Ἡ Θεία Λειτουργία

 

Ἡ Θεία Λειτουργία

Ἀρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου, Ἱεροκήρυκος Ἱ. Μ. Πατρῶν- Δρος Θεολογίας

    Ἡ Θεία Λειτουργία εἶναι ἡ «Εὐλογημένη Βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος», ἡ ὁποία δέχεται καὶ ἁγιάζει τὴν Δημιουργία, τὸ σύμπαν ὁλόκληρο. Μὲ τὴν ἄκτιστη Χάρη της καινουργεῖ τὴν κτίση.

     Μέσα στὸ εὐχαριστιακὸ μυστήριο τῆς Θείας Λειτουργίας ζοῦν καὶ κινοῦνται τὰ πάντα ἐν ἁρμονίᾳ. Ἐκεῖ ἀποκαλύπτεται ἡ φύση καὶ ὁ λόγος ὑπάρξεως τῶν πάντων, ἤτοι τῶν ἀνθρώπων, τῆς φύσεως, τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς ἐπιστήμης κ.ο.κ.. Ἑπομένως, ἐντὸς τῆς Θείας Λειτουργίας καὶ στὴν ἐν γένει Λειτουργικὴ ζωὴ τὰ πάντα εἶναι οἰκεῖα γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος μετέχει οὐσιαστικὰ σὲ αὐτή. Τίποτε δὲν εἶναι ξένο. Τὰ πάντα ὑπάρχουν σὲ κοινωνία, τὰ πάντα συναντῶνται σὲ μία ἀγαπητικὴ συνύπαρξη, κίνηση καὶ σχέση. Ἐκτὸς τῆς Λειτουργικῆς εὐχαριστιακῆς σχέσεως καὶ κοινωνίας τὰ πάντα εἶναι ἀγνώριστα, ξένα μεταξύ τους ἄ–Χριστα, παγερὰ καὶ νεκρά.

     Ἀκόμη θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ὅλη ἡ ἀνθρώπινη Ἱστορία (Δημιουργία, πτώση, λύτρωση) ὑπάρχει ἐντὸς τῆς Θείας Λειτουργίας. Ὑπάρχει ὁ χρόνος μὲ τὴν σωστή του ἔννοια (ὁ Λειτουργικὸς χρόνος), ὁ χῶρος (ἀπέραντος καὶ ἄπειρος) ἔξω ἀπὸ τὶς διαστάσεις τοῦ Ἀινστάϊν καὶ ἡ λογική (ὡς Χριστολογική). Καὶ τοῦτο γιατὶ ἡ Θεία Λειτουργία εἶναι ἡ μυστικὴ ἀναβίωση τῆς Θείας Οἰκονομίας.

Τι χριστιανός; Μάλλον... ειδωλολάτρης!

 

«Ο κενόδοξος δείχνει ότι είναι πιστός, ενώ είναι ειδωλολάτρης. Φαινομενικά μεν σέβεται τον Θεό, αλλά στην πραγματικότητα επιζητεί να αρέσει στους ανθρώπους και όχι στον Θεό. Κενόδοξος είναι κάθε επιδεικτικός άνθρωπος» (Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, λόγ. κα΄ 6).

Μ. Φώτιος: Μια μεγάλη πνευματική μορφή της Εκκλησίας μας

Μ. ΦΩΤΙΟΣ: ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού  

     Στις 6 Φεβρουαρίου εορτάζει η Εκκλησία μας τη μνήμη του Μεγάλου Φωτίου. Πρόκειται για μια σπουδαία εκκλησιαστική προσωπικότητα, ο οποίος έχει λάβει δικαίως τον σπάνιο τίτλο του μεγάλου. Επίσης δεν θεωρείται μεγάλος μόνο από την Εκκλησία, αλλά και από την ιστορία, διότι συγκαταλέγεται στους ξεχωριστούς πνευματικούς φάρους της ανθρωπότητας.

    Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 810 μ. Χ. από πλούσιους και ευσεβείς γονείς, τον Σέργιο και την Ειρήνη, οι οποίοι ανήκαν στις τάξεις των ορθοδόξων υπερασπιστών των Αγίων Εικόνων. Έλαβε σπουδαία κλασική και θεολογική μόρφωση στα ονομαστά πανεπιστήμια της Βασιλεύουσας. Μάλιστα μετά τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας, την αναστήλωση των Ιερών Εικόνων από την αγία Θεοδώρα την Αυγούστα και τον υιό της Μιχαήλ Γ΄ (842-867), το 842 ο Φώτιος ανήλθε με την αξία του σε υψηλά πολιτικά αξιώματα. Το 858 μετά την απομάκρυνση του πατριάρχη Ιγνατίου από τον πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως ο αυτοκράτορας πρότεινε να ανέβει ο Φώτιος, ο οποίος είχε αναδειχθεί ως ενάρετος και συνετός άνδρας. Παρά τις αρχικές αντιρρήσεις του δέχτηκε να εισέρθει στον ιερό κλήρο. Σε μια εβδομάδα έλαβε και τους τρεις βαθμούς της ιεροσύνης. Η χειροτονία του ως επίσκοπος και η ενθρόνισή του στον πατριαρχικό θρόνο έγινε τα Χριστούγεννα του 858.

Εσθονία: Eτοιμάζουν νόμο περί αναγκαστικής αποχώρησης των Ορθοδόξων Χριστιανών από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία

 

 Το υπουργείο Εσωτερικών της χώρας υπολογίζει ότι το νέο νομοσχέδιο θα τεθεί σε ισχύ το καλοκαίρι του 2025 και θα υποχρεώσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Εσθονίας να διακόψει τους δεσμούς της με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Όπως αναφέρει το πρακτορείο ειδήσεων ERR, νομοσχέδιο για τροποποιήσεις του νόμου περί Εκκλησιών και Ενοριών έχει ήδη κατατεθεί στο κοινοβούλιο της Εσθονίας. Το έγγραφο απαγορεύει στις θρησκευτικές οργανώσεις στη χώρα να έχουν κανονικούς ή οικονομικούς δεσμούς με πνευματικά κέντρα που «αποτελούν απειλή για την ασφάλεια και τη συνταγματική τάξη της Εσθονίας».

Μετά την έναρξη ισχύος του νόμου, οι ενορίες της Εσθονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας θα έχουν προθεσμία δύο μηνών για να συμμορφωθούν με τις νέες απαιτήσεις, πράγμα που ουσιαστικά σημαίνει αναγκαστική ρήξη με το Πατριαρχείο Μόσχας.

Σύμφωνα με τον σύμβουλο του υπουργείου Εσωτερικών για θρησκευτικά θέματα, Ρίνγκο Ρίνγκβε, οι αρχές ελπίζουν ότι το κοινοβούλιο θα εγκρίνει τις τροποποιήσεις την άνοιξη και ότι θα τεθούν σε ισχύ το καλοκαίρι του 2025. Ο πρόεδρος της νομικής επιτροπής του κοινοβουλίου, Andre Hanimägi, υποσχέθηκε να οργανώσει μια ευρεία συζήτηση του εγγράφου πριν από τη δεύτερη ανάγνωση.

