia dapat dilaksanakan.

Contohnya mudah. Satu dari hukuman Hudud ialah mencuri. Telah dijelaskan dalam Quran bahawa hukuman kepada kesalahan mencuri ialah potong tangan. Di Malaysia kesalahan mencuri telah diperuntukkan di dalam Kanun Keseksaan dan hukumannya terletak dalam bidang kuasa Kerajaan Persekutuan. Justeru itu, andainya dilaksana hukuman Hudud di Kelantan, ia akan membawa kepada banyak 'conflict of jurisdiction' kepada undang-undang yang manakah yang termaktub dan siapa yang akan melaksanakan hhukuman tersebut kepada persatuan pencuri.

Dan bila mana Haji Najib berkata dia mahu tengok sejauh mana kesungguhan Nik Aziz dalam nak melaksanakan Hudud, saya kira statment Haji Najib tidak lebih dari gesaan seorang bapa yang menyuruh anaknya ke sekolah tanpa memberi sebarang wang belanja. Mustahil seorang anak kecil mampu ke sekolah tanpa sokongan dan dorongan dari bapanya sendiri.

Satu lagi yang harus difahami bilamana ada manusia yang mempertikaikan kemampuan Hudud untuk dilaksanakan kerana secara amnya Hudud memerlukan 4 orang 'eye witness' lelaki. Maka adalah yang mengatakan penjahat-penjahat akan berleluasa kerana terlepas hukuman. Mustahil kesalahan dilakukan bilamana ada mata yang melihat. Hudud ialah psychological threat kepada penjahat. Hudud bukan diperintahkan oleh Allah untuk orang jahat tapi untuk orang yang SANGAT JAHAT!Hanya orang yang SANGAT JAHAT akan berbuat kesalahan bilamana wujud mata-mata yang memandang mereka.

Dah tu yang buat kesalahan takde 'eye witness' terlepas la, mana adil macam tu. Inilah statement dari orang yang baca cerita tak habis sampai kulit belakang tapi sibuk nak buat konklusi. Inilah juga statement dari orang yang pandai nak sebut Hudud je tanpa menghargai kewujudan Taazir di dalam Islam. Pada mereka yang terlepas Hudud kerana tiada 'eye witness' Taazir mungkin terkena kepada mereka dan jangan lupa untuk 'bear in minds' hukuman Taazir mungkin lebih berat dari hukuman Hudud bergantung kepada budi bicara pemerintah.

Ada seorang Tun juga sebut, mana adil kalau buat Hudud. Sebab nanti orang yang buat kesalahan yang sama tapi kena hukuman yang berbeza. Islam mencuri kena potong tangan, Orang kafir mencuri kena hukuman lain. Statement in serupa macam statement orang miskin pemalas yang dengki dengan orang kaya sebab orang kaya dapat makan sedap-sedap. Orang kaya,dia berusaha,kerja keras jadi dia worth apa yang dia makan berbanding dengan orang pemalas. Bila melihat sesuatu isu dan sandarannya bukan pada wahyu Tuhan, statement pun dah merapu bagai tanpa melihat betul dan salahnya tindakan kita itu hanya Allah yang boleh tentukan.

Hukum Hudud ni wajib ke?Bilamana dah tersebut dalam Quran, ia menjadi wajib kepada orang Islam tak kiralah ia hanya disebut dalam beberapa ayat sahaja dalam 6000+++ ayat Quran. Sama seperti pengharaman Riba,ianya disebut hanya 13 kali dalam Quran, tapi ulama' secara amnya bersetuju ianya adalah haram. Bila mana ada yang mengkritik PAS kerana tak laksana Hudud, saya kira orang yang mengkritik ini memang hobinya mengkritik tanpa sebab yang jelas. Suka juga saya jawab kritikan tersebut dengan satu soalan lain - pernah tercatat dalam sejarah zaman Khalifah Umar beliau tak laksanakan Hudud,agak-agak Nabi Muhammad redha ke tak dengan Khalifah Umar waktu tu?

Saya berpandangan, Hudud tak akan mampu untuk dilaksanakan di Malaysia selagi mana masyarakat tidak betul-betul difahamkan dengan apa itu Hudud yang sebenar dan PAS sebagai parti politik yang berminat untuk melaksanakan Hudud harus menjelajah keseluruh negara memahamkan rakyat mengenai apa itu Hudud. Bilamana Hudud digambarkan sebagai potong tangan, potong kaki ini sebenarnya gambaran yang totally salah tentang Hudud. Harus diingat sepanjang catatan sejarah, hanya 4-5 kali hukuman Hudud terlaksana dan semuanya kerana pengakuan pesalah dan bukannya case established based on eye witnesses.

