"LA MANCHA EN NEGRO" Exposición de paisajes a tinta de Mortimer

El próximo viernes 3 de Mayo se inaugura a las 21:00 h en la sala de exposiciones de la MIAO la exposición de Mortimer "La Mancha en negro".
Una antología de dibujos a tinta realizados entre 2008 y 2013 e inspirados en los paisajes manchegos. Las viñas, las encinas, las llanuras interminables, las fachadas típicas con sus enrejados...

El autor, Antonio M. Sarrión "Mortimer" (Albacete, 1973), es un ilustrador manchego que tiene publicados dos cómics de humor con la editorial Dibbuks: Futuro imperfecto y El fin del mundo, además realiza colaboraciones en diferentes publicaciones nacionales.

Coincidiendo con la exposición se hará la presentación del libro del mismo hombre "La mancha en negro", una edición muy cuidada de una selección de dibujos con la misma temática que la exposición y que se podrá adquirir en librerías de Manzanares.

Antes de la presentación se proyectarán unos cortos, para aquellos que lleguen tempranico, a las 20:00 horas.

La exposición permanecerá abierta del 3 al 17 de Mayo y podrá visitarse en La Casa de la Monstrua (C/ Manifiesto 10, Ciudad Real) de lunes a sábado en horario de 20:00 a 22:00 horas y domingos de 12:00 a 14:00 horas.
La entrada es gratuita.

"EL BUENO, EL FEO Y EL MALO" DE SERGIO LEONE, 1966.

Por fin una del oeste. Tantas películas de pequeño los sábados por la tarde y luego al corral de casa a jugar a "indios y vaqueros", y en las fiestas del colegio disfrazarse de vaquero con camisa de cuadros, sombrero, cartuchera y pistola de petardos. Y es que lo queramos o no, casi todos hemos crecido con estas películas llenas de épica y aventuras que llevaban nuestra imaginación a tierras y tiempos salvajes en los que se forjaba una nación representada por la bandera de barras y estrellas y las cargas del séptimo de caballería contra malvados indios que cortaban cabelleras. Pero claro, llegó el día en que jugando en mi corral cogí una rama hermosa y curvada de la higuera que mi abuelo podaba y no paré de intentar hacerme un arco con ella y un cordelillo. La verdad es que las flechas no llegaban más allá de medio metro de mis pies, pero creo que desde entonces empecé a preferir y a sentir simpatía por los indios, y conforme fuí leyendo y viendo más películas con nuevos ojos no os quiero ni decir. . ."Gatico sentado mirando la noche".
Bueno, después de este comienzo nostálgico, vamos a ir centrándonos en la peli que hoy nos ocupa. Como este pobre minino, no la ha visto, o si la ha visto no se acuerda, recurriremos a la investigación internaútica para hacernos una idea de lo que nos espera.
Empezaremos leyendo lo que nos cuentan en la Wikipedia . En esta entrada podreís encontrar enlaces que os amplían información sobre su director Sergio Leone, el género del "spaghetti western", el autor de la magnífica banda sonora Ennio Morricone, los escenarios de rodaje en Almería, sus protagonistas Clint Eastwood, Lee van Cleef y Elli Wallach, y las otras dos películas con las que conforma una imprescindible trilogía: "La muerte tenía un precio" y "Por un puñado de dólares".
Son muchas las páginas y blogs donde podreís encontrar información más detallada sobre la peli, sobre su estética, sus magníficos primeros planos, el tratamientos psicológico de los personajes, las interpretaciones, la sublime unión entre imágenes y música y la influencia posterior que esta película ha tenido en el cine. Pero ahora me gustaría recurrir a un libro donde se menciona a esta película y a su género. El libro es "La gran conspiración" de Gregorio Parra (Editorial Celeste-Radio 3, 2001)

"Pero en este ambiente de cine espectacular surge una nueva estética que se consolidará gracias a una nueva industria lejos de los círculos hollywoodienses y que, a la larga, ayudará a cambiar esta tendencia de pérdida de los géneros: el "spaghetti western". Y sobre todo la trilogía de Sergio Leone con Clint Eastwood, rodada dentro de los cánones del género con un barroquismo casi excesivo que, más tarde, sería citada hasta el agotamiento. Esta estética "mexicana" formará parte de obras como "Los siete magníficos" de John Sturges, "Los profesionales" de Richard Brooks, "Grupo salvaje" de Sam Peckinpah o "Dos mulas y una mujer" de Don Siegel, en la que Eastwood luce el mismo poncho raído que usara en la trilogía de Leone. Películas rodadas en panavisión (nueva tecnología) y dentro del "western" pero que introducen un nuevo elemento con el que se inaugura una nueva era: la alegoría. Eran historias del pasado con el referente en presente. Su cartografía espacial y temporal no es más que una metáfora narrativa para hablar de un presente que, entonces, está ocurriendo en Cuba, Santo Domingo o Vietnam. La historia de la intervención norteamericana en el extranjero."