Η τεχνολογία στην υπηρεσία της «σύγχρονης ποιμαντικής» της Μητροπόλεως Ναϊρόμπι του Πατρ. Αλεξανδρείας!

 

‘ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ’ ΑΓΙΩΝ Ή ΑΓΡΙΩΝ;
ΘΕΟΣ ΦΥΛΑΞΟΙ.

Δημοσκόπηση: Αλλαγές στη θρησκευτική ζωή της Ουκρανίας

Το 39% των νέων δηλώνουν άθεοι, αύξηση της Ουνίας και συρρίκνωση των Ορθοδόξων χμέχρι 55%

Η μεγαλύτερη εταιρεία δημοσκοπήσεων στην Ουκρανία «Τσεντρ Ραζουμκόβα» («Κέντρο του Ραζουμκόφ») σε έρευνά της «Ουκρανική Κοινωνία, Κράτος και Εκκλησία κατά τον πόλεμο. Η εκκλησιαστική-θρησκευτική κατάσταση στην Ουκρανία το 2024» υποδεικνύει αισθητή μείωση της θρησκευτικότητας στην Ουκρανία κατά τη περίοδο 2000 - 2025.

Ορθόδοξοι Χριστιανοί το 95% του πληθυσμού της Δημοκρατίας της Μολδαβίας

Ορθόδοξοι Χριστιανοί δηλώνει το 95% του πληθυσμού της Δημοκρατίας της Μολδαβίας, σύμφωνα με το Εθνικό Γραφείο Στατιστικής της χώρας το οποίο δημοσίευσε τα προκαταρκτικά αποτελέσματα της Απογραφής Πληθυσμού που πραγματοποιήθηκε το 2024.

Tony Blair: Οι νέες ψηφιακές ταυτότητες θα περιορίσουν τον λαϊκισμό! Οι κοινωνίες θα ανταλλάξουν την ιδιωτικότητα με την αποτελεσματικότητα!

Tony Blair: Οι νέες ψηφιακές ταυτότητες θα περιορίσουν τον λαϊκισμό! Οι κοινωνίες θα ανταλλάξουν την ιδιωτικότητα με την αποτελεσματικότητα!

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

O τέως πρωθυπουργός του Ηνωμένου Βασιλείου Tony Blair (πλέον δραστηριοποιείται και παρεμβαίνει στα πράγματα μέσω του Institute for Global Change) σε εκτενή συνέντευξη που παραχώρησε στους Times του Λονδίνου υποστηρίζει με πάθος την χρήση της τεχνολογίας ψηφιακής αναγνώρισης προσώπου (facial recognition) και έχει την πεποίθηση ότι οι κοινωνίες θα θυσιάσουν ασμένως την ιδιωτικότητά τους για χάρη της αποτελεσματικότητας.

Η ψηφιακή επανάσταση του Tony Blair επαγγέλλεται την αποτελεσματικότητα στη διακυβέρνηση αλλά εγείρει σε κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο βαθύτατες ανησυχίες σχετικά με την ψηφιακή επιτήρηση και την παραβίαση του ιδιωτικού βίου των πολιτών.

Ο Tony Blair τα τελευταία χρόνια έχει παρουσιαστεί από τα διάφορα διεθνή fora που μετέχει ως τεχνο-προφήτης που κομίζει και προωθεί άοκνα την επανάσταση της ψηφιακής διακυβέρνησης.

Ὁ Μητρ. Πάφου δὲν δέχεται τὴν κάραν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου

 

 Μετὰ τοὺς τριγμοὺς τοὺς ὁποίους ἐπέφερεν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Κύπρου ἡ ἀπόφασις τοῦ Μητροπολίτου Πάφου Τυχικοῦ νὰ ἀπέχη τὸν Ἰούνιον 2023 ἀπὸ ἀρχιερατικὸν συλλείτουργον, εἰς τὸ ὁποῖον ἐμνημονεύθη ὁ σχισματικὸς Μητροπολίτης Οὐκρανίας Ἐπιφάνιος, τώρα ἀρνεῖται νὰ δεχθῆ εἰς τὴν Μητρόπολίν του τὴν κάραν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, προερχομένη ἀπὸ τὸ Βατικανόν. Ὁ Μητροπολίτης Τυχικὸς «ὡς ὁ καλὸς ὁ ποιμήν», ὁ ὁποῖος προστατεύει τὰ πρόβατά του, μήπως γνωρίζει ὅτι εἶναι πολὺ πιθανὸν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος μὲ ἀφορμὴν τοὺς κοινοὺς ἑορτασμοὺς τῶν παπικῶν μὲ τὸ Φανάρι διὰ τὸ κοινὸν πασχάλιον, νὰ ἐπιτρέψη νὰ γίνη κοινὸν προσκύνημα παπικῶν καὶ ὀρθοδόξων, ὅταν θὰ ἔλθη ἡ ἁγία κάρα εἰς τὴν Μητρόπολιν Πάφου καὶ νὰ διοργανωθοῦν διάλογοι μὲ τοὺς ἑτεροδόξους; Μήπως ὁ Μητροπολίτης «χαλάει» τὰς διαβεβαιώσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Γεωργίου πρὸς τὸ Φανάρι, πρὶν τὴν ἐκλογήν του, ὅτι θὰ εἶναι προσ­ηλωμένη ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου εἰς τοὺς σχεδιασμοὺς καὶ τὰς ἀποφάσεις τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως;  Να ἐνθυμίσωμεν ὅτι ὁ Μητροπολίτης Πάφου ἀγωνίζεται εἰς τὴν Κύπρον ἐναντίον τῆς Ὁλικῆς σεξουαλικῆς ἐκπαιδεύσεως εἰς τὰ σχολεῖα τῆς Κύπρου.

Άγιος Νεομάρτυς Αντώνιος ο Αθηναίος

ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ

      ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

       Η ένδοξη πόλη των Αθηνών δεν φημίζεται μόνον για το προχριστιανικό της παρελθόν, αλλά και για το μετέπειτα χριστιανικό της. Από τα πρώτα χριστιανικά χρόνια ανάδειξε μεγάλους αγίους. Στα μαύρα χρόνια της τουρκικής δουλείας ανάδειξε επίσης και πολλούς Νεομάρτυρες. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Αντώνιος ο Αθηναίος.

      Γεννήθηκε στην Αθήνα στα μισά του 18^ου αιώνα. Οι γονείς του Μήτρος και Καλομοίρα, ήταν πάμφτωχοι και άσημοι άνθρωποι, αλλά ευσεβείς χριστιανοί. Μεγάλωσαν τον γιό τους Αντώνιο με στοργή και του ενέπνευσαν την πίστη στον αληθινό Τριαδικό Θεό. Μέσα στη φτώχεια τους κατόρθωσαν να του μάθουν στοιχειώδη γράμματα, όσα μπορούσαν να μάθουν οι υπόδουλοι Ρωμηοί. Όταν έγινε δώδεκα χρονών, θέλοντας να βοηθήσει οικονομικά την πτωχή οικογένειά του, παραδόθηκε στη δούλεψη ενός πλούσιου τουρκαλαβανού, από τους πολλούς οι οποίοι κατοικούσαν στην Αθήνα και λυμαίνονταν τις πλούσιες γαίες της Αττικής γης. Ο Αντώνιος υπέδειξε ασυνήθιστη εργατικότητα και τιμιότητα, ώστε απέκτησε την εμπιστοσύνη των αφεντικών του.

