Αυτά τα Χριστούγεννα,
ας επιχειρήσουμε
την ΕΞΟΔΟ από το Εγώ μας
προς το Εσύ του Άλλου,
ώστε τα φετινά Χριστούγεννα
ν' αποτελέσουν ΤΟΜΗ στην ιστορία της ζωής μας
ώστε οι ΣΧΕΣΕΙΣ μας να αποκτούν Νόημα και Ουσία.
Ευτυχισμένα Χριστούγεννα

Ο Πρόεδρος
και τα μέλη του Δ.Σ.
του ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Σύγχρονη Ιατρική και Ανθρώπινο Πρόσωπο

Την Κυριακή 18 Νοεμβρίου, 7.30 μ.μ.

στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου Αγ. Τριάδος Πειραιώς

και στο πλαίσιο της σειράς διάλεξεων 

με κεντρικό θέμα:

"Επιστήμη και Επιστήμονες: Επιστημονικά επιτεύγματα, ηθικοί και κοινωνικοί προβληματισμοί",

που οργανώνει και φέτος ο Σύνδεσμος Επιστημόνων Πειραιώς,

θα μιλήσει

ο Δρ Αθανάσιος Δρίτσας,

καρδιολόγος, 

αναπληρωτής δ/ντης στο Ωνάσειο Καρδιοχειρουργικό Κέντρο,

με θέμα: 

"Σύχρονη Ιατρική και Ανθρώπινο Πρόσωπο"

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Βασίλης Μιχαηλίδης: Ο Εθνικός Ποιητής της Κύπρου και του Ελληνισμού ευρύτερα

Εκδήλωση - Συζήτηση,
Αφιέρωμα στον ΒΑΣΙΛΗ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ, τον Εθνικό Ποιητή της Κύπρου και του Ελληνισμού ευρύτερα.

Δευτέρα, 5 Νοεμβρίου 2018 στις 7.30 μ. μ.  
Αίθουσα Πνευματικού Κέντρου Ευαγγελίστριας Πειραιώς
Βούλγαρη και Ευαγγελιστρίας γωνία, τηλ. 210 412 5619

ΟΜΙΛΗΤΕΣ:
Κωνσταντίνος Κασίνης,
Ομότιμος Καθηγητής Νεοελληνικής Φιλολογίας.
Γεώργιος Πετούσης, 
Λογοτέχνης, Συγγραφέας, μέλος του Δ.Σ. της Εταιρείας Λογοτεχνών Λεμεσού "Βασίλης Μιχαηλίδης".

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ:
Παναγιώτης Χαρατζόπουλος,
Φυσικός Msc,MEd, Πρόεδρος Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς.

ΟΡΓΑΝΩΣΗ:
Σύνδεσμος Επιστημόνων Πειραιώς
Πνευματικό Κέντρο Ευαγγελιστρίας Πειραιώς
Στο πλαίσιο της σειράς εκδηλώσεων «Ενορία εν δράσει»

1993-2018: 25 χρόνια Σύνδεσμος Επιστημόνων Πειραιώς

Με την τέλεση του αγιασμού από τον Σεβ. Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ, την Κυριακή 7 Οκτωβρίου, στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου Αγ. Τριάδος Πειραιώς, ξεκίνησε η νέα σειρά εκδηλώσεων και δραστηριοτήτων του Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς για την χρονική περίοδο 2018-19.

Η εναρκτήρια αυτή εκδήλωση ήταν αφιερωμένη στα 25 χρόνια από την ίδρυση  του Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς, ο οποίος αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα του ποιμαντικού έργου της Ι. Μητροπόλεως και για τον λόγο αυτόν ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, κηρύσσοντας την επίσημη έναρξη των δραστηριοτήτων,  αναφέρθηκε κατ’ αρχάς στον εμπνευστή και πρωτεργάτη αυτής της πρωτοβουλίας Σεβ. Μητροπολίτη πρ. Πειραιώς κ. Καλλίνικο. Αναφερόμενος  στη συνέχεια στο πολύπλευρο έργο, το οποίο έχει επιτελεστεί από τον Σύνδεσμο Επιστημόνων Πειραιώς κατά τη διάρκεια των 25 αυτών χρόνων,  επικέντρωσε τον λόγο του στο ήθος του Ορθοδόξου Επιστήμονα, στην δικαιοσύνη και στην αρετή, που πρέπει να τον χαρακτηρίζουν καθώς όπως επεσήμανε: «πᾶ­σά τε ἐ­πι­στή­μη χω­ρι­ζο­μέ­νη δι­και­ο­σύ­νης καὶ τῆς ἄλ­λης ἀ­ρε­τῆς πα­νουρ­γί­α, οὐ σο­φί­α φα­ί­νε­ται».

