C'est ici même !

Votre frère KOUE

Le pardon est l’action qui consiste àne pas en garder de ressentiment(Ressentiment = fait de se souvenir avec rancune des torts qu’on a subis = rancœur), à renoncer à vengeance.C’est certainement le don qui transforme ;

La bible est très claire à ce sujet, elle nous révèle que pardonner n’est pas un luxe, mais une nécessité. Dieu connaît nos cœurs, nos difficultés dans ce domaine, c’est pourquoi il veut nous aider à expérimenter la puissance libératrice du pardon. Le pardon est réellement la base de nos relations avec Dieu et les hommes. L’esprit de pardon peut opérer des miracles, briser les cœurs les plus durs, rétablir des foyers désunis et changer les situations les plus désespérées.Pourtant, c’est ce qui manque peut-être le plus à notre société malade, autant au niveau spirituel (avec Dieu) que relationnel (avec les autres). 

Aujourd’hui, le manque de pardon est plus au milieu des Chrétiens que dans le monde. Le pardon est la meilleure preuve d’amour qu’on peut manifester en faveur d’un frère. C’est plus facile de dire « je t’aime » que de pardonner.

La plus grande manifestation de l’amour de Dieu était de donner son Fils unique pour le pardon de nos péchés et pour nous racheter de la mort éternelle. Le pardon se manifeste selon deux sens : entre les hommes et Dieu et entre les hommes eux-mêmes. A cela, on peut ainsi dire qu’il existe plusieurs types de Pardon :

-         Le pardon éternel de Dieu ;

-         Le pardon gouvernemental ;

-         Le pardon administratif (l’église) : Jean 20v30 / 2Corinthiens 2v5-10) ;

-         Le pardon fraternel.

Si nous ne pardonnons pas aux autres leurs torts envers nous, c’est la preuve que nous n’avons pas compris la dimension du pardon de Dieu envers nous, ou que, de façon hypocrite, nous avons profité de la gentillesse d’un Dieu.

C’est une partie, peut-être la plus grande des quatre (4) dimensions de son amour. L’épitre aux Colossiens contient un verset biblique central sur le pardon. L’Apôtre Paul affirme :

Colossien 3v12-14: « 12Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience. 13 Supportez-vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. 14 Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection ».

Que c’est difficile de comprendre le pardon de Dieu à cause de la méchanceté qui s’accroit dans le monde, et de le vivre envers les autres.Le fait de ne pas pardonner à son frère ou à sa sœur est une iniquité devant Dieu. La prière du chrétien dans ce cas est une abomination aux yeux de Dieu. (Proverbes 28v9)

            L’invitation au pardon est adressée à tous les chrétiens : les pasteurs, les prophètes, les évangélistes, les apôtres, les docteurs, les anciens, et tous les autres membres de la famille de Dieu (Colossiens 3v13).

Pour cet enseignement, nous allons nous concentrer sur le pardon éternel, le pardon gouvernemental et le pardon fraternel. Ces trois types de pardon sont très importante pour la vie de l’Aceepciste. Les deux premiers nous permettent de nous maintenir en équilibre spirituel avec Dieu. Et le dernier (le pardon fraternel) nous permet de nous tenir en équilibre, en unité avec notre prochain.

Le pardon éternel(à la nouvelle naissance) : Romains 4v7-8 / Jean 3v5-6 / 1Jean 5v1

A la croix, Jésus-Christ a porté les péchés de tous ceux qui l’on reçu comme Seigneur et Sauveur. Durant les trois heures de térèbre, il a enduré la colère de Dieu, lorsqu’il a été abandonné de lui. Nos péchés sont pour toujours expiés, abolis, effacés. Ainsi, nous sommes justifiés devant Dieu, déclaré justes. Nous sommes des enfants de Dieu.