      Τέσσερα χρόνια μετά, στα 1770, κατέπλευσε στην Πελοπόννησο η Ρωσική αρμάδα, υπό τον Ορλόφ, για την απελευθέρωση του Μοριά. Τότε έσπευσαν πολλοί τουρκαλβανοί για να καταπνίξουν την επανάσταση και να λεηλατήσουν τους επαναστατημένους Μοραΐτες. Μεταξύ αυτών έσπευσε και το αφεντικό του Αντωνίου, παίρνοντας μαζί του και το δούλο του Αντώνιο. Αφού καταπνίγηκε η επανάσταση και έγιναν απίστευτες σφαγές και δηώσεις, ο τουρκαλβανός πούλησε τον Αντώνιο σε κάποιους Αγαρηνούς εμίρηδες. Εκείνοι ευθύς του ζήτησαν να αρνηθεί την πίστη του και να ασπασθεί το Ισλάμ. Τον απειλούσαν καθημερινά και τον βασάνιζαν, αλλά εκείνος αρνιόταν κατηγορηματικά να αρνηθεί το Χριστό.

Για κάθε Άγγελο του κόσμου

Για κάθε Άγγελο του κόσμου

Ας αφήσουμε τις κατάρες στους ενόχους και τις υποκριτικές κατηγορίες στον Θεό - Τη συγγνώμη στον Άγγελο την οφείλουμε πρώτα εμείς οι ίδιοι

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης: Ο φιλόσοφος ασκητής της Εκκλησίας

ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ Ο ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΗΣ: Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΑΣΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγος – Καθηγητής

       Η Αίγυπτος υπήρξε η κοιτίδα του μοναχισμού στους πρωτοχριστιανικούς χρόνους. Μεγάλες ασκητικές μορφές λάμπρυναν τον αιγυπτιακό μοναχισμό. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης. Μια όντως μεγάλη προσωπικότητα του ορθοδόξου μοναχισμού, ο οποίος συνδύασε άριστα στο πρόσωπό του την ασκητικότητα και την Θεολογία.

      Καταγόταν από την κάτω Αίγυπτο. Γεννήθηκε το 350 κοντά στο Πηλούσιο όρος και γι’ αυτό έλαβε την προσωνυμία Πηλουσιώτης και το οποίο βρισκόταν στο βορειοανατολικό άκρο του Δέλτα του Νείλου. Οι γονείς του, ενάρετοι, πιστοί και ευγενείς, τον μεγάλωσαν με την ευσέβεια. Έχοντας δε την οικονομική ευχέρεια, του έδωσαν σπουδαία μόρφωση. Τα πρώτα γράμματα τα έμαθε στην γενέτειρά του. Κατόπιν, περί το 370, πήγε στην Αλεξάνδρεια, όπου φοίτησε στις εκεί ονομαστές φιλοσοφικές σχολές. Σπούδασε Θεολογία στην περίφημη Κατηχητική Σχολή της Αλεξάνδρειας, όπου δάσκαλός του υπήρξε ο μεγάλος εκκλησιαστικός Θεολόγος και δάσκαλος Δίδυμος ο Τυφλός. Σπούδασε την αρχαία ελληνική γραμματεία και μελέτησε σε βάθος την Αγία Γραφή και τους Πατέρες της Εκκλησίας. Υπήρξε ιδιαιτέρως θαυμαστής του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου (354-407) και μελετητής των έργων του. Τον υποστήριξε μάλιστα κατά την διένεξή του με τον Πατριάρχη Θεόφιλο (+412) και εργάστηκε για την αποκατάστασή του στην Αλεξάνδρεια.

Καρναβάλι - Κι όμως ... κάποιοι αντιδρούν.

 Κι όμως ... κάποιοι αντιδρούν.

1. Οι τελευταίες πόλεις, που δεν γιόρταζαν τον καρνάβαλο, ετοιμάζονται για μεγάλες, πολυήμερες καρναβαλικές εκδηλώσεις. Βέροια, Θεσσαλονίκη, Πτολεμαΐδα  ... 

Μόνο το Πατριαρχείο Βουλγαρίας δικαιούται να χρησιμοποιεί τον προσδιορισμό “Ορθόδοξο” στην Βουλγαρία

 

Το Βουλγαρικό Πατριαρχείο, υπό την ηγεσία του Πατριάρχη Δανιήλ, είναι και θα παραμείνει ο μοναδικός εκπρόσωπος της παραδοσιακής ορθόδοξης πίστης της χώρας, σύμφωνα με το κοινοβούλιο της χώρας.

Μάθημα Ηθικής: Ξεκίνησε η κατάρτιση του Προγράμματος Σπουδών

 

Ηθική: Στο ΕΚΠΑ η συγγραφή των βιβλίων για το μάθημα που αντικαθιστά τα Θρησκευτικά

Σύμφωνα με απόφαση του ΣτΕ, όσοι μαθητές απαλλάσσονται από το μάθημα των Θρησκευτικών, θα διδάσκονται αυτό το νέο μάθημα της Ηθικής

Στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (ΕΚΠΑ) ανέθεσε το ΙΕΠ την εκπόνηση Προγράμματος Σπουδών, Οδηγού για τον Εκπαιδευτικό, καθώς και προδιαγραφών εκπόνησης διδακτικού πακέτου του νέου μαθήματος της Ηθικής, από τη Γ΄ τάξη Δημοτικού έως και τη Γ΄ Λυκείου.

Το μάθημα αυτό, θα διδάσκεται ως ισότιμο συναφούς περιεχομένου μάθημα, για τους/τις μαθητές/τριες που απαλλάσσονται από το υποχρεωτικό μάθημα των θρησκευτικών. Έργο του αναδόχου είναι η εκπόνηση Προγράμματος Σπουδών, Οδηγού για τον Εκπαιδευτικό, καθώς και προδιαγραφών εκπόνησης διδακτικού πακέτου του μαθήματος της Ηθικής. Ο εκτιμώμενος προϋπολογισμός για το ως άνω έργο υπολογίζεται έως του ποσού των τριάντα χιλιάδων ευρώ (30.000,00 €) πλέον ΦΠΑ 24%, ήτοι έως του ποσού των τριάντα επτά χιλιάδων και διακοσίων ευρώ (37.200,00 €) συμπεριλαμβανομένου ΦΠΑ 24%. . Ο Ανάδοχος καλείται να έχει ολοκληρώσει το έργο του έως τις 31/07/2025.

Δωρεά ωαρίων. Πράξη αγάπης ή έκθεση της γυναίκας και των παιδιών της σε απρόβλεπτο κίνδυνο;

Δωρεά ωαρίων. Πράξη αγάπης ή έκθεση της γυναίκας και των παιδιών της σε απρόβλεπτο κίνδυνο;

Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»

και το «The Center for Bioethics and Culture Network», CBC.