Στη συνέχεια ο πρόεδρος του Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς Παναγιώτης Χαρατζόπουλος, Φυσικός Msc, MΕd, αναφέρθηκε στο ξεκίνημα του Σ.Ε.Π., τον Φεβρουάριο 1993, οπότε ένα όραμα, οι ιδέες και οι σκέψεις μιας ομάδας νέων τότε επιστημόνων γινόταν πραγματικότητα. Μια πραγματικότητα που αποτελούσε συνέχεια της διακονίας και προσφοράς της πλειοψηφίας των ιδρυτικών μελών-νέων επιστημόνων, κατά τη διάρκεια των φοιτητικών τους χρόνων, στο νεανικό και ιεραποστολικό έργο της τοπικής εκκλησίας. Από τότε και μέχρι σήμερα, 25 χρόνια, ο Σύνδεσμος Επιστημόνων Πειραιώς με άξονες τον τεκμηριωμένο επιστημονικό λόγο και την ελληνορθόδοξη αυτοσυνειδησία, μέσα από επιστημονικές ημερίδες, δημόσιες συζητήσεις, διαλέξεις, επιμορφωτικά σεμινάρια, που έχει οργανώσει και πραγματοποιήσει αλλά και συνεργασίες που έχει αναπτύξει με συλλογικές προσπάθειες Ορθοδόξων Επιστημόνων σε Ελλάδα και Κύπρο, έχει παρέμβει δραστήρια και εποικοδομητικά προσεγγίζοντας θέματα καίριας σημασίας τοπικού, εθνικού αλλά και παγκοσμίου ενδιαφέροντος.

Ακολούθησε προβολή video-αφιερώματος, όπου με λόγο και εικόνα αποτυπώθηκε η 25ετής πορεία του Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς.

(https://www.youtube.com/watch?v=EUAV9HeAAEQ)

Κεντρικός ομιλητής της εκδηλώσεως ήταν ο πολιτικός επιστήμονας-συγγραφέας Κωνσταντίνος Χολέβας, ο οποίος μέσα από την εμπνευσμένη, μεστή νοημάτων και εύστοχων προτάσεων ομιλία του, με θέμα: «25 χρόνια ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:Εμπειρίες και προοπτικές» αναφέρθηκε στην ενεργό παρουσία του Σ.Ε.Π., στις καίριες παρεμβάσεις του σε κρίσιμα θέματα της σύγχρονης επιστήμης και των βιοηθικών προβληματισμών που πηγάζουν από αυτά, σε θέματα εθνικής σημασίας, σε θέματα παιδείας, θέματα ιστορίας, θέματα επιστήμης και ορθοδόξου θεολογίας, θέματα οικογένειας, αλλά και σε κοινωνικά προβλήματα όπως το Δημογραφικό κ.α. Αναφερόμενος στις συνεργασίες του Σ.Ε.Π. εξέφρασε την ευχή να πραγματοποιηθεί το όνειρο πολλών ετών, μιας ευρύτερης συνεργασίας Ορθοδόξων Επιστημόνων σε Ελλάδα και Κύπρο και κοινών παρεμβάσεών τους σε ζητήματα μείζονος εθνικής και επιστημονικής σημασίας, ενώ κατέληξε την ομιλία του επισημαίνοντας, ότι σε κρίσμους καιρούς και χρόνους κρίσεων, αξιοποιώντας γνώσεις και παραδείγματα από την εθνική μας πορεία και ιστορική μας συνέχεια να κρατούμε ζωντανή την Ελπίδα στις ψυχές μας.

