Divers Sujets & Auteurs

Al-Asfahânî (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit  : " Si Allah n’avait pas envoyé les Messagers, rien n’aurait été obligatoirepour personne à la base. Rien n’aurait été obligatoire pour personne.La prière ne nous a été rendue obligatoire qu’avec les Messagers et lejeûne et la zakât et de même pour toutes les autres injonctions del’Islam : elles ne nous ont été rendues obligatoires qu’avec lesMessagers.Allah dit  :" En tant que Messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après lavenue des Messagers il n’y eût pour les gens point d’argument devantAllah. Allah est Puissant et Sage ". (Coran 4:165) La preuve d’Allah a été établie avec l’envoi des Messagers. Et donc tous ceux à qui est arrivé le Message, la preuve leur a été établie et ceux à qui le Message n’est pas arrivé, la preuve ne leur a pas été établie et ceux à qui en est arrivé une partie, la preuve leur a été établie proportionnellement à ce qui leur est arrivé du Message ".

Ceci est une affaire très bien comprise mais ces Takfîrîs ont voulu juger les gens mécréants et ont commencé à développer cette affaire : " Pas d’excuse par l’ignorance ! Pas d’excuse par l’ignorance ! ".

Gloire à Allah ! Comment ne sont-ils pas excusés par l’ignorance ?

Comment ne sont-ils pas excusés par l’ignorance alors que la base de cette religion est la science et celui qui n’a pas de science, rien ne lui est obligatoire à la base. Prenez pour exemple les heures de la prière.

Le Prophète ﷺ dit : " Bilâl appelle certes à la prière de nuit. Mangez donc et buvez jusqu’à ce qu’Ibn Um Maktum appelle à la prière ".

Et Ibn Um Maktum n’appelle à la prière que quand les gens lui disent : Fais l’appel à la prière ! Fais l’appel à la prière ! Fais l’appel à la prière car l’aube est arrivée ! L’aube est arrivée !

Pourquoi Ibn Um Maktum faisait-il l’appel à la prière ?

En raison de la présence de la science et s’il avait fait l’appel à la prière avant que les gens ne le lui disent, est-ce que son appel à la prière aurait été accepté ? Non ! Car il était aveugle, privé de la vue. Son appel à la prière n’est accepté qu’avec la science. Lorsque les gens lui ont dit que l’aube était arrivée, il a fait l’appel à la prière (qu’Allah l’agrée) et donc son appel à la prière fut accepté car il était basé sur une science.

Et de même pour toutes les injonctions de l’Islam comme la prière et la zakât et le jeûne du mois de ramadan. La parole d’Allah dit :

" Donc quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! "

(Coran 2:185)

Donc celui qui ne l’a pas vu [La nouvelle lune qui indique le début du mois], il le jeûne ou pas ? Non, il ne le jeûne pas sauf s’il a été informé de l’entrée du mois de ramadan et donc le jeûne est par science ou par ignorance ? Par science. Donc l’affaire de la science et l’affaire de l’ignorance sont deux affaires toujours corrélatives : si l’une vient, l’autre part. Et les preuves de la Législation sont très nombreuses que ce soient des individus ou des groupes en ce que l’ignorance est une excuse qui lève la punition dans ce bas monde et dans l’Au-delà.

Je vous donne un exemple à ce sujet : Connaissez-vous la fornication ?

Nous demandons à Allah de nous préserver de (commettre) la fornication !

Un individu rentre chez lui et trouve une femme dans son lit et a des rapports sexuels avec elle, mais voici qu’elle n’est pas son épouse : quel est son jugement ? Fornication ou pas fornication ?Une fornication mais son ignorance a levé la peine légale dans ce bas monde et le péché dans l’Au-delà.

Qu’est-ce qui a levé la peine légale à son sujet ? L’ignorance. Son ignorance : il a cru que c’était son épouse.

De même un homme qui s’est marié avec l’une de ses mahârim[L’une des femmes qui lui sont interdites au mariage] qui lui est interdite au mariage en raison d’un allaitement mais il ignore qu’elle fait partie de ses mahârim. Il s’est marié avec sa sœur par allaitement ou avec sa tante maternelle par allaitement et est resté marié pendant vingt ans et après vingt ans la preuve lui est établie : il est informé de cela par la voie de gens dignes de confiance qu’il lui est obligatoire de la quitter.

Mais quel est le jugement de son rapport sexuel ? Est-il jugé à ce sujet dans ce bas monde ?

Les enfants sont ses enfants qui s’affilient à lui mais la peine légale ne lui est pas appliquée dans le bas monde et il n’est pas châtié le Jour de la Résurrection etc. Mais celui qui se marie avec l’une des mahârim alors qu’il sait, il est tué directement et c’est un point sur lequel il y a unanimité à tel point que son éminence le Mufti [Son éminence le Mufti du Royaume d’Arabie Saoudite Cheikh Abd Al-‘Azîz Âli) a dit que l’excuse en raison de l’ignorance est une excuse à l’unanimité des musulmans. Le consensus des musulmans de manière unanime. 

Mais la divergence réside dans la réalité de celui qui est ignorant.

Et c’est pour cela que nous faisons le détail dans cette affaire et nous disons : Certaines gens sont excusées en raison de l’ignorance et d’autres ne sont pas excusées en raison de l’ignorance. L’excuse en raison de l’ignorance est une affaire fondamentale à l’unanimité des musulmans et c’est la croyance des pieux prédécesseurs et de tous les jurisconsultes.

Comme ils ont l’excuse en raison de l’erreur et l’excuse en raison de l’oubli, ils ont l’excuse en raison de l’ignorance. Ceci est une excuse chez tous les jurisconsultes mais l’application de cette affaire sur l’individu spécifique, c’est cela en quoi réside la divergence[ C’est exactement ce que dit le noble savant Cheikh Muhammad Bazmul dans son explicatif des annulatifs de l’Islam].

Est-ce une règle absolue que nous excusons tout ignorant ? Nous disons : Non ! Est-ce que nous n’excusons pas tout ignorant ? [C’est à dire : Est-ce que nous n’excusons aucun ignorant ?]  Nous disons : Non ! Donc il y a un détail quant à cette affaire.