Левин Борис Хаимович : другие произведения.

Комментарии: Вызывая мистический огонь на себя. Обзор рассказов 1-й группы конкурса мистического рассказа "Отражения", 2013 г
 ()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by)
  • Размещен: 08/10/2013, изменен: 20/10/2014. 47k. Статистика.
  • Статья: Литобзор, Мистика
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Литобзор (последние)
    05:21 Русова М. "Литобзор Коллективного сборника " (21/15)
    01:30 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (948/6)
    19:12 Стадлер Н.В. "Сп-24 Обзор финалистов номинации " (20/1)
    10:28 Поэтико "Сп-24: Правила голосования" (49/1)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (2): 1 2
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    06:13 "Диалоги о Творчестве" (304/15)
    06:11 "Форум: все за 12 часов" (253/101)
    06:07 "Технические вопросы "Самиздата"" (241/6)
    04:22 "Форум: Трибуна люду" (243/64)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДАЕМ: Левин Б.Х.
    17:38 "Собибор - продолжение Исхода" (7/1)
    25/11 "08 Литературные особенности " (5)
    24/07 "Вирусы - двигатель эволюции?" (51)
    10/01 "Лечение простуды за минуту" (12)
    09/05 "Репка" (63)
    22/02 "Как надо родину любить" (45)
    12/09 "По образу подобия" (73)
    28/08 "Райское молчание" (3)
    21/08 "01 Литературные особенности " (150)
    01/07 "Запад - дело точное" (6)
    28/06 "Успешность евреев" (582)
    28/06 "Блаженны ли нищие духом?" (26)
    03/06 "Почему С.Ш.А навязывает демократию " (671)
    23/02 "02 Литературные особенности " (112)
    23/01 "Случаи в котельной" (20)
    13/11 "Восьмидесятилетний юноша Иаков" (32)
    08/07 "Ссср развалился из-за туалетной " (18)
    23/06 "Чрезвычайный троллейбус" (3)
    14/06 "Чистое небо над трубой: кризис..." (4)
    14/06 "Веселые картинки из Минска" (4)
    08/06 "Постижим ли Бог?" (33)
    01/06 "Билет на человечность" (14)
    30/05 "Почему был убит Николай Романов" (264)
    28/05 "Причины антисемитизма" (520)
    18/05 "Шагал мастер с маргариткой" (19)
    18/05 "04 Литературные особенности " (61)
    14/05 "Историческая причина антисемитизма " (35)
    03/05 "Стакан воды, или эмбебесидо" (3)
    18/12 "Ханука" (57)
    12/12 "Жара и секс на средних широтах" (11)
    02/12 ""Еврейский" Бог - для всех" (363)
    17/08 "Пепельница" (87)
    09/08 "Возлюби ближнего, как самого " (27)
    07/08 "Смысл жизни по-библейски" (55)
    09/07 "Завяли одуванчики" (2)
    25/06 "Научные основы монотеизма " (27)
    25/06 "Кому мы верим: Богу или Моисею?" (17)
    11/06 "Выбери жизнь" (26)
    03/06 "Уступить место... и стать " (27)
    06/04 "Для чего создана помощница" (4)
    11/03 "14 Литературные особенности " (11)
    08/01 "Год Крысы - но не этой" (5)
    08/09 "Благочестивый головорез царь " (124)
    06/09 "Образность в исторических " (10)
    27/06 "Выгодная генеалогия" (2)
    20/06 "Предусмотренный наезд" (4)
    20/06 "Параллелизм в Библии. Лекция" (4)
    20/06 "Детская пивнушка" (5)
    20/06 "Есть ли жизнь утром в выходной" (1)
    19/06 "Раздвоение" (1)
    10/04 "Загадочная птица" (6)
    10/04 "Зелье любви" (3)
    30/03 "Поговори со мною на англе" (3)
    10/08 "Бог и зло в Библии" (110)
    01/08 "Божественная Власть Любви" (23)
    19/06 "12 Литературные особенности " (88)
    26/04 "Пасха и Песах" (18)
    31/03 "За око - око, или деньги?" (116)
    11/01 "А.С. Пушкин: "любовь - кровь"" (17)
    27/12 "Непорочное зачатие... еврейского " (26)
    30/11 "Для чего я исследую Библию" (13)
    05/11 "Главная женская тайна (начало " (8)
    22/10 "06 Литературные особенности " (23)
    22/10 "Иисус и Жено его" (48)
    10/08 "Света на дне... нет!" (1)
    05/06 "Чистый четверг - откуда?" (4)
    01/06 "Хлорофил" (8)
    25/05 "Многострадальное Евровидение" (13)
    12/05 "Юнона против Авось, или за " (12)
    28/04 "Информация о владельце раздела" (105)
    09/04 "Сколько женщин создал Бог?" (8)
    16/02 "Ягодная поляна феи Смаквы" (26)
    10/02 "Сказочные цифры. Обзор Внеконкурс " (58)
    27/01 "Нравственная революция Библии" (9)
    30/12 "Потаенная жизнь трусов (трактатъ)" (4)
    16/12 "Наутро" (3)
    22/11 "Ускорение" (19)
    24/10 "Минск-Москва: мир, дружба, " (6)
    04/10 "Охота с пауком" (8)
    20/09 ""Пророчества" о Иисусе" (30)
    16/09 "Хенде хох!" (5)
    30/08 "Тест на сообразительность, " (4)
    25/08 "Молчание в пуговку" (2)
    22/07 "Парик снесло" (5)
    21/06 "Комментарий на статью Р. Юдовина " (2)
    10/06 "Беларусбанк: 401-й честный " (4)
    01/06 "Решенье всех проблем" (9)
    01/06 "Барахловидение" (4)
    31/05 "Графобог" (2)
    18/05 "Плоды с древа познания" (58)
    17/05 "Дорога к Иордану" (27)
    08/05 "Божий дар" (10)
    08/05 "Не поумнел" (23)
    05/05 "11 Литературные особенности " (41)
    02/05 "05 Литературные особенности " (16)
    02/05 "03 Литературные особенности " (68)
    01/05 "Мои ошибки при решении сканвордов " (8)
    24/04 "Пример культуры и толерантности" (4)
    17/04 "С чего-то надо начинать" (15)
    17/04 "Будьте как Авраам и Сарра" (69)
    31/03 "Банановая философия" (2)
    27/03 "Для добра" (1)
    14/03 "Невинный кастинг" (2)
    07/03 "Примеры параллелизма в Новом " (15)
    07/03 "Задаром" (2)
    02/03 "Шкафстори" (2)
    18/01 "Кровища в Библии" (11)
    31/12 "Чердак мыслей" (5)
    23/12 "Беспомощная автопомощь" (2)
    20/11 "Собака на мясе" (2)
    11/10 "Ради рифмы" (4)
    30/09 "Совиный "сонет"" (1)
    23/08 "Главное о главном" (12)
    22/08 "Ишь!" (2)
    20/08 "Как поссорилась Инна К. с " (2)
    13/08 "Как я получал пенсионное удостоверение " (6)
    21/07 "Обзор конкурса Пм 2015 группа " (33)
    19/07 "Потухший глагол (или Неожиданный " (10)
    16/07 "Ветром надутые стихи" (1)
    13/07 "Глазулище" (27)
    25/06 ""Люблю" без слов Ингмара Бергмана" (4)
    22/06 "Судьба парикмахера" (4)
    11/06 "Шавуот (День дарования Торы)" (3)
    07/06 "Мат - наш хлеб, хлеб наш - " (4)
    04/06 "Курящим собакам вход запрещён" (2)