Το πρόγραμμα της εκδηλώσεως ολοκληρώθηκε με χορωδιακά τραγούδια κλασικά, σύγχρονα και παραδοσιακά, τα οποία εκτέλεσε αρτιότατα και εντυπωσιακά, η πολυβραβευμένη με εθνικά και διεθνή βραβεία χορωδία «ΕΠΤΑΧΟΡΔΗ ΛΥΡΑ», Αγ. Ευθυμίου Κερατσινίου, με καλλιτεχική διευθύντρια  και μαέστρο την Χρυσούλα Τσιμούρη.

OXI στη σύνθετη ονομασία των Σκοπίων

Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων
Στις 4 Οκτωβρίου η Νέα Δημοκρατία εορτάζει την επέτειο των 40 χρόνων από την ίδρυσή της. Η καλύτερη ένδειξη τιμής στη μνήμη του ιδρυτού Κωνσταντίνου Καραμανλή θα είναι η συνέχιση της ανυποχώρητης στάσης του στο Μακεδονικό. Δημοσίως μίλησε με τα λόγια και με το δάκρυ του. Κατ’ ιδίαν τόνιζε σε όλους τους συνομιλητές του ότι δεν πρέπει να παραχωρήσουμε το όνομα με οποιανδήποτε μορφή. Το άκουσα με τα αυτιά μου όταν τον είχαμε επισκεφθεί στο Προεδρικό Μέγαρο με το Δ.Σ. της Μακεδονικής Εστίας υπό τον αείμνηστο Νίκο Μάρτη.
Η προτεινόμενη σύνθετη ονομασία με γεωγραφικό προσδιορισμό θα περιπλέξει τα πράγματα. Προτάθηκε από τη χώρα μας κατά τα τελευταία έτη, αλλά δεν έκαμψε τον φανατισμό των ψευδομακεδόνων. Τα Σκόπια συνεχίζουν την πολιτική των αγαλμάτων και τη διεκδίκηση ανυπάρκτων μειονοτήτων. Από το 1991 δεν έχουν υποχωρήσει ούτε ίντσα. Εμείς γιατί να υποχωρούμε; Όταν υποχωρείς μπροστά σε ένα αδύναμο γείτονα τότε τί μηνύματα στέλνεις προς τους ισχυρότερους και απειλητικούς γείτονες;

Κυριακή Β! Λουκά (Το Αποστολικό Ανάγνωσμα)

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
“Ταύτας οὖν ἔχοντες τάς ἐπαγγελίας, ἀδελφοί, καθαρίσωμεν ἑαυτούς ἀπό παντός μολυσμοῦ σαρκός καί πνεύματος, ἐπιτελοῦντες ἁγιωσύνην ἐν φόβῳ Θεοῦ”
Τό μικρό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα τῆς σημερινῆς Κυριακῆς ἀπό τήν Β´ πρός Κορινθίους ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου συμπυκνώνει σέ λίγες μόνο γραμμές τίς ὑποσχέσεις τοῦ Θεοῦ γιά τόν ἄνθρωπο, τήν μεγαλειώδη δηλαδή προοπτική πού τοῦ ἔχει ὁρίσει, ἀλλά καί τό πῶς ὁ ἄνθρωπος θά μπορέσει νά φτάσει αὐτό τό ὅριο, δεδομένου ὅτι ἡ σωτηρία ὡς πραγμάτωση τοῦ τεθειμένου σ᾽ αὐτόν σκοποῦ ἀπό τόν Δημιουργό ἀπαιτεῖ καί τήν δική του συμμετοχή, τήν δική του συνέργεια. ῾῎Εχοντας αὐτές τίς ὑποσχέσεις τοῦ Θεοῦ, ἀδελφοί, ἄς καθαρίσουμε τούς ἑαυτούς μας ἀπό κάθε τι πού μολύνει τό σῶμα καί τήν ψυχή. ῎Ας ζήσουμε μία ἁγία ζωή μέ φόβο Θεοῦ᾽.

Θέματα Οικογένειας....