Itu yang excessive nya Hasan Ali. 3 tahun menjadi exco agama, bertindak seperti seorang diktator kepada rakyat jelata. Serang sana, serang sini tanpa dialog dan asbab yang jelas kepada bukan Islam. Islam hadir dengan kefahaman dan hanya dengan jalan terakhir baru adanya paksaan dan hukuman.

Allahuakbar. Saya mohon mengundur diri.

MARI KITA BERDOA ;)

Dan betapa banyak nikmat yang Engkau kurniakan kepadaku tetapi sedikit sekali aku mensyukuri dan betapa Engkau mengujiku tetapi sedikit skali aku bersabar, namun betapa sedikit sekali Kesyukuranku padaMu atas banyaknya nikmatMu padaku.Engkau tidak menegah nikmat itu berterusan melimpahiku dan betapa sedikit sekali kesabaranku atas ujian yang engkau timpakan ke atas ku,namun tiada kemurkaanMu ke atasku...

Ameen...

EMOSI

Bukanlah ingin mengatakan saya beremosi hari ini..

Walaupun orang acap kali kata saya 'emo' tapi tidaklah emo..Kalau saya betul2 emo,mudah je nak cam..Segala jenis ayat 'manis' keluar,mmg sah la saya emo..Kalau riak muka je tak senang dan dahi berkerut,maybe tu berfikir tak sampai tahap emo lagi ;)

Apa yang ingin saya kongsi pasal emosi hari ini ialah nasihat seorang ulama tasawuf(ni disiplin ilmu apa ek?haha) mengenai emosi.

Yahya Mu'az al-Razi memberi panduan bagaimana mengawal emosi

1. Apabila kita tidak dapat memberi kebaikan kepada orang lain, jangan pula kita menyusahkannya

2. Apabila kita tidak sudi menyukakan hatinya, jangan pula kita menyebabkan dia berdukacita

3. Apabila kita tidak mahu memuji dia, jangan kita mencelanya

Mengapa timbul isu emosi hari nie?

Kerana manusia dilahirkan beremosi ~ ammarah,lawwamah dan mutmainnah.

Kerana itu umumnya kita bermain-main dengan emosi-emosi kurang baik dan emosi ini tidak hanya memberi kesan kepada kita namun lebih teruk dari itu, melukakan hati orang yang menyayangi kita.

Justeru itu ~ mari kita sama-sama mengawal emosi kita.

Terlajak perahu boleh diundur, terlajak emosi .................(jawab la sendiri ~ anda pasti pernah mengalaminya) ;)

Sekian buat kali ini ~ harap bermanfaat

HADAPI SETIAP PERSOALAN & JADILAH PEMENANG SEJATI

PETIKAN DARI KISAH KISAH MOTIVASI ~ SUCI UMMI ADAM

Dikisahkan,

Al-Balkhi adalah seorang yang terkenal dengan keshalihannya. Suatu hari, dia berangkat ke negeri orang untuk berdagang. Sebelum berangkat, tak lupa dia memohon diri kepada sahabat karibnya yang terkenal zuhud, yakni Ibrahim bin Adham.

Tak berapa lama Al-Balkhi pergi berdagang, tiba-tiba ada kabar bahwa ia sudah kembali. Hal ini menimbulkan keheranan bagi Ibrahim bin Adham, gerangan apa yang membuat Al-Balkhi yang baru beberapa hari pergi sudah kembali. Ibrahim bin Adham yang ketika itu berada di masjid, lalu menghampiri Al-Balkhi seraya bertanya ,"Hai Balkhi, mengapa secepat ini kau kembali?"

Al-Balkhi dengan tenang menjawab ;

"Dalam perjalanan aku melihat suatu keanehan. Hal itulah yang membuat diriku untuk memutuskan segera membatalkan perjalanan. Ketika aku beristirahat di sebuah bangunan yang telah rusak, aku memperhatikan seekor burung yang pincang dan buta. Melihat itu, aku bergumam dan bertanya-tanya dalam hati, bagaimanakah kiranya burung ini bisa bertahan hidup sementara ia berada di tempat yang begitu jauh dari teman-temannya. Dengan matanya yang tidak bisa melihat, berjalan pun ia tak bisa. Tak lama kemudian ada seekor burung lain yang bersusah payah menghampirinya sambil membawa perbekalan makanan untuk burung yang cacat itu. Seharian penuh aku terus memperhatikan burung itu, ternyata ia tak pernah kekurangan makanan karena berulang kali dikirim makanan oleh temannya yang sehat.

