RUIDO DE KAHNEMAN

Este premio Nobel de economía presenta un estudio sobre la diferencia entre los sesgos psicológicos y estadísticos y el ruido que se genera en la toma de decisiones. La disonancia cognitiva puede afectar a muchas disciplinas, entre las que destacamos:

* medicina: diferentes diagnósticos

* derecho: juicios dispares

* economía: diversas interpretaciones de los datos

* comercio: selección de personal sesgada

En lingüística se denomina "ruido" a la distorsión de la comunicación por factores que no tienen por qué ser únicamente sonoros. Una ambigüedad en el lenguaje puede dar lugar a equívocos. Ni siquiera el lenguaje científico, pretendidamente objetivo, se escapa del ruido. Anphibologia.

CAPITALISMO MORALISTA

La publicidad no sólo te vende máquinillas de afeitar, sino el modelo de masculinidad que hay en el anuncio, donde siempre aparece una chica al lado del que se rasura. Los mensajes subliminales se encargan del resto. La inmoralidad del liberalismo cínico es así difuminada en unos actores jóvenes y guapos, prototipos del éxito.

Esta reflexión la hizo el filósofo M. Á. Quintana en el marco de un foro público en el Centro Pignatelli de Zaragoza. Se inocula en la población lo políticamente correcto: feminismo, ecologismo, animalismo... y se desprecian los discursos sociológicamente marcados, como el cristianismo militante. La catequesis ya no habla de Jesús y Abrahán, sino de valores socialmente admitidos. En la entrevista que un periodista de la Sexta hizo al Papa, éste no mencionó la palabra Dios, sino hermandad, buenrollismo y humildad. Cristo ya no es plausible. Alter Christus.

LITERATURA PANDÉMICA ANTIGUA

En el programa Sin distancias de radio UNED han intervenido hoy 3 profesores sobre los autores clásicos que nos pueden inspirar en la pandemia COVID. Entre otros han mecionado:

* Tucídides

* Jenofonte

* Procopio de Cesarea

* Epicteto

Parece ser que se pone de moda la literatura estoica, como refugio ante la hostilidad del mundo contemporáneo. En el debate ha surgido la idea de que tanto los mitos del Museo del Prado como el logos de expicaciones científicas especializadas pueden valorar en su justa medida la influencia de la pandemia. Vom mythus zum Logos.

PRESENTACIÓN DE LA REVISTA CRISIS

El martes pasado fue presentado en Zaragoza el número 19 de la revista Crisis de crítica literaria. En el acto intervino C. Magallón, autora de un artículo sobre C. Gilligan y el director de la publicación F. Morlanes. El ejemplar cuenta con el siguiente esquema:

* Firma invitada: O. Díez

* colección de artículos ¿resistencia o cambio?

* conversaciones en Crisis: el arquitecto J. Laborda

* mesa de debate: hacia la sociedad de los cuidados

* Fallo de V Premio Crisis

Me ha gustado el artículo de P. L. Blasco sobre Foucault y los autocuidados como forma identitaria..Mientras el feminismo habla de que son las mujeres las que cuidan de los hombres, lo auténtico es el autocuidado, epimeleia autou que decían los griegos. Para ello hace falta un poco de philautía y sobre todo inteligencia para discernir. Amor sui

PENSADORES INFLUYENTES

La revista Lire, magazine littéraire publicó hace 2 años una lista con los 35 filósofos que influyen en el mundo. Para ello establece varias categorías:

* Los fundamentales: B. Latour

* Los críticos: H. Rosa

* Los descifradores: Y. Harari

* Los influencer: P. Krugman

* Los lanzadores de alertas: N. Klein

* Activista, ideólogos y publicistas: A. Badiou

Entre lo que entienden los franceses por philosophes se encuentran sociólogos, economistas y científicos, lo que en España conocemos más bien como "intelectuales". La mirada de la revista no es, sin embargo, eurocéntrica, ya que incluye pensadores africanos, australianos o norteamericanos. Barba non facit philosophum

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN CRISTIANA

Este libro de N. Murphy es un resumen de su curso en California sobre las implicaciones de la religión cristiana para el ámbito de la ciencia. Tras repasar los clásicos griegos y cristianos (Agustín de Hipona y Tomás de Aquino), otros capítulos hacen referencia a la relación entre razón y fe. La teóloga norteamericana habla del falso mito de la separación entre religión y ciencia, ya que incluso en las leyes científicas subyace una visión teísta de la ciencia. Resume como nadie las polémicas más recientes sobre neurociencias y naturalismo.

