Assalamu’alaykum warahmatullah wabarakatuh. This is from a lecture by brother Nouman Ali Khan, ‘Majesty of Divine Speech - Characteristics of the People of Jannah’.

Characteristics of the People of Jannah



Surah ‘Ali ‘Imran; 133-136


(133) وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
And hasten to forgiveness from your Lord and a garden as wide as the heavens and earth, prepared for the muttaqin (righteous,pious).


(134) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 
Those who spend [in Allâh's Cause - deeds of charity, alms, etc.] in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allâh loves Al-Muhsinûn^[] (the good­doers).

Spending when it is easy and when it is difficult. People tend to show gratitude when things are good. We tend to have an attitude to give thanks when we are feeling good. But when things are bad, we feel like we're never going to get it (what we give) back.
Whoever has taqwa Allah will make for him a way out. Rasulullah sallallahu alaihi wasallam promises us that our money will never experience loss when we give sadaqah. Everything we give will be returned to us eventually, and it will be returned and multiplied!
 All because of our taqwa to Allah.

Giving for the sake of Allah subhana wa ta’ala is an opportunity to become more conscious of Allah’s presence. Thus, this strengthens our iman.
Allah subhanah speaks to us in terms of trading for we can understand. Verily what we spend is not ours, even He owns our souls.
Yet Allah says, “If you loan Allah a goodly loan, He will multiply it for you and forgive you. And Allah is Most Appreciative and Forbearing.” (Surah at-Taghabun; 17)

Indeed Allah knows that humans are greedy. Note that in this ayah (‘Ali ‘Imran; 134) Allah does not mention what these people spend. Allah does not specify further thus it is not limited to wealth only. So what you spend here can also include your time, your energy.
It includes your priority for you give, sacrifice, for you invest those you love for the sake of Allah to acquire this attribute of taqwa, and to attain His mercy — Jannah.

The next characteristic: swallowing anger.

And who restrain anger الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ is to swallow anger.

The important thing to understand is swallowing. For example when someone's eating an apple, you can see that the person is chewing it. But when someone swallows it, can you see if something's there? It's gone.

But for us, sometimes when we try to restrain our anger, it still shows on our faces, we have a certain look that people can tell from or a certain behaviour when we're in anger. There's an expression of anger.

The meaning from these ayah is those people completely restrain their anger as though nothing happens; as though nothing is wrong. They do not chew it, but swallow it completely.
They do not express their anger and so there is no chance for the people around them to ask, ‘What’s going on?’ It doesn't even come to that point because they can't even see it in their faces. And they do this continuously, consistently.

And the He says, who pardon the people - those who lovingly forgive the people over and over. You can forgive people and still be mean to them, by mentioning that they have wronged you. What do you achieve by saying that? You are silently insulting him/her. This is a show of arrogance.

When you truly forgive someone it is in private. When you make du'a for yourself you make du'a for him too. In the seerah, sometimes Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam was upset with the sahabah. Until the ayah came down- It is from the mercy of Allah that you are lenient towards them. If you were hard hearted and harsh and stern, they would have run away from you.
The sahabah would have run away from Rasulullah. The sahabah who's iman is much greater than us!

So when you truly forgive someone, do it completely,lovingly and privately and even they make du'a to ask Allah to forgive the people, and never recall to insult. They forgive not for those who don’t deserve, but solely for the sake of Allah.

When someone has wronged you, assume that you have two choices: to continue showing your anger because that person deserves it, or, to forgive that person for the sake of Allah for you can attain His forgiveness? and Allah loves the doers of good; And truly Allah subhanah, our Lord, our Creator, loves those who excel in their deen.

The 3 characteristics:
-those who spend during ease and hardship,
-those who swallows their anger,
-and those who forgive (out of love).

And Allah loves the muhsinin, those who excel in their deen. May Allah make us from them, ameen..

Muslims have to be more forgiving and loving... we can never judge a persona and know where is a person's position with Allah. Maybe that person whom we are harsh to are much closer to Allah than ourselves...
Some people even choose the masajid to pray at just because of differences in ideologies. There is a lack of priority which prevents us from thinking clearly.

