Charh Kitab At-Tawhîd - Cheikh as-Sa'd�

Alî Ibn Abî Tâlib (qu'Allah soi satisfait de lui) a dit :

" Adressez-vous aux gens avec ce qu'ils savent. Voulez-vous que l'on démente Allah et Son Messager ? "

(Rapporté par Bukhâri 127)

Abd Ar-Razzâq dans Al-Musannaf 20895 rapporte d'après [...] Ibn Abbâs qu'il vit un homme sursauter en entendant un hadith du Messager d'Allah ﷺ sur les Attributs, réprouvant cela. Il dit alors : " Que craignent ces gens ? Ils trouvent satisfaction à l'entente des versets clairs et périssent à celle des versets ambigus ? "

Lorsque les Quraychites ont entendu le Messager d'Allah ﷺ mentionner le Tout Miséricordieux, ils ont nié cela. Allah révéla alors à leur sujet : " Cependant qu'ils ne croient pas au Tout Miséricordieux ".

Il est établi d'après Anas : Les Quraychites conclurent une trêve avec le Prophète ﷺ, Suhayl Ibn Amr était parmi eux. Le Prophète dit à Alî :

" Écris : Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ".

Suhayl intervint : " Quant à Au Nom d'Allah, oui. Mais nous ne connaissons pas : Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ".

Écris donc ce que nous connaissons : En Ton Nom, ô Allah.

(Rapporté par Muslim 1784)

Le fondement de la foi et son socle sur lequel elle se base sont la foi en Allah et en Ses Noms et Attributs.

Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit dans Madârij As-Sâlikîn 2/349-350 :

" La foi aux Attributs, leur connaissance, l'affirmation de leurs réalités, l'attachement du cœur et leur attestation forment le début de la voie, son mi-chemin et sa destination. C'est l'esprit des itinérants et leur guide vers leur destination. C'est le moteur de leurs résolutions en cas de fatigue et le stimulent de leurs aspirations en cas de manquement. Leur parcours se fait à l'aide de signes. Ainsi, sans signe pas de parcours, ni aspiration ni conduite. Or, parmi les signes les plus sublimes, il y a les Attributs de leur Bien aimé et la Destination de leur aspiration. Cela représente le drapeau qui leur est levé, afin qu'ils avancent et se hâtent vers Lui, comme le dit Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) : " Celui qui voyait le Messager ﷺ, le voyait aller et venir. Il n'a pas mis une brique sur une autre, mais un drapeau lui a été levé et il s'y est dirigé en toute hâte ".

- Fin de citation -

Plus la connaissance du serviteur à ce sujet et sa foi en cela grandissent, s'en servant pour adorer Allah, puis son Tawhîd s'intensifie. S'il sait qu'Allah est Unique dans les Attributs de la perfection, Unique dans la grandeur, la majesté et la beauté, qu'il n'est pas de perfection telle que la Sienne, alors celui lui impose de savoir et de réaliser que c'est Lui le vrai Dieu et que la divinité de tout autre en dehors de Lui est nulle. Ainsi, celui qui renie une partie des Noms et Attributs d'Allah, a certes commis un acte qui contredit et réfute le Tawhîd, ce qui fait partie des branches de la mécréance.

Source : Charh Kitâb At-Tawhîd - Cheikh As-Sa'dî p.450-452