Un libro que recapitula la historia de la filosofía para explicar los debates que están en el candelero en este convulso siglo XXI. Al leerlo nos damos cuenta de que los distintos paradigmas científicos son herederos de visiones teológicas determinadas. Scientia nobilitat

IDEOLOGÍA DE LA SALUD

Aparte de la ideología de género y del falso ecologismo, se impone en nuestra sociedad la ideología de la salud. Todos los telediarios arrancan con información de los hospitales, en lugar de la tradicional crónica política. El factor tiempo es fundamental en esta falsa conciencia: cuanto antes recupere la salud mejor. Las grandes farmacéuticas pugnan por el desarrollo en tiempo record de una vacuna milagrosa, que no termina de llegar. Esto es lo que cuenta la última publicación del Movimiento Cultural Cristiano: Pandemia X

Si nos hacemos esclavos del sistema sanitario español, delegamos nuestra autonomía en el anonimato del médico de turno. Un médico te diagnostica (ya sabemos que un 30% es erróneo), otro te controla los parámetros y otro te interviene. En ningún caso ha sido el mismo equipo, sino que tu número de la Seguridad Social sirve para adscribirte a una lista u otra. Pero socialmente está reconocido que preocuparse por la salud es importante. Salus populi Romani suprema lex.

NARRATIVA DIGITAL

El pensamiento computacional exige una comunidad virtual de reflexión sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje que se da en la red. A este respecto, el profesor y el estudiante se desdibujan y cada uno es los dos papeles a la vez. Los saberes digitales llevan implícita una pedagogía crítica que supere la llamada ética hacker. Mientras el "prosumidor" es un mero copista de textos y vídeos a la manera de un monje medieval que en su scriptorium copiaba textos ya escritos, el educomunicador critica la publicidad escondida de las grandes multinacionales y grupos de presión políticos. 

Pero para ello debe existir una base real, no virtual, de comunidad literaria, que se reúna periódicamente a debatir problemas recurrentes. No vale la convergencia mediática de los medios de comunicación de masas, que tratan de elaborar un pensamiento único. Los tertulianos a sueldo tienen intereses ocultos. Sólo una tertulia ante una espumeante taza de café puede contrarrestar el control social de las grandes compañías. Digitalis orbis

FACTORIZACIÓN ESCOLAR

Una conversación con el profesor de filosofía política de la Universidad de Zaragoza J. Ezquerra nos pone en aviso ante la industralización de los servicios educativos. El alumno ya no es un educando que pone en común sus habilidades y destrezas, sino un mero producto industrial de conformación del estado. Esto pasa todavía más en la enseñanza privada, donde el ideario del centro da una marca indeleble al alumno. La Escuela de Frankfort explicó perfectamente la conformación de la ideología política de la sociedad a partir de la manipulación de las ideas de la clase dominante. 

Cuando aún falta una quincena para el incio del curso escolar, los padres ya están preocupados por la "guardería" de sus retoños en la escuela estatal. Nadie habla de que casi la mitad de la plantilla pública desconoce el destino laboral que le espera la víspera del inicio de curso. Los padres obligan a la administración a plegarse a sus condiciones, so pena de perder votos. En el margen quedan oprimidos los profesores interinos, que no saben cómo salir al paso. Schola cantorum

PICO DELLA MIRANDOLA HUMANISTA

El humanista G. Pico della Mirandola murió envenenado a la edad de 31 años, después de haber intentado hacer un congreso filosófico, al que se oponía la Inquisición. Sus 900 conclusiones de todas clases de ciencias trata de aunar teología cristiana, cábala judía y hermetismo. Su empeño polígrafo quedó sintetizado en su Discurso de la dignidad del hombre, verdadera carta de presentación del humanismo. Para Pico el mundo puede reducirse a 4 puntos de vista:

