Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Ε΄ Μέρος

 

Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Ε΄ Μέρος

Γράφει ὁ κ. Παῦλος Τρακάδας, θεολόγος

Ε΄ Μέρος

Δείτε το Α΄Μέρος ,   Β΄ Μέρος,  Γ΄ Μέρος και Δ΄ Μέρος

Ὁ πεθαμένος Χριστός!!!

  Ἡ ἀποκορύφωσις τῆς πολεμικῆς κατὰ τῆς Ὀρθοδόξου Δογματικῆς Θεολογίας εἶναι ἡ ἐμμονὴ τοῦ Σεβασμιωτάτου εἰς τὴν πολλαπλὴν ἀναφορὰν του περὶ ἑνὸς «πεθαμένου Χριστοῦ» (σ. 17):

  «Ὁ «Ἐσταυρωμένος τῆς Μ. Παρασκευῆς» εἶναι ὁ στιγμιαία 3ήμερος νεκρὸς Χριστὸς ἐπάνω στὸν Τίμιο Σταυρό… «Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος…», αὐτὸ λέμε. Ὁ «Ἐσταυρωμένος» δὲν μπορεῖ νὰ ἔλθει, γιατί εἶναι πεθαμένος ἐπάνω στὸν σταυρό, καὶ ὡς ἐκ τούτου στατικὸς καὶ ἀκίνητος ὁλόκληρο τὸν χρόνο… Λέμε ποτὲ σὲ ἀκίνητο καὶ πεθαμένο «Ἔλα!»; Ἀστεῖα πράγματα!».

  Δὲν ἔχει κατανοήσει τίποτε ἀπὸ τὸ μυστήριον τῆς Σταυρώσεως τοῦ Κυρίου ὁ Σεβασμιώτατος καὶ αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλῶς λυπηρὸν ἀποτελεῖ τραγωδίαν τοῦ «ναυαγήσαντος περὶ τὴν πίστιν» Ἐπισκόπου. Δὲν ἐπροβληματίσθη ποτὲ διατί ἀμέσως μετὰ τὸ «τετέλεσται» ὁ Εὐαγγελιστὴς ὁμιλεῖ περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν: «καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεώχθησαν καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη, καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων, μετὰ τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς»; Δὲν ἤκουσε ποτὲ οὗτος ὁ ἄνθρωπος τὸν Κανόνα τοῦ Μεγάλου Σαββάτου; Αἱ φράσεις «ὑπὲρ νοῦν ὡράθης γὰρ νεκρὸς ζωαρχικώτατος», «τῆς σαρκὸς ἡ ψυχή σου διῄρηται· σπαράττουσιν ἄμφω γὰρ δεσμοὺς τοῦ θανάτου», «κατάστικτον τοῖς μώλωψι καὶ πανσθενουργόν», «Διὰ θανάτου τὸ θνητόν, διὰ ταφῆς τὸ φθαρτὸν μεταβάλλεις», «ἀφυπνώσας ὑπερφυῶς ὕπνον φυσίζωον», «τοὺς ἐχθροὺς ἐν σταυρῷ γὰρ πατάξας ὡς Θεὸς» ἐνθυμίζουν τίποτε εἰς τὸν Σεβασμιώτατον;

  Δὲν μᾶς ἐκπλήσσει ὅμως ὁ τρόπος σκέψεως τοῦ Σεβασμιωτάτου καθ’ ὅτι κατὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἱστορίαν ἐνεφανίσθησαν πολλοὶ Ἐπίσκοποι «λαλοῦντες διεστραμμένα», μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ὁ Ἀπολλινάριος. Ἴσως ἀντιληφθῆ κανεὶς τὴ συγγένειαν τῶν ἀπόψεων, ἐὰν μελετήση τὰ συγγράμματα τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, ὁ ὁποῖος ἀνασκευάζει τὰ φληναφήματα τοῦ Ἀπολλιναρίου. Ἂς παραθέσωμεν μόνον ἕνα ἀπόσπασμα (μτφ. ΕΠΕ):