Itu semua membuatku merasa cukup untuk menarik sebuah kesimpulan bahwa Sang Pemberi rezeki telah memberi karunia seekor burung yang pincang lagi buta dan jauh dari teman-temannya. Dan dengan kemurahan-Nya, Dia telah mencukupkan rezeki baginya. Kalau begitu dalam keyakinanku, Dia tentu akan mencukupi rezekiku sekalipun aku tidak bekerja! Kemudian akupun memutuskan untuk segera pulang saat itu juga."

Mendengar penuturan Al-Balkhi, Ibrahim bin Adham menanggapi

,"Wahai Al-Balkhi sahabatku, mengapa serendah itu pemikiranmu? Mengapa kau rela menyamakan derajatmu dengan seekor burung yang pincang lagi buta? Mengapa kau mengikhlaskan dirimu sendiri untuk hidup atas belas kasihan dan bantuan makhluk lain? Mengapa engkau tidak mencontoh perilaku burung yang satu lagi, yang bekerja keras untuk mencukupi kebutuhan hidupnya sendiri dan kebutuhan sahabatnya yang memang tak mampu bekerja! Apakah engkau tidak tahu bahwa tangan diatas lebih baik dari pada tangan di bawah?"

Mendengar berondongan pertanyaan yang sangat mendasar itu, sadarlah Al-Balkhi akan kekhilafannya. Serta merta ia bangkit dan mencium tangan Ibrahim bin Adham seraya berkata ,"Wahai Ibrahim, ternyata engkaulah guru kami yang baik."

Kemudian ia mohon diri untuk berangkat melanjutkan usaha dagangnya.

(Sabili No.19 Th.IX)

..............................................................................

"Berhasil atau gagal adalah sebuah pilihan, karena hanya orang yang bersangkutan yang memutuskan, apakah ia mau berhasil atau gagal dalam hidupnya"

HIDUP ADALAH ANUGERAH

Pada suatu hari ada seorang gadis buta yg sangat membenci dirinya sendiri karena kebutaannya itu. Tidak hanya terhadap dirinya sendiri, tetapi dia juga membenci semua orang kecuali kekasihnya. Kekasihnya selalu ada disampingnya untuk menemani dan menghiburnya. Dia berkata akan menikahi gadis itu kalau gadisnya sudah bisa melihat dunia.

Suatu hari ada seseorang yang mendonorkan sepasang mata kepada gadis itu. Yang akhirnyasi gadis bisa melihat segala hal, termasuk kekasihnya. Kekasihnya bertanya kepada gadisnya itu , ” Sayangggg … sekarang kamu sudah bisa melihat dunia, Apakah engkau mau menikah denganku?”. Gadis itu terguncang saat melihat bahwa kekasihnya itu ternyata buta. Dan dia menolak untuk menikahi si pria pacar-nya itu yg selama ini sudah sangat setia sekali mendampingi hidupnya selama si gadis itu buta matanya. Dan akhirnya si Pria kekasihnya itu pergi dengan meneteskan air mata, dan kemudian menuliskan sepucuk surat singkat kepada gadisnya itu, “Sayangku, tolong engkau jaga baik-baik kedua mata yg telah aku berikan kepadamu”.

* * * *

Kisah di atas memperlihatkan bagaimana pikiran manusia berubah saat status dalam hidupnya berubah. Hanya sedikit orang yang ingat bagaimana keadaan hidup sebelumnya dan lebih sedikit lagi yang ingat terhadap siapa harus berterima kasih karena telah menyertai dan menopang bahkan di saat yang paling menyakitkan.

• Hari ini sebelum engkau berpikir untuk mengucapkan kata-kata kasar ingatlah akan seseorang yang tidak bisa berbicara.

• Sebelum engkau mengeluh mengenai cita rasa makananmu, ingatlah akan seseorang yang tidak punya apapun untuk dimakan.

• Sebelum engkau mengeluh tentang orang tuamu, ingatlah akan seorang anak yang menangis kepada Allah untuk meminta kesembuhan atas penyakit orang tuanya.