Καθώς εξακολουθούν οι αποκαλύψεις και οι απολογίες ⁽¹⁾ για το κύκλωμα κλινικής IVF της Κρήτης του 2023, με τις παρένθετες μητέρες, ας  δούμε ξανά τη διαδικασία της εξωσωματικής. Μιας πρακτικής που εξυπηρετεί τον ερχομό λίγων μωρών στο κόσμο, ζητώντας όμως από τους συμμετέχοντες να πληρώσουν βαρύ τίμημα.

Ακόμη και όταν η εξωσωματική γίνεται με τον τυπικό τρόπο δεν παύει να μετατρέπει μια φυσική διαδικασία αγάπης σε εμπορική και ψυχολογική συναλλαγή. Συνοδεύεται ακόμη από ευγονική επιλογή και θανάτωση έμψυχων εμβρύων, (πριν ή μετά την εμφύτευση), εμπορία γενετικού υλικού, εμπορία της γυναικείας μήτρας, απόδοση παιδιών σε μή βιολογικούς γονείς, ίσως και σε προβληματικές μορφές «οικογένειας», εγκαταλειμμένα – κατεψυγμένα έμβρυα, έμβρυα προορισμένα για πειραματισμό κ.α.  

Η σύγχρονη επέλαση του αποκρυφισμού

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 3η Φεβρουαρίου 2025

Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΕΛΑΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΥ

       Η ανθρωπότητα έχει εισέλθει τις τελευταίες δεκαετίες σε μια πρωτόγνωρη και πολύπλευρη κατάρρευση. Η κατάπτωση είναι εμφανής σε κάθε τομέα του προσωπικού και κοινωνικού βίου. Έχει καταρριφθεί  η άποψη ότι ο κόσμος βαδίζει την οδό της προόδου, ως απόρροια της ανάπτυξης της τεχνολογίας και των επιστημονικών επιτευγμάτων. Ο σύγχρονος άνθρωπος μεθυσμένος από το αφιόνι της εγωπάθειάς του, πίστεψε ότι δεν του χρειάζεται κάτι πέρα και περισσότερο από τον εαυτό του και κύρια η πίστη στο Θεό. Προφανώς μεγαλύτερη παγίδα από αυτή δεν θα μπορούσε να στήσει ο διάβολος γι’ αυτόν!

Θεία Λειτουργία με πανθρησκειακό άρωμα για το περιβάλλον στην Ραβέννα το 2002. (με ντοκουμέντα και βίντεο)

 

Θεία Λειτουργία με πανθρησκειακό άρωμα για το περιβάλλον στην Ραβέννα το 2002. (με ντοκουμέντα και βίντεο)

Όπλον κατά του διαβόλου τον Σταυρό Σου ημίν δέδοκας Κύριε

 

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΑΒΑΡΑΣ ΑΓΡΙΝΙΟΥ

Αγρίνιο 02 – 02 – 2025

“όπλον κατά του διαβόλου τον Σταυρό Σου ημίν δέδοκας” Κύριε,

Πορευόμεθα τελικά προς νέα εικονομαχία;

Αυτός θα μπορούσε να είναι ένας άλλος τίτλος του παρόντος άρθρου,

Αποσβολωμένοι οι ορθόδοξοι πιστοί παρακολουθούμε το παγκόσμιο φαινόμενο της αντικαταστάσεως του εσταυρωμένου μέσα στο ιερό των εκκλησιών από μια…¨πολυθρόνα¨!!! Εξοβελίζεται ο Εσταυρωμένος από την Αγία τράπεζα, το ιερό θυσιαστήριο, "διότι επ' αυτής τελείται η θυσία του Αμνού του Θεού υπέρ πάντων των πιστών, ζώντων και τεθνεώτων" την κατά φύσιν θέση του δηλαδή, και είτε τυλίγεται σε ένα σεντόνι και τοποθετείται σε κάποια αποθήκη του ναού, ή για να σωθούν τα προσχήματα τοποθετείται όπισθεν της κεντρικής πολυθρόνας του συνθρόνου… ποιος;;; ο Κύριος και Θεός Σωτήρ Ημών Ιησούς Χρίστος ….στην πλάτη του εκάστοτε Επισκόπου!!!

Το καρκίνωμα αυτό χτύπησε και την δική μας ενορία τα τελευταία δυο χρόνια, και για μας το ίδιο συναίσθημα της πρώτης φοράς, που αντικρύσαμε την τοποθέτηση του Εσταυρωμένου κρεμάμενου ψηλά στην πλάτη μιας πολυθρόνας, της άβολης στενάχωρης αυτής κατάστασης της λύπης για την απώλεια, και της έλλειψης του εσταυρωμένου με την πρώτη ματιά όταν μπαίνεις στο ναό, μας διαπερνά ακόμα. 

Γέροντας Ἰωαννίκιος Κοτσώνης: Ἀφήσαμε τήν Ἑλληνορθόδοξη Παράδοσή μας ἀθωράκιστη.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΨΥΧΗ

(Γέροντας Ἰωαννίκιος Κοτσώνης)

Ἀφήσαμε τήν Ἑλληνορθόδοξη Παράδοσή μας ἀθωράκιστη.

Ἔτσι σύν τῷ χρόνῳ ἐπῆλθε ἰσχυρή ἀλλοτρίωση τῆς ταυτότητάς μας. Ἐξ αὐτῆς ἡ ἐπακολουθοῦσα κρίση καί φθορά. Ἀπό τό Κοινοβούλιο καί τήν οἰκογένεια ἕως τό σχολειό καί τήν ἀγορά.

Ἡ Ἑλληνορθόδοξη Παράδοσή μας εἶναι ἡ σπονδυλική στήλη τοῦ Ἔθνους. Προσβάλλοντας αὐτήν ἀσθενεῖ, καταρρέει, παραλύει τό Ἔθνος.

Ἡ Παράδοση γιά μᾶς τούς Ρωμηούς εἶναι ἡ δεύτερη πηγή τῆς Πίστεώς μας, εἶναι ἡ Ρωμηοσύνη ἐπάνω στήν ὁποία ἑνώνονται ἀδιάσπαστα Ἑλληνισμός καί Ὀρθοδοξία. Καί γιά τόν λόγο αὐτό ἡ Ἑλληνορθόδοξη Παράδοση καλύπτει ὅλες τίς φάσεις καί τίς ἐκφράσεις τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ καί ἐθνικοῦ μας βίου.

Διαξιφισμοί Πιερρακάκη – Νατσιού με αιχμή τα Δημόσια Ωνάσεια Σχολεία: Η woke ατζέντα, το… «πνεύμα του Ωνάση» και οι «ψευτοπατριώτες»

(ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΝΤΑΡΙΝΗΣ/EUROKINISSI)

Διαξιφισμοί Πιερρακάκη – Νατσιού με αιχμή τα Δημόσια Ωνάσεια Σχολεία: Η woke ατζέντα, το… «πνεύμα του Ωνάση» και οι «ψευτοπατριώτες»

 «Σπουδαία κατάκτηση ότι ερχόμαστε να κυρώσουμε στη Βουλή τη σύμβαση» τόνισε ο υπ. Παιδείας - «Ευτελίζεται η λογική των ίσων ευκαιριών» ανέφερε ο πρόεδρος της «Νίκης»

«Σπουδαία κατάκτηση» χαρακτήρισε ο υπουργός Παιδείας Κυριάκος Πιερρακάκης τη σύμβαση δωρεάς του Ιδρύματος Αλέξανδρος Ωνάσης, για τα Δημόσια Ωνάσεια Σχολεία τα οποία – όπως τόνισε – θα δράσουν ως κοινωνικοί πολλαπλασιαστές στις περιοχές που έχουν κοινωνικές και οικονομικές προκλήσεις.