  «Ἐπειδὴ λοιπὸν ἔπρεπε ὁ καλὸς ποιμένας νὰ δώσει τὴν ψυχή του γιὰ χάρη τῶν προβάτων του, ὥστε μὲ τὸν ἴδιο τὸ θάνατό του νὰ καταλύσει τὸ θάνατο, τότε γίνεται καὶ τὰ δύο ὁ ἀρχηγὸς τῆς σωτηρίας μας γιὰ τὴν ἀνθρώπινη φύση, καὶ ἱερέας καὶ ἀμνός, μὲ τὸ νὰ ἐνεργήσει τὸ θάνατο μέσα σ’ ἐκεῖνο ποὺ μπορεῖ νὰ δεχτεῖ τὴν κοινωνία τοῦ πάθους. Ἐπειδὴ ὁ θάνατος δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ διάλυση τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος, αὐτὸς ποὺ ἑνώθηκε καὶ μὲ τὰ δύο, τὴν ψυχὴ δηλαδὴ καὶ τὸ σῶμα, δὲ χωρίζεται ἀπὸ κανένα. Ἀλλὰ ἐπιμερίζοντας τὸν ἑαυτό του καὶ στὸ σῶμα καὶ στὴν ψυχή, μὲ τὴν ψυχὴ ἀνοίγει στὸ ληστὴ τὸν παράδεισο καὶ μὲ τὸ σῶμα σταματᾶ τὴ διδασκαλία τῆς φθορᾶς, κι αὐτὸ ἀκριβῶς εἶναι ἡ κατάλυση τοῦ θανάτου, τὸ ν’ ἀδρανοποιηθεῖ ἡ φθορὰ ἐξαφανισμένη μέσα στὴ ζωοποιὸ φύση, γιατί αὐτὸ ποὺ πραγματοποιεῖται σ’ αὐτὰ ἀποβαίνει κοινὴ εὐεργεσία καὶ δωρεὰ τῆς φύσης μας… Ἔτσι λοιπὸν καὶ στὸ θάνατο πηγαίνει ἀλλὰ καὶ δὲ γίνεται αἰχμάλωτος τοῦ θανάτου. Τὸ σύνθετο χωρίζεται βέβαια στὰ μέρη του, τὸ ἀσύνθετο ὅμως δὲν ἐπιδέχεται διάσπαση. Ἀλλὰ παραμένει μέσα στὸ μερισμὸ τοῦ συνθέτου ἡ ἀσύνθετη φύση κι ὅταν ἀποχωρεῖ ἡ ψυχὴ ἀπὸ τὸ σῶμα, δὲ χωρίζεται ἀπὸ κανένα. Ἀπόδειξη εἶναι ἡ ἐνέργεια, ὅπως εἴπαμε, ποὺ προκάλεσε στὸ σῶμα τὴν ἀφθαρσία καὶ στὴν ψυχὴ τὴ διαβίωση στὸν παράδεισο. Ἀλλὰ μὲ τὸ χωρισμὸ τούτων δὲ διαχωρίζεται μαζὶ ὁ ἁπλὸς κι ἀσύνθετος, ἀλλὰ ἀντίθετα ἀποτελεῖ τὸ ἕνα. Μὲ τὸ νὰ εἶναι δηλαδὴ τὸ ἴδιο ἀδιαίρετο, ὁδηγεῖ καὶ τὸ χωρισμένο στὴν ἕνωση καὶ τοῦτο μᾶς δείχνει αὐτὸς ποὺ εἶπε «ὁ Θεὸς τὸν σήκωσε ἀπὸ τοὺς νεκρούς». Δὲν εἶναι βέβαια ὅσιο, ὅπως ὁ Λάζαρος ἢ κάποιος ἄλλος ἀπὸ ὅσους ξαναέζησαν ἐπαναφέρεται μὲ κάποια ξένη δύναμη στὴ ζωή, νὰ φανταζόμαστε τὸ ἴδιο καὶ γιὰ τὴν ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Ὁ μονογενὴς Θεὸς ἀνασταίνει ὁ ἴδιος τὸν ἄνθρωπο ποὺ ἑνώθηκε μαζί του καὶ χωρίζοντας τὴν ψυχὴ ἀπὸ τὸ σῶμα καὶ ἑνώνοντας πάλι τὰ δύο κι ἔτσι συντελεῖται ἡ κοινὴ σωτηρία τῆς φύσης. Γι’ αὐτὸ καὶ ὀνομάζεται ἀρχηγὸς τῆς ζωῆς».

  Ἀντίθετα πρὸς ὅσα γράφει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης, Πατὴρ καὶ Διδάσκαλος τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Μητρ. Περιστερίου ἐπιμένει εἰς τὸν «πεθαμένο Χριστὸ» διαιρῶν τὴν ἀνθρωπότητα ἀπὸ τὴν θεότητα εἰς τὸν «Ἐσταυρωμένον», εἰς τὸν ὁποῖον, ὡς ἰσχυρίζεται (σ. 22) «προβάλλει φαινομενικὰ καὶ ὁρατὰ τὴν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦ καὶ μάλιστα σὲ κατάσταση μονίμου ἀνθρωπίνου πάθους». Διὰ τοῦτο καὶ διαχωρίζει, ὡς εἴδομεν εἰς προηγούμενον ἄρθρον τὸν Σταυρὸν ἀπὸ τὸν «Ἐσταυρωμένον», ἀκριβῶς ἐπειδὴ τὸν Σταυρὸν κατανοεῖ ὡς ὄργανον σωτηρίας, ἐνῶ τὸν «Ἐσταυρωμένον» ὡς «πεθαμένον». Ὡστόσον, ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας Κρήτης, Λόγος εἰς τὴν Ὕψωσιν τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (μτφ. Τύχωνος, Ἡγουμένου Σταυρονικήτα), εἶναι ἀφοπλιστικός:

 «Ὑψοῦται λοιπὸν ὁ Σταυρός, ὄχι διὰ νὰ δοξασθῆ –διότι ποία δόξα μεγαλύτερη θὰ μποροῦσε νὰ λάβη, ἀφοῦ ἐπάνω εἰς αὐτὸν ἐσταυρώθη ὁ Χριστός; Ἀλλὰ διὰ νὰ δοξασθῆ ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος προσκυνεῖται καὶ κηρύσσεται ὡς «Ἐσταυρωμένος»;… Εὐλόγως καὶ ὁ πολὺς αὐτὸς λαὸς συνεγείρεται σήμερον μὲ πολὺν ἐνθουσιασμόν, διὰ νὰ ἴδη τὸν φανερωθέντα Σταυρὸν καὶ βλέποντας τὸν Σταυρόν, νὰ προσ­κυνήση τὸν Χριστὸν ποὺ ὑψώθη καὶ ἐσταυρώθη ἐπάνω εἰς αὐτὸν»

Τὸν «Ἐσταυρωμένον» προσκυνοῦμεν καὶ ὄχι ἁπλῶς ἕνα Σταυρόν. Δὲν ὑφίσταται προσκύνησις εἰς τὸν Σταυρόν, ὡς θέλει ὁ Μητρ. Περιστερίου, ἀλλὰ προσκύνησις εἰς τὸν «Ἐσταυρωμένον», αὐτὸς εἶναι ἡ δόξα καὶ τὸ καύχημα τῆς Ἐκκλησίας.