The next ayah, after Allah says run to forgiveness and jannah:


(135) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُوَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
And those who, when they have committed Fahishah (illegal sexual intercourse etc.) or wronged themselves with evil, remember Allâh and ask forgiveness for their sins; - and none can forgive sins but Allâh - And do not persist in what (wrong) they have done, while they know.

And those who, when they commit an immorality فَاحِشَةً means shamelessness, it can be by seeing, words, or eyes, or deeds, anything shameless to fulfill our lust. It is when you do something because you are overwhelmed by lust. And then the next kalimah 'Auzalamu anfusakum' means- or they've wronged themselves. something you do that does not bring any worldly benefit but you do it anyway, i.e jealousy, ghibah, etc. or wrong themselves [by transgression], zakarullah- Remember Allah(immediately) and seek forgiveness for their sins - Allah does not say ‘THEN remember Allah’.

Sometimes when we have wronged someone, we tend to avoid them. Because we feel shamed to have acted in a bad way to them. Syaitan uses this against us. In this condition, we are not doing wrong to our parents or teacher we can avoid, but we have disappointed Allah! While Allah is Most Forgiving.

Another example is when a mother spanks a child. He cries, but who does he run to? His mother, who spanked him in the first place. Why? Because all the other people are strangers, and only she can protect him, even if she's mad at him. He still goes to her. Ponder that for a while. Why do we have to run away from Allah?

Everyone who has sinned, there is still hope :)

So those people mentioned in this ayah — as soon as they did wrongdoing, they remember and mention Allah simultaneously, immediately. And who can forgive sins except Allah? and [who] do not persist in what they have done while they know.  إِلَّا اللَّهُوَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
When these people sincerely make tawba, they do not insist upon what they had done. Although one day they would do the sin again, it would be unintentional deed and they would immediately remember Allah and seek forgiveness.

When we have sinned, and we ask forgiveness from Allah, we would feel shame. We have done something hideous and we mention his name, we would feel shame if our tawba is genuine. When you say sorry to someone, you look sorry, you feel sorry. Even more so when we ask Allah for His forgiveness...
May Allah gift us with understanding of this deen.


(136) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
Those - their reward is forgiveness from their Lord and gardens beneath which rivers flow [in Paradise], wherein they will abide eternally; and excellent is the reward of the [righteous] workers.

Notice that these characteristics of the people of Jannah are ‘sandwiched’ by the mention of Jannah. SubhanAllah! May Allah make us among these people. Ameen ya Rabbal ‘alameen.

Edited with a few additions from a post on tumblr by ukhti Merubinsu

p/s: Kalau tak ada software nak download video, boleh download 'direct' dari keepvid.com . Masukkan url, dan download. Moga bermanfaat ;-)

p/s2: Please don't ask for my tumblr account :-)

p/s3: Most of the translation was taken from UIA's Quran translation.

Allahua'lam~

Kita hanya manusia, dan manusia sering terlupa. Marilah mengingatkan sesama kita, moga berjumpa di syurga~

Baru-baru ni ada banyak kejadian yang berlaku terhadap diri sendiri dan sahabat-sahabat yang menyebabkan saya terfikir, betapa sangatlah pentingnya untuk sentiasa menjaga muamalat antara lelaki dan perempuan. Kalau ikutkan fikiran, rasa macam dah bosan asyik tulis tentang ni tetapi manusia memang kena sentiasa diperingatkan berulang-ulang kali.


Biasalah, bila berbincang dengan perempuan, pastilah kita sering cenderung untuk menyalahkan lelaki atas segala permasalahan yang sedari awal tidak patut timbul. Namun apabila difikirkan kembali, pohon tidak akan bergoyang jika tiada angin~


Salah satu perkara yang sering buat kami (perempuan) tertanya-tanya adalah kenapa lelaki 'senang' untuk diajak bersembang dengan perempuan yang kononnya dikatakan sebagai 'biasa-biasa', boleh bersenda gurau, tetapi apabila dengan perempuan 'bertudung labuh' atau 'akhwat' sangat menjaga pergaulan. Nampak seperti tidak ada pendirian disini. Ada beberapa jawapan yang pernah diberikan, seperti kita bercakap dengan mereka ikut rentak mereka, dia A kita ikutlah cara A, dan contoh lain jawapan seorang ustaz yang popular : "Sebab dengan mereka ('akhwat') kita tidak cenderung untuk tertarik kepada mereka jadi taklah menjaga sangat."


