Hadis riwayat Abdullah bin Masud Radhiyallahu’anhu, ia berkata:

Aku masuk menemui Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam ketika beliau sedang menderita penyakit demam lalu aku mengusap beliau dengan tanganku dan berkata: Wahai Rasulullah! Sesungguhnya engkau benar-benar terjangkit demam yang sangat parah. Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Ya, sesungguhnya aku juga mengidap demam seperti yang dialami oleh dua orang di antara kamu. Aku berkata: Itu, kerana engkau memperoleh dua pahala. Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Benar. Kemudian Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Tidak ada seorang muslim pun yang tertimpa suatu penyakit dan lainnya kecuali Allah akan menghapus dengan penyakit tersebut kesalahan-kesalahannya seperti sebatang pohon yang menggugurkan daunnya. (Hadith Riwayat Muslim No.4663)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Sesungguhnya besarnya pahala tergantung besarnya ujian. Jika Allah mencintai suatu kaum, maka Dia akan menguji mereka. Barangsiapa yang redha, maka mereka akan mendapatkan keredhaan Allah. Dan siapa yang murka, maka akan mendapatkan murka Allah.” (Hadith Hasan Riwayat At Tirmidzi)

Dari Mush’ab bin Sa’id -seorang tabi’in- dari ayahnya, ia berkata,

“Wahai Rasulullah, manusia manakah yang paling berat ujiannya?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,

“Para Nabi, kemudian yang semisalnya dan semisalnya lagi. Seseorang akan diuji sesuai dengan keadaan agamanya. Apabila agamanya begitu kuat (kukuh), maka semakin berat pula ujiannya. Apabila agamanya lemah, maka ia akan diuji sesuai dengan kualiti agamanya. Seorang hamba senantiasa akan mendapatkan ujian hingga dia berjalan di muka bumi dalam keadaan bersih dari dosa.” (Hadith riwayat Tirmidzi no. 2398, Ibnu Majah no. 4024, Ad Darimi no. 2783, Ahmad (1/185). Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib wa At Tarhib no. 3402 mengatakan bahwa hadits ini shahih).

كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا جلس مجلسا لم يقم حتى يدعو لجلسائه بهذه الكلمات ، وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن لجلسائه : « اَلَلَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُوْلُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيْكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ إِلَى جَنَّتِكَ ، وَمِنْ الْيَقِيْنِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا ، اَللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِيْ دِيْنِنَا ، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا »

‘Ya Allah, berikanlah kami rasa takut kepadaMu yang boleh menjadi penghalang di antara kami dan maksiat kepadaMu, 

dan (berikanlah kami) ketaatan kepadaMu yang boleh menyampaikan kami kepada syurgaMu, dan (berikanlah kami) keyakinan yang memudahkan kami untuk menghadapi musibah dunia, 

Ya Allah, berilah kami manfaat pada pendengaran kami, penglihatan kami dan kekuatan kami selagi kami hidup, dan jadikanlah ia kekal dengan kami dan terpelihara sehinggalah kami mati, 

dan Kau berikanlah balasan ke atas orang yang menzalimi kami, dan bantulah kami ke atas orang yang memusuhi kami, 

dan janganlah Kau timpakan musibah pada agama kami, dan janganlah juga Kau jadikan dunia ini sebagai sebesar-besar kerisauan (matlamat) kami serta (janganlah Kau jadikan) pengetahuan kami mengenai dunia semata-mata, dan janganlah Kau biarkan orang yang tidak mengasihani kami menguasai kami’.

• Sunnah membaca doa ini sebelum mengakhiri sesuatu majlis.
  
• 
  
• Maksud (…dan (berikanlah kami) ketaatan kepadaMu yang boleh menyampaikan kami kepada syurgaMu…) iaitu : berikanlah petunjuk dan kekuatan kepada kami untuk melakukan ketaatan kepadaMu beserta kesempurnaan rahmatMu, kerana ketaatan semata-mata tidak dapat menyampaikan kita ke syurga tetapi rahmat Allahlah yang memasukkan seseorang itu ke sana. 
• 
  
• Dalilnya : Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam berkata : ‘Sesungguhnya amalan seseorang itu tidak akan dapat menyelamatkannya’, mereka (para sahabat) berkata : Walaupun tuan wahai Rasulullah? Baginda shallallahu ‘alayhi wa sallam menjawab : ‘Walaupun aku, kecuali mereka yang mendapat rahmat dari Allah…’ [Diriwayatkan oleh al-Bukhari (6098) dan Muslim 2816)]
• 
  
• Maksud (…berilah kami manfaat pada pendengaran kami, penglihatan kami dan kekuatan kami selagi kami hidup…) iaitu : supaya kami dapat menggunakannya untuk melakukan ketaatan kepadaMu dan berikanlah kesihatan dan kesejahteraan kepada pancaindera ini sehingga kami menemui ajal. 
• 
  
• Mengapa dikhususkan pancaindera pendengaran dan penglihatan? Kerana dengan dua pancaindera inilah manusia boleh mengenal Penciptanya, mendengar ayat-ayat Allah dan melihat tanda kekuasaan Allah. Maka berdoalah supaya diberi kesejahteraan pada 2 pancaindera ini supaya tidak termasuk dalam golongan yang ditutup pendengaran dan penglihatannya oleh Allah (surah al-Baqarah ayat 7).
• 
  
• Maksud (…dan Kau berikanlah balasan ke atas orang yang menzalimi kami …) iaitu : dan janganlah Kau jadikan kami ini orang yang berlebih-lebihan dalam menuntut bela.
• 
  
• Maksud (…dan janganlah Kau timpakan musibah pada agama kami…)iaitu : janganlah Kau uji kami dengan sesuatu yang dapat mengurangkan iman dan agama kami seperti rezeki dari jalan yang haram, rasa malas untuk melakukan ibadah, kurangnya rasa kecintaan kepada Allah dan Rasul, tidak beramal dengan Sunnah Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam dan lain-lain.
• 
  
• Maksud (…janganlah juga Kau jadikan dunia ini sebagai sebesar-besar kerisauan (matlamat) kami…) iaitu : janganlah jadikan kami ini sentiasa sibuk menuntut kesenangan dunia sehingga kami menuntut akhirat dengan sambil lewa. Ini menunjukkan bahawa boleh untuk menuntut dunia bagi meneruskan kehidupan tetapi dengan kadar yang sepatutnya dan tidak sampai ia jadi sebesar-besar matlamat. Allah berkata dalam al-Quran surah al-Qasas ayat 77, yang bermaksud : ‘Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi..’
• 
  
• Maksud : (…janganlah Kau jadikan pengetahuan kami mengenai dunia semata-mata…) iaitu : janganlah Kau jadikan kami ini tidak tahu dan tidak berfikir melainkan mengenai dunia sahaja, tapi jadikanlah kami ini orang-orang yang sentiasa berfikir mengenaiMu dan hari akhirat.