* salvaje

* magnífico

* anodino

* cruel

Protegido por el florentino Lorenzo, el Magnífico, tenía una inteligencia, compartida sólo por otras grandes figuras, como Erasmo o Leonardo da Vinci. En la vuelta al individualismo tecnológico que sufrimos, debemos apreciar la labor de estos maestros que conocían todas las ciencias de la época. Apenas se encuentran médicos humanistas ni humanistas con formación científica. Eruditio

RECONCILIACION DEL CRISTIANISMO Y HELENISMO

Orígenes fue un teólogo cristiano que vivió entre el siglo II y III d. C. y trató de conciliar el neoplatonismo con la filosofía cristiana. La obra de H. Küng Grandes pensadores cristianos (Trotta, 1995) trata de explicar el esfuerzo de integración del evangelio en una cultura helenística. Menciona sus 3 obras principales:

* De los principios: obra teológica fundamental

* Sobre el martirio: al que fue condenado su padre y casi sufre él

* Contra Celso: réplica a la obra anticristiana.

Su polémica se circunscritbió a la autoridad eclesiástica. El obispo de Alejandría lo desposeyó de su sacerdocio y fue considerado hereje por parte de algunos incluso después de muerto. No será la primera vez que un profesor de teología como Orígenes se enfrente a una autoridad civil o eclesiástica. Vivant sequentes!

EL PSICÓLOGO ERICH FROMM

Resulta interesante la obra de este psicólogo francfortiano en especial su elaborada teoría sobre el amor. "El arte de amar" resume los 5 tipos que hay:

* amor entre padres e hijos

* amor fraternal

* amor erotico 

* amor a uno mismo

* amor a Dios

Fromm explica que se trata de conseguir la integridad de la propia identidad más amando que siendo amado. Amar es dar, entregarse y ser generoso no acumulando cosas materiales. El psicólogo alemán freudomarxista se despegó tanto de la autoridad de Freud como de la escolástica marxista. Desobedecer nos hizo humanos, libres y responsables. Amor sui

PLATÓN EN LOS QUIOSCOS

(foto: mosaico de la Academia de Platón)

Está a la venta la revista Platón. La búsqueda de la verdad que National Geographic edita con bellas imágenes de cráteras griegas. Al texto del barcelonés R. Alcoberro se le añade una traducción del Banquete, realizada por M. Martínez. De entre las características de esta publicación señalamos:

* esquemas gráficos de la filosofía platónica

* fotos de cuadros barrocos y neoclásicos

* cronología comparada

* glosario de términos platónicos

Hablando con un licenciado en filosofía por la Universidad Complutense, me explicó que este tipo de planteamientos están alejados de la Escuela de Madrid. Cada universidad tiene sus códigos para interpretar los clásicos. Esta es la nueva Edad Media de que hablaba U. Eco, donde cada monasterio es independiente frente a la barbarie externa. Sólo nos quedan copias de copias del original griego. Locus deprecatus.

BIOGRAFÍA DE HANNA ARENDT

Filósofa de origen alemán, fue discípula y amante del existencialista M. Heidegger. Por su condición de judía tuvo que huir de la Alemania nazi y refugiarse primero en Francia, desde donde huyó con su marido a Estados Unidos. Crítica con el pensamiento judío y también con el feminismo, tuvo varios empleos, desde cuidadora de ancianos a profesora, pasando por periodista. De ella se exhibió la película Eichman en Jerusalén, cuando cubrió el reportaje del juicio al funcionario nazi. Su producción filosófica abordó el tema del totalitarismo. Entendía que la ideología soviética era paralela a la nazi, un totalitarismo más. Mentoras suyas fueron, además de su madre, R. Luxemburgo y M. Mcarthy. 

La investigadora C. G. de la Cueva llenó ayer la Casa de la Mujer de Zaragoza en un ciclo de biografías de mujeres. Vino a decir que el oficio de profesor es similar al de bibliotecario o librero, ya que hay que divulgar libros, poniéndolos en contacto con un público lector. Libertas

CANON FILOSÓFICO

La revista francesa "Le nouveau magazine litteraire" publica un artículo sobre los 10 filósofos vivos más influyentes en el mundo. El dosier está firmado por P. Bollon. Además de franceses hay alemanes o estadounidenses, si bien he de reconocer que sólo conozco 3:

* J. Habermas

* M. Nussbaum

* S. Zizek

La teoría de la comunicación de Habermas fue divulgada en nuestro país a través del filósofo cristiano C. Diaz, discípulo del desaparecido Aranguren. La Escuela de Francfort fue muy difundida por la televisión alemana, cuando en España se emitía el programa "La clave", dirigido por J. L. Balbin. Una crítica al sistema común en toda Europa. Barba non facit philosophum.