Άνοιξε ο 1ος κύκλος διαλέξεων
του Συνδέσμου Επιστημόνων Πειραιώς

Με τον αγιασμό, το οποίο τέλεσε την Κυριακή 28 Σεπτεμβρίου, στην αίθουσα του Πνευμ. Κέντρου του Ι. Ναού Αγ. Τριάδος, ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ άνοιξε για την τρέχουσα χρονική περίοδο ο 1ος κύκλος διαλέξεων-συζητήσεων και δραστηριοτήτων, που οργανώνει και πραγματοποιεί ο Σύνδεσμος Επιστημόνων Πειραιώς. Σε συνέχεια των θεματικών κύκλων, των προηγούμενων χρόνων για θέματα Παιδείας (2010-11), θέματα Ιστορίας (2011-12) , θέματα επιστήμης και Ορθοδόξου Θεολογίας (2012-13) , και τους Διαλόγους με Επίκεντρο την κρίση (2013-14) , για την φετινή περίοδο τα μέλη και τους φίλους του Σ.Ε.Π. θα απασχολήσουν "Θέματα Οικογένειας".
Κηρύσσοντας την επίσημη έναρξη των δραστηριοτήτων 2014-15, ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ επεσήμανε μεταξύ άλλων ότι:

Κυριακή ΙΒ' Ματθαίου

πρωτ.π. Γεωργίου Δορμπαράκη

«ακούσας δε ο νεανίσκος τον λόγον απήλθε λυπούμενος∙ ην γαρ έχων κτήματα πολλά».

Μία πολύ αξιοσυμπάθητη περίπτωση ανθρώπου καταγράφει το σημερινό ευαγγέλιο. Έναν νεαρό, ο οποίος πλησιάζει τον Κύριο, προκειμένου Αυτός ως διδάσκαλος να τον καθοδηγήσει στην είσοδό του στη βασιλεία του Θεού. Ο Κύριος τον παραπέμπει στις εντολές της Μωσαϊκής νομοθεσίας, και όταν αυτός επιμένει, λέγοντας ότι αυτές τις τηρεί εκ νεότητός του, ο Κύριος τον προσανατολίζει στην τελειότητα: να ακολουθεί Εκείνον, κάνοντας πέρα όλα τα υλικά αγαθά του. Η αντίδραση του νεαρού είναι απογοητευτική: «ακούσας τον λόγον απήλθε λυπούμενος». Γιατί είχε πολλά κτήματα, είχε πολλά υλικά αγαθά.
1. Ο νεαρός δεν φαινόταν να κοροϊδεύει τον Κύριο, όπως σε μία παρόμοια περίπτωση ενός νομοδιδασκάλου, ο οποίος Τον πλησίασε «πειράζων Αυτόν». Μολονότι το ερώτημα και των δύο είναι το ίδιο: η είσοδος στη Βασιλεία του Θεού, εδώ έχουμε μία εκ πρώτης όψεως γνήσια αναζήτηση.

Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΩΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ

(Η μνήμη του τιμᾶται στίς 24 Αὐγούστου)
Κωνσταντῖνος Χολέβας
Πολιτικός Ἐπιστήμων

Οἱ πνευματικές προϋποθέσεις τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821 εἶναι τά ἑλληνορθόδοξα ἰδανικά πού ἦσαν ριζωμένα στήν ψυχή τῶν ὑποδούλων ἐπί 400 καί 500 χρόνια Τουρκοκρατίας. Ὁρισμένοι ἱστορικοί, ἀκόμη καί συγγραφεῖς σχολικῶν ἐγχειριδίων, ὑπερτονίζουν τόν ρόλο τοῦ εὐρωπαϊκοῦ Διαφωτισμοῦ στήν καλλιέργεια τῶν φιλελευθέρων ἰδεῶν στόν χῶρο τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Δέν ὑποτιμῶ τήν ἐπίδραση τῶν δυτικῶν ἰδεολογικῶν ρευμάτων, ἡ μελέτη τῶν πηγῶν, ὅμως, διδάσκει ὅτι αὐτή ἡ ἐπιρροή ἦταν περιορισμένη χρονικά καί γεωγραφικά. Ἡ Ὀρθοδοξία, ἡ αἴσθηση τῆς συνέχειας τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἡ γλῶσσα, τό ἀντιστασιακό πνεῦμα τοῦ Ἕλληνα, ἡ Μεγάλη Ἰδέα καί ἡ νοσταλγία γιά τήν Βυζαντινή Αὐτοκρατορία (Ρωμανία) , αὐτά ἦσαν τά πνευματικά θεμέλια τοῦ 1821. Ἄλλωστε οἱ ὑπόδουλοι Ρωμηοί δέν περίμεναν τήν Γαλλική Ἐπανάσταση (1789) γιά νά ἀποφασίσουν νά ξεσηκωθοῦν.