Ce pardon nous est acquis de façon définitive lors de notre nouvelle naissance. À ce moment décisif de notre vie, nous passons « de la mort à la vie » (Jean 5v24 ; cf. Luc 15v24), « des ténèbres à la lumière », « du pouvoir de Satan à Dieu » et nous recevons « la rémission des péchés » (Actes 26v18). Nous sommes « lavés de nos péchés » dans le sang de Christ (Apocalypse 1v5).

Le pardon gouvernemental(Matthieu 6v14-15 / Luc 11v4 / Proverbes 24v12 / Matthieu 7v2)

C’est le principe du gouvernement de Dieu. Pour le croyant, cette rétribution n’a rien à voir avec lesalut éternel. Si nous sommes nés de nouveau, si nous avons reçu la vie éternelle, il n’y pas de retour en arrière possible. Le fait que Dieu rétribue est présenté dans toute la Bible. « Il rend à l’homme selon son œuvre » (Proverbes 24v12).« Du jugement dont vous jugerez, vous serez jugés ; et de la mesure dont vous mesurerez,il vous sera mesuré » (Matthieu 7v2). « Ce qu’un homme sème, celaaussi il le moissonnera » (Galates 6v7).

Dans le Sermon sur la montagne, il enseigne à ses disciples une prière correspondant à leur situation à cemoment-là. L’une des demandes est : « pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense »(Luc 11v4). Par cette déclaration, l’âme de celui qui prie est sondée, placée dans la lumière de Dieu. On ne peut pas prononcer de telles paroles tout en gardant rancune contre son prochain. Dans Matthieu, le Seigneur ajoute : « Car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vouspardonnera aussi à vous ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs fautes, votre Père ne pardonnerapas non plus vos fautes » (Matthieu 6v14, 15).

Dans Marc également, on trouve ce rapport étroit entre la prière et l’état de notre cœur vis-à-vis de notre prochain. « Et quand vous ferez votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez-lui, afin que votre Père aussi, qui est dans les cieux, vous pardonne vos fautes. Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne pardonnera pas non plus vos fautes » (Marc 11v25, 26)

Le pardon fraternel (Matthieu 18v15, 21 / Luc 17v4)

On voit le pardon fraternel dans les relations humaines. Jésus nous donne un bel exemple en Matthieu 18v15 : « Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère… » (lire la suite). C’est ce qui va amener Pierre à poser cette question : « Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi ? Sera-ce jusqu'à sept fois ? » (v.21). Le Seigneur lui répond qu’il faut pardonner jusqu’à 70 x 7 (ou 490) fois, c’est-à-dire sans limite. Il fonde sa réponse sur une parabole semblable à celle de Luc 7. Un souverain remet à l’un de ses esclaves la dette colossale de 10’000 talents, parce qu’il n’a pas de quoi la payer. Ensuite, cet esclave exige impitoyablement de l’un de ses collègues le paiement d’une petite dette de 100 deniers. Lorsque le croyant agit de cette façon, il attire sur lui la discipline de Dieu dans son juste gouvernement : « Ainsi aussi mon Père céleste vous fera, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur, chacun à son frère » (v.35).

Le Seigneur donne un enseignement analogue en Luc 17. Il prescrit un pardon illimité à son frère, même dans le cas où son repentir est douteux : « Si sept fois le jour il pèche contre toi, et que sept fois il retourne à toi, disant : Je me repens, tu lui pardonneras » (v.4). Il s’agit dans ce verset des torts qui me sont faits et que je dois pardonner.

La manière et la mesure du pardon que Dieu attend de ses rachetés les uns envers les autres sont mises en évidence dans deux passages des épîtres : « Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres comme Dieu aussi, en Christ, vous a pardonné » Éphésiens 4v32. « Vous supportant l’un l’autre et vous pardonnant les uns aux autres, si l’un a un sujet de plainte contre un autre ; comme aussi le Christ vous a pardonné, vous aussi faites de même » Colossiens 3v13. Remarquons bien le mot « comme », dans les deux versets. Est-ce que notre société d’aujourd’hui réagit de la sorte ?

Un principe de juste pour notre société

Matthieu 5v38 : « Vous avez appris qu'il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent »

Ce principe universel de justice, Œil pour œil, et dent pour dent, est mentionné dans la Loi de Moïse dans l’Exode, dans le Lévitique, et dans le Deutéronome. Dans toute société qui respecte ses membres, la justice doit être présente. Si vous avez rendu quelqu’un aveugle, alors vous devrez perdre également la vue. Si vous avez coupé la main d’une personne, alors on devra vous couper la main aussi. Si vous tuez quelqu’un, alors vous devrez payer par la perte de votre vie. La punition doit refléter la gravité du crime. Vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, plaie pour plaie.

Ce principe de justice constitue la base de la loi. Elle est appliquée concrètement à chaque fois qu’il y a une faute. En matière de justice, on ne parle pas de pardon. Ou bien vous êtes coupables, ou bien vous êtes acquittés. On ne demande pas pardon au juge en lui promettant que vous ne recommencerez plus.

Vous avez commis une faute ? La justice exige que vous en payiez les dommages sur le principe du juste châtiment. Évidemment, on n’applique pas ce principe à la lettre. Cela ne se faisait même pas dans l’AT. Vous n’allez perdre une dent comme punition parce que vous avez fait perdre une dent à la personne que vous avez frappée. La sanction se présente le plus souvent sous la forme d’une amende que vous devez payer. Le montant est déterminé en proportion avec la gravité des dommages infligés à la victime. C’est de cette manière que l’on fait régner la justice.

La société en général présente cette tendance. C’est pour assurer l’ordre public que le gouvernement vote des lois et les fait respecter. Sans la loi, les forces du mal risque de conduire la société dans un chaos infernal. Essayez d’imaginer, pour un instant, un monde où il n’existe aucun système pour faire exercer la justice. Dans l’application, la voie que l’homme emprunte n’est souvent pas semblable à celle de Dieu.

La voie de l’homme

La loi est nécessaire dans toute société afin de contrôler les ravages du péché.La pensée charnelle est celle qui semble raisonnable aux yeux de l’homme naturel. Chaque être humain possède des droits et il faut s’assurer que ces droits soient respectés. La loi est justement là pour protéger les intérêts de l’individu au niveau de ses droits. Jusque-là, le raisonnement est parfait. Mais voilà que l’aspect charnel du raisonnement humain fait son apparition. Si quelqu’un viole vos droits, si on vous cause un dommage, alors vous êtes en droit de faire de même à l’endroit de la personne qui vous a causé du tort. Œil pour œil, dent pour dent, n’est-ce pas ? Si quelqu’un me fait du mal, alors j’ai le droit de lui rendre la pareille. L’homme charnel raisonne de cette façon.

La voie de Dieu

Mais ce n’est pas la seule option. Il y a une autre façon de raisonner, une façon qui tient compte de l’aspect spirituel de la vie. En Romains 12v2, Paul dit, « Ne vous conformez pas au monde présent(i.e. à la pensée de ce monde), mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence… ».Le chrétien est une personne dont la mentalité a subi une transformation. Prenons la suite du passage de Matthieu 5 :

Matthieu 5v39-42 : « Mais moi, je vous dis… si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. 40 Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. 41 Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. 42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi ».

Voyez-vous ce que Jésus veut nous enseigner par ces exemples ? Le thème commun qui lie tous ces exemples ensemble concerne l’action de donnerà son prochain. À votre agresseur, vous donnez votre autre joue.

Un chrétien qui a vraiment été ‘transformé par le renouvellement de son intelligence’ pense maintenant de cette manière (i.e. à la manière de Jésus). Il pense d’abord à donner plutôt qu’à s’approprier.Il donne même ce qu’on ne lui a pas demandé. Et parfois, il donne au-delà de ses moyens.

L’homme spirituel réagit de façon contraire à l’homme charnel. Il cherche à donner plutôt qu’à prendre car il sait qu’« il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir »(Actes 20v35). Pensez aux Dix Commandements. Aucun des commandements ne vous interdit de donner. Par contre, ils vous commandent de ne pas prendre ce qu’il ne vous appartient pas. Tu ne convoiteras pas. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d’adultère.Toutes ces interdictions en rapport à des actions qui cherchent à prendre ce qui appartient à autrui. Et lorsque vous vous appropriez de force l’objet de votre convoitise, vous venez de commettre un péché.

Voyez-vous, le côté charnel de l’homme a perverti l’application du principe de justice. On a abusé de cette prescription de l’AT au point qu’elle servait à justifier la vengeance personnelle. Même si on ne dit pas qu’on cherche la vengeance. Mais, l’esprit de vengeance se déguisait sous le masque de justice. Ce principe, dans l’ombre, justifie le fait de rendre le mal pour le mal. Alors Jésus va l’encontre de cette façon de penser et dit : « Ne faites pas cela. Ne résistez pas au méchant. Triomphez du mal par le bien ».

Renoncer à ses droits pour pardonner

Comprenez qu’un tel principe à l’égard de son prochain ne vient pas naturellement. Elle semble opposée au sens commun. Qui va naturellement renoncer à ses droits ? Personne ! Depuis l’enfance on nous enseigne de protéger et de faire respecter nos droits. La société entière parle constamment des droits de l’individu en faisant allusion à la charte des droits de l’homme. Qui oserait s’opposait aux droits l’homme ?

En fait, pourquoi devrais-je renoncer à mes droits ? Car par cette action, vous exprimez l’essence du pardon. Lorsqu’on aborde la question du pardon, on doit obligatoirement tenir compte des droits de la personne. Accorder son pardon à quelqu’un, c’est renoncer à son droit de lui faire payer son tort.Si vous marchez sur mon soulier, je suis en droit de vous demander de le nettoyer.

Mais l’homme spirituel refuse d’être à cheval sur ses droits. Quand du bien peut en découler, il renonce à ses droits. Il n’insiste pas pour faire intervenir la justice. ‘C’est du passé. Je te pardonne.’

L’homme spirituel est capable de pardonner parce qu’il sait jusqu’à quel point Dieu nous a
pardonné. Il a fait l’expérience intérieure du magnifique pardon de Dieu. Si Dieu exigeait maintenant
que ses droits soient respectés, l’existence de l’homme prendrait fin ? Nous avons mené une vie qui a fait affront à sa divinité. De péché en péché, nous nous sommes éloignés de sa sainte loi. Si Dieu devait faire
valoir ses droits, nous serions tous écrasés sous le poids de la justice qui mettrait en évidence nos
péchés. Mais par la grâce et la miséricorde de Dieu, nous avons l’occasion de racheter nos fautes. Il
nous a pardonné et c’est pourquoi nous devons aussi faire de même. (Colossiens 3v13)

Comment pouvons-nous oser insister sur nos droits quand Dieu a effacé notre dette spirituelle
envers lui ? Rappelez-vous que le péché faisait accumuler notre dette spirituelle au fur et à mesure que vous permettiez à cette tendance d’avoir une autorité sur vous. Mais un jour, vous vous êtes repentis de vos fautes et Dieu vous a pardonné en effaçant votre dette. L’homme spirituel n’insiste pas sur ses droits. Il sait jusqu’à quel point Dieu a été bon pour lui et il veut accorder la même faveur à ceux qui lui ont causé du tort.

Conduire son prochain au salut par l’amour

Le chrétien n’a pas à revendiquer ses droits à tout moment. Il a la liberté d’y renoncer parce que le Seigneur a transformé sa mentalité. Autrefois il se comportait uniquement en fonction de ses propres intérêts. Maintenant il vit dans l’intérêt de son prochain. Comme Dieu m’a pardonné, je désire te pardonner de la même manière. Le chrétien doit dire : « J’aimerais tant que tu constates par toi-même l’amour de Dieu. Mieux, je souhaite de tout cœur que tu reçoives son amour et que cela te mène au salut. C’est pourquoi je n’insiste pas sur mes droits ».

