Sourate 36 Ya-Sin

" Ce Jour là, Nous scellerons leurs bouches, tandis que leurs mains Nous parleront et que leurs jambes témoigneront de ce qu'ils avaient accompli. Si Nous voulions, Nous les frapperions de cécité, ils s'élanceraient alors à l'envi sur le chemin. Mais comment verraient-ils ? Si Nous voulions, Nous les métamorphoserions sur place, alors ils ne sauraient ni avancer ni revenir ".

(Coran 36:65-67)

Le Jour de la Résurrection, on dira aux négateurs, tandis qu'ils observeront l'Enfer, à titre de réprimande et de reproche : " Voici l'Enfer qu'on vous promettait ", contre lequel les Messagers vous avaient mis en garde et que vous avez démentis.

Brûlez-y aujourd'hui, pour avoir mécru. Ce verset peut être expliqué par le verset suivant :

" Le Jour où ils seront brutalement poussés au feu de l'Enfer : " Voilà le Feu que vous traitiez de mensonge. Est-ce que cela est de la magie ? Ou bien ne voyez-vous pas clair ? "

(Coran 52:13-15)

Ce Jour là, Nous scellerons leurs bouches, tandis que leurs mains Nous parleront et que leurs jambes témoigneront de ce qu'ils avaient accompli. Allah décrit ici l'état des négateurs et des hypocrites le Jour de la Résurrection lorsqu'ils nieront les crimes qu'ils avaient commis sur terre et jureront de leur bonne foi. Allah scellera alors leurs bouches et interrogera leurs membres sur ce qu'ils auront accomplis.

Anas Ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte : Nous étions en compagnie du Prophète ﷺ lorsque celui-ci se mit à rire au point que ses dents du fond devinrent visibles. Il dit :

" Savez-vous ce qui me faire rire ? "

Nous dîmes : " Allah et Son Messager savent mieux ".

Le Prophète ﷺ dit alors :

" L'homme discutera avec Allah le Jour de la Résurrection et lui dira : " Seigneur, ne m'as-tu pas délivré de l'oppression ? " Allah lui dira : " Oui ". L'individu lui dira alors : " Je ne témoignerai donc que moi-même ! " Allah dira alors : " Ton âme suffit aujourd'hui pour faire les comptes, ainsi que le témoignage des nobles scribes (anges) ". Allah lui scellera alors la bouche et s'adressera à ses membres en disant : " Avouez la vérité à propos de ses œuvres ". Allah lui restituera ensuite la parole et le serviteur dira à ses membres : " Que vous périssiez ! C'est pour vous que je luttais auparavant ! "

(Rapporté par Muslim 2969)

Dans un long hadith traitant de la Résurrection, Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :Ensuite, Allah en rencontrera un troisième à qui Il dira :

" Qui es-tu ? "

Celui-ci répondra :

" Ô Seigneur ! J'ai cru en Toi, en Ton Livre et en Tes Messagers. J'ai prié, jeûné et fait l'aumône ". Il louera aussi bien qu'il pourra et Allah dira :" Par ici, dans ce cas ! "

 Ensuite, on lui dira : " Maintenant, nous convoquerons notre témoin contre toi ". Il réfléchira alors : " Qui peut bien témoigner contre moi ? " On scellera alors sa bouche et on ordonnera à sa cuisse, à sa chair et à ses os : " Parlez ! " Sa cuisse, sa chair et ses os raconteront donc ses œuvres pour qu'il n'ait plus aucune excuse. C'est l'hypocrite et c'est celui qui encourra le courroux d'Allah ".

(Rapporté Muslim 2968)

Si Nous voulions, Nous les frapperions de cécité, ils s'élanceraient alors à l'envi sur le chemin. Mais comment verraient-ils ? Pour certains érudits, ce verset signifie que si Allah le voulait, Il égarerait définitivement les négateurs. Comment pourraient-ils alors trouver la bonne voie ? Pour d'autres, il signifie que si Allah le souhaitait, Il pourrait les aveugler en les laissant tergiverser.

Ils s'élanceraient alors à l'envi sur le chemin. C'est à dire, sur la voie (tarîq). Ibn Zayd déclare que le chemin en question désigne la vérité absolue (haqq).

Mais comment verraient-ils ?Allah les a aveuglés.

Si Nous voulions, Nous les métamorphoserions sur place, en changeant leurs dispositions naturelles, commente As-Suddî. Quant à Abû Sâlih, il a dit : Si Allah le voulait, Il les transformeraient en pierre.

Al-Hasan Al-Basrî et Qatâda affirme que si Allah le voulait il ferait asseoir les négateurs sur leurs pieds. C'est pourquoi Il dit : "alors ils ne sauraient ni avancer ni revenir " c'est à dire ni avancer en avant, ni revenir en arrière. Ils garderont une même position sans avancer ni reculer.