• Ketika engkau lelah dan mengeluh tentang sekolahmu, ingatlah akan anak-anak yang menginginkan untuk melanjutkan sekolah, namun tidak memiliki biaya untuk itu.

• Hari ini sebelum engkau mengeluh tentang hidupmu, ingatlah akan seseorang yang begitu cepat pergi ke alam kubur dengan masih menyertakan dosanya.

• Dan ketika beban hidup tampaknya akan menjatuhkanmu, pasanglah senyuman di wajahmu dan berterima kasihlah pada Allah swt karena engkau masih hidup dan ada di dunia ini.

Hidup adalah anugerah, syukurilah, jalanilah, nikmatilah dan isilah hidup ini dengan sesuatu yg bermanfaat untuk umat manusia.

NIKMATILAH dan BERI YANG TERBAIK DI SETIAP DETIK DALAM HIDUPMU, KARENA ITU TIDAK AKAN TERULANG LAGI untuk waktumu selanjutnya !!! (Ratih Purnama, From Sdr. Ogy Febri Adlha)

Adakah Anda Mudah Memaafkan?

Dedikasi dari I LUV ISLAM


BABY PUN PANDAI MARAH



maafkan...
Mengapa sukar untuk memberi maaf apabila hati sudah terguris? Mengapa tidak mahu melupakan disakiti? Mengapa tidak tenang dan sering berdendam apabila dihina dan diumpat? Andainya kita tidak mampu memaafkan kesalahan orang lain bererti kita belum mempunyai hati yang benar-benar bersih, kita belum menjadi seorang yang rendah hati dam pemaaf. Lunakkan hati dengan renungan ini:

Bila sukar memaafkan kesalahan orang lain bermakna kita ada sifat ego dan sombong yang dimurkai oleh Allah. Siapakah kita yang mahu merasakan diri sebagai 'tuan' dan mahu orang lain sentiasa berbuat baik terhadap kita. Bila ada orang membuat kesilapan, siapakah kita untuk marah, berdendam dan berharap dia akan menerima balasan dari perbuatannya.

Setiap orang ada kelemahan dan kekurangan, termasuk diri kita. Kalau hari ini orang bersalah dengan kita, tidak mustahil suatu hari nanti kita pula tersalah dengan orang. Apakah kita jamin yang kita tidak akan membuat salah dan silap? Kalau kita mahu memaafkan kesalahan kita, pasti orang lain pula mengharapkan kemaafan dari kita.

Ingatlah bahawa semua yang terjadi ini hakikatnya adalah dari ALLAH jua. Segala kelemahan dan kesalahan manusia terhadap kita adalah ujian dari ALLAH. Dia mahu melihat apakah kita dapat menerimanya dengan sebaik-baiknya. Bila kita tetap marah dan tidak mahu memaafkan kesalahan orang lain pada kita ertinya kita marah pada ALLAH. Kita berkata "ALLAH, tidak patut Kau buat aku begini."

Bila orang bersalah dengan kita selidiklah apakah dosa yang kita lakukan sehingga ALLAH takdirkan begitu terhadap kita. Bila sedar akan kesilapan dan dosa kita sama ada terhadap manusia atau kecuian kita pada ALLAH, nanti akan datang rasa 'memang patut dihukum' dan orang yang melakukan kesilapan terhadap kita hanyalah sebagai perantaraan sahaja.

Bila sedar bahawa segala kejahatan manusia terhadap kita merupakan hukum dari ALLAH, seharusnya kita bersyukur kerana dihukum di dunia. Itu juga tanda ALLAH memberi perhatian kepada kita dan mahu mengampunkan dosa-dosa kita di dunia agar terlepas hukuman yang lebih dahsyat di akhirat. Sepatutnya ini menggembirakan kita sehingga mampu untuk kita memaafkan orang yang bersalah.

allahuakbar..ampun daku..

BERTOLAK ANSUR ATAS KETERLANJURAN ORANG LAIN

Dr. ‘Aidh Abdullah Al-Qarni



“Jadilah kamu pemaaf dan suruhlah orang yang mengerjakan yang maaruf serta berpalinglah dari orang-orang yang bodoh”(Al-A’araf:199)

Adalah tidak wajar menjauhi saudara hanya kerana satu dua kebiasaan buruk yang tidak boleh diterima, sementara selebihnya baik. Dalam konteks ini satu atau dua kesalahan masih dimaafkan dan kesempurnaan adalah tingkatan yang sangat sukar dicapai. Al-Kindi seorang ahli falsafah telah berkata : “Bagaimana mungkin anda berharap satu adab tertentu dari kawan anda, sementara ia terdiri dari 4 tabiat. Jiwa sahaja yang merupakan sebahagian paling dekat dengan manusia dan merupakan pusat kawalan untuk memilih dan berkehendak, tidak boleh memberi kawalannya itu kepada orang yang memilikinya untuk melakukan semua kehendaknya, dan tidak boleh pula menyetujui semua yang dikehendakinya. Bagaimana pula ia hendak memenuhi jiwa orang lain?”

Memadailah jika anda bersedia menerima sebahagian besar dari tabiat saudara anda. Abu Darda r.a. berkata : “Mencela kawan itu lebih baik dari terpaksa kehilangan dirinya. Siapa orangnya yang boleh mendapat segalanya pada diri saudaranya?”

Seorang yang bijaksana telah berkata: “Adanya tuntutan terhadap keadilan kerana susahnya mendapat keadilan.”

Sementara yang lain berkata: “Sedangkan kita sendiri pun tidak boleh menerima kita sendiri, bagaimana mungkin kita boleh menerima orang lain?”

“Janganlah hanya kerana 1 aib tersembunyi atau dosa kecil yang ditutupi dengan kebaikannya yang lebih banyak, anda menjadi jauh dari seseorang yang pernah anda puji latar belakangnya, anda terima cara hidupnya, anda ketahui kemuliannya, dan anda ketahui kemampuan berfikirnya. Kerana anda tidak akan mendapat seorang pun yang sempurna tanpa satu aib atau dosa. Cubalah letakkan diri anda pada tempatnya, tidakkah anda terpaksa melihatnya dengan redha dan tidak menilainya dengan pandangan hawa nafsu. Apabila anda meletakkan diri anda pada tempatnya dan menilainya, ada sesuatu yang boleh membantu mendapat apa yang anda inginkan dan mendekatkan diri anda kepada orang yang membuat dosa.”

Oleh itu bermakna adanya kekurangan pada dirinya membuat anda menjauhinya dan berburuk sangka kepadanya, padahal anda tidak melihat sendiri dirinya melakukan persimpangan dan kemungkaran itu. Hendaklah semua kekurangan itu dialihkan ke dalam jiwa yang lapang dan hati yang damai. Sebab orang adakalanya leka untuk memerhatikan jiwanya, bahagian yang paling dekat dengan dirinya. Dan itu bukan bermakna memusuhinya dan bosan kepadanya.

Dikatakan dalam butir-butir hikmah: “ Jangan rosakkan hubunganmu dengan seorang kawan kerana persangkaan buruk padahal sebelumnya engkau yakin betul akan kebaikannya”

Al-Hasan bin Wahab telah berkata : “Di antara hak-hak mencintai adalah bersedia memaafkan kesalahan kawan dan menutup mata atas kekurangannya sekiranya ada”

“Maka maafkanlah (mereka) dengan cara yang baik” (al-hijr:85)

Menurut Ali Bin Abi Talib r.a. ia bermaksud redha tanpa mencela.

Engkau inginkan orang yang bersih yang tidak ada aib padanya, mana ada kayu yang mewangi tanpa mengeluarkan asap.

“Maka janganlah kamu memuji-muji dirimu (bahawa kamu suci bersih dari dosa). Dialah sahaja yang lebih mengetahui akan orang yang bertakwa”(an-najm:32)

p/s: Terima dia seadanya.bukan tugas kita menghukum sahabat kita. friendship is simple. It is all about understanding & forgiving. Kerana sahabat kita walau siapa pun dia, dia tetap manusia, bukan ‘angel’. Lihatlah dirinya sebagai seorang yang dambakan kemaafan setiap masa kerana sehebat mana pun dia,dia tetap manusia yang tak pernah terlepas dari salah & silap. Sampai satu masa, kita pun akan mendambakan kemaafan yang sama kerana kita juga manusia :)

Ya Allah..
Andai selama ini hatiku sentiasa menghukum sahabat2ku
Kau ampunkanlah daku yang tersilap ini
Maafkanlah aku
Sungguh aku syg dia tiap waktu
Ya Rabbi

Allahumma rahmataka arju fa la takilni ila nafsi tarfata ‘aynin wa aslih li sha’ni kullahu, la ilaha illa anta