  Αὐτὰ συμβαίνουν, ἐπειδὴ ὁ Σεβασμιώτατος δὲν κατανοεῖ ὅτι ἡ νίκη ἐπὶ τοῦ θανάτου ἐπῆλθεν ἐπὶ τοῦ Σταυροῦ, ὅπως τὴν ἀναλύει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης, ἐνῶ ἡ Ἀνάστασις εἶναι ἡ ἀπόρροια τῆς συντριβῆς τοῦ θανάτου. Δὲν ἀντιλαμβάνεται ὅτι καίτοι ὁ θάνατος ἦτο πραγματικός, ἦταν ὁ Χριστὸς ὁ ὁποῖος ἐνήργησε τὸν θάνατον ἑκουσίως καὶ αὐτεξουσίως, ἐμπαίζων τὸν θάνατον, δεικνύων ὅτι ὁ Ἴδιος εἶναι κύριος τοῦ θανάτου καὶ τῆς ζωῆς. Ὁ ἐπὶ Σταυροῦ κρεμάμενος δὲν εἶναι ἕνας πεθαμένος ἄνθρωπος, ὡς θεωρεῖ αὐτὸν ὁ Μητρ. Περιστερίου (ἢ ἀκόμη χειρότερα ἕνας νικημένος ἀπὸ τὸν θάνατο Χριστός), ἀλλὰ ὁ Θεάνθρωπος, ὁ ὁποῖος παραμένει παντοδύναμος, εἶναι ὁ Ζῶν Θεός, ἡ Αὐτοζωή. Ὁ Ἅγιος Πρόκλος Κων/λεως, Εἰς τὸ Πάθος τοῦ Κυρίου (μτφ. Γ. Μαυρομάτη), σημειώνει χαρακτηριστικά:

  «Σήμερον ὁ θάνατος ἐδέξατο τὸν ἀεὶ ζῶντα νεκρόν… ὢ! ἧλοι τὸν κόσμον τῇ θεογνωσίᾳ προσηλώσαντες καὶ θανάτου καταπείραντες» (= Σήμερα ὁ θάνατος δέχτηκε τὸν νεκρὸ ποὺ πάντοτε ζεῖ… Ὤ! τί καρφιὰ ποὺ στερέωσαν τὸν κόσμο στὴ θεογνωσία, καὶ σούβλισαν τὸν θάνατο!)

  Ὁ Χριστός, ἑπομένως, δὲν εἶναι «νεκρός», ὅπως τὸν θέλει ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου, ἀλλὰ εἶναι ὁ «ἀεὶ ζῶν νεκρός», ὅπως τὸν προβάλλει ἡ Ὀρθοδοξία. Διὰ τοῦτο καὶ ὁ «Ἐσταυρωμένος» εἰς τὴν Ὀρθόδοξον εἰκονογραφίαν ποτὲ δὲν ἁγιογραφεῖται συντετριμμένος καὶ καταβεβλημένος ὑπὸ τοῦ θανάτου, ἀλλὰ ἁπλῶς ὡς κοιμώμενος, ἐνίοτε δὲ καὶ μὲ ἀνοικτοὺς ὀφθαλμούς. Ὁ «Ἐσταυρωμένος» εἶναι ὄντως ὁ «Βασιλεὺς τῆς Δόξης», διότι τὸ γεγονὸς τὸ ὁποῖο θὰ ἔπρεπε νὰ σημάνη τὸν ἀφανισμὸν του ἀποδεικνύεται θρόνος στέψεώς του ὡς νικητοῦ τοῦ θανάτου.

 Τὰ ὅσα ἀναφέρει ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, Εἰς τὸ πάθος τοῦ Κυρίου καὶ εἰς τὸν Σταυρὸν (μτφ. Ε. Λέκκος), εἶναι εὔγλωττα περὶ τῆς ἀληθοῦς θεολογίας τοῦ Σταυροῦ:

  «Παραδίνεται λοιπόν, ὁ Σωτήρας καὶ παρόλο ποὺ παραδόθηκε δὲν φοβήθηκε τὸ θάνατο, ἀλλὰ μάλιστα ἐπιτέθηκε σ’ αὐτὸν καὶ καταδίωκε τὸ φίδι ποὺ ἔφευγε. Διότι ὁ Κύριος δὲν ἔδινε τὴν ἐντύπωση ὅτι πεθαίνει, ἀλλ’ ὅτι μὲ τὸ θάνατο καταδίωκε τὸ θάνατο… καὶ ἀντὶ γιὰ τὰ ἀγκάθια νὰ μᾶς χαρίσει τὸ ξύλο τῆς ζωῆς (τὸ σταυρό)… διότι μέχρι τότε ποὺ ὁ ἐχθρὸς στεκόταν ὄρθιος, κρατοῦσαν τὸ σταυρὸ οἱ δήμιοι. Ὅταν ὅμως ἔπεσε καὶ ξεσχίσθηκε (ὁ διάβολος), τότε τὸν πῆρε ὁ Κύριος ὡς τρόπαιο καὶ τὸν σήκωσε ὁ ἴδιος. Διότι ἔπρεπε ὁ νικητὴς ποὺ θριάμβευε ἐπάνω στὸ διάβολο, νὰ μὴ ἐπιτρέψει σὲ ἄλλον, ἀλλὰ ὁ ἴδιος νὰ κρατήσει τὸ τρόπαιο… ἀλλὰ τὸν σήκωσε καὶ ὁ Σίμων, ποὺ ἦταν ἄνθρωπος, γιὰ νὰ γίνει φανερὸ σὲ ὅλους ὅτι ὁ Κύριος δὲν πεθαίνει τὸ δικό του θάνατο, ἀλλὰ τὸ θάνατο τῶν ἀνθρώπων… διότι ἐνῶ σὰν ἄνθρωπος ἦταν κρεμασμένος, τὶς μὲν ἀρχὲς καταδίωκε, τὸν δὲ διάβολο αἰχμαλώτιζε καὶ στοὺς δήμιους προκαλοῦσε φόβο, γιὰ νὰ μὴ σχίσουν τὸ χιτώνα… μὲ τὸ νὰ κρεμαστεῖ πάνω στὸ σταυρό, τὸν μὲν ἀέρα καθάριζε μὲ τὸ ἄνοιγμα τῶν χεριῶν, τὴ δὲ γῆ ἔσωζε, πλένοντας καὶ καθαρίζοντάς την μὲ τὸ αἷμα καὶ τὸ νερὸ ποὺ βγῆκε ἀπὸ τὴ (λογχισμένη) πλευρά του… ἀσφαλῶς, μποροῦσε καὶ νὰ κατέβει ἀπὸ τὸ σταυρό, ἀφοῦ ἦταν αὐτὸς ποὺ ἀνέστησε καὶ τοὺς ἄλλους νεκρούς. Ἀλλὰ ἂν κατέβαινε, θὰ ἔδειχνε ὅτι ἀποφεύγει τὸ θάνατο, ἐνῶ τὸ νὰ τὸν περιμένει δὲν ἔδειχνε τίποτα ἄλλο παρὰ ὅτι αὐτὸς ποὺ τὸν περίμενε εἶναι ἡ ζωή… οὔτε ἤθελε, μὲ τὸ νὰ κατέβει ἀπὸ τὸ σταυρό, νὰ γίνει γνωστὸς ὡς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ μὲ τὸ νὰ μείνει σ’ αὐτόν. Διότι ὁ θάνατος τοῦ Σωτήρα φέρνει στοὺς ἀνθρώπους περισσότερη πίστη καὶ σωτηρία… καθὼς τὸν ἔβλεπε (ὁ διάβολος) κρεμασμένο καὶ (παρὰ ταῦτα) νὰ καταδιώκει τὸ θάνατο, φοβήθηκε… διότι ὁ διάβολος δὲν ἤθελε νὰ πεθάνει ὁ Κύριος, οὔτε νὰ μείνει κρεμασμένος στὸ σταυρό: καὶ ἤθελε μὲν νὰ κατέβει ὁ Κύριος ἀπὸ τὸ σταυρὸ καὶ νὰ μὴ πεθάνει, ἂν ὅμως δὲν κατέβαινε, ἂς ἔμενε ἁπλῶς πάνω στὸ σταυρό, ἀρκεῖ νὰ μὴ πέθαινε… γιατί τὸ θάνατο ποὺ φοβόταν ἂν συνέβαινε, μὲ αὐτὸν καὶ πέθανε ὁ Κύριος καὶ ἐκεῖνος (ὁ διάβολος) λαφυραγωγήθηκε… κι ἀποδείχθηκε σὲ ὅλους, ὅτι ὁ Σωτήρας δὲν πέθανε ἀπὸ φυσικὴ ἀδυναμία, ἀλλὰ ἐπιδίωξε τὸ θάνατο, γιὰ νὰ τὸν ἀκυρώσει καὶ νὰ τὸν καταργήσει… (ἄλλοι) δὲν πίστευαν ὅτι ὁ θάνατος μπορεῖ νὰ καταργηθεῖ μὲ τὸ θάνατο, οὔτε ὅτι μπορεῖ νὰ συντριβεῖ μὲ τὸ σταυρὸ αὐτὸ τὸ φοβερὸ φίδι… Αὐτὸς καὶ ὅταν σταυρωνόταν, ἐπιβεβαιωνόταν πὼς εἶναι Κύριος τοῦ σύμπαντος: ἀφοῦ καὶ ὁ ἥλιος μάζεψε τὶς ἀκτίνες του καὶ ἡ γῆ σείστηκε καὶ οἱ πέτρες σχίζονταν καὶ οἱ δήμιοί του ἀναγνώριζαν ὅτι αὐτὸς ποὺ σταυρώθηκε εἶναι πραγματικὰ Υἱὸς Θεοῦ. Διότι τὸ σῶμα ποὺ φαινόταν δὲν ἦταν κάποιου ἀνθρώπου, ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ, μὲ τὸ ὁποῖο κι ὅταν ζοῦσε κι ὅταν σταυρωνόταν, ἀνέστησε νεκρούς».

Ὁ λόγος τοῦ Μ. Ἀθανασίου ἐπεξηγεῖ πὼς τὸ ὅλο τὸ μυστήριο τοῦ Σταυροῦ εἶναι ἡ συντριβὴ τοῦ θανάτου καὶ ὅτι ἐπάνω εἰς τὸν Σταυρὸν εἶναι ὁ τόπος, ὅπου ὁ Χριστὸς φανερώνεται ὡς ἡ Ζωή,  ἀποκαλύπτεται  ὡς  πρα­γματικὸς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Ὁ «Ἐσταυρωμένος» ἀνασταίνει νεκροὺς καὶ σώζει τὴν κτίσιν!

orthodoxostypos

……………………………………………………….

Δείτε σχετικά και:

-Ἡ ἀπομάκρυνσις τοῦ Ἐσταυρωμένου ὡς κακοδοξία

-Ἡ ἀποβολὴ τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα: μία ὀδυνηρὴ πληγὴ στὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας.

-«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (MΕΡΟΣ Ζ΄)

-Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Δ΄ Μέρος

-Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Γ΄ Μέρος

-Νέα περιφρόνηση της Παράδοσης στο Περιστέρι!