C’est l’amour de Christ qui motive l’homme spirituel à agir de la sorte. Il se soucie du salut de
son prochain. Il n’hésite pas à sacrifier ses droits si cela peut amener l’autre à se sentir aimé de Dieu.
Car l’amour s’exprime magnifiquement dans l’acte du pardon.

La Bible utilise souvent l’expression« les uns les autres », pour présenter le lien entre les hommes et pour donner plus de détails sur le second commandement de notre Seigneur Jésus :« Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

« Je t’exhorte à choisir 2 ou 3 commandements pour cette année scolaire 2018-2019, de les PRATIQUER SANS MODÉRANTION et de demander à Dieu de vous aider à faire des progrès là-dessus ». Chacun fera le bilan de sa propre CROISSANCE SPIRITUELLE en fin d’année.

·       Soyezserviteurs les uns des autres (Gal 5v13) ;

·       Portez les fardeaux les uns des autres (Gal 6v2) ;

·       Exercez l’hospitalité les uns envers les autres (1 Pi4v9) ;

·       Soyez bons les uns envers les autres (Éph 4v32) ;

·       Priez les uns pour les autres (Jac 5v16).

·       Aimez-vous les uns les autres (Jean 13v34-35; 15v12, v17; Rom. 12v9-10, 13v8; Gal. 5v14; 1 Thess 3v11-12; 4v9-10; Jac 2v8 ; 1 Pie 1v22, 3v8; 1 Jean 3v11, 23; 4v7, v11-12, v21; 2 Jean 1v5) ;

·       Accueillez-vous les uns les autres (Rom15v7) ;

·       Saluez-vous les uns les autres (1 Cor 16v20; 2 Cor 13v12; 1 Pie 5v14) ;

·       Ayez également soin les uns les autres (1 Cor12v24-25) ;

·       Soumettez-vous les uns aux autres (Éph 5v21) ;

·       Supportez-vous les uns les autres (Éph 4v1-3) ;

·       Pardonnez-vous les uns les autres (Éph 4v32 ; Col 3v13) ;

·       Confessez vos péchés les uns aux autres (Jac 5v16).

·       Ne vous jugez pas les uns les autres (Rom 14v13) ;

·       Ne vous mordez pas & ne vous dévorez pas les uns les autres (Gal 5v14-15) ;

·       Ne vous provoquez pas & ne vous enviez pas les uns les autres (Gal 5v26) ;

·       Ne mentez pas les uns aux autres (Col 3v9) ;

·       Ne parlez pas mal les uns des autres (Jac 4v11) ;

·       Ne vous plaignez pas les uns des autres (Jac 5v9).

·       Édifiez-vous les uns les autres (Rom 14v19; 1 Thess 5v11) ;

·       Instruisez-vous les uns les autres (Col 3v16) ;

·       Exhortez-vous les uns les autres (1 Thess 5v11; Hébreux 3v12-13) ;

·       Avertissez-vous réciproquement (Rom 15v14; Col 3v16) ;

·       Entretenez-vous les uns les autres par des Psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels (Éph 5v19; Col 3v16) ;

·       Lavez-vous les pieds les uns aux autres (Jean 13v14).

Dieu nous aide dans l'oeuvre !

Jésus est toujours avec toi...

Bien aimé n'oublions surtout pas de mettre un pousse de j'aime aux articles qui nous auront fait du bien.

Et n'hésitez pas aussi à faire des commentaires sur ce qui vous fait poser des question...

Amen !

Dieu vous bénisse...

Attention aux Chrétiens de nom qui reviennent à leur méchanceté malgré qu'étant sous la grâce!!! Si tu ne peux manger ce que tu as vomi, alors ne reviens pas aux péchés antérieurs de peur que tu ne sois surpris par l’enlèvement...