Κυριακή ΙΑ' Ματθαίου

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
῾Δούλε πονηρέ… ουκ έδει και σε ελεήσαι τον σύνδουλόν σου, ως και εγώ σε ηλέησα;᾽
Μία πολύ γνωστή παραβολή του Κυρίου, αυτήν του πονηρού δούλου, μας περιγράφει το ευαγγελικό ανάγνωσμα. Πρόκειται για έναν βασιλιά, που θέλησε να αποδώσουν λόγο σ᾽αυτόν οι δούλοι του. Κι ενώ ένας δούλος διαπιστώθηκε ότι ήταν οφειλέτης πολλών χρημάτων, τα οποία αδυνατούσε να τα πληρώσει, με κίνδυνο να φυλακιστεί αυτός και η οικογένειά του, τελικώς του χαρίστηκε το χρέος, γιατί τον σπλαγχνίστηκε ο Κύριός του από τα παρακάλια του. Δεν έκανε το ίδιο όμως εκείνος σ᾽ έναν σύνδουλό του, ο οποίος του χρωστούσε ένα μηδαμινό ποσό, οπότε και τον έκλεισε στη φυλακή. Η δικαιοσύνη αποκαταστάθηκε, όταν ο Κύριος έμαθε τι είχε συμβεί, και οργισμένος διέταξε τον εγκλεισμό του πονηρού δούλου στη φυλακή. Ο Κύριος εξήγησε την παραβολή: το ίδιο θα πάθει οποιοσδήποτε, την ώρα της κρίσεως, από τον Θεό, αν δεν συγχωρήσει από την καρδιά του τα παραπτώματα των συνανθρώπων του.
1. Πρόκειται καταρχάς για παραβολή που δεν χρειάζεται ιδιαίτερη ανάλυση για την κατανόησή της. Διότι υπάρχουν και παραβολές του Κυρίου, τις οποίες είπε προς συσκότιση, προκειμένου να φανερωθεί η ιδιαίτερη διάθεση του ανθρώπου να ερωτήσει και να μάθει, όπως π.χ. η παραβολή του καλού σπορέως.

Σκέψεις για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο

Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων
Το νομοσχέδιο, το οποίο συνηθίσαμε να αποκαλούμε «αντιρατσιστικό», επανέρχεται στην επικαιρότητα. Φαίνεται ότι επίκειται η κατάθεσή του στη Βουλή, γι’ αυτό κρίνω σκόπιμο να υποβάλω ορισμένες σκέψεις και προτάσεις. Το έδαφος, στο οποίο κινείται το νομοσχέδιο είναι ολισθηρό και υπάρχει κίνδυνος, από απροσεξία ή από απαράδεκτες γενικεύσεις, να οδηγηθούμε στα αντίθετα αποτελέσματα.
Πρώτον και σημαντικότερον. Προτείνω να εξαιρεθούν ρητά από τις διατάξεις του νομοσχεδίου οι κληρικοί της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ως επικρατούσης θρησκείας, και όλα τα κείμενα που χρησιμοποιούνται στη Θεία Λατρεία και στις κηρυκτικές δραστηριότητες. Επί παραδείγματι ο Απόστολος Παύλος καταδικάζει σαφώς την ομοφυλοφιλία (βλέπε αναφορές του στους «αρσενοκοίτες» κ.λπ). Εάν δεν ληφθεί νομοθετική μέριμνα, τότε ο κάθε Ορθόδοξος κληρικός που διαβάζει ή σχολιάζει δημοσίως τα κείμενα του Παύλου από την Καινή Διαθήκη, θα κινδυνεύει να υποστεί την οποιαδήποτε καταγγελία για «ομοφοβία» από το α ή β σωματείο ψευδοπροοδευτικών αντιλήψεων. Τα κείμενα της Αγίας Γραφής, της Θείας Λειτουργίας και των Πατέρων της Εκκλησίας μας είναι ιερά και σεβαστά από τη συντριπτική πλειοψφία του λαού μας. Είναι αδιανόητο να υπόκεινται σε λογοκρισία.