-Μητροπολίτες εκλατινίζουν τους νέους κάτω από την μύτη μας.

-Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Β΄ Μέρος

-ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ… ΕΙΝΑΙ “ΠΑΠΑ-ΘΡΟΝΟΣ”… «αρχαιολογικό ΛΕΙΨΑΝΟ»

-Όπλον κατά του διαβόλου τον Σταυρό Σου ημίν δέδοκας Κύριε

-Η έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης το 726 μ.Χ και η σχέση με την εικονομαχία

-«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (MΕΡΟΣ ΣΤ΄)

-Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου

-Χάσμα μέγα μεταξὺ τοῦ Ἐσταυρωμένου τῆς Δύσεως καὶ τοῦ Ἐσταυρωμένου τῆς Ὀρθοδοξίας

-Συνέντευξη τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν Ἱ.Μ. Περιστερίου γιά τόν Ἐσταυρωμένο.

-Το Άγιον Όρος δεν συμπαρίσταται εις τον πιστόν λαόν!

-Φωτιά πήρε ο Άγιος Νικόλαος Αστακού | Η εκκλησία που ο ιερέας έβγαλε τον Εσταυρωμένο από την θέση Του

-Βαίνουμε, λοιπόν, εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;

-«Καυχᾶσθαι εἰ μή ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου»

-Δελτίο Τύπου της Συντονιστικής Πιστών Μητρ. Περιστερίου για την συγκέντρωση διαμαρτυρίας στον Ι.Ναό Αγίου Αντωνίου. (16-1-2025)

-Mήνυμα Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν Ἱ.Μ.Περιστερίου πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Μητροπόλεως.

-Ανακοίνωση Διαμαρτυρίας Συντονιστικής Επιτροπής Πιστών Ι.Μ. Περιστερίου.

-"Ψηλαφητόν Σκότος οι Ιδέες Μητροπολίτη" Γέροντας Ιωσήφ

-Όταν μιλάνε οι Άγιοι για την θέση του Εσταυρωμένου

-Επόμενοι των Αιρετικών, οι αφαιρούντες τόν Εσταυρωμένον

-Δημήτριος Τσελεγγίδης: «Αν φύγει ο Σταυρός πάει περίπατο η μετάνοια.»

-Η ελπίδα που γεννιέται μετά τα καμώματα του μητροπολίτη Περιστερίου

-«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (MΕΡΟΣ Ε΄)

-Ἡ Ἁγία Γραφή καί οἱ Ἱεροί Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας ἔναντι τοῦ τολμήματος τῆς ἀπαγορεύσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπό τό Ἱερόν Βῆμα τῶν Ἐκκλησιῶν

-Ὁ Ἐπίσκοπος Περιστερίου ΤΥΦΛΟΣ «τά τ’ ὦτα τόν τε νοῦν τά τ’ ὄμματα»

-«Ψηλαφητὸν σκότος»1 οἱ αἱρετικὲς θέσεις τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τῶν ὁμοϊδεατῶν του.

-Η Προτεσταντική «θεολογία» και η «θεολογία» του Μητρ. Περιστερίου Γρηγορίου για τον Εσταυρωμένο

-«ΤΟΝ ΚΑΛΟ ΠΟΙΜΕΝΑ ΥΠΑΚΟΥΜΕ, ΟΧΙ ΤΟΝ ΑΛΛΟΤΡΙΟ» – Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος

-«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (Μ. Βασίλειος – Εις τον ΜΔ Ψαλμόν) MΕΡΟΣ Δ΄

-Ἐσταυρωμένος: «ζωὴ καὶ ἀνάστασις»

-Ὁ Ἐσταυρωμένος τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καί ὁ Ἐσταυρωμένος τῆς Εκκλησίας

-Οἱ θεολογικὲς προϋποθέσεις τοῦ μητροπολίτου Περιστερίου εἶναι λατινικὲς, καὶ ὄχι τῶν ἀντιδρώντων στὴν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου.

-Συνεχίζεται η αποκαθήλωση των εσταυρωμένων στην Αιτωλοακαρνανία

-Καρδίτσα: Απομακρύνουν τον Εσταυρωμένο. Κορίτσι παπαδάκι μέσα στο Ιερό Βήμα.

-Οι γνώσεις η γνώση και η αγιότητα

-«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (Μ. Βασίλειος – Εις τον ΜΔ Ψαλμόν) MΕΡΟΣ Γ΄

-Ἡ Θεολογία τοῦ Σταυροῦ μέ τόν Ἐσταυρωμένο στήν Ἁγία Τράπεζα

-Κατηχητόπουλο του "Σταυρού": Αγαπητοί μας ιερείς, "για το Χριστό"... δείξτε αγάπη και αφήστε τα πείσματα...!

-Έβγαλαν τον Εσταυρωμένο και μνημόνευσαν τον σχισματικό στο Ησυχαστήριο του Αγίου Πορφυρίου.

-Ἔλεγχος καὶ ἀναίρεση ἐπιχειρημάτων Ἐγκυκλίου 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τοῦ Συνοδευτικοῦ Μηνύματος. (Γ΄ ΜΕΡΟΣ - τελευταῖο)

-Ναυπάκτου Ἰερόθεος. Μιὰ θεολογία ποὺ διασπᾶ τὸ Μυστήριο τοῦ Σταυροῦ, ἀπὸ τὸ Μυστήριο τῆς Δόξης τῆς Ἀναστάσεως, εἶναι μιὰ ψευδο-μόρφωση στὴν Ὀρθόδοξη Θεολογία

-Έβγαλαν τον εσταυρωμένο και από τον Άγιο Γεώργιο Αστακού Αιτωλοακαρνανίας

-Ἔλεγχος καὶ ἀναίρεση ἐπιχειρημάτων Ἐγκυκλίου 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τοῦ Συνοδευτικοῦ Μηνύματος. Β΄ΜΕΡΟΣ

-«Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ»

-Ἔλεγχος καὶ ἀναίρεση ἐπιχειρημάτων Ἐγκυκλίου 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τοῦ Συνοδευτικοῦ Μηνύματος.

-Μέ τό μαχητικό πνεῦμα πού πρέπει νά διακρίνει κάθε Ὀρθόδοξο Χριστιανό…

-Αποκάλυψη: Το θέμα του Εσταυρωμένου συζητείται στην Ιερά Σύνοδο!

-Πατριάρχης Βαρθολομαίος: “Τους ακούμε να φωνάζουν ότι θέλουν Πατριάρχη οικουμενικό και όχι Πατριάρχη φιλοπαπικό. Εγώ ευτυχώς ή δυστυχώς είμαι και από τα δύο.…..

-Δελτίο Τύπου Διαμαρτυρίας 23-11-2024 -Συντονιστικὴ Ἐπιτροπὴ Πιστῶν Ἱ.Μ. Περιστερίου

-Παναγιώτατε συγνώμη που πιστεύουμε στραβά... O Θρόνος της Πόλεως έβγαλε Χρυσόστομους έβγαλε και Νεστόριους

-Η ΕΝΟΧΟΣ ΣΙΩΠΗ

-Στο Περιστέρι γράφεται ιστορία: «Πατριάρχη θέλουμε οικουμενικό και όχι Πατριάρχη φιλο-παπικό»! (Φώτο και Βίντεο)

-Δυναμική παρουσία πιστών στη διαμαρτυρία προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

-Πρώτη φορά στα 33 χρόνια Πατριαρχίας Βαρθολομαίου που ο Ελληνικός λαός τον αποδοκίμασε

-Μαρτυρία Μοναχοῦ Ἰωσήφ γιὰ τὴν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπό τό Ἱ.Βῆμα.

-«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (Μ. Βασίλειος – Εις τον ΜΔ Ψαλμόν) - MΕΡΟΣ Β΄

-Θὰ τὸ ἀποτολμήσουν;

-ΓΙΑΤΙ Ο ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΒΓΑΖΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΕΡΟ ΒΗΜΑ ΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ, ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΗΜΕΡΑ ΕΟΡΤΑΖΟΜΕΝΟ ΑΓΙΟ ΜΑΣ;

-Ὀρθοτόμηση Ἀληθείας: Ἐσταυρωμένος Ἱεροῦ Βήματος, Μητροπολίτου Ἀντινόης κ. Παντελεήμονος Λαμπαδαρίου

-Ἀπάντηση στὸν π.Δημήτριο Ἀθανασίου γιὰ τὶς τοποθετήσεις του περὶ τῶν ἀντιδρώντων πιστῶν γιὰ τὸ θέμα τοῦ Ἐσταυρωμένου/Σταυροῦ

-Ανακοίνωση διαμαρτυρίας για την επίσκεψη του πατριάρχη Βαρθολομαίου στην Μητρόπολη Περιστερίου.

-Ὁ Πατριάρχης θά ἀποτολμήση ἐπίσκεψιν εἰς Ἱ. Μ. Περιστερίου;

-Λάθη ή Ασεβείς διδασκαλίες του μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγορίου, κατά τον εορτασμό της Αγίας Παρασκευής της Επιβατινής Πτολεμαΐδας;

-«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (Μ. Βασίλειος – Εις τον ΜΔ Ψαλμόν)

-Ξεκινάει τον έρανο αγάπης ο Αιτωλίας Δαμασκηνός | Μαζί όταν είναι να πληρώσουμε αλλά χώρια σε ότι αφορά τον Θεό

-Ανοικτή Επιστολή προς Επίσκοπον Γρηγόριον – Ι. Μητροπόλεως Περιστερίου Αττικής (Τίποτε το νεκρό επί της Αγίας Τραπέζης – Μία σύγκρισις)

-Ὁ Ζωοποιός Σταυρός τοῦ Χριστοῦ ἀνέκαθεν δέσποζε στό Ἱερόν Βῆμα, στήν Ἁγία Τράπεζα, καί διέλαμπε ὅταν ἦταν ἀνοιχτὴ ἡ Ὠραία Πύλη, τό Καταπέτασμα – Καί περί τοῦ Συνθρόνου, καί περί τῆς Ἐγκυκλίου γιά τόν Σταυρό καί τήν θέση τοῦ Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ στήν Ἐκκλησία τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου Γρηγορίου Παπαθωμᾶ

-Σκέψεις γύρω ἀπὸ τὴν ἀπομάκρυνση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τοὺς χώρους τῶν ἱερῶν στὴ Μητρόπολη Περιστερίου

-Ἡ ἐξήγησις τοῦ Περιστερίου διὰ τά… παπικὰ ἑκατομμύρια!

-«Ἐγὼ εἰμὶ ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος καὶ ὁ ζῶν καὶ ἐγενόμην νεκρὸς καὶ ἰδοὺ ζῶν εἰμι»(Ἀποκ.1,18).

-Περί τῆς ἐπιμόνου ἀφαιρέσεως τοῦ ἐσταυρωμένου ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης

-Υποδειγματική Λειτουργία Παπικού Τύπου στο Μεσολόγγι από τον Μητροπολίτη Δαμασκηνό

-Ανοικτή Επιστολή προς Επίσκοπον Γρηγόριον – Ι. Μητροπόλεως Περιστερίου Αττικής (Οι άπειρες αποχρώσεις της οικουμενιστικής αιρέσεως – φωνής)

-Δαμασκηνέ Κιαμέτη ακούς;

-Ἡ ἀν-ὀρθόδοξη κατήχηση τῆς προκλήσεως ἀπό τόν π. Εὐάγγελο Παπανικολάου

-«Ἡ ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας καί οἱ ὑπερασπιστές της»

-Κυθήρων Σεραφείμ: Θεολογική ἐπιστήριξις τῆς ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ

-Σταύρωση, Ανάσταση ή Ανάληψη; (Σχόλιο στην αφαίρεση του Εσταυρωμένου πίσω από την Αγία Τράπεζα)

-H Πτολεμαΐδα συμπαρίσταται στο λαό του Περιστερίου! Μοιράστηκε φυλλάδιο διαμαρτυρίας στους ναούς για την αυριανή επίσκεψη του μητροπολίτη Περιστερίου στην πόλη.

-Πολεμᾶς τὸν Τίμιο Σταυρὸ, τοῦ Χριστοῦ Σημαία καὶ Τρόπαιο;

-Λέμε ΟΧΙ και δεν μπαίνουμε σε Εκκλησίες και Ιερές Μονές που ο Εσταυρωμένος δεν βρίσκεται πίσω από την Αγία Τράπεζα

-Κατατέθηκε πρωτοκολλημένο έγγραφο στην Ι. Σύνοδο με τα αιτήματα των πιστών της Μητρ. Περιστερίου.

-Κραυγή ιερής αγωνίας από άνθρωπο με ειδικές ανάγκες για τον εσταυρωμένο στην Αγία Βαρβάρα Αγρινίου

-Ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεως Περιστερίου συνέλθετε καί ἀνανήψατε...

-Απόψεις και Κατόψεις

-Ο Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος αφ´ότου εξελέγη έχει υπολογίσει πόσο έχει μείνει στην επαρχία του και πόσο ταξιδεύει;

-Ο ΤΙΜΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΜΠΟΔΙΟΝ ΕΙΣ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

-Σημείο των καιρών μας οι Δεσποτάδες να ξηλώνουν.

-Ψήφισμα - Ηλεκτρονικές Υπογραφές για την Επαναφορά του Εσταυρωμένου....

-Όσα είδα στην σύναξη του Περιστερίου

-Ο μητροπολίτης Περιστερίου επείγεται για την ένωση με τους αιρετικούς, ενώ ταυτόχρονα διασπά την ενότητα του ορθοδόξου ποιμνίου.

-...''έτρεχεν'' εις τον όπισθεν της Αγίας Τραπέζης επί ξύλου κρεμάμενον Σωτήρα...

-Λόγια σταράτα για τη θέση του Εσταυρωμένου Χριστού πίσω από την Αγία Τράπεζα.

-Συντονιστική επιτροπή πιστών Ι.Μ.Περιστερίου -Χαιρετισμός Επί Του Ψηφίσματος Του Γενικού Ιερατικού Συνεδρίου της Ι.Μ.Κονίτσης

-Δελτίο Τύπου και Ψήφισμα από την Συγκέντρωση Διαμαρτυρίας των πιστών της Ι.Μ.Περιστερίου κατά της απομάκρυνσης του Εσταυρωμένου απο την Αγ.Τράπεζα

-Ευχαριστίες για την συμπαράσταση στη διαμαρτυρία για την αποβολή του Εσταυρωμένου.

-Ο Γέροντας Δοσίθεος για την διαμαρτυρία υπέρ του Εσταυρωμένου στο Περιστέρι.(Ηχητικό)

-Αίτημα πιστών της Ι.Μ. Περιστερίου στη ΔΙΣ για αποκατάσταση του Εσταυρωμένου

-Έκκληση για συμπαράσταση στην διαμαρτυρία κατά της βλασφήμου αποβολής του Εσταυρωμένου Κυρίου μας και του Σταυρού Του από το Ιερό Βήμα την Κυριακή 8 Σεπτεμβρίου 2024 στις 16:30.

-Επιστολή προς τον Μητροπολίτη Περιστερίου για την απομάκρυνση του Εσταυρωμένου.

-Πρόβλεψη για μεγάλο «σεισμό» (πνευματικό) πολλών ρίχτερ στην Ι. Μ. Περιστερίου.

-Ι.Μ. Περιστερίου, Συγκέντρωση και Πορεία Ενάντια στην Απομάκρυνση του Εσταυρωμένου πίσω από την Αγία Τράπεζα όλων των ιερών ναών.

-Ως άλλος Εωσφόρος σκέφτηκε και έπραξε ο Περιστερίου

-Τελεία καὶ παύλα

-ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Βλέπε: Ξέφραγο Ἀμπέλι)

-Ἡ μεταρρύθμισις τοῦ Περιστερίου ὑπό τήν κρίσιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

-Παρατηρήσεις επί της έντυπης έκδοσης της Ιεράς Μητρόπολης Περιστερίου για τον Εσταυρωμένο

-Για ποιόν στήνει θρόνους ο Περιστερίου

-Aνοικτή επιστολή προς τον Δήμαρχο Περιστερίου

-Περὶ «μαθητευομένων μάγων»: Περιστερίου – Ζιμπάμπουε

-Ο αγώνας των ευλαβών πιστών της Μητροπόλεως Περιστερίου, οι οποίοι "δεν κάνουν αποχή" από την ομολογία κατά της αφαιρέσεως του Εσταυρωμένου. (9-6-2-024)

-Ἀνοικτή Ἐπιστολή εἰς τὸν «ΔΕΣΠΟΤΗΝ τοῦ ἐν Περιστερίῳ Δεσποτάτου»

-Περὶ τῆς ἀφαιρέσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Ἀπάντησις εἰς τὸν Πανιερώτατον Μητροπολίτην Μόρφου κ. Νεόφυτον

-«Ακριβός στα πίτουρα και φτηνός στ’ αλεύρι» ο Περιστερίου;

-Σεβ. Περιστερίου, ἐντὸς οἱ φιλοσοδομῖται ἐκτὸς ὁ Ἐσταυρωμένος;

-Ἀφαίρεση Ἐσταυρωμένου καί ἀπό τόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Ἀθηνῶν;

-«Πήρε φωτιά» η Ι.Μ. Περιστερίου

-Σε ποιούς ανήκουν οι Ναοί; ΔΗΜΑΡΧΟΣ απευθύνει κάλεσμα σε μουσική εκδήλωση που θα γίνει μέσα σε Ιερούς Ναούς.

-Ανοικτή Επιστολή πρώην Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αμβροσίου προς Περιστερίου Γρηγόριο για την απομάκρυνση του Εσταυρωμένου.

-Καλή η διαμαρτυρία για το σκάνδαλο του Μητροπολίτου, επιβάλλεται ανάλογη και έναντι του ζηλώσαντος «Μεταξάκειον» δόξαν Πατριάρχου Βαρθολομαίου

-Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΠΥΡΟΔΟΤΕΙ ΤΟΝ ΛΑΟΝ

-Σιωπᾶ ἡ Ἱερά Σύνοδος διά τά ἐν Περιστερίῳ!

-Σεβ. Περιστερίου, Ἀποδομητής τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως

-Ἄφαντος ὁ μητρ. Περιστερίου στὴν προκαθορισμένη συνάντηση ποὺ ὑποσχέθηκε γιὰ διάλογο μὲ τοὺς πιστοὺς

-Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος θὰ «εὐλογήση» τὴν ἔξωσιν τοῦ Ἐσταυρωμένου;

-Βλάσφημη απεικόνιση της Παναγίας από Σχολείο στο Επισκοπείο της Ι.Μ.Περιστερίου

-Διαρκής διαμαρτυρία για την αφαίρεση του Εσταυρωμένου και του Σταυρού στην Ι.Μ. Περιστερίου.

-Διαμαρτυρία του πιστού λαού της μητροπόλεως του Περιστερίου περί της επιχειρούμενης αφαιρέσεως του Εσταυρωμένου από το Άγιο Βήμα των Ιερών ναών

-Ὁ Περιστερίου σιωπᾶ διὰ τὸν Ἐσταυρωμένον

-Με «δημοκρατικό» τρόπο θα βγάλει ο Περιστερίου τον Εσταυρωμένο από το Ιερό.

-Ἡ ἄκρα ταπείνωσις τοῦ Ἐσταυρωμένου εἰς Ἱεράν Μητρόπολιν Περιστερίου – Γ΄ Μέρος( ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΟ – Α΄ Μέρος και ΕΔΩ ΤΟ - Β΄ Μέρος)

-Η αλλοίωση του ορθοδόξου φρονήματος και ο πνευματικός μολυσμός των πιστών (με αφορμή το συνέδριο της Ι.Μ. Περιστερίου για τη θέση του Εσταυρωμένου)

-Διατί ὁ Περιστερίου ἀφαιρεῖ τόν Τίμιον Σταυρόν;

-Η σύγχρονη ποιμαντική μέθοδος του Περιστερίου Γρηγορίου!

-Ὁ Περιστερίου συνεχιστὴς τῆς κακοδοξίας τοῦ Περγάμου

-«Ἕνα συμπόσιο ὁρόσημο γιὰ τὸν οἰκουμενισμὸ στὴν Ἑλλάδα»

-ΟΙ ΠΑΠΙΚΕΣ ΠΛΑΝΕΣ ΕΙΝΑΙ Ο «ΚΟΙΝΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ» ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ; (Σχόλιο σε πρόσφατο διαχριστιανικό συμπόσιο)

-Ὁ Περιστερίου καί τό Οὐκρανικόν οἰκουμενιστικόν ἐργαστήριον

-Τι θέση λαμβάνουν οι ιερείς της Ι. Μ. Περιστερίου για το ημερολόγιο ''τσέπης'' έτους 2018, της Ι. Μ. Περιστερίου;

-Σεβ. Περιστερίου Γρηγόριος: «Στην Αθήνα έχουμε τρεις Αρχιεπισκόπους»

-Ο Περιστερίου ανακήρυξε την θρησκεία της ύλης και ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος ομιλεί για τους οπαδούς του Κάιν.

« Ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι ».

-Όπου Θυσιαστήριον, εκεί και ο Εσταυρωμένος

-Και πάλι ο ΨευδοΟλβίας… παρουσία του Πατριάρχη ….. αλλά ουδείς γνωρίζει….

-Μοίρασε αμφίβολες «Καινές Διαθήκες» σε παιδιά του Γυμνασίου, αλλά θέλει να βγάλει τον Εσταυρωμένο από το Ιερό «για να ακολουθεί την Παράδοση»!

-Λόγος ἀπολογητικός πρός τούς διαβάλλοντας τόν Ἐσταυρωμένο στό Ἱερό Βῆμα

-Ο Εσταυρωμένος στο Ιερό Βήμα (α)

-Ο Εσταυρωμένος στο Ιερό Βήμα (β)

Ο Εσταυρωμένος στο Ιερό Βήμα (γ).

- Ο Εσταυρωμένος στο Ιερό Βήμα (δ).

- Ο Εσταυρωμένος στο Ιερό Βήμα (ε).