Espero que con todo esto las ganas por ver la peli hayan aflorado. . . y se me olvidaba, intentemos ser puntuales por una noche porque la pelí dura casi dos horas y media, así que todo el mundo traiga litros porque se va a hacer más largo que otras veces y si alguien no puede pues atrás estará el raído sofa cual poncho de Clint Eastwood para acoger cansancios y sueños. . . yo ya lo he catao y no pasa ná. . . Tiro, tiroriiii . . . tariro. Tiro, tiroriiii. . .tariro

[[VIDEO]] entrada "el bueno, el feo y el malo"

DE POR QUE LOS GITANOS VIVEN DISPERSOS POR TODO EL MUNDO

Hace mucho, mucho tiempo, un gitano viajaba con su familia. Su caballo era flaco y de patas endebles, y a medida que la familia iba creciendo, le resultaba más difícil tirar de la pesada carreta. Esta pronto se llenó tanto de niños que el pobre caballo apenas podía avanzar a trompicones por el camino sembrado de baches.
A medida que la carreta daba tumbos, oscilando primero a la izquierda, balaceándose después a la derecha, las cacerolas y las sartenes se iban cayendo, y de vez en cuando algún niño descalzo daba con la cabeza en el suelo.
Lo peor no era durante el día, cuando se podían recoger las cacerolas y a los niños, sino por la noche, cuando no se veía nada. En cualquier caso, ¿quién podía llevar la cuenta de una tribu como esa? Y el caballo seguía recorriendo a duras penas su camino.
El gitano viajó por toda la Tierra, y allí donde iba dejaba un niño tras de sí: un niño, otro, otro más. . . Y así es como los gitanos se dispersaron por toda la Tierra.

Cuento tradicional de los gitanos rusos. Extraído del libro "Cuentos populares gitanos" recopilados por Diane Tong (Editorial Siruela, 1997)

Los valores gitanos son parte integrante de sus cuentos. Un elemento fundamental en la cultura gitana tradicional es el profundo rechazo que provoca la idea de una vida centrada en el trabajo. Muchas de las historias reflejan el gran valor que los gitanos conceden a la libertad y la autonomía. Como señala Liégeois, estos principios no son exclusivos de los gitanos: "algunos aspectos de la vida gitana reflejan, puede que paradojicamente, las aspiraciones de ciertos miembros de la sociedad establecida (más tiempo libre, mayor independencia, más cooperación y compañerismo, etc." Un principio relacionado con los anteriores, el antimilitarismo, halla vías de expresión en el divertido cuento checo "El gitano en el piano", en el que el héroe gitano propone a un grupo de reyes un sencillo método para evitar la guerra.

Extraído del prólogo de "Cuentos populares gitanos"

Desde los tejados ondulantes y escondidos, balcones sin rejas desde donde contemplar estrellas y susurrar a la luna, el gato noctámbulo y borrachín escucha palmas, guitarra y cantes de gitanos en fiesta. . . Buscad de donde venís, los caminos nómadas que os trajeron de oriente en carromatos de colores llenos de música, latón y adivinaciones. No había fronteras pintadas en el suelo y los ríos. No olvideís vuestra raza oscura, vuestra lengua, vuestra canción. Si lo haceís al final os convertireís en lo que quieren que seaís, en marginados o asimilados. Todos los mediocres, temerosos y creyentes siempre tuvieron miedo a los que no tenían casa, a los que nunca perdían la alegría por los caminos, a los que sacaban mucho de la nada, a la libertad. Os llamaban ladrones porque nunca se atrevieron, ni se atreverán a llamar ladrones a los de verdad, a los que gobiernan sus vidas, vacían sus bolsillos y controlan su mente. Es más fácil agachar la cabeza y descargar la ira y la envidia contra los más débiles. Atajo de cobardes. ¿Integrarse? ¿a qué? ¿a una cloaca?, mejor para ellos. Yo nací integrado y todavía lucho por salir. Mejor seguid con vuestras palmas y con la vida errante y cotidiana entre "fragonetas", "mercaíllos" y "petardos". Dejad a los demás con hipotecas y plan de pensiones. No olvideis que vuestra bandera es una rueda entre el cielo y el suelo y que errante, vagabundo y nómada son palabras llenas de belleza y orgullo.