    31/05 "Мой персональный киллер" (50)
    29/05 "Дети жирностью пять процентов" (5)
    21/05 "Всё для цыпочек" (2)
    14/05 "Екклесиаст: тщета эгоизма" (19)
    14/05 "Отпуск, Греция, июнь" (6)
    23/04 "Ищите жемчуг" (4)
    16/04 "Обзор конкурса "Нотка соблазна"" (49)
    16/04 "Туесок любви" (1)
    10/04 "Не нравится мне!" (5)
    05/04 "Отборочный тур" (12)
    31/03 "Кто начальник, кто дурак?" (10)
    15/03 "Лекция: Литературные особенности " (18)
    14/03 "Божий суд" (51)
    14/03 "Орки 8 марта" (9)
    11/03 "Не стоит" (6)
    22/01 "Никогда навсегда" (3)
    15/01 "Вторая натура" (2)
    05/01 "Обзор произведений Конкурса " (72)
    03/01 "Моя мама не мыла раму" (4)
    02/12 "Сын за отца по-библейски" (51)
    09/11 "Измятая пьянь" (7)
    09/11 "Двадцатипятитысячный кадр" (23)
    21/10 "Не верю!" (4)
    13/10 "Языколомалки" (38)
    08/10 "Омар свистнул" (3)
    13/08 "09 Литературные особенности " (12)
    22/07 "13 Литературные особенности " (12)
    17/07 "Конкретные предложения по " (39)
    11/07 "Место Ветхого Завета в Завете " (9)
    30/06 ""Cемь времён" и "семьдесят " (48)
    10/06 "Духовная жратва" (29)
    02/06 "После конкурса. Обзор финала " (67)
    22/05 "Роковая женщина Синей Бороды" (29)
    28/04 "Как полюбить работу" (16)
    27/04 "Шаг микроба" (1)
    27/04 "Красавица" (9)
    25/04 "Любовь к рассуждениям о любви " (29)
    22/04 "Почему - она?" (1)
    22/04 "Любой за любовь" (2)
    21/04 "Стимул жить и умереть" (5)
    17/04 "Три, милая, три!" (3)
    17/04 "Утро мира" (1)
    05/04 "Расстрелять!" (22)
    24/03 "Глубина поверхности" (6)
    20/03 "Умная овца" (54)
    20/03 "Барахолка" (6)
    16/03 "Странный случай с Леонидом " (34)
    07/03 "Экспромтом по басням (обзор " (18)
    06/03 "Женщины:" (29)
    17/02 "Принципы Оценивания Текстов " (15)
    17/02 "Обзор конкурса басен "Русский " (16)
    12/02 "В плену у бутерброда" (2)
    04/02 "Зачем нужен амнистер?" (22)
    25/01 "Ослоумие об остроумии (обзор " (15)
    16/01 "Книга о вкусной и полезной " (2)
    05/01 "Волосатый шоколад" (10)
    05/01 "Боевой сентябрь" (8)
    06/12 "Оценивая шансы. Обзор группы " (9)
    01/12 "Спор пародий. Обзор рассказов " (27)
    24/11 "Автозалёт" (15)
    23/11 "По следам чёртовой дюжины. " (21)
    09/11 "Вызывая мистический огонь " (48)
    08/11 "Я голосовал (если нагло не " (4)
    07/06 "Боги Библии" (5)
    06/06 "Сексуальное Законодательство " (30)
    29/05 "Вечер, посвящённый столетию " (6)
    26/05 "Бабы, не толкайте мужей налево!" (21)
    22/05 "Грех (ж)" (46)
    24/04 "Встреча с поэтом Гиршем Релесом" (4)
    19/04 "О, судьи, что - воруют?" (2)
    04/03 "Казнь убийцы" (16)
    25/02 "Висит, иль не висит?" (4)
    04/02 "Брошена" (61)
    15/01 "Ирония судьбы лёгких парочек" (5)
    31/12 "Бог" (5)
    30/11 "С 1 Мая, язычники!" (30)
    05/11 "Исходные материалы к рассказу " (10)
    01/11 "Триптих "Полюса человечности" " (14)
    13/10 "Ирод: великий и ужасный" (2)
    30/07 "Детектива? Лубофф! Асисяй... " (49)
    23/07 "Реакция на эрекцию (обзор " (36)
    31/05 "Блинная история" (2)
    09/05 "Макароны по-флотски" (29)
    08/04 "Жеребёнок и его мама "Камаз"" (6)
    31/03 "Хиж-2010: Дорога туда" (65)
    25/03 "По мере чтения. Обзор финала " (16)
    20/03 "Обзор "Фантастическая любовь", " (29)
    15/03 "Улыбка" (19)
    12/03 "Хозяин судьбы или судьба хозяина? " (6)
    20/02 "Замкнутый круг" (19)
    11/02 "Дорогой Выбор (обзор рассказов " (26)
    10/02 "Дино" (50)
    05/02 "Мысль удлиняет жизнь" (20)
    31/01 "Макс Галкин замок честно справил" (33)
    24/01 "Что есть любовь" (5)
    29/12 "Значение благословения в Библии" (5)
    27/12 "Душный, жаркий вечер" (5)
    27/12 "Есть контакт!" (17)
    26/12 "Всё наоборот" (5)
    23/12 "Всё ещё нет" (4)
    22/12 "Порнографическая эротика, " (10)
    22/12 "Как мы ёжика спасали" (12)
    20/12 "Тринадцатый член" (9)
    20/12 "Угощение" (15)
    20/12 "Черная река, белые берега" (11)
    20/12 "Угонщик метро" (24)
    09/12 "Первое признание" (23)
    07/12 "Десять дней, которые потрясли " (26)
    07/12 "Источник вдохновения" (12)
    03/12 "Выигрыш без победы" (7)
    03/12 "Моё Эго" (6)
    03/12 "Граница грани" (6)
    20/11 "Холостой" (24)
    20/11 "Выборы в тюрьме 07" (26)
    01/11 "Высшая раса" (33)
    08/10 "Понаехали" (18)
    06/10 "Уезжаю" (61)
    04/06 "Басня Рт-2011: Муха" (13)
    02/06 "Вдохновёние" (16)
    02/06 "07 Литературные особенности " (8)
    04/03 "Третья жизнь" (9)
    27/02 "Спереди и сзади" (8)
    14/02 "10 Литературные особенности " (22)
    18/01 "Жизнь, смерть и человек" (9)
    29/12 "Басня Рт-2011: Солнце и Туча" (15)
    10/12 "Семейный отдых в горах" (1)
    02/11 "5kb: Коллекция" (15)
    27/10 "Кривые очки" (20)
    29/09 "У стойки оловянный солдатик" (8)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    06:55 Козлов И.В. "Коллективный сборник лирической " (44/23)
    06:51 Карелин Р.Ф. "Законы истории не ведут к " (8/3)
    06:51 Винокур Р. "Хайфа. Двадцать первый век" (302/1)
    06:48 Калинин А.А. "Басенки 2024-11" (8/7)
    06:22 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (724/14)
    06:22 Коркханн "Лабиринты эволюции" (8/7)
    06:20 Каминяр Д.Г. "Кратко про двух малых панд" (12/11)
    06:19 Шибаев Ю.В. "Плач по "Самиздату"" (40/4)
    06:19 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (700/17)
    06:13 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (304/15)
    06:11 Могила М.В. "Продолжение" (259/2)
    06:04 Винников В.Н. "У этой речки час я находился" (2/1)
    05:55 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (179/11)
    05:44 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (39/33)
    05:35 Корнилова В. "Лечея, гл. 16" (5/3)
    05:21 Русова М. "Литобзор Коллективного сборника " (21/15)
    05:16 Ледащёв А.В. "Все просто" (5/4)
    05:07 Каневский А. "Убийца, которого не ожидали" (2/1)
    02:43 Темежников Е.А. "В С Рима 550-300 до н.э" (6/3)
    02:34 Лемешко А.В. "О магнитолете Филимоненко" (32/2)

