Umdat Al-Ahkâm - Al-Bassâm

- Selon Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Que l'un d'entre vous ne jeûne pas un jour ou deux avant Ramadan. Sauf s'ils correspondent à des jours que vous avez habitude de jeûner. Auquel cas, qu'il jeûne ".

(Rapporté par Muslim 1082 et Bukhâri 1914)

1. L'interdiction de faire précéder le jeûne du mois de Ramadan d'un jour ou deux, afin de distinguer le jeûne obligatoire du surérogatoire.
2. La permission de le faire pour celui qui est habitué à jeûner ces jours ci, comme s'il s'agit du lundi et du jeudi par exemple.

- Abd Allah Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Jeûnez lorsque vous apercevez le croissant lunaire (indiquant le début du mois de Ramadan) et mangez lorsque vous apercevez le croissant lunaire (indiquant l'entrée du mois suivant). Si vous ne le voyez pas, estimez la durée du mois à 30 jours ".

(Rapporté par Bukhâri 1900 et Muslim 1080)

1. Le début et la fin du jeûne de Ramadan dépendent de la vision du croissant lunaire.
2. Si le croissant est invisible, il faut compter la durée du mois de Cha'bân à 30 jours.

- Selon Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Prenez le sahour (repas pris à la fin de la nuit avant la journée de jeûne), car il contient une bénédiction ".

(Rapporté par Bukhâri 1923 et Muslim 1095)

- Selon Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) qui le tient de Zayd Ibn Thâbit (qu'Allah l'agrée) :

" Nous avons pris le repas du sahour avec le Messager d'Allah ﷺ, puis il se leva pour la prière du sobh ".

Anas demandais à Zayd : " Combien de temps y avait-il entre l'appel à la prière et le sahour ? "

Il répondit : " Le temps équivalent à la lecture de 50 versets ".

(Rapporté par Bukhâri 575, 1921 et Muslim 1097)

1. La recommandation de prendre le sahour, car il est une bénédiction dans les affaires mondaines et religieuses.
2. Le mérite de retarder ce repas jusque peu avant l'aube. L'heure où il faut s'abstenir de manger est le lever du soleil.
3. Le mérite de s'empresser d'accomplir la prière du matin.

- Selon Aïcha et Umm Salam (qu'Allah soit satisfait d'elles).

" Le Messager d'Allah ﷺ se levait le matin en état de janâba (impureté rituelle suite à une éjaculation). Il faisait les grandes ablutions puis jeûnait ".

(Rapporté par  Muslim 1109 et Bukhâri 1926)

1. La validité du jeûne de celui qui se lève en état de janâba, suite à un rapport ou un rêve.
2. La permission d'avoir des rapports intimes pendant les nuits de Ramadan, même peu de temps avant l'aube.
3. Il n'y a pas de distinction entre le jeûne de la personne en état de janâba qu'il soit obligatoire ou surérogatoire, pendant Ramadan ou non.

- Selon Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Celui qui mange ou boit par oubli doit continuer son jeûne, car c'est Allah qui l'a nourri et abreuvé ".

(Rapporté par Muslim 1155 et Bukhâri 1933, 6669)

1. La validité du jeûne de celui qui mange, boit, ou à des rapports par oubli.
2. Celui qui commet ces actes par oubli n'a pas de péché et est excusé, puisqu'il n'a pas choisi de le faire. Telle est la signification de : " c'est Allah qui l'a nourri et abreuvé ".

- Selon Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) alors que nous étions assis avec le Prophète ﷺ un homme arriva et lui dit :

" Ô Messager d'Allah ! Je suis perdu ! "

Il demanda : " Et qu'est-ce qui t'a voué à la perte ? "

Il dit : " J'ai eu des rapports avec ma femme alors que je jeûnais (dans une autre version : pendant Ramadan) ".

Le Messager d'Allah ﷺ lui demanda : " Peux-tu affranchir un esclave ? - Non, lui répondit l'homme . Peux-tu jeûner deux mois consécutifs ? - Non, répondit-il. Peux-tu nourrir 60 pauvres ? - Non, répondit-il ".

Le Prophète resta ainsi sans rien dire. Alors que nous étions dans cette position, on  apporta un panier rempli de dattes au Prophète ﷺ.

Il dit : " Où est la personne qui vient de m'interroger ? - Me voici, répondit l'homme ".

Il lui dit : " Prends cela et fais-en aumône. - L'homme lui dit : A plus pauvre que moi, ô Messager d'Allah ? Par Allah, il n'y a pas d'un bout à l'autre de Médine une famille plus pauvre que la mienne.

Le Prophète ﷺ se mit à rire au point de faire apparaître ses molaires et lui dit : " Nourris-en ta famille ".

(Rapporté par Bukhâri 1936 dont c'est la version de Muslim)

1. Les rapports intimes pendant la journée de Ramadan sont un grave péché.
2. Celui qui se rend coupable de cela doit expier son péché dans l'ordre suivant : affranchir un esclave. S'il ne peut pas, il devra jeûner 60 jours consécutifs. S'il en est incapable, il devra nourrir 60 pauvres.
3. Cette expiation n'est pas annulée par l'incapacité.
4. Il est permis de participer à l'expiation d'un autre. Dans ce cas, il peut la consommer.
5. Le comportement exemplaire du Prophète et sa grande générosité.

Source : Umdat Al-Ahkâm p.271-275 - Cheikh Abd Allah Al-Bassâm