«Για εμάς είναι πολύ σπουδαία κατάκτηση ότι ερχόμαστε να κυρώσουμε στη Βουλή τη σύμβαση αυτή και να εφαρμόσουμε το πολύ πετυχημένο μοντέλο της δωρεάς του Ιδρύματος Ωνάση στην υγεία, τώρα και στην Παιδεία.», ανέφερε ο υπουργός Παιδείας κατά τη συζήτηση στη Βουλή επί του σχεδίου νόμου με το οποίο κυρώνεται η σύμβαση δωρεάς. Όπως είπε, «θα αδικούσε όλα τα παιδιά και όλες τις περιοχές αν όλοι μαζί δεν το αγκαλιάσουμε, θα αδικούσε αυτήν την τεράστια χειρονομία αν δεν αφήσουμε αυτά τα σχολεία όχι απλώς να πετύχουν αλλά να ανθίσουν. Γι΄αυτό τον λόγο, ας το κάνουμε όλοι μαζί».

Η Sri Mataji Nirmala Devi και οι «θεραπείες» της

Η Sri Mataji Nirmala Devi και οι «θεραπείες» της

Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Γεωργόπουλος, Αναπληρωτής Καθηγητής Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ

Θεραπεία όλων των ασθενειών, συμπεριλαμβανομένου του καρκίνου, αυτοπραγμάτωση, και εσωτερική γαλήνη με τη βοήθεια του διαλογισμού, υπόσχονταν, μεταξύ των άλλων, η Sri Mataji Nirmala Devi (1923-2011), μία Ινδή Γκουρού ιδρύτρια της κίνησης Σαχάτζα Γιόγκα. Όπως και άλλοι Ινδοί Γκουρού πριν από αυτήν, παρουσίαζε τον εαυτό της ως κομιστή μίας νέας εποχής και μίας ένωσης όλων των θρησκειών.

Κρατώντας τήν Ἐλπίδα

Κρατώντας τήν Ἐλπίδα

 Του μακαριστού Στέργιου Ν. Σάκκου, καθηγητού Εισαγωγής και Ερμηνείας Καινής Διαθήκης  του Α.Π.Θ

     Γνώρισμα ζωῆς καί πλοῦτος ἀκριβός τοῦ ἀνθρώπου ἡ ἐλπίδα. Ἀνάσα τῆς ψυχῆς του ὄχι ἁπλῶς ἰσάξια, ἀλλά ἀναγκαιότερη ἀπό τοῦ σώματος τήν ἀνάσα. Τήν θαύμασαν ὅλοι ἀπό τά πανάρχαια χρόνια. Τήν ἀπεικόνισαν μέ χρώματα ἐξαίσια οἱ ζωγράφοι. Τῆς ἔπλεξαν ἐγκώμια καί ὕμνους οἱ ποιηταί. ἘμΒάθυναν στό νόημά της οἱ σοφοί. Μά καί τούς ἁπλούς ἀνθρώπους συγκίνησε ἡ παρουσία της. Τήν καμάρωσαν ὡς τήν πολυτιμότερη περιουσία τους ἐκεῖνοι πού αἰσθάνθηκαν νά τούς φουσκώνει τά στήθη τό χαρούμενο φτερούγισμά της κι ἔνιωσαν διπλᾶ ἔρημοι καί δυστυχισμένοι ἐκεῖνοι πού στερήθηκαν τή συντροφιά της.

 Πεθαίνει ἡ ζωή δίχως ἐλπίδα. Ἀδυνατεῖ νά πορευθεῖ ὁ κάθε στρατοκόπος τῆς γῆς χωρίς αὐτή τήν πολύτιμη βακτηρία. Κι ἦταν γι᾿ αὐτό ἕνα βάσιμο κουράγιο, ἕνα στέρεο στήριγμα γιά τόν ἄνθρωπο τό γεγονός ὅτι ἀπό τό ξεκίνημά της ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα, ὅλος ὁ κόσμος, ζοῦσε κι ἀναπτυσσόταν μέ τήν προσδοκία, ἀνάσαινε μέ τήν ἐλπίδα.

 Στό κύλισμα τῶν χρόνων αὐτή ἡ ἐλπίδα ἔγινε τό μέσο ἐπικοινωνίας καί συνεργασίας τῆς γῆς μέ τή χάρη τοῦ οὐρανοῦ. Ὄχι ρομαντικά, φιλοσοφικά ἤ ποιητικά καί ἀόριστα, ἀλλά συγκεκριμένα καί ἁπτά ἐπί αἰῶνες αἰώνων τό ἱστορικό γίγνεσθαι διαμορφώνεται στό πλαίσιο πού ὁρίζει καί ὑποδεικνύει ἡ προσδοκία. Εὐκρινέστερα ὁδηγητική ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ στήν πορεία τοῦ περιουσίου λαοῦ του, τοῦ Ἰσραήλ, στέλνει ἀλλεπάλληλα τά προφητικά μηνύματα, πού δυναμώνουν τήν προσδοκία τῶν ἐθνῶν καί μορφοποιοῦν τήν ἐλπίδα τοῦ Ἰσραήλ στό ἀναμενόμενο "σωτήριον τοῦ Θεοῦ".

Άγιος Συμεών ο Θεοδόχος: Ο πρώτος άγιος της Εκκλησίας μας

 

ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΘΕΟΔΟΧΟΣ: Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     Μια από τις πλέον σεβάσμιες μορφές της Καινής Διαθήκης είναι και ο άγιος Συμεών ο Θεοδόχος, ο οποίος αξιώθηκε να κρατήσει στα γεροντικά του χέρια τον νεογέννητο Χριστό, τον Σωτήρα και Λυτρωτή του κόσμου.

     Ο άγιος Συμεών θεωρείται ως ο πρώτος άγιος της Εκκλησίας μας, ο οποίος συνδέει την Παλαιά με την Καινή Διαθήκη. Είναι ο πρώτος άνθρωπος ο οποίος κατάδειξε την μεσσιανική ιδιότητα του Χριστού, εμπνεόμενος από το Άγιο Πνεύμα και μέγιστος προφήτης, ο οποίος είδε να εκπληρώνονται οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης για τον ερχομό του Μεσσία και της μεσσιανικής εποχής.

     Ελάχιστα στοιχεία για τη ζωή του γνωρίζουμε, σταχυολογημένα από την ευαγγελική διήγηση και τις χριστιανικές παραδόσεις, οι οποίες συχνά φτάνουν σε υπερβολές και μυθοποιούν το σεπτό του πρόσωπο. Όμως τα ιερά συναξάρια της Εκκλησίας μας δεν είναι καθαρά ιστορικά κείμενα, αλλά κηρυγματικά, κατηχητικά, τα οποία σκοπό έχουν να διδάξουν την πίστη και την ευσέβεια στους πιστούς, με βάση τη βιωτή των αγίων. Στα πλαίσια αυτά είναι ανεκτή κάθε λεκτική «υπερβολή» και ιστορική «παρέκβαση».

Ο Συμεών ο Θεοδόχος και η διπλή προφητεία του κατά την Υπαπαντή του Κυρίου

Ο Συμεών ο Θεοδόχος και η διπλή προφητεία του κατά την Υπαπαντή του Κυρίου

Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου,δασκάλου – συγγραφέα

Ο ΑΓΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ: Ο Θεοδόχος Συμεών ήταν: “Άνθρωπος δίκαιος και ευλαβής, προσδεχόμενος παράκλησιν του Ισραήλ και Πνεύμα ην Άγιον επ' αυτόν” (Λουκ. β΄25).

Ένας “πρωταγωνιστής” της Υπαπαντής είναι και ο άγιος Συμεών. Ο Μέγας Φώτιος λέει ότι ο δίκαιος Συμεών, χρόνια πρίν από τήν γέννηση τού Χριστού, επιστρέφοντας στά Ιεροσόλυμα με νομοδιδασκάλους από κάποια αποστολή, έκανε μαζί τους συζήτηση πάνω σε κάποια προφητικά κείμενα.

Μεταξύ αυτών συζητήθηκε και η προφητεία του Ησαϊα: "Ιδού η Παρθένος εν γαστρί έξει καί τέξεται Υιόν, καί καλέσεις τό όνομα αυτού Εμμανουήλ" (στ΄ 14). Ο Συμεών, αν και ευλαβής, δυσπίστησε προβάλλοντας αντιρρήσεις γιά το αδύνατο της γεννήσεως από παρθένο. Ο Συμεών λίγο αργότερα, γινόμενος μάρτυς κάποιου θαύματος, δοξολόγησε το Θεό γι' αυτό που του φανέρωσε, και, πεπεισμένος πια, επέστρεψε στά Ιεροσόλυμα με την απόφαση της παραμονής, για το υπόλοιπο της ζωής του, στον ιερό χώρο του Ναού αναμένοντας να δεί “ιδίοις όμμασιν” την εκπλήρωση της προφητείας. Κατά το Πρωτευαγγέλιον του Ιακώβου (κεφ. 24), ήταν ιερέας, πράγμα που δεν επιβεβαιώνεται από τα συμφραζόμενα του κατά Λουκάν Ευαγγελίου. Σε υπερεκατονταετή ηλικία αξιώθηκε να κρατήσει στην αγκαλιά του το Βρέφος Ιησού ζητώντας μετά απ' αυτό τήν "απόλυσή" του από την ζωή.

Η ΔΙΠΛΗ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ: Ο ευαγγελιστής διασώζει μια διπλή προφητική αποστροφή του Αγίου προς τη Θεοτόκο: "ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ και εις σημείον αντιλεγόμενον, και σου δε αυτής την ψυχήν διελεύσεται ρομφαία" (Λουκ. β΄ 32-35), προφητεύοντας μ' αυτόν τον τρόπο και την αντιμετώπιση του Κυρίου από τους Ιουδαίους, αλλά και τη Σταυρική Θυσία Του. Ο Θεάνθρωπος Χριστός είναι πτώση των μη πιστευόντων σε Αυτόν, και ανάσταση αυτών που πιστεύουν σε Αυτόν. Ο ένας ληστής στο Γολγοθά πιστεύει και σώζεται, ο άλλος αμφισβητεί και καταδικάζεται.

Ὁ Ἅγιος Συμεὼν ἐλέγχει τοὺς συγχρόνους οἰκουμενιστάς!

 

      Η ΠΡΟΡΡΗΣΗ τοῦ Δικαίου Συμεών, ὅτι ὁ Χριστὸς θὰ εἶναι «φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν» (Λουκ. 2,32), δίνει μία ἠχηρὴ καὶ ἀποστομωτικὴ ἀπάντηση στοὺς σύγχρονους θιασῶτες τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τοῦ θρησκευτικοῦ συγκρητισμοῦ, οἱ ὁποῖοι «βλέπουν» σωτηρία καὶ ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας, στὶς παντοειδεῖς αἱρέσεις καὶ τὶς δαιμονικὲς θρησκεῖες τοῦ κόσμου, τὶς ὁποῖες θεωροῦν ὡς «πολλοὺς δρόμους ποὺ ὁδηγοῦν στὸν ἴδιο Θεό».

ΚΡΙΤΙΚΗ στο ΠΟΡΙΣΜΑ της DESS - ΔΙΩΓΜΟΣ της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ της ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ από το ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΖΕΛΕΝΣΚΥ

 

Πρεσβύτερος

π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος

Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

Πάτρα  9 . 1 . 25

ΚΡΙΤΙΚΗ  ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ  του ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΟΣ της DESS

ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας

Ἡ πραγματογνωμοσύνη τοῦ Ζελένσκυ ὡς πρόταση αὐτοκτονίας τῆς Ἐκκλησίας στήν Οὐκρανία

Ἡ «Κρατική Ὑπηρεσία τῆς Οὐκρανίας γιά τήν Ἐθνοπολιτική καί τήν Ἐλευθερία τῆς Συνείδησης» (DESS) δημοσίευσε Διάταγμα μέ ἀριθμ. Η-8/11/27.1.2023 καί τίτλο: «ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ θρησκευτικῆς ἐξέτασης τοῦ Καταστατικοῦ Λειτουργίας τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας γιά τήν παρουσία ἐκκλησιαστικῆς καί κανονικῆς σύνδεσης μέ τό Πατριαρχεῖο Μόσχας»[1].

Τό Διάταγμα ἀποδέχεται τά πορίσματα τῆς Ὁμάδας Ἐμπειρογνωμόνων πού συστάθηκε μέ σκοπό νά ἐρευνήσει τή σχέση τῆς κανονικῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (UOC) ὑπό τόν Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου Ὀνούφριο μέ τήν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας. Ἡ κρατική Ὑπηρεσία τῆς Οὐκρανίας μέ τό Διάταγμα αὐτό θέλησε νά ἀποδείξει ὅτι ἡ κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας ἐξαρτᾶται ἀπό τό Πατριαρχεῖο Μόσχας, παρά τή διακηρυχθεῖσα ἀνεξαρτητοποίησή της.

Ἀθεΐα καί Θρησκευτική Πίστις

 

Ἀθεΐα καί Θρησκευτική Πίστις

Ἀπάντησις εἰς 10 βασικάς αἰτιάσεις τῆς ἀπιστίας

Γράφει ὁ κ. Ἀνδρέας Κεφαλληνιάδης, Δάσκαλος Γ΄ Ἀρσακείου – Τοσιτσείου Δημοτικοῦ Σχολείου Ἑκάλης

1ον

Α: Ὁ  Θεὸς εἶναι δημιούργημα τῆς φαντασίας τοῦ ἀνθρώπου!

  Ἡ πίστη τοῦ ἀνθρώπου στὸν Θεὸ δὲν ἀποτελεῖ γέννημα τῆς ἀνθρώπινης φαντασίας, γιατί αὐτὴ παραμένει σταθερὴ στὴ διαδρομὴ τῶν αἰώνων, ἐνῷ  ἂν ἦταν ψέμα θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε ἐξαλειφθεῖ στὸ διάβα τῆς Ἱστορίας. Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ ἄνθρωπος διακατέχεται ἀπὸ μεταφυσικὴ ἀνησυχία, φανερώνει ὅτι ἀποτελεῖ γι’ αὐτὸν ψυχολογικὴ ἀνάγκη νὰ πιστεύει σὲ κάτι ἀνώτερο ἀπὸ αὐτόν. Αὐτὸ μὲ τὴ σειρά του φανερώνει ὅτι ἔχει ἔμφυτο τὸ θρησκευτικὸ αἴσθημα. Τὸ ἔμφυτο τῆς θρησκευτικότητας ἀποδεικνύεται ἐπίσης ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ θρησκευτικὸ φαινόμενο εἶναι γενικευμένο σὲ ὅλους τούς λαοὺς καὶ  σὲ ὅλους τούς πολιτισμοὺς κάθε ἐποχῆς. Εἶναι χαρακτηριστικὸ ὅτι ὁ ἱστορικὸς Πλούταρχος (45μ.Χ. – 120μ.Χ.),  ἀφοῦ ταξίδεψε σὲ πολλοὺς τόπους καὶ γνώρισε διάφορους πολιτισμούς, διαπίστωσε ὅτι εἶναι δυνατὸν νὰ βρεῖ κάποιος  μία πόλη ποὺ νὰ μὴ ἔχει θέατρα καὶ γυμναστήρια, ἀλλὰ πόλη ποὺ νὰ μὴ ἔχει  ναοὺς καὶ βωμοὺς εἶναι ἀδύνατον νὰ βρεῖ. Ἀκόμα καὶ ὁ ὀρθολογιστὴς Βολταῖρος θεωροῦσε τὴ θρησκευτικὴ πίστη ἀνάγκη. Ὑπάρχει λοιπὸν ἕνα  μεταφυσικὸ κενὸ μέσα στὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου, τὸ ὁποῖο  μόνο μὲ τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ καλύπτεται.

Υποχρεωτικοί οι κάδοι «Big Brother» στη Γαλλία

Υποχρεωτικοί οι κάδοι «Big Brother» στη Γαλλία

Ο «έξυπνοι» σκουπιδοτενεκέδες θα φακελώνουν τους ιδιοκτήτες τους καταγράφοντας προσωπικά τους δεδομένα

Από τη Μαρία Δεναξά

Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ, Η Υπαπαντή του Κυρίου & Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων & Ἀντικυθήρων κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ - Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ & ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ  (02-02-2025)

Ἡ παπική αἵρεσις τοῦ filioque

 

Ἡ παπική αἵρεσις τοῦ filioque

Γράφει ὁ κ. Νικόλαος Ζαχαριάδης,Καθηγητὴς Θεολόγος – Συγγραφέας

  Οἱ Παπικοὶ εἶναι αἱρετικοὶ καὶ ὁ Πάπας αἱρεσιάρχης, παρὰ τὴν γνώμη μερικῶν ποὺ θέλουν νὰ μιλοῦν ἁπλῶς γιὰ Σχίσμα καὶ σχισματικούς. Διότι αὐτοὶ ποὺ ἀλλοτριώνουν, διδάσκουν καὶ ζοῦν τὸ δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος διαστρεβλωμένα, σὲ σχέση μὲ τὴν Ἀποκάλυψη τοῦ Κυρίου καὶ μάλιστα ἀμετανόητα, παρὰ τὴν καταδίκη τῶν κακοδοξιῶν τους ἀπὸ Συνόδους, τοπικὲς καὶ οἰκουμενικές, εἶναι αἱρετικοὶ καὶ ὄχι σχισματικοί.

  Ἀναφέρομαι κυρίως στὸ Filioque (δηλαδὴ τὴν κακοδοξία τῶν Παπικῶν, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐκπορεύεται ὄχι μόνο ἀπὸ τὸν Πατέρα, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν Υἱό).

Ἡ ‘Υπαπαντή τοῦ Κυρίου Ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

 

Ἡ ‘Υπαπαντή τοῦ Κυρίου Ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση, ἐπιτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Ὑπαπαντή σημαίνει ὑποδοχή (ὑπαντῶ =ὑποδέχομαι).

Μᾶς λέγει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς, ὅτι ἀφοῦ συμπληρώθηκαν 40 ἡμέρες ἀπό τήν γέννηση τοῦ Κυρίου μας, ἔφεραν τόν Χριστό ὁ Ἰωσήφ καί ἡ Παναγία εἰς τά Ἱεροσόλυμα. Γιά ποιό λόγο; «Παραστῆσαι τῷ Κυρίῳ». Γιά νά Τόν παρουσιάσουν στόν Κύριο. Καί γιά ποιόν ἄλλο λόγο; Ἐπίσης γιά νά προσφέρουν θυσία, νά εὐχαριστήσουν.

Ὁ Θεὸς μᾶς θέλει ἀετοὺς

ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ

Ὁ Θεὸς μᾶς θέλει ἀετοὺς

  «Χάρις δὲ τῷ Θεῷ ὅτι ἦτε δοῦλοι τῆς ἁµαρτίας, ὑπηκούσατε δὲ ἐκ καρδίας εἰς ὃν παρεδόθητε τύπον διδαχῆς, ἐλευθερωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁµαρτίας ἐδουλώθητε τῇ δικαιοσύνῃ» (Ρωμ. στ΄, 17-18). (Δηλ.: Εὐχαριστία δὲ ὀφείλεται ἀπὸ σᾶς εἰς τὸν Θεόν, διότι ἦσθε µὲν ἄλλοτε δοῦλοι τῆς ἁµαρτίας, ὑπηκούσατε ὅµως µὲ τὴν καρδίαν σας εἰς τὸν ἀκριβῆ κανόνα τῆς χριστιανικῆς διδασκαλίας, ποὺ ἐδιδάχθητε ἀπὸ ἡµᾶς τοὺς Ἀποστόλους. Ἔτσι δὲ ἀφοῦ ἐλευθερωθήκατε ἀπὸ τὴν ἁµαρτίαν, ἐγίνατε δοῦλοι εἰς τὴν ἀρετήν).

Αγία Υπαπαντή

 

ΑΓΙΑ ΥΠΑΠΑΝΤΗ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

   Ἡ Χάρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος, φανερώνει στόν Ἅγιο Συμεών σήμερα, τό Θεανδρικό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ. Ἡ ἀποκάλυψις αὐτή  εἶναι ἡ χαρισματική ἀπόδειξις στήν ποτέ ἀμφισβήτηση καί ἀμφιβολία, πού εἶχε φανεῖ σέ παρελθόντα χρόνο στήν καρδιά τοῦ Πρεσβύτου. Τώρα βιώνει στήν ψυχή του κοσμογονικά γεγονότα, πού σβήνουν ὁριστικά κάθε δυσπιστία.

Ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ἐθνικῆς παιδείας;

Ποιός εἶναι ὁ σκοπός τῆς ἐθνικῆς παιδείας;

Γεώργιος Μπαμπινιώτης, καθηγητής τῆς Γλωσσολογίας καί πρύτανης τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.

