Fondements majeurs des règles de l'Isla

PREMIÈRE RÈGLE

La religion (musulmane) tout entière est fondée sur l'adoration d'Allah Seul (sans aucun associé), et sur le fait de demander l'aide à Lui uniquement.

Tel qu'il est annoncé dans la noble sourate Al-Fatiha (L'Ouverture) :

" Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Maître du Jour de la Rétribution. C'est Toi Seul que nous adorons, et c'est Toi Seul dont nous implorons assistance. Guide-nous vers la droite voie, la voie de ceux que Tu as gratifiés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés ".

(Sourate 1 versets 1-7)

De plus, dans le Coran, plusieurs passages relient l'adoration d'Allah au fait de Lui demander de l'aide, comme dans le verset où Allah ﷻ dit :

" Adore-Le donc et place ta confiance en Lui ".

(Coran 11:123)

" En Lui je place ma confiance, et vers Lui je me repens ".

(Coran 11:88)

" Seigneur, c'est en Toi que nous mettons notre confiance et c'est auprès de Toi que nous nous repentons ".

(Coran 60:4)

Et plein d'autres versets révélés à ce sujet. Par ailleurs, plusieurs hadiths sont rapportés dans ce sens. Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ dit :

" Tiens-toi à ce qui te profite et demande assistance à Allah ! "

(Rapporté par Muslim 2664)

Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ dit :

" Lorsque tu demandes (quoi que ce soit), demande-le à Allah ; et lorsque tu recherches une assistance (quelconque), recherche-la auprès d'Allah ! "

(Rapporté par At-Tirmidhî dans Al-Jâmi' 2516 et jugé authentique par Albâni dans Michkât Al-Massâbîh 5302)

Ainsi, lorsque l'homme accomplit de façon parfaite l'adoration d'Allah et demande Son assistance, ses affaires religieuses et mondaines se parachèveront. L'adoration d'Allah signifie que l'homme doit concrétiser l'Unicité d'Allah, Lui vouer tout acte d'adoration qu'il soit apparent ou intime, financier ou corporel, ou à la fois financier et corporel, qu'il relève des droit d'Allah ﷻ ou des créatures. Parmi les actes d'adorations qui se rapportent à cette dernière catégorie la prise en charge de l'intérêt général des musulmans dans leur religion et leur vie d'ici bas. Cette prise en charge doit être accompagnée de trois choses :

1. S'appliquer et s'efforcer avec ardeur, selon la capacité du serviteur.
2. Se fier à Allah de façon ferme pour qu'Il facilite ce que l'on tente d'accomplir tout en ayant complètement confiance en Lui à ce propos.
3. Être entièrement sincère envers Allah, de sorte que la motivation pour accomplir un acte ne soit pas dictée par un vil objectif, ni par l'intention d'être ostensible, ni par un fanatisme nationaliste ou ethnocentrique ou racial. Mais l'on doit plutôt être motivé, dans l'acte à accomplir, par l'envie d'obtenir l'agrément d'Allah et Sa récompense, dont font partie les profits qui en résulte.

En fonction de ce sens exhaustif et majeur, nous comprendrons clairement que l'application de tous les moyens utiles, et ce qui est de nature à les parfaire est l'une des plus importantes choses se rapportant à cette règle, car cette application est à la fois une adoration vouée à Allah et un moyen pour L'adorer. Ainsi, autant qu'il est inclus dans l'adoration d'Allah, tout ce qui aide à la réaliser, tel que se déplacer, marcher ou enfourcher une monture est également inclus dans l'adoration d'Allah, le gain des biens licites afin de s'acquitter des zakâts et des dépenses obligatoires, et la pratique des œuvres bénéfiques qui ne se réalisent que moyennant argent.

De plus, l'apprentissage des arts et des industries modernes, ainsi que les inventions qui permettent aux musulmans de se préparer à faire face à leurs ennemis et se préserver de leur nuisance, et ce, selon la capacité. Tout cela fait partie de l'adoration.

Allah ﷻ dit :

" Craignez donc Allah autant que vous le pouvez ".

(Coran 64:16)

" Et préparez pour les combattre toute la force possible ".

(Coran 8:60)

Ainsi, tout ce que les musulmans peuvent préparer de force intellectuelle, industrielle, politique et techniques militaires etc. fait partie de l'adoration d'Allah et de ses moyens. Le Djihad [émane de la racine arabe Djouhd], signifie faire l'effort pour lutter contre les ennemis est considéré comme l'un des plus importants actes d'adorations. Ce qui y contribue en fait donc partie.

De là, il devient clair que les musulmans, au sens véritable, sont les plus parfaits parmi les êtres à employer les moyens utiles, car ils s'efforcent de les appliquer dans toute la mesure de leur force, tout en demandant l'assistance d'Allah pour les réaliser et les parfaire. Comme ils demandent aussi Son assistance dans ce qui dépasse leur capacité et afin de réussir dans leurs affaires et atteindre leurs objectifs. En effet, il n'y a point de perfection au-delà de celle-ci même que recommande l'Islam. Cependant, ceux qui prônent l'athéisme laissent entendre que l'Islam est une religion qui décourage ses adeptes et les démotive. De telles allégations relèvent de l'arrogance et de l'effronterie (de ces gens là) et représentent un mensonge flagrant qui ne pourrait échapper à personne douée d'une once de raison.