Ada timbul rasa tidak setuju di fikiran... kenapa harus berbeza?


Sering kita mendengar kata-kata 'bercampur tetapi tidak berbaur' namun aplikasinya terlihat sangat lemah. Berbaur lebih. Diri sendiri pun bukanlah sempurna, tidak langsung namun ada beberapa prinsip yang tetap berusaha untuk dipertahankan. Pembaikan dari semasa ke semasa tetap harus berjalan dan muhasabahlah kembali apa salah silap yang telah dilakukan. Kita bukan maksum namun itu bukan alasan untuk tetap melakukan dosa, bukan?


Dan salah satu soalan yang sering terngiang-ngiang di kepala: Bolehkah lelaki dan perempuan bersahabat?
Bersahabat dalam erti kata berkongsi cerita, bercurhat, dan sebagainya. Platonic relationship bak kata orang. Platonic atau tidak, bagi saya mereka tetap halal untuk dikahwini jadi haruslah tetap menjaga aturan, jangan sampai dah terlajak baru nak tengadah. Tapi kalau memang dah rasa macam terlajak tu, cepat-cepatlah tarik balik, istighfar banyak-banyak dan bertaubat untuk tidak mengulangi lagi...
Biar ada jawapan yang konkrit dan jelas atas alasan apa. Kerana apabila sebab untuk bercampur itu tidak ada, maka hilanglah alasan untuk melakukannya, bukan?


Janganlah disangka apabila lelaki sekadar bersahabat dengan perempuan, perempuan itu turut sama begitu. Equationnya tidaklah sama. Men are built differently than woman. Perempuan jiwanya sangat halus, sangat. Dan apabila abang-abang menunjukkan bahawa mereka 'care', fikir-fikirkanlah sendiri apa episod seterusnya. Kita katakan kita berpegang kepada Al-Quran dan sunnah, jadi ikutlah secara keseluruhan bukannya bab ibadah sahaja. Akhlak bagaimana? Itu semua orang lihat. Sunnah itu seluruh kehidupan baginda, bukan sekadar retorik sahaja... (Entah-entah orang bila nampak saya cakap begini ya? Hurm... Kena muhasabah banyak-banyak...)


Dan untuk perempuan pula, jagalah secebis malu kita. Bukankah itu mahkota seorang perempuan? Rasulullah sallaLlahu 'alaihi wasallam adalah lelaki yang paling pemalu, kita contohilah baginda. Tak sebegitu mudah untuk bergurau senda dengan kaum Adam walau di mana pun. Biasanya terutama di alam maya ni rasa malu itu terhakis sikit demi sikit. Bermujahadahlah! Rapat-rapatlah dengan kaum Hawa. Jangan terlalu ikutkan emosi dan nafsu... Matanglah dalam mengurusnya :) Teringat tulisan Imam Muda Asyraf bertajuk "Jatuh Cinta dengan 'Ustaz'nya Dia" kalau tak salah. Sempoi tapi tepat. Katanya, perempuan sekarang dah pandai memilih lelaki... Kalau dulu nak yang hensem kaya etc, tapi sekarang paradigm dah berubah, nak lelaki ala-ala ustaz. Sebab agama itu bekal. Lagi-lagi yang ada rupa kan.. huhu lagilah. Lucu pulak bila baca, tapi memang betul pun rasanya. Tengok jela Asyraf Muslim berapa ramai peminat dia walaupun dia bukanlah seorang ustaz. -_-'

Pokoknya, wanita itu fitnah yang besar buat lelaki. Berjaga-jagalah dengan fitnah wanita!
Dan begitu juga sebaliknya. Lagi-lagi di akhir zaman ni. Wanita pun kena sedar yang mereka itu fitnah(ujian) bagi kaum Adam. Ikutilah aturanNya, insyaAllah selamat... Islam is the best way of life kan? Jaga iman, jaga ibadah, jaga akhlak... Katakanlah : "Aku beriman kepada Allah, kemudian istiqamahlah~" 


Sebab itu, bagi saya... 