«Ἔργο τῆς ἐθνικῆς παιδείας εἶναι νά μυήσει τόν νέο στἠ γλῶσσα, στήν ἱστορία καί στίς παραδόσεις τῆς πατρίδας του, στήν πίστη, στίς τέχνες καί στά γράμματα, καί γενικότερα στόν πολιτισμό πού προσδιορίζει τήν ἐθνική του ταυτότητα, τήν ἐθνική φυσιογνωμία τῆς χώρας του καί τήν ἐθνική ἰδιοπροσωπεία τοῦ λαοῦ στόν ὁποῖον ἀνήκει.

Εκτρώσεις: Φρίκη με τον ρατσισμό των πάνελ για τα αγέννητα ΑμΕΑ – «Να αφήνουμε τα μωρά με σύνδρομο Down και αυτισμό να γεννιούνται;»

Εκτρώσεις: Φρίκη με τον ρατσισμό των πάνελ για τα αγέννητα ΑμΕΑ – «Να αφήνουμε τα μωρά με σύνδρομο Down και αυτισμό να γεννιούνται;»

Δεν χωράει ανθρώπινος νους τις αθλιότητες που ακούστηκαν σε εκπομπή του Alpha - Τύφλα να 'χει η ευγονική των Ναζί!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Η έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης το 726 μ.Χ και η σχέση με την εικονομαχία

 

Η έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης το 726 μ.Χ και η σχέση με την εικονομαχία

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Αφορμή για το παρόν άρθρο είναι το ξύπνημα του ηφαιστείου Κολούμπο της Σαντορίνης που λαμβάνει χώρα τις τελευταίες ημέρες.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος - Η Υπαπαντή του Κυρίου

 

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου από την ερμηνεία του στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, κεφ.Β΄,εδάφια 22-26

   «Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωϋσέως, ἀνήγαγον αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα παραστῆσαι τῷ Κυρίῳ». «Όταν επληρώθησαν –δεύτερη πράξις τώρα- το πρώτο ἐπλήσθησαν  αναφέρεται εις τις οκτώ ημέρες. Τώρα έχομε ένα δεύτερο ἐπλήσθησαν - δηλαδή συνεπληρώθησαν- τι; Οι σαράντα ημέρες του καθαρισμού. Τώρα, αυτός ο καθαρισμός αναφέρεται εις την μητέρα. Όχι εις το παιδί πλέον. Η μητέρα θεωρείται ακάθαρτος έως την τεσσαρακοστήν ημέραν, εφόσον το παιδί που θα γεννούσε θα ήτο αγόρι. Εάν ήτο κορίτσι, ο καθαρισμός της επληρούτο την ογδοηκοστήν ημέραν. Δηλαδή σε ογδόντα ημέρες. Διπλάσια απ’ ό,τι εις το αγόρι. Στις ογδόντα μέρες έπαιρνε η γυναίκα τον καθαρισμό της.

     Εδώ μας κάνει πάλι εντύπωση αυτό το σημείο, τι έννοια θα είχε αυτός ο καθαρισμός. Αγαπητοί μου, νομίζω σας απασχολεί πολύ, ιδίως τις γυναίκες, όχι λιγότερο και τους άντρες. Έχουν πολλά ειπωθεί γύρω από το θέμα αυτό. Το γιατί τελικά ο Θεός έχει προτείνει τα πράγματα έτσι εις τον παλαιόν νόμον, που μερικά έχουνε ήδη εισαχθεί και εις την Καινή Διαθήκη –γιατί και σήμερα οι γυναίκες παίρνουν σαραντισμόν- ακριβώς δεν μπορούμε να απαντήσουμε. Εντούτοις, αφήνει πολλά σημεία ο λόγος του Θεού να κατανοήσουμε και η πατερική σοφία έρχεται να βοηθήσει εις το σημείο αυτό, άλλος μεν με τούτη τη γνώμη, άλλος με εκείνη, να σχηματίσουμε μία περίπου εικόνα. Είπα «περίπου». Είπα περίπου. Σας βεβαιώνω, έχω απορία αν θα έπρεπε το θέμα να το δούμε από πάσης πλευράς- δεν ξέραμε τι θα απαντήσουμε.

Η Υπαπαντή του Κυρίου (2 Φεβρουαρίου)

Η Υπαπαντή του Κυρίου (2/2)

του Κων. Α. Οικονόμου, δασκάλου.

Ο “ΤΥΠΟΣ” ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ: Στην Παλαιά Διαθήκη ((Εξ. ιγ', 9,Λευιτ. ιβ', 1-6), διαβάζουμε ότι ο Θεὸς ζήτησε απὸ το Μωυσή την καθιέρωση-προσφορά κάθε πρωτότοκου αγοριού με τη συμπλήρωση των σαράντα ημερών, σαν μιὰ θυσία σε μνήμη του γεγονότος ότι ο Ισραὴλ σώθηκε απὸ τη δουλεία των Αιγυπτίων μέσω του θανάτου όλων των πρωτοτόκων της Αιγύπτου.

Η παρουσίαση αυτὴ του κάθε πρωτότοκου βρέφους στο Ναὸ σήμαινε την άφεσή τους στο Θείο θέλημα, σήμαινε ότι ο Θεὸς είχε πάνω τους δικαίωμα ζωής και θανάτου και το γεγονὸς αυτὸ αναγνωριζόταν απὸ το ότι οι γονείς πλήρωναν για το παιδὶ σαν λύτρα ένα αμνὸ ή ένα ζεύγος περιστεριών.

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ: Η Υπαπαντή μπορεί να χαρακτηρισθεί και Δεσποτική εορτή, αφού αφορά τον Κύριο, αλλά και Θεομητορική, αφού αφορά και στη Θεοτόκο. Υπαπαντή θά πεί προϋπάντηση, (από τό ρήμα υπαπαντώ, υπό + απαντώ) καί έχει σχέση μέ δυό περιστατικά, πού βρίσκουν τήν εκπλήρωσή τους τήν μέρα αυτή. Μόλις πέρασαν σαράντα ημέρες από την γέννηση του Θεανθρώπου, προσεφέρθη ο Κύριος στο ιερό από τη μητέρα Του τη Θεοτόκο, και υπεδέχθη Αυτόν ο πρεσβύτης Συμεών. Όταν πήρε αυτός στα χέρια του τον Κύριο της δόξης είπε το «Νυν απολύεις τον δούλον σου Δέσποτα κατά το ρήμα σου εν ειρήνη…». Τώρα, δηλαδή, “Κύριε, ας πεθάνω, αφού είδα το Σωτήρα του κόσμου”. Διότι αυτό περίμενε χρόνια ο δίκαιος Συμεών˙ να δει με τα μάτια του τον Κύριο και Θεό του. Και πλέον ευτυχισμένος μπορούσε να αναχωρήσει για το ουράνιο ταξίδι του. Ο σαραντισμός, ενώ είναι μια πανάρχαια λειτουργική πράξη της εκκλησίας μας κι έχει τις ρίζες της στον Μωσαϊκό νόμο, αυτός γίνεται σήμερα ως μίμηση της Υπαπαντής του Κυρίου.