Otras fanzinotecas en España

Ayer nuestro compañero gatao tuvo que pasar por Granada, donde en estos momentos y hasta el 2 de Marzo puede disfrutarse de la exposición Paso al fanzine (video). No pudo resistirse a encontrarse con su comisario Miguel Ángel Alejo. Dicho personaje no sólo es el responsable de que Paso al fanzine vaya a viajar por medio mundo, además acaba de publicar el libro Historia del fancine andaluz: más de 300 páginas que recorren el underground fanzineroso andaluz, desde sus comienzos hasta la actualidad. Un trabajo faraónico de investigación casi arqueológica y un auténtico deleite para nosotros.


El libro comienza reflexionando sobre lo que es un fanzine, sus características, la financiación, su origen y el fenómeno de las fanzinotecas:

En nuestro país, ha habido dos intentos para crear una biblioteca de fanzines, las llamadas fanzinotecas. Como en el caso de las propias publicaciones, en cuanto se acaba la ilusión y parte de apoyo, adiós a estas bibliotecas independientes.

El primer intento lo vivimos en Ourense. Henrique Torreiros, organizador de las jornadas de cómic de esta ciudad gallega presta especial atención a estos creadores fanzineros. De forma anual, editaba un catálogo con todos los fanzines recibidos por correo, que acompañaba con diversa información sobre los mismos.

A través del fanzine Napartheid, en Guipúzcua, se organiza la segunda fanzinoteca. Aquí también se edita un catálogo, más modesto y con menor número de ellos. "Fanzinoteca: conjunto de pequeñas revistas que se mueve de aquí para allá. El significado está en la misma palabra, aunque los que dominen el inglés argumenten que la palabra fanzine es producto de la suma de las palabras fan (aficionado) y magazine (revista). Napartheid hace más o menos tres años que comenzó a ordenar los fanzines amontonados bajo la mesa; con posterioridad, a medida que llegaban nuevas direcciones, la colección se hacía cada vez más amplia, hasta reunir los 2700 números actuales. En el nuestro hemos dado cobijo a comics, realización de comics, catálogos, música y otros fanzines que tratan de otras artes y fanzines de contrainformación, publicaciones de todo tipo de calidad, idioma o país. De este modo estamos conociendo fanzines del mundo entero (es decir, el mundo entero)", explican sobre como nació esta fanzinoteca en el país vasco.

Los madrileños de Cretino también tienen una buena colección de ellos y son los únicos, en el país, en organizar unas jornadas fandom, en las que acuden los más grandes fanzineros actuales. Entre los andaluces, a esta llamada, suele acudir Juarma (Granada).

Alejo habla en pasado de la fazinoteca de la Casa da Xuventude de Ourense. Sin embargo, gracias a un comentario que dejó el propio Henrique Torreiros en entrecomic, nos enteramos de que el fondo de fanzines sigue estando allí y que incluso se sigue ampliando. El proyecto ha perdido mucho empuje desde que Expofanzines (1990-2003) se tuvo que dejar de organizar por cuestiones de tiempo, pero lo único que hace falta es que unas cuantas manos se animen a levantarlo. ¿Te animas?

El último de los catálogos que se editó recogía 1804 títulos (1257 de fanzines gráficos, 464 de otras temáticas y 83 fanzines electrónicos) y todavía puede descargarse en formato pdf en: www.casaxou.com/pdf/ExpoFanzines_2002.pdf.

Por otra parte, Napartheid surgió en 1988 como una publicación íntegramente en euskera. En la actualidad, los miembros del grupo se dedican además de a la revista a otro tipo de actividades: libros curiosos, grafitis, vídeo y fanzinoteca. Eso es prácticamente todo lo que he podido averiguar por Internet dado que en su página web http://www.napartheid.net/ no he encontrado ninguna referencia a su fanzinoteca, ni correo eléctrico para preguntarles y no sólo porque no sepa euskera, sino también por esa manía recurrente de usar flash molón para todo.

Seguiremos investigando...

Actualización:

El Sábado 17 de Mayo de 2008 a las 18h se inaugura en Barcelona la fanzinoteca ambulante (fanzinoteca.net), al parecer, una metamorfosis evolutiva de la fanzinoteca del colectivo saladeestar.

Tao Te King

XVII

El Maestro eminente es ignorado por el pueblo.
Luego viene aquel a quien el pueblo ama y loa.
Después aquel al que teme.
Y al fin aquel al que desprecia.

Si el maestro no tiene mas que una confianza
insuficiente en su pueblo,
este desconfiara de el.

El Maestro eminente se guarda de hablar
y cuando su obra ha sido consumada y su tarea cumplida,
el pueblo dice: "Esto viene de mi mismo."

LAO TSE