Η Παναγία στον Παπαδιαμάντη

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

"Μία των γλυκυτέρων και συμπαθεστέρων εορτών του χριστιανικού κόσμου είναι η Κοίμησις της Υπεραγίας Θεοτόκου, την οποίαν σήμερον εορτάζει η Εκκλησία". Έτσι ξεκινάει το άρθρο του ο μέγας λογοτέχνης μας Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης στην εφημερίδα "Εφημερίς", στις 15 Αυγούστου του 1887. Φαίνεται πως και τότε υπήρχε άγνοια των περισσοτέρων για το μέγεθος και την πνευματική διάσταση της εορτής, γι' αυτό και ο Παπαδιαμάντης περισσότερο ενημερώνει, παρά εκδαπανάται σε υψηλές θεολογικές έννοιες. " Η Κοίμησις αύτη συνέβη, κατά την ευσεβή παράδοσιν, τη 15 Αυγούστου, αλλά προϊόντος του χρόνου, συν τη καλλιεργεία και αναπτύξει του χριστιανικού πνεύματος, ετάχθη η προηγουμένη της ημέρας ταύτης δεκατετραήμερος εγκράτεια, προς τιμήν της υπεράγνου Θεομήτορος και αυτή γινομένη…. Κατά την ημέραν της εορτής τα άσματα και οι ύμνοι είναι εκ των καλλίστων της Εκκλησίας. Ό,τι υψηλόν και ωραίον έγραψέ ποτε ο Κοσμάς και ο Δαμασκηνός Ιωάννης, οι δύο μέγιστοι της Εκκλησίας μελοποιοί, τονίζεται την ημέραν ταύτην επ' εκκλησίαις και η ακολουθία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου αμιλλάται προς τας της Μεγάλης Εβδομάδος και των Χριστουγέννων". Και σε άλλο σημείο σημειώνει: "Μετά την δεκαπενθήμερον προπαρασκευήν και νηστείαν, άρχεται η εορτή και μετ' αυτήν τα μεθέορτα μέχρι της 23ης του μηνός, καθ' ην τελείται η απόδοσις της εορτής, η άλλως λεγομένη και Μετάστασις της Θεοτόκου".