ETIMOLOGÍA DE HERMES TRISMEGISTO

Un artículo de la revista de la imagen (F. Audureau, 2019) explica que, mientras el nombre egipcio de la escuela hermética significa "2 veces grande", el nombre griego quiere decir "3 veces el más grande". Aunque el epíteto "trismegas" aparece ya en Platón, lo cierto es que la invocación de Hermes Trismegisto remite al dios egipcio Thot de Hermopolis. 

En un momento en que el clero faraonico pierde sus privilegios en el siglo II d. C., los profetas de esta religión y filosofía al mismo tiempo recopilan la sabiduría tradicional en un contexto esotérico. El Corpus Hermeticum fue censurado por algunos escritores cristianos como una mitología, toda vez que otros compararon el teonimo como una apelación a Moisés en la 'interpretatio christiana'. Solus Christus. 

EL ESPÍRITU DE FINEZA DE PASCAL

Un artículo en el Heraldo de Aragón de hoy se refiere a la filosofía de B. Pascal. Científico además de teólogo, suya es la distinción entre el espíritu de geometría, que analiza la realidad, y el espíritu de fineza, que la discierne. Sabemos desde este escritor francés que el corazón tiene razones que la razón no entiende. Sus "Pensamientos" han dado explicaciones tanto a los creyentes como a los ateos.

El hermeneuta A. Ortiz Oses en su ancianidad sigue teniendo una lucidez encomiable. Partícipe de la vida cultural de Zaragoza, hemos coincidido con él en alguna conferencia, aunque su discurso pueda parecer trasnochado para algunas personas. Cor cordiale

LA FELICIDAD SEGÚN ZUBIRI

El filósofo novecentista Zubiri elaboró una aproximación ética a la cuestión clásica sobre la felicidad. El hombre se halla atrapado en una situación determinada, de la que sale mediante una 'perfectio', un cumplimiento de su personeidad. Si para Séneca la felicidad consiste en "vivir conforme a la naturaleza", el filósofo español matiza que la naturaleza se refiere a la Realidad que nos interpela. La persona trae consigo su propio ideal.

Estas reflexiones las he encontrado en la ya veterana Revista Aragonesa de Teologia. Dan pie para relaccionarla con el reciente libro de L. Marinoff El ABC de la felicidad. Eupraxia

EL NOVELISTA GARCÍA BADELL

Hace 25 años falleció el escritor madrileño G. García Badell.  Heredero de una tradición cristianomarxista, su novela "De las Armas a Montemolin" (1971) fue censurada y tuvo que sortear un juicio. Perteneciente al Partido Socialista Aragonés, compartió amistad con protagonistas de la transición como:

* J. A. Labordeta 

* S. Marraco 

* E.  Gastón 

* E. Fernández Clemente 

Una Zaragoza de moralidad hipócrita que denuncia en sus 3 novelas e innumerables artículos en periódicos locales, como el desaparecido El Día. Leyó a filósofos como R. Garaudy,  Teilhard de Chardin o Sartre, cuyos textos recordamos del bachillerato. Sinistra

LA FELICIDAD SEGÚN ARISTOTELES

Para Aristoteles la felicidad se encuentra en el término medio entre la virtud y el vicio. Mientras para Platón un exceso de amor es deseable, el estagirita propondrá la moderación entre los dos extremos: la falta de deseo o el exceso de pasión. Por eso, no es recomendable ni la anarquía moral ni las cruzadas políticas. Así pues, el equilibrio debe darse entre la contemplación  (theoria) y la sabiduría práctica  (fronesis).

A estas conclusiones llega el 2o capítulo del último libro de L. Marinoff "El ABC de la felicidad" (Ediciones B, 2017). Famoso por su interpretación de Platón, ahora explica que la obsesión por la felicidad de muchas escuelas psicológicas no remite en ningún a la antigüedad, sino más bien al pragmatismo ilustrado. Philosophein.