    РУЛЕТКА:
    Академия Стихий
    Своя дорога
    Роковая наследственность.
    Рекомендует Якивчик А.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108583
     Произведений: 1671281

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    30/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     А.Астраханский
     Аккуратов А.С.
     Акстись А.С.
     Андрианов С.Н.
     Бахчевников В.В.
     Белокурова Е.Э.
     Болотин Д.Г.
     Быков А.В.
     Володин И.
     Герасимов А.А.
     Гордийчук А.Н.
     Грахн А.
     Грибовская И.
     Деревянченко М.
     Долгополова П.Р.
     Заболотников А.А.
     Зайкина Н.
     Ильиных С.И.
     Каретников Н.В.
     Катджит Д.
     Колентьев А.С.
     Колчанов А.
     Костенкова К.Е.
     Кравцив Р.Б.
     Красулина Н.
     Кремнев Е.А.
     Лигина В.В.
     Лобач М.П.
     Макарова Е.А.
     Мельник А.А.
     Мызников В.Е.
     Немец Л.
     Нинель Т.
     Овчинникова М.С.
     Палитко С.А.
     Певзнер М.Я.
     Перунова О.А.
     Печников В.Ю.
     Подвисоцкий Д.В.
     Попова К.А.
     Прочерк И.А.
     Раев А.М.
     Райкири
     Рыжая
     Садов М.В.
     Салий Е.
     Саранча В.П.
     Соловьева К.
     Сорокин О.В.
     Староветров Р.
     Трамонтана П.
     Фаг А.
     Чиширская Р.
     Чудинова Т.
     Alucard-Den-Engla
     Corvus
     Foxurineko
     Mur A.
     Neya B.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    06:57 Кетрин А. "Инвесия праймери"
    13:29 Piaf "Возникновение"
    10:19 Герасимов А.С. "Смерть всего лишь новое начало"
    01/12 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)"
    13:50 Шаповал Н.И. "Сборник стихов"
    30/11 Неизвестный А.Ф. "Книга третья.Часть вторая"
    30/11 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия"
    28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    38. Тор Алексо (tor.alexo@yandex.ru) 2013/10/14 09:44 [ответить]
      > > 35.Левин Борис Хаимович
      Учту Ваши замечания. Спасибо)
      
      
      
    37.Удалено написавшим. 2013/10/14 07:20
    36. *Андрощук Иван Кузьмич (androvan@meta.ua) 2013/10/14 05:15 [ответить]
      > > 33.Натрикс
      >> > 8.Андрощук Иван Кузьмич
      >>По названию: У Борхеса заир - это вещь или сущность, раз увидев которую, человек уже не может думать ни о чем другом.
      > ...а для части читателей - это название африканского государства Конго/Заир...
      
      Я не знаю арабского, но кажется, это слово "счастливый" (или "счастье"), след., Заира значит счастливая
      
      >>Кошачья голова - скорее всего, из Гумилева
      > "Лес"
      >http://slova.org.ru/gumilev/lesvtomlesu/
      
      Очень странно... Я этих строчек никогда не помнил, хотя не ног не читать
      
      
      
    35. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/13 13:00 [ответить]
      > > 31.Тор Алексо
      >Благодарю за отзыв и оценку.
      >О названии могу сказать, что копали вы дальше, чем надо. Все намного проще. Название его просто selee-душа, без каких-либо тайных организаций.
      В принципе, не приемлю названий произведений, отличающихся по языку от текста самих произведений. По-моему, это моветон, неуважение к читателю. Вы, видимо, понимая это, дали перевод в аннотации. Спасибо. Я читал текст с общего файла, где нет аннотаций. Поэтому пришлось лезть в Википедию и пр. Потом увидел, но решил оставить свои замечания на этот счёт. Наверное, зря. Но на будущее учтите, что в общем файле аннотации не видно.
      >А место действия было выбрано из личных предпочтений человека, которому эта вещь посвящалась. Да и волк по той же причине.
      Это, по-моему, плохо - должна быть какая-то мотивация в тексте, а не только в Ваших предпочтениях.
    34. Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/13 12:48 [ответить]
      > > 30.Царицын Владимир Васильевич
      >Завёл?.. Похоже, вы, Борис, совершенно не придаёте значения смыслу слов из вас вылетевших. "Завёл", "В упор не вижу", Женщины формальны".
      >Вы ж литератором себя позиционируете, следите за своей речью, особливо за словом написанным.
      К каждому слову можно придраться, в том числе и "вылетевшему" из Вас, но не буду - попрощались, так попрощались. Но следить за своей речью, согласен, надо, что обычно и делаю. Посчитал, что слово "завёл" точно отражает Вашу эмоциональную, как она мне виделась, реакцию.
      >... Надо уважать и любить (не так сильно, как свою единственную, но всё равно любить) всех женщин. ...но ещё она желает быть такой для всех мужчин, в том числе и для вас, человека, который её в "упор не видит".
      У меня несколько другое представление о роли мужчины в жизни женщины. Но - попрощались...
      И, на будущее - обратите внимание на агрессивность Вашей благородной назидательности. Со стороны это хорошо видно.
      >Не думаю, что женщинам, прочитавшим ваши высказывания в их адрес, придётся по душе эдакая гиперболизация.
      Не думаю, что они вообще об этом задумались в том же плане, что и Вы. Стоило бы сначала спросить Дульсиней, прежде чем бросаться на ветряки.
      >За сим прощаюсь.
      Прощайте. Но СИ не столь велик, чтобы не встретиться вновь. И моя память не столь зла, чтобы дёргать меня ежесекундно: Царицын Владимир Васильевич с тобой попрощался навек.
    33. *Натрикс 2013/10/13 12:42 [ответить]
      > > 8.Андрощук Иван Кузьмич
      >По названию: У Борхеса заир - это вещь или сущность, раз увидев которую, человек уже не может думать ни о чем другом.
       ...а для части читателей - это название африканского государства Конго/Заир...
      >Кошачья голова - скорее всего, из Гумилева
       "Лес"
      http://slova.org.ru/gumilev/lesvtomlesu/
    32. *Микхайлов С. А. (kruvoller@gmail.com) 2013/10/13 12:31 [ответить]
      Спасибо за отзыв.
      Согласен, что для конкурса мистики мой текст - скорее неформат. Но, всё-таки, что-то такое неуловимо мистическое в нём есть.
    31. Тор Алексо (tor.alexo@yandex.ru) 2013/10/13 09:07 [ответить]
      Благодарю за отзыв и оценку.
      О названии могу сказать, что копали вы дальше, чем надо. Все намного проще. Название его просто selee-душа, без каких-либо тайных организаций. А место действия было выбрано из личных предпочтений человека, которому эта вещь посвящалась. Да и волк по той же причине.
    30. Царицын Владимир Васильевич (zarizin@mail.ru) 2013/10/12 08:15 [ответить]
      > > 29.Левин Борис Хаимович
      >> > 28.Царицын Владимир Васильевич
      >
      >Ну, не принимайте Вы, Владимир, за истину максималистские утверждения типа "в упор не вижу" и т. п. А то уже мне, действительно, жалко, что я Вас "завёл"...
      Завёл?.. Похоже, вы, Борис, совершенно не придаёте значения смыслу слов из вас вылетевших. "Завёл", "В упор не вижу", Женщины формальны".
      Вы ж литератором себя позиционируете, следите за своей речью, особливо за словом написанным.
      >Размером буквы я не определял качества человека. А, скажем, то воздействие, которое он оказывает на нас: любимый, близкий человек - гораздо больше значит, чем посторонний. Думал, это понятно. Или Вы, Владимир, и с этим тезисом не согласны?
      Согласен. В том, что одна-единственная (любимая) женщина значит для человека больше, чем все остальные вместе взятые. А возмутился против именования тех самых остальных с маленькой буквы. Они себя женщинами с маленькой буквы не считают, а нам - мужчинам - этого делать не то чтобы письменно, даже в мыслях преступно. Надо уважать и любить (не так сильно, как свою единственную, но всё равно любить) всех женщин. Вы, Борис, забыли о матери, сёстрах, тётках и прочих родных. Да что родные! Каждая женщина желает быть Женщиной. И не только считать себя таковой, но и выглядеть. Она делает причёску, наводит макияж, одевает красивые и сексуальные платья. Для чего? Чтобы выглядеть обалденной и быть желаной для одного-единственного мужчины? Да ничего подобного. Нет, для любимого - само-собой, но ещё она желает быть такой для всех мужчин, в том числе и для вас, человека, который её в "упор не видит".
      >Это был чисто полемический приём - гиперболизация.
      Не думаю, что женщинам, прочитавшим ваши высказывания в их адрес, придётся по душе эдакая гиперболизация.
      За сим прощаюсь.
    29. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/11 23:05 [ответить]
      > > 28.Царицын Владимир Васильевич
      