H κοίμησις της Υπεραγίας Θεοτόκου

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
Η Κοίμησις της Υπεραγίου Θεοτόκου συνιστά τη μεγαλύτερη από όλες τις Θεομητορικές εορτές της Εκκλησίας μας. Καί τούτο γιατί επιστεγάζει την όλη αγιασμένη επί γης πορεία της. Όπως συμβαίνει με τον Ιησού Χριστό, που η εκ νεκρών Ανάστασή Του νοηματοδοτεί τη Γέννησή Του και τα άλλα γεγονότα της ζωής Του – χωρίς την Ανάσταση ο Κύριος δεν θα ήταν ο Λυτρωτής του κόσμου - , οπότε καταλαβαίνουμε και το γιατί η Ανάσταση θεωρείται και η μεγαλύτερη εορτή της χριστιανοσύνης, όπως συμβαίνει και γενικά με το τέλος της ζωής ενός ανθρώπου, που ρίχνει φως σε ό,τι προηγήθηκε από τη ζωή του, κατά τον ίδιο τρόπο και εδώ, με την Κοίμηση της Παναγίας: το τέλος της φανέρωσε ότι επρόκειτο πράγματι περί της ῾Κεχαριτωμένης᾽ και της ῾ευλογημένης εν πάσαις ταις γυναιξί᾽. Διότι το τέλος της δεν απετέλεσε το τέλος ενός κοινού ανθρώπου. Ναι μεν φεύγει από τη ζωή αυτή, αλλά με θαυμαστό τρόπο παρευρίσκονται όλοι οι Απόστολοι, ῾μετάρσιοι γενόμενοι᾽, ῾συναθροισθέντες εν Γεθσημανή τω χωρίω᾽, αλλά πολύ περισσότερο: παρευρίσκονται όλοι οι άγιοι άγγελοι, και πάνω από όλα: ο ίδιος ο Υιός και Θεός της, ο Οποίος και παραλαμβάνει τη με μορφή παιδούλας παναγία ψυχή της. Έτσι στο γεγονός αυτό επιβεβαιώνεται με έντονο τρόπο ό,τι συμβαίνει πάντοτε στην Εκκλησία μας στις διάφορες εορτές της: ῾επίγειον το φαινόμενον, ουράνιον το νοούμενον᾽. Στην Εκκλησία μας με άλλα λόγια, τα πάντα προσεγγίζονται μ᾽ ένα διπλό τρόπο: με τις υλικές αισθήσεις, αλλά και με τις πνευματικές αισθήσεις. Στην Εκκλησία ζούμε όλη την πραγματικότητα του κόσμου: την επιφάνεια, αλλά και το βάθος του. Ας δούμε πιο συγκεκριμένα ορισμένα από τα παραπάνω σημεία.

Μητρ. Πειραιώς Σεραφείμ: "Η Παναγία ενώνει τον ουρανό με τη γη"

Ἀτενίζοντας τὴν εἰκόνα τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἔτσι ὅπως ἡ ἐκκλησιαστικὴ παράδοση ἐξιστορεῖ καὶ φιλοτεχνεῖ, αἰσθανόμαστε πὼς εἴμαστε παρόντες, ὄχι ἁπλὰ σὲ μία ἐξόδιο ἀκολουθία, ἀλλὰ σὲ μία μεγάλη Ἑορτὴ καὶ Πανήγυρη. Δυνάμεις ἀγγελικές, ὁ χορὸς τῶν ἐνδόξων Ἀποστόλων, Πατέρες ἀποστολικοί, Ὑμνογράφοι ἐκκλησιαστικοί, πιστοί, μὰ καὶ δύσπιστοι, πλαισιώνουν τὸ σεπτὸ σκήνωμα τῆς Παναγίας Παρθένου. Καὶ στὸ κέντρο τῆς ἱερᾶς εἰκόνος ὁ ἴδιος ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, κρατώντας στὰ χέρια του τὴν ψυχὴ τῆς Μητρός Του. Ναί, βρισκόμαστε ἐνώπιον μίας σπουδαίας Ἑορτῆς, τῆς Ἑορτῆς τῆς «ἑνότητος».

Τὸ ἀνθρώπινο γένος μετὰ τὴν πτώση, μετὰ τὴν ἀπομάκρυνσή του ἀπὸ τὸν Δημιουργό του, ἀπώλεσε πολλὰ ἀπὸ ἐκεῖνα τὰ δωρήματα ποὺ ὁ Θεὸς τοῦ προσέφερε. Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ τὰ χαρίσματα τοῦ Θεοῦ, ἦταν καὶ ἐκεῖνο τῆς «ἑνότητος». Ὁ Ἀδὰμ καὶ ἡ Εὕα, τὰ δύο πρῶτα ἀνθρώπινα πρόσωπα, στὰ μάτια τοῦ Θεοῦ ἀποτελοῦν τὸν ἕναν ἄνθρωπο. Δημιουργήθηκαν γιὰ νὰ ὑπάρχουν μὲ τὸν τρόπο τῆς Τριάδος. Ἕνας Θεός, τρεῖς ὑποστάσεις. Ἕνας ἄνθρωπος, δύο πρόσωπα ἀρχικά, καὶ μετὰ τὴν ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ «αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ κατακυριεύσατε τὴ γῆ», μύρια στὴν ἐξέλιξη τοῦ ἀνθρωπίνου γένους.