Buat mereka yang mengerti..hehehe
Jangan sedih2..
Buat ayu – cepat2 cure.ahmad selalu doakan kamu :)
Buat farah – jangan nakal2. T nak kawen, jangan lupa ajak :p
Buat kakak2ku – jangan hukum dirimu dan dirinya.sunnahtullah tak pernah lari dari kita.silap hari bulan kita pula yang terhukum dek kerna silap kita.ingat2lah.lapangkan hati ye.jangan nanges da.tak comel.he.maafkanlah dia.hidup saling memerlukan.dia sgt perlukan kamu :)

Ada pape jgn lupa gtau ye.. I’m always here as long as I’m living.. I’ll be there

Nasihat Yang Menghasilkan Diam

Kalaamuna lafzun mufeedun kastaqim…

Itu petikan daripada Alfiyyah Ibn Malik, kitab yang digunakan semasa belajar Nahu Arab.

Kalam di sisi kami ialah lafaz yang bermanfaat seperti, “beristiqamahlah!”

Ibn ‘Aqil mensyarahkan Alfiyyah Ibn Malik dengan penjelasan yang menarik. Menurut Ibn ‘Aqil, KAMI yang dimaksudkan di dalam bait syair di atas ialah Ahli Nahu. Kata Ahli Nahu, “di sisi kami apa yang dikatakan sebagai kalam ialah lafaz-lafaz yang bermanfaat”. Contohnya ialah ‘istiqamahlah’.

Bagaimanakah lafaz ‘istiqamahlah’ boleh dianggap bermanfaat?

Ia dianggap bermanfaat kerana ia adalah lafaz yang menghasilkan DIAM, tanda mesej yang mahu disampaikan itu difahami seperti yang sepatutnya. Berbeza dengan ungkapan, “saya pergi ke”. Ia tidak difahami dan tidak menghasilkan DIAM. Orang pasti mahu bertanya, “pergi ke MANA?”

Itulah definisi Ahli Nahu.

Saya turut menumpang sama.

Setelah dua buku berkaitan cinta dinukilkan, harapannya ialah banyak soalan terjawab. Tetapi email di bawah memberikan indikasi, ada sesuatu yang tercicir daripada dua buku saya.

Ikuti perbualan kami:

SOALAN

“Assalamualaikum ustaz.

Saya sudah membaca buku ustaz, Aku Terima Nikahnya dan Bercinta Sampai ke Syurga. Terima kasih atas buah tangan ustaz yang banyak membantu saya menempuh kehidupan. Teruskan menulis.

Saya ada satu masalah peribadi yang sangat rumit, dan saya memerlukan pandangan daripada ustaz.

Saya sudah bertunang semenjak setahun yang lalu. Tunang saya adalah seorang lelaki yang baik. Tetapi kami tidak pernah berjumpa dalam erti kata keluar makan atau bersiar bersama-sama. Hanya sesekali berhubung dengan telefon dan sms. Saya di Kuala Lumpur dan beliau bekerja jauh di seberang.

Masalah peribadi yang saya maksudkan ialah, saya jatuh hati dengan seorang jejaka di tempat kerja saya, dan beliau pula ada suami orang. Kami sering bertemu di tempat kerja, dan urusan kerja seharian rupa-rupanya tanpa sedar membibitkan percintaan di antara kami. Saya tahu yang beliau suami orang dan beliau juga tahu yang saya sudah bertunang. Tetapi kami tidak dapat membohongi diri masing-masing tentang perasaan ini.

Saya khuatir perbuatan saya ini menzalimi tunang saya dan isteri jejaka tersebut.

Saya sudah puas bersolat hajat meminta petunjuk dari Allah, membaca al-Quran dan berdoa, tetapi saya masih belum mempunyai kekuatan untuk menolak cinta ini.

Saya memerlukan satu nasihat yang tegas dan kuat dari ustaz. Mudah-mudahan dengan nasihat itu saya bertemu dengan kekuatan yang tidak saya temui selama ini.

Terima kasih atas kesudian membaca email saya. Harap ada balasan daripada pihak ustaz. Saya setia menanti.

Wassalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

Gadis KL”

JAWAPAN

Assalamualaikum wa Rahmatullah wa Barakaatuh.

Terima kasih atas kiriman email saudari. Terima kasih juga kerana membeli dan membaca buku saya.