I'd rather set up a mental barrier that I can control, just to protect myself. You may not be seeing the real me~ That barrier may be weak, as I am, but it is there for reasons only I understand. For my deen. For myself. You may not get it, but if you try to understand, you will...


Sekian curhat daripada saya~


p/s: Tidak terlalu melampau dan tidak terlalu longgar. La ifrat wala tafrit. Pertengahan. Wasatiyah~


p/s2: Esok exam. 


p/s3: Jangan hilang fokus. Ada target jangka masa pendek dan panjang yang mahu dicapai!


p/s4: Ujian tanda Allah sayang. Kuatkan hati ya Farhana~ Semoga sabar dan syukur tetap jadi pegangan...


p/s5: Ada beberapa perkara yang sangat ditakuti. tapi akhirnya... Takut dan Harap itu hanya layak bagi Allah~




Kita hanya manusia, dan manusia sering terlupa. Marilah mengingatkan sesama kita, moga berjumpa di syurga~

كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا جلس مجلسا لم يقم حتى يدعو لجلسائه بهذه الكلمات ، وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن لجلسائه : « اَلَلَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُوْلُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيْكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ إِلَى جَنَّتِكَ ، وَمِنْ الْيَقِيْنِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا ، اَللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِيْ دِيْنِنَا ، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا »

‘Ya Allah, berikanlah kami rasa takut kepadaMu yang boleh menjadi penghalang di antara kami dan maksiat kepadaMu, 

dan (berikanlah kami) ketaatan kepadaMu yang boleh menyampaikan kami kepada syurgaMu, dan (berikanlah kami) keyakinan yang memudahkan kami untuk menghadapi musibah dunia, 

Ya Allah, berilah kami manfaat pada pendengaran kami, penglihatan kami dan kekuatan kami selagi kami hidup, dan jadikanlah ia kekal dengan kami dan terpelihara sehinggalah kami mati, 

dan Kau berikanlah balasan ke atas orang yang menzalimi kami, dan bantulah kami ke atas orang yang memusuhi kami, 

dan janganlah Kau timpakan musibah pada agama kami, dan janganlah juga Kau jadikan dunia ini sebagai sebesar-besar kerisauan (matlamat) kami serta (janganlah Kau jadikan) pengetahuan kami mengenai dunia semata-mata, dan janganlah Kau biarkan orang yang tidak mengasihani kami menguasai kami’.

• Sunnah membaca doa ini sebelum mengakhiri sesuatu majlis.
  
• 
  
• Maksud (…dan (berikanlah kami) ketaatan kepadaMu yang boleh menyampaikan kami kepada syurgaMu…) iaitu : berikanlah petunjuk dan kekuatan kepada kami untuk melakukan ketaatan kepadaMu beserta kesempurnaan rahmatMu, kerana ketaatan semata-mata tidak dapat menyampaikan kita ke syurga tetapi rahmat Allahlah yang memasukkan seseorang itu ke sana. 
• 
  
• Dalilnya : Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam berkata : ‘Sesungguhnya amalan seseorang itu tidak akan dapat menyelamatkannya’, mereka (para sahabat) berkata : Walaupun tuan wahai Rasulullah? Baginda shallallahu ‘alayhi wa sallam menjawab : ‘Walaupun aku, kecuali mereka yang mendapat rahmat dari Allah…’ [Diriwayatkan oleh al-Bukhari (6098) dan Muslim 2816)]
• 
  
• Maksud (…berilah kami manfaat pada pendengaran kami, penglihatan kami dan kekuatan kami selagi kami hidup…) iaitu : supaya kami dapat menggunakannya untuk melakukan ketaatan kepadaMu dan berikanlah kesihatan dan kesejahteraan kepada pancaindera ini sehingga kami menemui ajal. 
• 
  
