mnogoprochitatel про Мичурин: Еда и патроны
Бессмыслица. Нет сюжета.

---

ladamandraka про Васильев: Холодный март 14-го
дерьмо, да еще и плохо ... ммм, сделанное

---

Schrödingeri Kass про Иглтон: Почему Маркс был прав
Кому придёт в голову это читать?
Зачем пытаться обосновать возможность того, чего не может быть по определению?
Существует лишь три способа экономического взаимодействия между людьми.
Первый.
Никто никому не платит. Человеческие сообщества существуют за счёт ресурсов вмещающего ландшафта. Экономическое взаимодействие состоит в совместном добывании ресурсов и совместном же их потреблении. Обмен с соседями только натуральный. Государство и товарно-денежные отношения отсутствует. Письменность отсутствует за ненадобностью. Идеология - анимизм. Это - общинный строй.
Второй.
Работник платит хозяину. Основным ресурсом общества становится плодородная земля, присвоенная отдельными его членами. За право пользования свободный или закрепощённый арендатор отдаёт часть произведённой продукции владельцу ресурса. Государство, как инструмент насилия, имеет своей целью сохранение власти собственников. Деньги становятся основой товарных отношений. Возникает письменность, как средство обоснования законности присвоения собственности, фиксации исторической памяти и учёта. Религиозные системы становятся основой идеологии. Это - феодализм.
Третий.
Хозяин платит работнику. Капитал, состоящий из частной собственности и наёмного труда, становится основным источником материальных ценностей и основой существования общества. Владелец собственности выделяет работнику часть прибавочной стоимости в качестве заработной платы. Государство всё глубже проникает во все сферы жизни общества. Деньги приобретают новые функции. Массовая грамотность и доступность информации. Идеология диверсифицируется в диапазоне от фашизма до пастафарианства. Это - капитализм.
*
Никаких иных вариантов измыслить не удастся. Рабство, коммунистические субботники, волонтёрство, воровство, контрибуции - лежат вне поля экономических взаимоотношений между людьми. Раб не является субъектом экономики, так как лишён воли и возможности выбора, субботники и прочие варианты бесплатного труда - спорадичны и крайне незначительны, воровство и контрибуции не создают новой стоимости, а лишь перераспределяют её законным или криминальным образом.
Таким образом, прогнозируемый Марксом коммунизм, как социально-экономическая формация, невозможен именно вследствие отсутствия иных вариантов экономического взаимодействия между членами общества.
**
Хотя фантасты пытаются что-то придумать. Технокоммунизм Иевлева или "Далайн".
Ну, так на то они и фантасты.

---

mnogoprochitatel про Дроздов: Кондотьер Богданов
это любовный роман а не фантастика, автор ктомуже бабараб.

---

LanaRedna про Васильев: Холодный март 14-го
Лживая рашисткая мерзость. Недописака думает что все забыли автобусы с белгородскими номерами, набитые русней, которая пыталась раскачать Ха. Спасибо всем богам, что у них это не вышло. Иначе Ха сейчас был бы подобием Донецка, а такая участь хуже смерти. Не получилось взять Ха и в 2022. Что было бы при оккупации очевидно на примере города Изюм, где рашисты убили 449 человек и только 23 из них это военнослужащие. Остальные это гражданские, большая половина женщины, 5 детей. Практически все тела со следами пыток.

---

de-bill про Сугралинов: Двадцать два несчастья. Том 1
Осилил 5%, копаться в этой куче опарышей нет желания.

---

lou andreas salome про Александер: Убийство в книжном магазине
Очень американская история с хэппи-эндом для всех кроме жертвы и главного злодея.
Для чтения на каникулах.

---

racoonracoon про Иглтон: Почему Маркс был прав
VitMir: "Маркс не был и не мог быть правым, потому что был левым". --
И как минимум в этом он был прав.
Вообще потоки ненависти в адрес Маркса, исходящие от тех, кто Иглтона, разумеется, не читал и даже никогда о нем не слышал, показательны. Антикоммунистическая пропаганда своего добивается.

---

риада про Алферьева: Эльфофобия
Скучища и нудятина. Не одолела и четверти.

---

whitegrass про Сугралинов: Двадцать два несчастья. Том 2
очень плохо

---