      >... Если же это пара фраз, не думаю, что это ружьё.
      Полностью с Вами согласен.
      Напомню своё замечание по этому "ружью" в обзоре: "А вот зачем любимца женской части судейского электората, Стаса Михайлова, упоминать было в негативном контексте? " Тут я всего-то и намекнул (похоже, неудачно), что женщины Вас засудят за "покушение" на их любимца. А меня самого это совсем не напрягло, ни теоретически, ни практически.
      >Здесь я наблюдаю ваш махровый индивидуализм, простите за эпитет.
      Точно подметили! Он настолько махровый, что я его и не стесняюсь нисколько.
      >Талант автора можно мерить этакими критериями, а жанры - они, увы, не зависят от вашего личного ворсприятия, они диктуются определёнными законами.
      Полностью согласен. Но где я написал. что оцениваю произведение соответствию именно понятию "жанр"? Меня интересовала мистика, как воздействие: есть ли мистическое воздействие на читателя (меня), или нет. Не утверждаю, что мой критерий хорош, и это справедливо, морально и этично, и тд, и тп, но я им пользовался. О чём честно и сообщил. И такой подход был ко всем рассказам.
      >Нет, не так. Женщина всегда должна восприниматься нами, мужиками, как существо высшего порядка. И ставить Ж или ж - непозволительно. А люди, они, конечно, бывают разными. Встречаются и сволочи, вне зависимости от их пола. Вот тогда и ставьте большие или маленькие буквы, или вообще не называйте никак.
      Размером буквы я не определял качества человека. А, скажем, то воздействие, которое он оказывает на нас: любимый, близкий человек - гораздо больше значит, чем посторонний. Думал, это понятно. Или Вы, Владимир, и с этим тезисом не согласны? И мистику (или мистичность) я оценивал именно по ВОЗДЕЙСТВИЮ на меня, читателя.
      >По-моему вы запутались в своей личной философии. Женщины являются таковыми вовсе не формально, они женщины априори. Любить мы можем одну (а кое-кто порой и не одну), но уважать всех обязаны! И не делать вид, что они не существуют.
      Это был чисто полемический приём - гиперболизация. Ну, конечно, существуют, и, конечно, априори...
      >>...В остальных случаях, простите, в упор не вижу, как в упор не вижу женщин, которые мне не нравятся, не трогают за сердце и др. органы чувств.
      >Ей богу, Борис, мне вас жалко.
      Ну, не принимайте Вы, Владимир, за истину максималистские утверждения типа "в упор не вижу" и т. п. А то уже мне, действительно, жалко, что я Вас "завёл"...
      
      
    28. Царицын Владимир Васильевич (zarizin@mail.ru) 2013/10/11 10:53 [ответить]
      > > 26.Левин Борис Хаимович
      >> > 10.Царицын Владимир Васильевич
      > Упоминать - безусловно. Но быть с известным именем? Имеет право, но только со специальной целью. Иначе - это ружьё, которое так и не выстрелило. И зачем его было вешать?
      Вы, пожалуй, правы, хотя у меня чуть другое мнение.
      Мы часто почитаем за истину летучие фразы. Это я по поводу ружья, которое должно обязательно выстрелить. А вот не всегда оно должно! И не всякое ружьё. Если так строить повествование - из одних срабатывающих персонажей и событийных моментов, то оно - повествование - будет не совсем литературным, рассказ превратится в некий сухой (искуственно высушенный) текст. Другое дело, если имеет место некая оборванная сюжетная линия. Шла-шла и ничем не закончилась, или закончилась, но на сам сюжет никоим образом не повлияла. Тады да, тады она лишняя, согласен на все сто. Если же это пара фраз, не думаю, что это ружьё.
      Но замечу ещё раз - зря я вообще написал эту пару фраз. Но по иной, уже озвученной мною причине.
      >Попробую как-то объяснить мой подход к "мистике".
      >Мистика по-википедии - это формально мистика, как жанр - мистика. Но если мистика меня не "заводит", то для меня это не мистика.
      Здесь я наблюдаю ваш махрвый индивидуализм, простите за эпитет. Талант автора можно мерить этакими критериями, а жанры - они, увы, не зависят от вашего личного ворсприятия, они диктуются определёнными законами.
      И далее.
      >Сравним с женщинами. Любимая женщина - это женщина с большой буквы Ж, и на других женщин мы не смотрим, как на женщин с большой буквы Ж. Так ведь?
      Нет, не так. Женщина всегда должна восприниматься нами, мужиками, как существо высшего порядка. И ставить Ж или ж - непозволительно. А люди, они, конечно, бывают разными. Встречаются и сволочи, вне зависимости от их пола. Вот тогда и ставьте большие или маленькие буквы, или вообще не называйте никак.
      >Формально они - женщины. Но для нас, любящих одну женщину, они как женщины не существуют.
      По-моему вы запутались в своей личной философии. Женщины являются таковыми вовсе не формально, они женщины априори. Любить мы можем одну (а кое-кто порой и не одну), но уважать всех обязаны! И не делать вид, что они не существуют.
      >...В остальных случаях, простите, в упор не вижу, как в упор не вижу женщин, которые мне не нравятся, не трогают за сердце и др. органы чувств.
      Ей богу, Борис, мне вас жалко.
      >Вот, как-то так.
      Да-да, как-то так...
      
      
    27. Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/11 00:11 [ответить]
      > > 24.Линков Владимир Изяславович
      >Здравствуйте, Борис Хаимович. Спасибо Вам за отзыв и замечания к моему рассказу "Петруха". Написан он был лет 17 назад. Лежал в ящике стола, пока у меня не появился компьютер. Может, лучше бы ему там и оставаться.
      Нет, Владимир Изяславович, "Петруха" не оставляет впечатления устаревшего рассказа, наоборот - будто недавно написан, современный: и по нашей чернушной действительности, и по вечности темы, и, без шуток, шекспировским страстям, причём, сжатым в пружину (написанными, как бы широкими мазками - "мелкими подробностями"), что тоже ценно.
      По названию сразу вспоминаю весь Ваш рассказ целиком и по деталям - так что настоящий рассказ. А технические замечания - ну, так на то есть редакторы и корректоры. Это - мелочи.
      С уважением.
      
    26. Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/10 23:57 [ответить]
      > > 10.Царицын Владимир Васильевич
      
      >Вы не правы, Борис.
      Хор-р-роший пример использования известного имени. Борис всегда не прав.
      >Персонаж может кого угодно упоминать в разговоре. К примеру. Бедная Памела Андерсон, сколько упоминаний о её прелестях звучит во всевозможных текстах - от мистики до реала!
       Упоминать - безусловно. Но быть с известным именем? Имеет право, но только со специальной целью. Иначе - это ружьё, которое так и не выстрелило. И зачем его было вешать?
      
      > Я вот лопухнулся - мой герой не мог не знать, как выглядит Стасик, а потому его вопрос неуместен, разве что в качестве хохмы. Вот в чём косяк - его-то вы как раз и не заметили.
      Действительно! Но для этого надо было обратить внимание на внешность героя и сопоставить с прототипом. Но я ТВ почти не смотрю, а попкультуру - вообще не. В последнее время я их всех (попартистов) воспринимаю, как клоунов в самом худшем смысле этого слова. И внешность их подзабылась.
      > Но всё же считаю (и со мной согласна Википедия), что мой рассказ - мистика. Впрочем, что нам википедия, мы всяк по своему принадлежность к жанру трактуем. Лично я так: не реал - стало быть мистика.
      
      Попробую как-то объяснить мой подход к "мистике".
      Мистика по-википедии - это формально мистика, как жанр - мистика. Но если мистика меня не "заводит", то для меня это не мистика.
      Сравним с женщинами. Любимая женщина - это женщина с большой буквы Ж, и на других женщин мы не смотрим, как на женщин с большой буквы Ж. Так ведь? Формально они - женщины. Но для нас, любящих одну женщину, они как женщины не существуют. Так как мы их видим глазами, можем даже потрогать, но душой, или аурой, или ещё чем-то сверх обычных органов чувств - не замечаем. Разумеется, Мистика - не Женщина с большой буквы Ж, и любить можно многих Мистик с большой буквы М. Это к тому, что не в одном рассказе можно найти Мистику. Но те мистики, которые не по сердцу - не Мистики.
      Итак, рассказ оцениваем по качеству разных параметров. Один из них - мистичность. Если этот параметр есть лишь формально и у всех, то это нулевой уровень, так как он одинаков для всех. И отсчёт начинается с такого качества мистики, которое трогает за сердце, за ум, за душу. То, о чём я написал в Предисловии к обзору: мурашки, холодок и пр. Когда формальная мистика превращается в Мистику, только тогда я её и замечаю. Понимаете? И тогда я говорю: вах, мистика есть! В остальных случаях, простите, в упор не вижу, как в упор не вижу женщин, которые мне не нравятся, не трогают за сердце и др. органы чувств.
      Вот, как-то так.
      
      
    25. М. Х..цев 2013/10/10 20:33 [ответить]
      > > 18.Левин Борис Хаимович
      >> > 15.М. Х..цев
      >>> > 13.Виноградов Павел
      
      >И на том свете вечно каждый будет заниматься тем, что он тут плохо делал. Вам я не завидую.
      
      А я - вам.
    24. Линков Владимир Изяславович (vladimir.linkov@mail.ru) 2013/10/10 08:39 [ответить]
      Здравствуйте, Борис Хаимович. Спасибо Вам за отзыв и замечания к моему рассказу "Петруха". Написан он был лет 17 назад. Лежал в ящике стола, пока у меня не появился компьютер. Может, лучше бы ему там и оставаться.
    23. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 20:57 [ответить]
      > > 20.Илу
      
      >
      >И все же если б гг внезапно почувствовала дикий, неконтролируемый голод и запах булочек от существа, и побежала в туалет умыться, а там вдруг остановка метро, и существо идет к ней и пахнет булочкой все сильнее, но при этом у него змеи в паху и грудная клетка раззявивается...
      Вот, кстати, забыл в обзоре помянуть. Все пикантные подробности Вы в тексте обходите эвфемизмами (ну, кроме губ, но кто знает, каких), а тут - прямым текстом: "яичко" (мол, чего с мужиками церемониться. А мы ведь тоже - ранимые, особенно тут).
      >Никто бы из читателя не решил, что это гастрономическая фантазия гг.
      Почему - голодной курице... Как раз парень помешал подругам доесть в кафе - вот и с голодухи нафантазировала. А если б он ещё и булочку у них со стола спёр...
      > Правда, тогда казалось бы, что существо само голодно и собирается сожрать женщину.
      Да, подманило на запах, как в капкан, и шмяк-шмяк-шмяк-шмяк.
      >
      >>Кстати, было у меня предположение, что это существо - инопланетянин
      >Но оно не инопланетянин. Оно просто существо. Возможно, то самое, что зовется инкубом, но не обязательно.
      Вот, выучил новое слово, спасибо. А так и понятия не имел про таких тварей. И по-моему, автор должен учитывать безграмотность читателя в мифологии и каким-то образом просвещать его по ходу текста.
      
      
      
    22. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 20:31 [ответить]
      > > 21.Виноградов Павел
      >> > 19.Левин Борис Хаимович
      >
      >>И я не удивлюсь, если узнаю, что Вы не читаете раввинистическую литературу.
      >Почему же, читаю - ту, которая попадает в руки.
      Что ж, она - универсальна в некотором роде (например, законы Ноаха даны для всех народов).
      Я читаю только комментарии к Торе, Библии. Из христианской, например, Щедровицкий "Введение в Пятикнижие". Десницкий "Поэзия библейского параллелизма". Библейские энциклопедии и справочники. То есть реалистическую, логическую литературу, а не "от мира не сего".
      
      >Вы же знаете, что она... хм... не для всех.
      