Sesungguhnya segala yang perlu diperkatakan, telah saya perkatakan di dalam kedua-dua buku yang saudari baca. Justeru jika saudari masih memerlukan satu nasihat lain yang lebih tegas dan kuat dari saya, hanya yang satu ini sahaja yang belum saya nukilkan.

Ambillah lilin, nyalakan ia dan letakkan satu daripada sepuluh jari saudari di api lilin itu. Hitunglah berapa saat saudari mampu bertahan akan kepanasan api lilin yang membakar dan menghanguskan satu daripada sembilan jari saudari.

Jika saudari melepasi proses pertama ini, letakkanlah pula jari kedua hingga ke jari yang ke sepuluh.

Rasalah sendiri panasnya api.

Sesungguhnya kepanasan api lilin itu, hanyalah secebis daripada kepanasan api Neraka dan Murka Allah yang menanti manusia yang menzalimi manusia yang lain.

Dalam lambakan kata-kata yang banyak dan pelbagai itu, mungkin kepanasan api Nerakalah yang sudah dilupakan manusia.

“Dan demi sesungguhnya, Kami akan merasakan mereka sedikit dari azab dunia sebelum azab yang besar (di Akhirat kelak), mudah-mudahan mereka itu kembali (bertaubat)” [Al-Sajdah 32: 21]

Rabbanaa Aatinaa fi al-Dunyaa Hasanah, wa fi al-Aakhiraati Hasanah, wa Qinaa ‘Adzaaba al-Naar!

Ameen.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG
24 Julai 2009

WHY PRAYERS ARE NOT ANSWERED?

One day Ibrahim Adham was passing through the bazaar in the city of Basra when he was surrounded by people who said to him: "O Ibrahim! Allah has stated in the miraculous Qur'an that: "Call Me and thou shall be answered"; we call upon Him bout our prayer is not answered.

Ibrahim said: "The reason is because your hearts have died due to ten things so that your supplications have no sincerity as your hearts are not pure and free of contamination."

They asked: "What are those ten issues?" He replied:

01:- First and foremost you have accepted Allah but have not repaid His claim.

02:- You have recited the miraculous Qur'an but have not practised it.

03:- You profess your love of the Prophet of Allah (S.A.W.), but are opposed to his Household (A.S.).

04:- You claim to have enmity with Satan but in practice you are in agreement with him.

05:- You say that you are fond of heaven but in order to enter heaven you have not done anything.

06:- You said that you were afraid of the Fire of Hell, but have thrown your bodies in to it.

07:- You were busy slandering and criticizing people but were ignorant of your own shortcomings and faults.

08:- You said that you didn't like the world but are greedily following it.

09:- You confess to the reality of death but don't prepare yourself for it.

10:- You have buried the dead but haven't taken a lesson or guidance from it.

These are the 10 practices (Ten Reasons) which cause prayers to remain unanswered.

WHY A WOMEN CAN'T MARRY MORE THAN ONE HUSBAND?

In a delightful report about how Imam Abu Hanifah received his name (his original name was Numan bin Thaabit bin Zuta bin Mah), an account of why the wife is forbidden to take more than one husband is recounted. 'Abu Hanifah' is an unusual name because it means 'the father of Hanifah', and Hanifah was his daughter. It was not the custom in those days to do this. Normally, the name would be 'the father of the name of a son.' How this came about is quite edifying.

One day the great Imam Abu Hanifah was asked a question that, for the first time in his illustrious career, he was unable to answer. The question was, "Why were women forbidden to marry more than one husband at a time?"

To make a long story short, Abu Hanifah's daughter said that she knew the answer and would solve this question if her father would make a promise to her that if she succeeded in solving this problem, he would then assure her a place in history. Abu Hanifah agreed.

So she gathered a group of women together and gave each of them a cup. Then she brought in a large bowl of milk and asked each of them to dip their cups in the milk and to fill their cups. They did so. She then asked them to pour back the milk into the bowl. They did this too. She then asked them to re-fill their cups taking back only their own milk that they had poured into the bowl.

This, obviously, was impossible to do. Hanifah had clearly demonstrated the kind of predicament that would be created if a woman had several husbands. With more than one husband, if she were to become pregnant, she would have exceptional difficulties determining who the actual father was. Identifying parentage and lineage would then be insurmountable for the offspring. Imam Abu Hanifah was so pleased with her answer that he took the name 'Abu Hanifah', 'the father of Hanifah', so his daughter did indeed earn a place in history.