O Homem Novo de Johann Gitchel

 O Homem Novo de Johann Gitchel 
O Trabalho Espiritual segundo Jacob Boehme

A imagem anexa  resume a sua concepção do Homem Novo (renovado).

A imagem à esquerda mostra a parte mais funda do Novo Homem.

A imagem da direita mostra a parte mais superficial do Novo Homem.

De certa forma, a imagem à esquerda é o eixo central do Novo Homem, e a imagem da direita é o que rodeia este mesmo eixo central.

No eixo central (imagem da esquerda) pode ver, no fundo, o mundo escuro (na foto, em alemão: Finstere Welt).
Este é o lugar onde Deus tem nascimento.
É o centro.

Acima, na barriga, é o lugar de Deus Pai (na foto, em alemão: Jehova).

Depois em cima,  no coração, é o lugar de Deus Filho (na foto, em alemão: Jesus).

Depois, na cabeça, é o lugar de Deus o Espírito Santo (na foto, em alemão: Geist H).

Entre o centro de Deus Filho e Deus Espirito Santo, na garganta, é o centro do quarto onde está a Sofia (na foto, em alemão: Sophia).
Sofia é o "espelho da divindade".
Isto significa que a Sofia é uma imagem da Santíssima Trindade: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.

No pescoço é o centro do intelecto.

Agora, a imagem à direita.

Em baixo, você pode ver o inferno e Satanás.
Se você olhar com cuidado, você pode ver quatro dragões que estão presos no inferno.
Esses quatro dragões são os quatro humores (os quatro temperamentos).

Esses quatro dragões estão no mundo escuro, mas não estão muito perto do centro.
É por isso que eles são representadas na imagem à direita e não na imagem à esquerda.
Esses quatro dragões (ou Satã) estão lá porque como Satanás tentaram conquistar o poder de Deus, (o poder de Deus é no centro) e cairam num mundo escuro e lá permanecem presos.

No Novo homem, Satanás (os quatro humores) estão completamente presos no inferno, depois de uma prolongada batalha espiritual.
No homem natural (que ainda não é renovado) Satanás está livre para navegar em todo o seu corpo e especialmente a dominar os temperamentos.

Depois, em cima, na parte de trás, podemos ver quatro vapores que se levantam nas costas até o pescoço.
Estes são os quatro humores que  são os quatro dragões a subir pelo corpo até ao pescoço .

É aqui que é realizada a luta espiritual para expulsar Satanás para o inferno. 

Nas profundezas do temperamento está a Sofia.
Somente depois que Satanás é excluído dos temperamentos, a Sofia (ou a imagem da Trindade) pode brilhar.
Chamamos a isto o casamento espiritual.

Depois disso, acima, no pescoço, se vê a razão.
A razão mais profunda é o intelecto, como pode ser visto na imagem à esquerda.

Depois na cabeça, você pode ver o pensamento (na foto, em alemão: Sinnen).
Como já vimos, na foto à esquerda, profundamente dentro da cabeça, está o Espírito Santo.

Todo o trabalho espiritual, de Jacob Boehme, é combater a presença de Satanás no temperamento e a colocá-lo no inferno ("coagulá-lo" no inferno), para que a imagem da Trindade (Sofia) possa brilhar no temperamento do Novo Homem.

Os três primeiros centros correspondem aos três poderes da alma do misticismo ocidental tradicional: a compreensão (ou pensamento) na cabeça, a vontade (ou desejo) no coração e a memória na barriga.

Tradicionalmente no Ocidente, também, se atribuí o desenvolvimento das três virtudes teológicas a cada uma das três potências: fé para a compreensão, a caridade para a vontade e esperança para a memória. 
 
Estas três virtudes são os aspectos de Deus na alma: o Espírito Santo no entendimento, o Filho na vontade e o Pai na memória.