      Конечно! Например, мне неинтересны молитвенники, правила и обряды...
      Да любая литература не для всех, взять хоть Ваш рассказ: не все его поняли так, как Вы задумывали. :-))
    21. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2013/10/09 17:22 [ответить]
      > > 19.Левин Борис Хаимович
      
      >И я не удивлюсь, если узнаю, что Вы не читаете раввинистическую литературу.
      Почему же, читаю - ту, которая попадает в руки. Вы же знаете, что она... хм... не для всех.
    20. *Илу (eloo3@yandex.ru) 2013/10/09 16:57 [ответить]
      >> Очевидно, выбери я другой человеческий инстинкт, восприятие рассказа было бы другим.
      >Нет, неважно, какой - и другой бы не сработал, потому что совсем не показано, и намёка нет, что "существо" чего-то желает, есть лишь желания "объекта", на нём и на них и сосредоточено всё внимание читателя. Потому и создаётся впечатление, что это плоды её воображения
      >нереальные перемещения героини относительно своей подруги, и метаморфозы с туалетом указывали однозначно лишь на фантазию самой героини.
      
      И все же если б гг внезапно почувствовала дикий, неконтролируемый голод и запах булочек от существа, и побежала в туалет умыться, а там вдруг остановка метро, и существо идет к ней и пахнет булочкой все сильнее, но при этом у него змеи в паху и грудная клетка раззявивается... Никто бы из читателя не решил, что это гастрономическая фантазия гг. Правда, тогда казалось бы, что существо само голодно и собирается сожрать женщину.
      
      >Кстати, было у меня предположение, что это существо - инопланетянин
      Но оно не инопланетянин. Оно просто существо. Возможно, то самое, что зовется инкубом, но не обязательно.
    19. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 14:48 [ответить]
      > > 17.Виноградов Павел
      >>Не понял, почему именно "странна"...
      >... тем более, если, как говорите, читали Святоотеческую литературу.
      Вы так и не ответили, почему "странна".
      А я повторю: не читал, а пытался читать, но застревал очень быстро во многих буковах.
      >
      >И всё это не удивительно...
      И я не удивлюсь, если узнаю, что Вы не читаете раввинистическую литературу.
      
      
    18. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 14:39 [ответить]
      > > 15.М. Х..цев
      >> > 13.Виноградов Павел
       Особенно порадовал трактат о пользе онанизма, очевидно, Вас этот вопрос очень занимает...
      >
      >О, еще как! Писатель из Бориса Хаимовича никудышный, но по онанизму он явно спец.
      И на том свете вечно каждый будет заниматься тем, что он тут плохо делал. Вам я не завидую.
      
      
      
    17. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2013/10/09 14:38 [ответить]
      > > 16.Левин Борис Хаимович
      
      >Не понял, почему именно "странна", если ниже Вы подтверждаете её ссылкой на богословие.
      Странно, что Вы ставите мне это в строку, тем более, если, как говорите, читали Святоотеческую литературу.
      
      >Христианскую богословскую литературу, или близкую к ней, пытался читать, но не переваривает её мой практичный еврейский организм: не могу понять, как можно спастись верой?
      >Спасибо. Тем более, прочитав и другие обзоры, увидел, что не одинок во мнении.
      И всё это не удивительно...
      
    16. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 14:36 [ответить]
      > > 13.Виноградов Павел
      >Спасибо за многа-многа букафф коммента:))
      Да, думаю, мало букв Вам бы не понравились.
      >Особенно порадовал трактат о пользе онанизма,
      Загляните в Википедию, там и картинки-фотки есть, наглядные, так сказать, пособия. Вот там и о пользе есть. А у меня - всего-то об отсутствии греховности в этом процессе.
      >очевидно, Вас этот вопрос очень занимает...
      Вопрос греховности меня занимает не меньше Вашего.
      >А вот эта фраза странна: "Если я верно понял идею рассказа, она такова: в человеческом обществе от греха не избавишься, но стремиться к этому следует. Жаль, повторю, что к этой простой пессимистической идее пришлось пробираться сквозь вязкое болото описаний грехов".
      Не понял, почему именно "странна", если ниже Вы подтверждаете её ссылкой на богословие.
      >Идею, в общем, Вы поняли правильно, однако на такой подаче строится вся богословская литература (к которой я, разумеется, ни в коей мере не отношу свой рассказ).
      Христианскую богословскую литературу, или близкую к ней, пытался читать, но не переваривает её мой практичный еврейский организм: не могу понять, как можно спастись верой?
      
      >Но в любом случае я вам благодарен за отзыв.
      Спасибо. Тем более, прочитав и другие обзоры, увидел, что не одинок во мнении.
      
    15. М. Х..цев 2013/10/09 14:10 [ответить]
      > > 13.Виноградов Павел
      >Спасибо за многа-многа букафф коммента:)) Особенно порадовал трактат о пользе онанизма, очевидно, Вас этот вопрос очень занимает...
      
      О, еще как! Писатель из Бориса Хаимовича никудышный, но по онанизму он явно спец.
    14. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 14:10 [ответить]
      > > 12.Илу
      >Спасибо за добрый отзыв!
      Добром на добро. А также см. комм. 9 курсивом.
      >Это, конечно, косяк. Двусмысленности не предполагалось.
      Хотелось верить в хорошее.
      >
      >>>Но мистики, конечно, нет. Вероятно, потому что понимаешь, что это всего лишь эротические фантазии. Идея? Ну, какая идея у инстинктов? Первобытная
      >
      >Очень жаль, что эротический уклон сводит на нет мои попытки выразить замысел. Некое существо, играя на инстинктах человека, искажая пространство (или же создавая иллюзию), затягивает жертву в свои сети - на время. Для чего - гг неизвестно.
      Для чего?
      Хотел рассказать анекдот на эту тему ещё в обзоре, но удержался. А тут на это "неизвестно" - обязательно:
      Подходит к девушке парень, трогает её за плечо: "Девушка, а я инопланетянин, хочу с вами познакомиться", - и по плечу поглаживает. Та: "Ой, как интересно! А как вы размножаетесь?" "А вот так и размножаемся", - и продолжает поглаживать её по плечу.
      >Вроде бы вполне мистика. То, что пробуждает в ней желание, является лишь инструментом, но чего желает само существо? Очевидно, выбери я другой человеческий инстинкт, восприятие рассказа было бы другим.
      Нет, неважно, какой - и другой бы не сработал, потому что совсем не показано, и намёка нет, что "существо" чего-то желает, есть лишь желания "объекта", на нём и на них и сосредоточено всё внимание читателя. Потому и создаётся впечатление, что это плоды её воображения
      Кстати, было у меня предположение, что это существо - инопланетянин, но нереальные перемещения героини относительно своей подруги, и метаморфозы с туалетом указывали однозначно лишь на фантазию самой героини.
      
    13. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2013/10/09 13:57 [ответить]
      Спасибо за многа-многа букафф коммента:)) Особенно порадовал трактат о пользе онанизма, очевидно, Вас этот вопрос очень занимает... А вот эта фраза странна: "Если я верно понял идею рассказа, она такова: в человеческом обществе от греха не избавишься, но стремиться к этому следует. Жаль, повторю, что к этой простой пессимистической идее пришлось пробираться сквозь вязкое болото описаний грехов". Идею, в общем, Вы поняли правильно, однако на такой подаче строится вся богословская литература (к которой я, разумеется, ни в коей мере не отношу свой рассказ). Но в любом случае я вам благодарен за отзыв.
    12. *Илу (eloo3@yandex.ru) 2013/10/09 12:59 [ответить]
      Спасибо за добрый отзыв!
      >>Она высматривала Лешку, который вот-вот приедет и заберет нас, а я - его". Забавно построена фраза, не понять: то ли неправильно (получается, "я - его" заберу), то ли, с учётом контекста, специально - двусмысленно (и высматривает, и заберёт)
      
      Это, конечно, косяк. Двусмысленности не предполагалось.
      
      >>Но мистики, конечно, нет. Вероятно, потому что понимаешь, что это всего лишь эротические фантазии. Идея? Ну, какая идея у инстинктов? Первобытная
      
      Очень жаль, что эротический уклон сводит на нет мои попытки выразить замысел. Некое существо, играя на инстинктах человека, искажая пространство (или же создавая иллюзию), затягивает жертву в свои сети - на время. Для чего - гг неизвестно. Вроде бы вполне мистика. То, что пробуждает в ней желание, является лишь инструментом, но чего желает само существо? Очевидно, выбери я другой человеческий инстинкт, восприятие рассказа было бы другим.
    11. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 11:35 [ответить]
      > > 8.Андрощук Иван Кузьмич
      >Спасибо за глубокий и интересный обзор
      См. комм. 9 курсивом.
      >По названию: У Борхеса заир - это вещь или сущность, раз увидев которую, человек уже не может думать ни о чем другом. "Заир - тень розы и царапина воздушного покрова". Отсюда - имя девушки и "Тень розы". Кстати, решение Борхеса перекликается с Вашим выводом - за заиром может скрываться Бог.
      Не думаю, что Борхес (мать из семьи португальских евреев; в 4 года умел читать и писать - чисто еврейское воспитание) не знал еврейское мировоззрение. Так что ничего удивительного. Вообще, вся современная культура основана на еврейской и греческой (но греческая - на еврейской, так как Тора у евреев с XIII в. до н. э.). Да, и наука. Например, недавно в комментарии Торы (в узком смысле - Пятикнижие Моисеево) Рамбана (жил 1194 - 1270) прочитал, что мир был создан из точки, из которой исходил величайший свет, который дал энергию, а из той уже было образовано всё материальное.
      >Кошачья голова - скорее всего, из Гумилева "...Я встретил голову гиены На стройных девичьих плечах"
      Гиена меня бы испугала, точнее, вызвала бы отвращение. А вот кошка - нет. Мур-р-р-р-р...
      
    10. *Царицын Владимир Васильевич (zarizin@mail.ru) 2013/10/09 11:21 [ответить]
      > > 9.Левин Борис Хаимович
      >>Про Стаса Михайлова не вполне понял - в чём негатив? Но по существу вы правы - его вообще упоминать не следовало. Косяк, но переписывать уже поздно, пусть остаётся.
      >Негатив в самом упоминании конкретного человека в конкретной ситуации, а эта ситуация самая негативная в жизни, если можно назвать жизнью эту описанную в рассказе ситуацию.
      >Но, бывает, возникает в мыслях именно это имя, и что делать - судьба! Пусть остаётся. :-))
      Вы не правы, Борис. Персонаж может кого угодно упоминать в разговоре. К примеру. Бедная Памела Андерсон, сколько упоминаний о её прелестях звучит во всевозможных текстах - от мистики до реала! Другое дело автор - ему надо с реальными лицами поаккуратней как-то. Я вот лопухнулся - мой герой не мог не знать, как выглядит Стасик, а потому его вопрос неуместен, разве что в качестве хохмы. Вот в чём косяк - его-то вы как раз и не заметили. Но, как я уже сказал, а вы согласились: пусть остаётся.
      >К сожалению, я не писал специально для конкурса - мистику, а взял старый рассказ, в котором, по отзывам, она якобы была. Поэтому не прочувствовал на собственной шкуре, каково это - писать мистику. Чисто теоретик. Так что звиняйте, коли что не так.
      Не поверите, я тоже специально для конкурса мистику не писал, я этой теме вообще мало внимания в своём творчестве уделяю. Но всё же считаю (и со мной согласна Википедия), что мой рассказ - мистика. Впрочем, что нам википедия, мы всяк по своему принадлежность к жанру трактуем. Лично я так: не реал - стало быть мистика.
      С уважением.
      
      
    9. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 11:14 [ответить]
      > > 7.Царицын Владимир Васильевич
      >Спасибо за отзыв, Борис Хаимович.
      На это отвечу, пожалуй, всем. Не могу не прокомментировать прочитанное - автор вложил свою душу и труд, а я попользовалсь, и адью? А обзор пишу, а не отдельные комментарии в разделы авторов, так как когда всё перед глазами, то всем сёстрам удаётся раздать по серьгам, а то - одному больше достанется, другому меньше.
      >Про Стаса Михайлова не вполне понял - в чём негатив? Но по существу вы правы - его вообще упоминать не следовало. Косяк, но переписывать уже поздно, пусть остаётся.
      Негатив в самом упоминании конкретного человека в конкретной ситуации, а эта ситуация самая негативная в жизни, если можно назвать жизнью эту описанную в рассказе ситуацию.
      Но, бывает, возникает в мыслях именно это имя, и что делать - судьба! Пусть остаётся. :-))
      >А насчёт отсутствия мистики задумался и огорчился. Видать, мне долго идти к пониманию того, что же такое мистика)
      К сожалению, я не писал специально для конкурса - мистику, а взял старый рассказ, в котором, по отзывам, она якобы была. Поэтому не прочувствовал на собственной шкуре, каково это - писать мистику. Чисто теоретик. Так что звиняйте, коли что не так.
      
      
    8. *Андрощук Иван Кузьмич (androvan@meta.ua) 2013/10/09 05:20 [ответить]
      Спасибо за глубокий и интересный обзор
      По названию: У Борхеса заир - это вещь или сущность, раз увидев которую, человек уже не может думать ни о чем другом. "Заир - тень розы и царапина воздушного покрова". Отсюда - имя девушки и "Тень розы". Кстати, решение Борхеса перекликается с Вашим выводом - за заиром может скрываться Бог.
      Кошачья голова - скорее всего, из Гумилева "...Я встретил голову гиены На стройных девичьих плечах"
      
    7. *Царицын Владимир Васильевич (zarizin@mail.ru) 2013/10/09 05:34 [ответить]
      Спасибо за отзыв, Борис Хаимович. Про Стаса Михайлова не вполне понял - в чём негатив? Но по существу вы правы - его вообще упоминать не следовало. Косяк, но переписывать уже поздно, пусть остаётся.
      А насчёт отсутствия мистики задумался и огорчился. Видать, мне долго идти к пониманию того, что же такое мистика)
    6. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 01:35 [ответить]
      > > 3.Циммерман Юрий
      >Спасибо за обзор и за отзыв о моем рассказе, Борис!
      За счёт хорошего и неоднозначного рассказа почему не повеселиться? Это Вам спасибо, Юрий!
      >Прочитав и отрецензировав 132 чужих, поневоле ощущаешь чувство какой-то ущербности, когда о твоем собственном никто ничего не скажет. Но вы сняли камень с моей души!
      Да, я вижу, что вообще в этом конкурсе практически нет комментариев к отдельно взятым рассказам. Может, все обзоры пишут, подкупленные возможностью попасть в элиту - выдвинуть кандидатуру сверх лимита?
      А может, мистические авторы мистически бояться друг друга? Прям, мистичковость какая-то!
      >Прочем с интересом все Ваши реценезии.
      Спасибо.
      >А что касается отзыва о "Цене отражения"... Да, Вы правы, текст писался как раз в дни между Рош-а-Шана и Йом Киппур.
      Нет, я чисто с просветительской целью... Мистика...
      >Но герой моего рассказа, "свой путь земной пройдя до половины, очутился в сумрачном лесу". И в голове у него сумбур: если Вы обратили внимание, он поминает и Аллаха, и Брахму с Шивой - и всех без особого уважения.
      На Аллаха, конечно, обратил - хотел пройтись по этому поводу, но не стал "придираться" по мелочам - чтобы не затереть главного.
      >Еще раз спасибо за внимание к моему рассказу,
      Не корысти ради, а токмо...
      
      > > 4.Лобода Адриан
      >Спасибо за отзыв.
      Ну, он получился не вполне полным. По прошествии времени могу сказать, что Ваш рассказ - один из немногих, которые запомнились по названию. Ещё хотел пошутить, что этим бы рассказом шантажировать турфирмы, отправляющие туристов на Крит...
      >Стилизация речи под старину - вещь крайне коварная. В столь удалённом по времени сюжете и вовсе невозможная. При желании можно работать под Древнюю Грецию, благо источников хватает, но Крит в то время не имел вообще ничего общего с классической Элладой.
      Но современная терминология всё-таки хуже, чем пусть себе и древнеегипетская, а не критсткая, раз её источников нет. Но Вам всё же удалось показать древность взаимоотношениями героев: грубыми, лишёнными сантиментов (гуманность по отношению к служанке воспринимается самой принцессой с удивлением).
      >Вы как подкованный в религиозных вопросах человек, должны знать немало о теории реинкарнации.
      Религиозные вопросы очень-очень разнообразны. И всё знать невозможно. Это как обратиться к медику: вы ж стоматолог, так вырежьте аппендикс.
      >Вот скажите, человечество растёт, тел с каждым годом всё больше - откуда берутся новые души?
      Вначале были Адам и Ева, в которых Бог лично вдохнул дыхание жизни - душу. Потом у них появились дети - вот откуда надо спрашивать, взялись для них души!
      И потом, я атеист. Предположить возможность наличия души могу, но доказательств этого у меня нет. Даже, наоборот, дал своё объяснение, что материального имеется в виду под понятием душа - в вышедшей в 2003 г. книге "Главная женская тайна". А уж в переселение душ...
      Кратко. Как мы ощущаем душу - только по эмоциям. А это - всего-то разность между ожидаемым и полученным. Душа соткана из постоянно возникающих и затухающих эмоций. Это - аналитическая работа мозга.
      >Насколько я знаю, ответ большинства доктрин - иллюзорность времени.
      Первый раз слышу. Если теория Великовского (кажется), то - бред.
      >Также эту несостыковку состыковал Эйнштейн :)
      Тоже знать не знаю. Мы-то живём во вполне конкретном прямолинейном времени. Хотя у меня и есть фантастический рассказ об ускоряющемся времени: "Ускорение" http://samlib.ru/editors/l/lewin_b_h/uskorenie.shtml.
      
    5. *Левин Борис Хаимович (rosom@tut.by) 2013/10/09 00:18 [ответить]
      > > 1.Блейк Ирен
      > Спасибо за толковый, детальный обзор. Спасибо за честное, непредвзятое мнение. Вы правы: мне есть над чем поработать.
      Камень с души сняли - опасался всё-таки, что обидел. Работайте: представляйте каждое слово в воображении, а также слова в связке (предложения) - ведь так воспринимает текст читатель.
      >Хотя занимательность повествования порой присутствует - я пропустил остановку, читая в автобусе сцену вампиризма в тайной комнате.
      > Не ожидала, поэтому вдвойне приятно.
      И я от себя не ожидал: что зачитаюсь тем, что мне в принципе неинтересно - всякими вурдалаками.
      
      
      >2. Depressive Sun (everine@rambler.ru) 2013/10/08 23:11 удалить ответить
      > Спасибо, это было познавательно. Редко встретишь настолько подробный обзор.
      Спасибо за оценку моего сизифова труда - Вы ведь знаете, что "как у всех пишущих, лицо у него было скорбное".
      > Касательно мистики и ее наличия/отсутствия. Я ее в идеале вижу как нечто неуловимое, почти эфемерное...
      Именно так. Навели на мысль: в этом плане хорошие детективы мистичны - истина ускользает до последнего.
    4. *Лобода Адриан (l.b.s.lobod@gmail.com) 2013/10/08 23:55 [ответить]
      Спасибо за отзыв.
      Стилизация речи под старину - вещь крайне коварная. В столь удалённом по времени сюжете и вовсе невозможная. При желании можно работать под Древнюю Грецию, благо источников хватает, но Крит в то время не имел вообще ничего общего с классической Элладой.
      О Египте источники есть, и в концовке я к ним прибегал.
      >Небольшая нестыковка: за столько (3,5 тысячи) лет - всего три перерождения?
      Вы как подкованный в религиозных вопросах человек, должны знать немало о теории реинкарнации. Вот скажите, человечество растёт, тел с каждым годом всё больше - откуда берутся новые души? Насколько я знаю, ответ большинства доктрин - иллюзорность времени.
      Также эту несостыковку состыковал Эйнштейн :)
    3. *Циммерман Юрий (yuri_zimmermann@mail.ru) 2013/10/08 23:18 [ответить]
      Спасибо за обзор и за отзыв о моем рассказе, Борис!
      Прочитав и отрецензировав 132 чужих, поневоле ощущаешь чувство какой-то ущербности, когда о твоем собственном никто ничего не скажет. Но вы сняли камень с моей души!
      Прочем с интересом все Ваши реценезии. А что касается отзыва о "Цене отражения"... Да, Вы правы, текст писался как раз в дни между Рош-а-Шана и Йом Киппур. Но герой моего рассказа, "свой путь земной пройдя до половины, очутился в сумрачном лесу". И в голове у него сумбур: если Вы обратили внимание, он поминает и Аллаха, и Брахму с Шивой - и всех без особого уважения.
      Еще раз спасибо за внимание к моему рассказу,
      Ю.Ц.
    2. Depressive Sun (everine@rambler.ru) 2013/10/08 23:11 [ответить]
      Спасибо, это было познавательно. Редко встретишь настолько подробный обзор.
      Касательно мистики и ее наличия/отсутствия. Я ее в идеале вижу как нечто неуловимое, почти эфемерное, то, что на первый взгляд можно списать на случайности, совпадения, психические расстройства героев и прочее. Но при этом если присмотреться... можно заметить что подозрительное. В общем, на то она и таинственная таинственность, что не в лоб, и оставляет их - варианты.
      
      С уважением, Керлис П.
    1. Блейк Ирен (bleick.i@yandex.by) 2013/10/08 22:38 [ответить]
       Спасибо за толковый, детальный обзор. Спасибо за честное, непредвзятое мнение. Вы правы: мне есть над чем поработать.
      Хотя занимательность повествования порой присутствует - я пропустил остановку, читая в автобусе сцену вампиризма в тайной комнате.
       Не ожидала, поэтому вдвойне приятно.
    Страниц (2): 1 2

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"