• Mengapa dikhususkan pancaindera pendengaran dan penglihatan? Kerana dengan dua pancaindera inilah manusia boleh mengenal Penciptanya, mendengar ayat-ayat Allah dan melihat tanda kekuasaan Allah. Maka berdoalah supaya diberi kesejahteraan pada 2 pancaindera ini supaya tidak termasuk dalam golongan yang ditutup pendengaran dan penglihatannya oleh Allah (surah al-Baqarah ayat 7).
• 
  
• Maksud (…dan Kau berikanlah balasan ke atas orang yang menzalimi kami …) iaitu : dan janganlah Kau jadikan kami ini orang yang berlebih-lebihan dalam menuntut bela.
• 
  
• Maksud (…dan janganlah Kau timpakan musibah pada agama kami…)iaitu : janganlah Kau uji kami dengan sesuatu yang dapat mengurangkan iman dan agama kami seperti rezeki dari jalan yang haram, rasa malas untuk melakukan ibadah, kurangnya rasa kecintaan kepada Allah dan Rasul, tidak beramal dengan Sunnah Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam dan lain-lain.
• 
  
• Maksud (…janganlah juga Kau jadikan dunia ini sebagai sebesar-besar kerisauan (matlamat) kami…) iaitu : janganlah jadikan kami ini sentiasa sibuk menuntut kesenangan dunia sehingga kami menuntut akhirat dengan sambil lewa. Ini menunjukkan bahawa boleh untuk menuntut dunia bagi meneruskan kehidupan tetapi dengan kadar yang sepatutnya dan tidak sampai ia jadi sebesar-besar matlamat. Allah berkata dalam al-Quran surah al-Qasas ayat 77, yang bermaksud : ‘Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi..’
• 
  
• Maksud : (…janganlah Kau jadikan pengetahuan kami mengenai dunia semata-mata…) iaitu : janganlah Kau jadikan kami ini tidak tahu dan tidak berfikir melainkan mengenai dunia sahaja, tapi jadikanlah kami ini orang-orang yang sentiasa berfikir mengenaiMu dan hari akhirat.

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya.” (QS. 2:286)

“Those who quit in the middle of the road usually don’t realise that if they go on a little farther, they would have reached the destination.”

Doa yang diajar oleh Nabi saw kepada Abu Bakar ra, sahabat yang paling dicintainya... Salah seorang penghuni syurga:

“Ya Allah ampunilah dosa-dosaku, ketidak-tahuanku, semua perbuatan burukku dan kesalahan lain yang lebih Engkau ketahui. Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang telah lalu dan yang akan datang, dosa-dosa yang sengaja aku perbuat atau tidak disengaja. Engkau Yang Pertama dan Engkau Yang Terakhir, dan Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

HR. Bukhari & Muslim

bismillahirrahmanirrahim...

"Sesungguhnya Allah itu baik dan hanya menerima yang baik.
Dan sesungguhnya Allah memerintahkan kepada orang-orang mukmin segala apa yang diperintahkan kepada para Rasul.
Allah berfirman, 'Wahai para Rasul, makanlah kalian dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal soleh'(Al-Mukminun:51)
Allah juga berfirman, 'Wahai orang-orang yang beriman makanlah kalian dari makanan yang baik-baik yang kami rezekikan kepada kalian'(Al-Baqarah:172)

Lalu Rasulullah bercerita tentang seorang lelaki yang menempuh perjalanan jauh, hingga rambutnya kusut dan kotor. Ia lalu menadahkan kedua tangannya ke langit(seraya berdoa) 'Ya Rabb, ya Rabb" sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan ia kenyang dengan barang haram.

Maka bagaimana mungkin doanya dimakbulkan?"

Wabishah bin Ma'bad berkata: Aku mendatangi Rasulullah, dan baginda bertanya "Engkau datang untuk bertanya tentang kebajikan?"

Aku menjawab, "Ya, benar."

Baginda bersabda,

"Tanyakan pada hatimu sendiri! Kebaikan adalah sesuatu yang membuat jiwamu tenang dan hatimu tenteram, sedangkan dosa adalah sesuatu yang menimbulkan keraguan dalam jiwa dan rasa gundah dalam dada, meski telah berulang kali manusia memberi fatwa kepadamu"

-hadith diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal-