Siapakah Raja Suran dan Merong Wangsa - 4

Sulalatus Salatin telah ditulis oleh Tun Sri Lanang atas arahan Yang Dipertuan di Hilir, Sultan Abdullah Ma’ayah Shah. Menurut Windstedt, Sejarah Melayu ditulis oleh Tun Sri Lanang mulai bulan Februari 1614 Masihi dan siap pada tahun 1615 Masihi. Sulalatus Salatin menceritakan keturunan raja-raja Melayu yang bermula daripada penaklukan Iskandar Zulkarnain hingga ke zaman Sultan Alauddin Riayat Syah. Uniknya kitab ini, biarpun ia diarah ditulis untuk menyatakan keturunanan raja-raja Melayu, didalamnya bukan hanya menyampaikan maklumat akan ketaatan serta kemuliaan raja-raja tetapi juga kritikan kepada raja-raja Melayu dahulu dimana ia bukan suatu kitab yang ditulis hanya untuk membesar-besarkan nama raja-raja Melayu tetapi suatu kitab yang cuba membawa generasi seterusnya terjun kedalam alam asal-usul keturunan mereka.

Dari itu, saya berpendapat, kisah Merong Wangsa yang dikaitkan dengan Zulkarnian, raja agung yang menguasai dunia Timur-Barat, bukan semata-mata untuk mengangkat darah kerajaan (sebagaimana ada pihak yang mendakwa kisah Zulkarnian ini sengaja diselitkan untuk mengambarkan keagungan darah raja Melayu) tetapi sememangnya ada kaitan hanya-sanya diwaktu ianya dicatitkan, maklumat-maklumat terdahulu terutamanya sebelum zaman Sang Sapurba adalah terlalu cetek atau sedikit lalu hanya digabung sedikit-sedikit dari apa yang diketahui waktu tersebut.

Hanya dalam dekat ini, satu demi satu kesan sejarah lepas dapat dikaji seperti contohnya kewujudan Sungai Batu di Lembah Bujang sebagai suatu pusat penempatan serta pusat lebur besi yang jauh tarikh waktunya dari yang diketahu sebelum ini iaitu sedari abad-abad sebelum Masihi. Dari itu, boleh sahaja sejarah kewujudan pemerintahan kerajaan Melayu jauh lama dari yang diketahui dan malah Merong Wangsa bukanlah pemerintahan yang pertama kerana dikatakan pemerintahan Merong Wangsa wujud hanya diabad ke-2 selepas Masihi.

Hatta tidak keterlaluan kalau dikatakan dizaman Zulkarnian dimana beliau telah pergi menjelajah seluruh benua, Zulkarnian telah sampai ke Benua Nusantara dan darinya lahir keturunan yang ada kaitan dengan bangsa Melayu (saya tetap berpendapat Zulkarnian bukan Alexendra the great kerana zaman beliau jauh lebih awal, sebagaiman mana dikatakan Zulkarnian melakukan haji dengan nabi Ibrahim dan nabi Ibrahim ada pendapat menyatakan beliau telah sampai jauh ke bahagian timur Asia. Dikatakan asal agama Hindu adalah agama Ibrahim, monotheis dan perkataan kasta tertinggi dalam agama Hindu iaitu Bramin adalah dikatakan dari nama nabi Ibrahim, hanya-sanya setelah lama berlalu, agama Ibrahim bertukar rupa sehingga dikenali sebagai agama Hindu).

Al-Qurtubi pula menyebut dia hidup pada zaman Nabi Ibrahim atau awal sedikit dan membawa agama tawhid Nabi Ibrahim. Beliau dipercayai sebagai bangsa Arab berdasarkan riwayat dan puisi-puisi arab, menceritakan beliau berjalan kaki untuk menunaikan haji dan dan telah bertemu dengan Nabi Ibrahim serta melaksanakan tawaf bersama-sama pada 2000 BC.

Dalam Almuhadlarah al-Awali, kitab yang dikutip Ibnu Katsir, disebutkan, suatu ketika Nabi Ibrahim AS bertemu dengan Zulkarnain di Mekah. Nabi Ibrahim memeluk dan menjabat tangan Zulkarnain serta memberinya bendera. Lalu ia mengikuti syariat yang dibawa oleh Nabi itu dan menyeru kepada manusia agar berpegang teguh pada syariat tersebut.

Hal ini dikuatkan kembali oleh sebuah hadis yang diriwayatkan oleh salah seorang sahabat Nabi s.a.w , Ubaid bin Umair dan anaknya, Abdullah, yang menyatakan, selama masa jayanya, Iskandar Zulkarnain pernah melaksanakan haji dengan berjalan kaki. ketika Nabi Ibrahim mendengar berita tersebut, beliau menemuinya seraya menyeru kepada agama Tauhid dan memberikan beberapa nasihat. Nabi Ibrahim juga membawakan Zulkarnain seekor kuda agar dinaikinya. Akan tetapi Zulkarnain menolak, seraya berkata, “Saya tidak akan menaiki suatu kendaraan di suatu tempat yang di dalamnya ada Ibrahim Al-Khalil, yang dikasihi Allah.”

Merong Wangsa dengan putera Rom bernama Marcus Aurelius ( 26 April 121 – 17 March 180 Masihi) adalah dua individu yang berbeza. Marcus Aurelius bukan berdarah Zulkarnia sedang Merong Wangsa adalah berasal dari benua Nusantara berdarah keturunan Zulkarnia dan beliau amat gemar mengembara sehingga disuatu ketika dipelabuhan India, beliau bertemu dengan rombongan Putera dari Rom tersebut yang berhajat ke China lalu membantu mereka dengan melalui laluan Nusantara. Dalam tempoh-tempoh abad pertama dan abad kedua, ada sejarah yang mencatatkan hubungan pertama antara Rom dan China. Rombongan pertama pihak Rom sampai ke China adalah direkodkan pada tahun 166 Masehi oleh Hou Hanshu. Duta Rom ini datang mengadap Maharaja Huan dari Dinasti Han.

Sebelum itu, pada tahun 97 Masehi, jenderal China bernama Ban Chao juga pernah berusaha untuk mengirim dutanya bernama Gan Ying ke Rom namun Gan dihalangi oleh pihak Parthia (Parsi) semasa menuju Teluk Parsi. Kebetulan sedari dahulu adanya permusuhan antara Parthia (Parsi) dengan Rom. Hanya selepas beberapa dekat kemudian barulah terjadi hubungan diplomatik ini dimana salah satu orang pertama yang tercatat, yang diyakini berasal dari kaisar Antoninus Pius atau putera angkat beliau bernama Marcus Aurelius dikatakan datang ke China pada 166 Masehi. Bukti ini dikukuhkan dengan adanya duit syiling Maximianus serta pingat-pingat dari masa pemerintahan Antoninus Pius dan Marcus Aurelius di daerah Jiaozhi (hari ini dalam Vietnam) dimana dikatakan ditempat ini menjadi pendaratan pertama pihak Rom. Sebegitu juga terdapat Perangkat kaca dan perak Rom ditemukan di China seawal zaman Han serta di Jepun.

Tarikh kedatangan rombongan pertama pihak Rom datang ke China adalah hampir sama dengan tarikh Merong Wangsa kembali ke Lembah Bujang dengan putera Rom, menjadikan adanya teori bahawa semasa Merong Wangsa merantau ke benua India, beliau telah bertemu dengan putera Rom disuatu pelabuhan lembah Indus dan atas hajat putera Rom mahu ke China, Merong Wangsa telah menunjukan putera Rom jalan singkat melalui Nusantara iaitu melalui pelabuhan Lembah Bujang dimana dalam pada itu, beliau telah menjemput Putera Rom tinggal berehat buat seketika di Lembah Bujang.

Di India sendiri, waktu tersebut telah wujud banyak pelabuhan yang menghubungkan perdagangan Timur-barat seperti pelabuhan Barbaricum (hari ini dinamakan Karachi), Barygaza, Muziris, Korkai, Kaveripattinam dan Arikamedu yang terletak diselatan Benua India. Waktu tersebut pun, memang telah sedia ada pengangkutan laut antara India dan Lembah Bujang samada dari sudut perdagangan mahupun dari sudut kehadiran agama Hindu dirantau ini.

Setelah itu, berabad-abad kemudian, Dapunta Hyang Sri Jayanasa, yang bukan berasal dari Palembang tetapi membina kerajaan Srivijaya disitu dengan kehadiran baginda bersama 20,000 bala-tenteranya adalah berasal dari keturunan Merong Wangsa. Dari riwayat ini, dilihat sentiasa ada hubungan erat Semenanjung Tanah Melayu dengan Sumetera sedari dahulu lagi terutama dibawah kerajaan Srivijaya dan dari sini turunnya darah kesultanan-kesultanan Melayu sehingga kehari ini.

Siapakah Raja Suran dan Merong Wangsa - 3

Sebenarnya, empayar Srivijaya telah berada kekuasaannya dibawah dua keturunan iaitu keturunan pertama adalah Dapunta Hyang Sri Jayanasa sehingga kepada Rudra Vikraman (Raja Suran) manakala keturunan kedua adalah dari kacukan keturunan Dapunta Hyang Sri Jayanasa dengan keturunan Wangsa Sailandra. Keturunan asal dari Dapunta Hyang Sri Jayanasa adalah berasal dari Minanga Tawman dengan bala-tentera seramai 20,000 orang datang ke Palembang dan membina kekerajaan Srivijaya disana (kedudukan sebenar Minanga Tawman masih diperdebatkan, namun terdapat dalil ianya adalah dari semenanjung Tanah Melayu). 

Berdasarkan Batu Bersurat Kedukan Bukit bertarikh 605 saka (683 masihi), kerajaan Srivijaya asalnya didirikan oleh Dapunta Hyang Sri Jayanasa yang memimpin satu armada dengan 20,000 bala tentera dari Minanga Tamwan ke Matayap dan menaklukinya. Beberapa batu bersurat lain yang ditemui di Kota Kapur di Pulau Bangka (686 masihi), Karang Birahi di Jambi Hulu (686 masihi) dan Palas Pasemah di selatan Lampung, menceritakan peristiwa yang sama. Dari keterangan batu-batu bersurat ini, dapat disimpulkan yang Jayanasa mendirikan Kerajaan Srivijaya setelah mengalahkan musuh-musuhnya di Jambi, Palembang, Selatan Lampung dan Pulau Bangka. Asal usul Jayanasa dan kedudukan sebenar Minanga Tamwan masih diperdebatkan ahli sejarah, ada yang berpendapat armada yang dipimpin Jayanasa ini berasal dari luar Sumatera, berkemungkinan besar dari Semenanjung Tanah Melayu.

Berdasarkan Prasasti Sojomerto yang dalam tulisan Kawi dan berbahasa Melayu Kuno merupakan peninggalan Wangsa Sailendra yang ditemukan di Desa Sojomerto, Kecamatan Reban, Kabupaten Batang, Jawa Tengah, menyatakan yang Dharmasetu, Maharaja Srivijaya juga merupakan penguasa Wangsa Sailendra, menitahkan pembinaan beberapa mahligai dan santuari yang didedikasikan untuk Bodhisattva Padmapani, Vajrapani dan Buddha. Ini merupakan antara bukti terawal mengenai kewujudan hubungan kekeluargaan di antara Kerajaan Srivijaya dengan Sailendra semasa Sailendra dibawah kekuasaan Srivijaya. Dewi Tara, puteri kepada Dharmasetu mengahwini salah seorang kerabat Wangsa Sailendra bernama Samaratungga yang kemudiannya menaiki takhta Srivijaya sekitar tahun 792 - 840 masihi. Beliau yang membina candi Borobudur bermula pada tahun 824 Masihi.

Dalam Prasasti Ligor mengambarkan dua Mahajara iaitu Prasasti Ligor A menceritakan tentang seorang raja Sri Vijaya bernama Dharmasetu, merupakan raja-raja di dunia, yang membina Caitya Trisamaya untuk Kajara dan dalam Prasasti Ligor B bertarikh 775 Masihi yang ditulis dalam skrip Kawi, mengandungi maklumat tentang seorang raja yang bernama Visnu yang memegang gelaran Sri Maharaja. Dari itu, didalam tahun akhir-akhir era Rudra Vikraman, terdapat dua Maharaja Kerajaan Srivijaya iaitu Dharmasetu berkuasa disekitar kepulauan Sumatera dan Jawa, manakala Maharaja Visnu, gelaran buat Rudra Vikraman (atau mungkin dari generasi beliau) berkuasa disekitar Semenanjung Tanah Melayu sehingga keselatan Siam.

Berbalik kepada kisah Rudra Vikraman atau Raja Suran, semasa kerajaan Srivijaya dibawah Maharaja keturunan Wangsa Sailandra, dipercayai keturunan Rudra Vikraman ini hanya menjadi penguasa tempatan di Semenanjung Tanah Melayu dibawah kerajaan Srivijaya, manakala pusat pemerintah utama adalah dibawah keturunan Wangsa Sailandra.

Setelah berabad-abad kemudian, salah seorang dari keturunan ini bernama Sang Sapurba kembali ke Palembang berkahwin dengan Wan Sundaria, anak gadis Demang Lebar Daun, yang merupakan penguasa Palembang waktu itu. Hasil perkahwinan ini melahirkan 4 orang anak, 2 orang anak perempuan, Putri Sri Dewi dan Putri Chandra Dewi dan 2 orang anak lelaki, iaitu Sang Mutiara dan Sang Nila Utama. Dan seterusnya dari keturunan Sang Nila Utama, lahir Dharmaraja (1344 – 1414 Masihi) dengan gelaran Paduka Sri Maharaja Parameswara (Iskandar Shah) di Temasik ( Singapore hari ini) yang kemudianya mendirikan kekerajaan Melayu Melaka.

Siapakah Raja Suran dan Merong Wangsa - 2

Raja Suran, iaitu pada hemah saya adalah Rudra Vikraman yang merupakan seorang Maharaja ke-3 Srivijaya, selepas dari langgui Johor, menjadikan Temasik (hari ini bernama Singapore) sebagai sebahagian dari empayar Srivijaya yang mana salah seorang dari keturunan berdarah beliau iaitu Sang Nila Utama kemudianya akan berpusat disitu sebelum generasi seterusnya iaitu Iskandar Shah (Parameswara 1344 - 1414 masihi) berundur ke Melaka dan membangunkan Kesultanan Melaka dari warisan empayar Srivijaya.

Sulasatus salatin :
" Apabila Raja Suran berada di Temasik, orang China telah membuat muslihat dengan menghantar orang-orang tua tiada gigi, pokok yang sudah berbuah, dan jarum berkarat dengan sebuah kapal sehingga Raja Suran membatalkan niatnya untuk menyerang China. Raja Suran turun ke laut dan apabila sampai di bumi Dika maka baginda berkahwin dengan Puteri Mahtabu'l-Bahri, anak Raja Aktabu'l-Ard. Raja Suran dikurniakan tiga orang anak dengan Puteri Mahtabu'l-Bahri dan telah mewasiatkan supaya Raja Aktabu'l-Ard menghantar anak-anaknya ke dunia apabila dewasa. Setelah itu, maka Raja Suran kembali ke dunia dengan kuda semberani jantan."

Rudra Vikraman (Raja Suran) dikatakan telah menghantar dua utusan ke China pada tahun 728 dan 742 Masihi dengan dikenali atas nama liu-teng-wei-kung. Baginda juga dikurniakan gelaran kehormat Pin-i-wang oleh Kaisar China dan diberi begitu banyak hadiah-hadiah. Keturunan Rudra Vikraman ini iaitu Sang Sapurba akan kembali ke Palembang, bernikah disitu dan salah seorang anak lelaki beliau yang bernama Sang Nila Utama akan melahirkan generasi keturunan Raja-raja Melayu di Melaka.

Dalam pada itu, Iskandar Shah ( Parameswara) tidak berundur dari Palembang, singgah Temasik dan kemudian ke Melaka sebagaimana didendangkan sejarahnya disekolah-sekolah sewaktu dahulu tetapi baginda sememangnya lahir di Temasik kerana Temasik telah lama wujud kerajaan bawah empayar Melayu Srivijaya. Iskandar Shah adalah keturunan Penguasa di Temasik ( iaitu Singapore hari ini ). Ini dapat dikesan melalui rekod dari tarikh Sang Nila Utama (1299 - 1347 masihi) dari Palembang mendatangi Temasik dan menjadi penguasa disitu, kemudian digantikan oleh Sri Wikrama Wira (1347 - 1362 masihi), Sri Rana Wikrama (1362 - 1375 masihi), Sri Maharaja (1375 - 1389 masihi) dan seterusnya kepada Sri Iskandar Shah (1344 - 1414 masihi) yang digelar juga Parameswara sebelum Temasik ditakluk kerajaan Majapahit.

Siapakah Raja Suran dan Merong Wangsa - 1

Raja Suran bukanlah Rajendran Chola (1012 - 1044) dari selatan India tetapi Raja Suran adalah salah seorang waris Kerajaan Srivijaya. Raja Suran tarikhnya adalah lebih jauh awal iaitu abad ke-8 semasa expedisi mengembangkan Empayar Srivijaya kesekitar Nusantara seperti memasuki Gangga Negara (daerah Perak hari ini), menguasai seluruh Tanah Melayu sehingga ke Langgiu (daerah Johor hari ini). Penguasaan keatas semenanjung Tanah Melayu adalah dilakukan dengan kekuatan bala-tentera darat sedangkan kehadiran Rajendran Chola ke rantau Nusantara iaitu dalam 5 abad kemudiannya adalah menggunakan kekuatan bala-tentera lautnya namun hal ini samada sengaja atau tidak, telah disalah-fahamkan terutama oleh sesetengah pihak atas motif tersendiri dibelakangnya.

Raja Suran adalah waris dari Maharaja ke-2 Empayar Srivijaya (Sriwijaya) iaitu Sri Indrawarman (zaman pemerintahannya pada 702 - 728) yang mana Sri Idrawarman pernah mengutus surat beliau kepada Khalifah Umar Al Aziz pada tahun 100 hijrah iaitu 718 Masihi. 

"Dari raja sekalian para raja yang juga adalah keturunan ribuan raja, yang isterinya pun adalah cucu dari ribuan raja, yang kebun binatangnya dipenuhi ribuan gajah, yang wilayah kekuasaannya terdiri dari dua sungai yang mengairi tanaman lidah buaya, rempah wangi, pala, dan jeruk nipis, yang aroma harumnya menyebar jauh.

Kepada Raja Islam yang tidak menyembah tuhan-tuhan lain selain Allah.

Aku telah mengirimkan kepadamu bingkisan yang tak seberapa sebagai tanda persahabatan. Kuharap engkau sudi mengutus seseorang untuk menjelaskan ajaran Islam dan segala hukum-hukumnya."
Beginilah lebih kurang maksud surat dari Maharaja Sriwijaya Sri Indrawarman kepada Khalifah Umar bin Abdul Aziz (718-720 M) yang diangkat menggantikan Khalifah Sulaiman (715-717 M) pada era Kekhalifahan Bani Umayyah di abad ke-7 M. 

Setelah itu, iaitu pada tahun 720 M, Sri Idrawarman dipercayai mengucap dua kalimat syahadat dan menjadi salah seorang Raja Islam pertama di Benua Nusantara. Nama Kerajaan Sriwijaya juga disebut sebagai Kerajaan Sribuza dalam catitan sejarah dipihak Islam. 

Berdasarkan analisa dari perspektif sudut yang akan diterangkan dan berbeza dari diketahui hari ini, dapat disimpulkan bahawa Raja Suran adalah Rudra Wikraman (728 – 775 Masihi), anakanda kepada Sri Indrawarman, zaman sebelum kerajaan Srivijaya dikuasai keturunan Wangsa Sailandra dimana sejarah Rudra Wikraman ini jarang diketahui. 

Raja Suran adalah Maharaja Empayar Srivijaya dari keturunan asal yang membina Empayar Srivijaya iaitu Dapunta Hyang Sri Jayanasa sebelum kekuasaan Srivijaya diambil-alih oleh keturunan kacukan Dapunta Hyang Sri Jayanasa dengan keturunan Wangsa Sailandra yang beragama Buddha, dimana ini menjadikan kemudiannya raja-raja sesudahnya buat Kerajaan Srivijaya adalah penganut dan pelindung agama Buddha Mahayana. Keturunan Wangsa Sailandra ini yang membina Borobudur pada tahun sekitar 824 Masihi oleh Raja Samaratungga dimana candi ini telah mencatat tamadunnya setanding dengan tamadun-tamadun silam yang masih dapat dilihat dengan jelas hari ini.

Bangsa Melayu dari Benua Sunda - 6

Terdapat pertembungan pendapat sehingga kehari ini berkenaan apakah bangsa Melayu berasal dari Taiwan atau sebaliknya iaitu dari Benua Sunda bangsa Melayu berimigrasi keutara Taiwan, sebagaimana juga dengan asal bahasa Austronesia-polinesia. 

Sebenarnya, diketemui hari ini banyak fakta dan logik bahawa bangsa Melayu berasal dari Benua Sunda dan bila dalam jarak waktu Benua Sunda ditenggelami air, maka berlaku penghijrahan kesekitar alamnya termasuk Taiwan.

Penduduk asli Taiwan iaitu kelompok Austronesia hanya berada diTaiwan dalam anggaran 8000 tahun dahulu sahaja sedangkan Benua Sunda telah diduduki jauh lebih lama dari itu. Penduduk asli Taiwan ini tiada kaitan dengan bangsa Cina dari Tanah Besar Cina dan bangsa Cina yang majoriti di Taiwan hari ini iaitu kalangan suku Han datang lewat abad-abad terkemudian.

Dari sesuatu rumpun bahasa asalnya, setelah berlalu waktu yang lama dan atas pengaruh sesuatu seperti budaya, kepercayaan, dialek, litaratur, slang dan lain-lain, mampu sahaja kemudiannya berpecah kepada ribuan bahasa seterusnya yang menjadi amat jauh perbezaannya. Bahasa Hebrew misalnya, adalah dari rumpun bahasa Sematik dari Mesopotamia, kemudian setelah zaman Nabi Ibrahim berhijrah ke Tebing Asia Barat dan melahirkan generasi Bani Israel maka wujud kemudian bahasa Hebrew yang amat berbeza dengan bahasa Arab yang juga dari kalangan bahasa Sematik.

Sebegitu juga bahasa Itali, Perancis, Portugis, Sepanyol, Suisse Romance yang kesemuanya berasal dari rumpun bahasa Latin namun kemudian berubah menjadi bahasa tersendiri yang jauh berbeza contohnya antara bahasa Perancis dengan bahasa Portugis. Atas itu juga terjadi contohnya perbezaan antara bahasa Melayu dengan bahasa Jawa yang kedua-duanya berasal dari rumpun bahasa Austronesia.

Dalam buku Eden in The East, Profesor Stephan Oppenheimer berteori bahawa bahasa manusia modern terawal bermula dari kawasan Asia Tenggara. Saat Benua Sunda tenggelam dinaiki air, ramai dari penduduk Benua Sunda berimigrasi ke seluruh alam. 

Mereka bertebaran di muka bumi mula dari 8000 tahun tahun lalu (dimana waktu ini juga besar kemungkinan mereka sampai ke Taiwan) dengan membawa bahasa mereka yang kemudiannya berkembang menjadi bahasa-bahasa dunia yang ada sekarang. Oppenheimer menyatakan bahawa ada semacam anomali dalam pohon percabangan kelompok bahasa di dunia dan itulah kelompok bahasa Austronesia iaitu bahasa orang Nusantara dan orang Oseania.

Para ilmuwan dan pengkaji menduga, inilah satu-satunya bahasa purba yang dapat dijejak sehingga kehari ini yang menyebutnya sebagai Paleo-Hesperonesia dimana ada 30 bahasa di Nusantara yang termasuk dalam keluarga ini. 

Bahasa Melayu-Polinesia (Austronesia)
* Bahasa Kalimantan-Filipina atau bahasa Malayo-Polinesia Barat Luar (Hesperonia Luar): terdiri dari banyak bahasa seperti Dayak Ngaju, Gorontalo, bahasa Bajau, bahasa-bahasa Minahasa, Tagalog, Cebuano, Hiligaynon, Ilokano, Kapampangan, Malagasi, dan Tausug
*
* Bahasa Malayo-Polinesia Inti
* Bahasa Sunda-Sulawesi atau bahasa Malayo-Polinesia Barat Dalam (Hesperonia Dalam), contoh: Indonesia Barat, Bugis, Aceh, Cham (di Vietnam dan Kamboja), Melayu, Iban, Sunda, Jawa, Bali, Chamoru, dan Palau
* Bahasa Malayo-Polinesia Tengah-Timur
* Bahasa Malayo-Polinesia Tengah atau bahasa Bandanesia: sekitar Laut Banda yaitu bahasa-bahasa di Pulau Timor, Sumba, Flores, dan juga di Maluku
* Bahasa Malayo-Polinesia Timur atau disebut juga bahasa Melanesia
* Halmahera Selatan-Papua Barat-Laut: beberapa bahasa di pulau Halmahera dan sebelah barat pulau Irian, contohnya bahasa Taba dan bahasa Biak
* Bahasa Oseanik: Termasuk semua bahasa-bahasa Austronesia di Melanesia dari Jayapura ke timur, Polinesia dan sebagian besar Mikronesia

Sedang cabang terbesar adalah cabang Sundik yang menurunkan bahasa-bahasa Austronesia dengan jumlah penutur terbesar iaitu kalangan Bahasa Melayu, Bahasa Jawa, Bahasa Sunda, Bahasa Madura, Bahasa Aceh, Bahasa Batak dan Bahasa Bali.

Rumpun bahasa Austronesia adalah sangat luas penyebarannya. Dari sebelah barat iaitu Madagaskar, Indonesia, Malaysia, Kamboja, Taiwan, Micronesia, New Zealand sehingga ke pulau paling timur Easter Island (Rapa Nui), Amerika Selatan. Melalui keluasan wilayahnya, bahasa Austronesia adalah bahasa yang paling luas penyebarannya sebelum penyebaran bahasa Arab serta juga bahasa-bahasa dari Benua Eropa.

Rumpun Bahasa Austronesia memiliki lebih kurang 1252 bahasa yang tercatat dan bahasa yang berasal dari Austronesia yang paling ramai penutur sekiranya dikira melalui populasi penduduk adalah Bahasa Melayu kerana ia dipertuturkan sebagai bahasa kebangsaan untuk negara Malaysia, Indonesia dan Brunei. Manakala bahasa Jawa yang mana kepulauan Jawa memiliki kepadatan penduduknya serta Bahasa Tagalog yang menjadi bahasa kebangsaan Filipina juga salah satu rumpun bahasa Austronesia yang ramai bilangan menuturkannya.

Secara Etimologi, kata austronesia sendiri berasal dari bahasa latin "Auster" yang bererti angin selatan, dan bahasa Yunani "Nesos" yang bererti pulau, kerana sebahagian besar wilayah dimana penduduknya menuturkan bahasa asalnya Austronesia adalah berada dipulau-pulau bahagian selatan Asia (kecuali Semenanjung Malaysia yang bercantum dengan Benua besar Asia melalui Segenting Kra dan juga Kamboja)

Bersambung...

Bangsa Melayu dari Benua Sunda - 5

Sebelum penghijrahan insan kealam Benua Sunda, ianya merupakan benua yang alamnya menakutkan. Penghijrahan insan yang pertama iaitu jalur Ham dari Afrika, dianggarkan dalam 40000 tahun hingga 60000 tahun terdahulu hanya melintas melaluinya dan meneruskan perjalanan ke Benua Sahul. 

Dikatakan benua yang alamnya menakutkan kerana disini terletak deretan gunung-gunung berapi yang aktiv hatta ke hari ini. Contoh amat menakutkan adalah bagaimana dahsyatnya letupan Krakatau pada tahun 1883 yang bunyi dari letusannya terdengar sampai di Alice Springs, Australia dan Pulau Rodrigues dekat Afrika, yang berjarak 4653 kilometer. Manakala kekuatan ledakannya diperkirakan mencapai 30000 kali bom atom yang diledakkan di Hiroshima dan Nagasaki oleh AS dalam perang dunia ke-dua.

Krakatau, kepulauan vulkanik yang masih aktif dan terletak di Selat Sunda iaitu antara pulau Jawa dan Sumatera, pernah meletuskan lava berapinya menyebabkan perubahan iklim secara global. Dunia bergelap selama dua setengah hari akibat debu vulkanis yang menutupi atmosfera dan diberitakan matahari bersinar redup sampai setahun kemudian dan hamburan debunya sampai ke langit Norway serta New York.

Disamping itu juga, letupan Krakatua menyebabkan tsunami yang meragut 36000 nyawa. Itu baru letupan Krakatua, bayangkan pula letupan Gunung Tuba 75000 tahun dahulu yang menyebabkan turunnya suhu dunia selama berabad-abad akibat debunya yang menutup bumi. Disamping itu, saban waktu hatta sehingga kehari ini, tidak henti-henti adanya aktiviti gunung berapi yang aktiv sepanjang pinggir pelantar Sunda.

Akibat dari aktiviti gunung berapi yang berlaku dari sama ke semasa ini juga telah menukarkan benua Sunda menjadi suatu benua yang amat hijau dan subur tanah-tanah disekitarnya. Kedatangan penghijrahan kedua, iaitu dari jalur Sam, dianggarkan sekitar 40000 tahun hingga 20000 tahun dahulu, mewujudkan penempatan-penempatan insan dibenua Sunda dan bermulalah Bangsa Melayu-Austronesia dialam ini.

Dari benua Sunda ini kemudiannya berlaku penghijrahan seterusnya keutara Taiwan, China dan ke benua Amerika dengan terdapat fakta akan kaitan genetik bangsa asli benua Amerika dengan bangsa Asia Tengah. Manakala penghijrahan lainya adalah melalui lautan Pasifik dengan menunjukkan adanya penghijrahan Austronesia-Polinesia dari benua Sunda dalam anggaran 11500 tahun hingga 1000 tahun dahulu iaitu bergerak melalui jalan laut sehingga tersebarnya insan disekitar kepulauan Pasifik seperti contohnya pulau Hawai, pulau Eastern, Tahiti, New Zealand dan lain-lain.

Dari jalur Sam ini yang menghasilkan bangsa Asia Tengah, penghijrahan kealam benua Sunda dan seterusnya kebenua Amerika, terdapat juga teori lain yang menyatakan adanya penghijrahan terus dari Asia Tengah kebenua Amerika melalui bahagian utara iaitu Siberia, merentas Bering Strait dan memasuki benua Amerika. Dianggarkan usia penghijrahan kaum asli America adalah sama lebih kurang sama atau selepas usia penghijrahan ke benua Sunda iaitu dalam lingkungan 25000 hingga 20000 tahun dahulu.

Namun anggapan yang menyatakan adanya penghijrahan dari Asia Tengah melalui jalan utara kebenua Amerika ini kelihatan janggal sedikit kerana kawasan utara diwaktu tersebut adalah kawasan yang teramat dingin, dimana terpaksa melalui gunung-ganang serta gurun salji yang suhunya dalam berpuluh-puluh minus yang tidak memungkinkan ini berlaku. Maka teori yang menyatakan bahawa adanya penghijrahan dari Benua Sunda keutara melalui jalan persisiran pantai iaitu merentas Taiwan, Vietnam, China dan seterusnya menyeberangi ke benua Amerika kelihatan jauh lebih logik.

Tambahan iras-iras wajah, warna kulit dan penampilan fizikal penduduk benua Amerika terutamanya Amerika Selatan adalah hampir sama dengan orang Austronesia atau bangsa Melayu. Mungkin hanya kaum Eskimo kelihatan memiliki ciri-ciri atau iras-iras bangs Mongoloid iaitu bangsa Mongol atau Cina, sedang kaum asli lain dibenua America seperti Red Indian, kaum Inca dan lain-lain adalah lebih mirip pada bangsa Austronesia. Hatta tedapat disesebuah penempatan, budayanya mirip biarpun tidak didapati adanya hubungan contohnya budaya sesebuah kaum didalam hutan Amazon yang sama dengan budaya kaum Iban atau Dayak diSarawak seperti dengan bertatu, potongan rambut, alat-alat berburu, anyaman dan lain-lain.

Bersambung....

Bangsa Melayu dari Benua Sunda - 4

Bangsa Melayu berkemungkinan berasal dari Asia Tengah iaitu dari ras Turkic (bukan Mongoloid), ternyata atas beberapa faktor yang dimiliki samada dari jalur perjalanan penghijrahan dan budaya kebenua Sunda mahupun kepada rupa-paras contohnya tidak terlalu bermata sepet serta adanya kewujudan DNA yang menunjukan adanya kaitan. Bangsa Melayu adalah satu bangsa campuran keturunan nenek moyang dari Asia Tengah, Asia Timur serta timur selatan iaitu dikaitkan dengan bangsa Turkic (Y -DNA haplogroup 'R '); Formosan (Y -DNA haplogroup 'O' ), Micronesia (Y -DNA haplogroup 'K ') dan Polynesian (Y -DNA haplogroup 'C ' ').

Rata-ratanya dari iras muka antara bangsa Melayu dengan bangsa Turkic, nyata perbezaan yang besar hanyalah pada warna kulit dimana bangsa Melayu berkulit sawo matang atau coklat terang manakala bangsa Turkic berkulit cerah namun jelas, iklim yang diduduki disesebuah kawasan yang memakan ribuan tahun tentu sahaja memainkan peranan penting pada pigmen-pigmen untuk membentuk warna kulit sesebuah bangsa. Juga makanan ruji harian, contohnya antara nasi dengan gandum adalah juga sebab-sebab pada pembentukan rupa-paras buat generasi dalam angka ribuan tahun.

Dari kedudukan kapal Nabi Nuh yang berlabuh di Gunung Judi inilah memulakan proses lapisan generasi baru kehidupan insan dimuka bumi. Gunung Judi dalam sejarahnya terletak diwilayah Couduene, utara Mesopotamia dimana hari ini ianya berada didaerah Jazirat Ibn Umar, wilayah tenggara Anatolia negara Turki. Bersempadan dengan Syria dan juga Iraq dimana mengalirnya Sungai Dajlah atau Tigris.

- Dan (setelah binasanya kaum kafir itu) diperintahkan kepada bumi dan langit dengan berkata: "Wahai bumi telanlah airmu, dan wahai langit berhentilah dari curahan hujanmu". Dan (ketika itu) surutlah air, serta terlaksanalah perintah (Allah) itu. Dan bahtera Nabi Nuh itu pun berhenti di atas Gunung "Judi", serta diingatkan (kepada kaum kafir umumnya bahawa): "Kebinasaanlah akhirnya bagi orang-orang yang zalim" - (Surah Hud : 44)

Ibnu Katsir rah. menjelaskan bahawa Bukit Judi adalah bukit besar yang berada disebelah timur Jazirah Ibnu Umar hingga ke sungai Dajlah, berada dipinggiran al Maushul, (panjang bukit itu) dari Selatan hingga Utaranya sepanjang tiga hari perjalanan dan memiliki ketinggian sepanjang setengah hari perjalanan. Ia adalah bukit yang hijau kerana ditumbuhi pepohon dari eek (kayu) yang disampingnya terdapat sebuah desa yang bernama desa ats tsamanin sebagai tempat tinggal orang-orang yang diselamatkan bersama Nabi Nuh a.s. Berkenaan lokasi ini, Ibnu Katsir rah. juga menyebutkan bahawa tidak hanya satu orang ahli tafsir yang menyebutkannya. 

Dari sinilah bermulanya gelombang-gelombang penghijrahan insan keseluruhan alam sebagaimana yang dinyatakan, tiga gelombang pertama iaitu anak Nabi Nuh bernama Ham membawa keluarga dan pengikutnya berhijrah kearah barat-selatan iaitu Benua Afrika melahirkan bangsa-bangsa Afrika, Yafit bergerak kearah utara melahirkan bangsa-bangsa Eropa-Rusian manakala Sam menetap di Asia Barat melahirkan bangsa disitu iaitu bangsa Arab, Arya, Yahudi dan lain-lain dan juga generasi dari Sam yang seterusnya berhijrah kearah timur melahirkan bangsa-bangsa Asia di sebelah Timur.

Abad dahulu, atas kekurangan ilmu, ahli ilmu barat hanya mengkatogorikan tiga kelompok ras insan iaitu Caucasoid (antara fizikalnya berkulit putih, berhidung mancung cthnya Eropa dll) Mongoloid (antara fizikalnya bermata sepet, bermuka bulat cthnya Mongol, Cina dll) dan Negroid (antara fizikalnya berkulit hitam, berambut kerinting cthnya Masai, Zulu dll) sedangkan kenyataan ini tidak benar sama sekali. Kewujudan insan dalam sejarah masa yang lama serta sejarah penghijrahan mereka yang membentuk bangsa-bangsa dunia hari ini jauh lebih kompleks dari semudah mengkatagorikan itu dan ini.

Bersambung...

Bangsa Melayu dari Benua Sunda - 3

Sebelum Benua Sunda ditengelami air dan terpisah-pisah, semua rumpun Melayu adalah dibawah suatu kerajaan. Jawa, Bugis, Bajau, Minang dan seterusnya hatta Semang, orang asli mahupun Iban adalah tertakluk didalam suatu bangsa Nusantara dibawah suatu kerajaan ketika itu.

Pusat Kerajaan bangsa Melayu Benua Sunda ini adalah terletak ditengah-tengah Benua Sunda iaitu antara Selatan Semenanjung Malaysia, Borneo Barat, Selatan Sumatera dan Jawa Barat (ada yang mendakwa ini sebenarnya bangsa Lumeria atau MU yang hilang tamadunnya ditelan zaman) dimana sistem pengangkutan utama adalah sungai-sungai yang mengalir diantaranya.

Merekalah yang dikatakan pencetus tamadun awal dunia dimana terbinanya sistem pertanian, kekerajaan, kelompok masyarakat dengan besar jumlahnya yang berkerja dibawah suatu komuniti seperti yang dikesan melalui pembinaan struktur Gunung Padang yang diagarkan seawal 20000 tahun lalu iaitu sebelum zaman ais terakhir yang menyebabkan paras air naik dan memisahkan benua Sunda sebagaimana peta hari ini.

Dari ketamadunan Benua Sunda juga kemudiannya menghasilkan kewujudan kekerajaan-kekerajaan bangsa Melayu hatta kepada kewujudan kerajaan Malaysia dan Indonesia hari ini. Salah satu jalur yang paling lama yang dapat dikesan ada kaitan dengan cabang kerajaan-kerajaan bangsa Melayu seperti Srivijaya, Majapahit, Mataram dan lain-lain adalah dari jalur Kerajaan Salakanagara atau boleh dipanggil Negara Salaka. 

Silsilah Kemahajaraan Sunda:

Kerajaan Salakanagara

1. Dewawarman I
2. Dewawarman II
3. Dewawarman III
4. Dewawarman IV
5. Dewawarman V
6. Dewawarman VI
7. Dewawarman VII
8. Dewawarman VIII

Kerajaan Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M.

1. Jayasingawarman (358 – 382) dia adalah menantu dari Dewawarman VIII
2. Dharmayawarman (382 – 395)
3. Purnawarman (395 – 434)
4. Wisnuwarman (434 – 455)
5. Indrawarman (455 – 515)
6. Candrawarman (515 – 535)
7. Suryawarman (535 – 561) Tahun 526 menantu Suryawarman yang bernama Manikmaya mendirikan kerajaan baru di wilayah Timur (dekat Nagreg Garut) yang kemudian cicit dari Manikmaya yang bernama Wretikandayun mendirikan kerajaan baru tahun 612 yang kemudian dikenal dengan nama kerajaan Galuh.

- Kerajaan Galuh adalah suatu kerajaan Sunda di pulau Jawa, yang wilayahnya terletak antara Sungai Citarum di sebelah barat dan Sungai Ci Serayu juga Cipamali (Kali Brebes) di sebelah timur. Kerajaan ini adalah penerus dari kerajaan Kendan, bawahan Tarumanagara.

8. Kertawarman (561 – 628)
9. Sudhawarman (628 – 639)
10. Hariwangsawarman (639 – 640)
11. Nagajayawarman (640 – 666)
12. Linggawarman (666 – 669) 

- Anak perempuan Linggawarman yang bernama Sobakancana menikah dengan Daputa Hyang Sri Jayanasa pendiri kerajaan Srivijaya, dan menghasilkan keturunan Kerajaan Srivijaya. 

Srivijaya/Sriwijaya disebut dengan berbagai macam nama. Orang Tionghoa menyebutnya Shih-li-fo-shih atau San-fo-ts'i atau San Fo Qi. Dalam bahasa Sanskerta dan bahasa Pali, kerajaan Sriwijaya disebut Yavadesh dan Javadeh. Bangsa Arab menyebutnya Zabaj dan Khmer menyebutnya Malayu. 

- Anak perempuan Linggawarman yang bernama Manasih menikah dengan Tarusbawa yang kemudian melanjutkan kerajaan Tarumanagara dengan nama kerajaan Sunda. Kerana Tarusbawa merubah nama kerajaan Tarumanagara menjadi kerajaan Sunda maka Wretikandayun pada tahun 612 menyatakan kerajaan Galuh adalah sebagai kerajaan yang berdiri sendiri bukan dibawah kekuasaan kerajaan Sunda walaupun sebenarnya kerajaan-kerajaan itu diperintah oleh garis keturunan yang sama hanya ibukotanya saja yang berpindah-pindah (Sunda, Pakuan, Galuh, Kawali, Saunggalah).

Kerajaan Sunda/Galuh/Saunggalah/Pakuan 

1. Tarusbawa (670 – 723)
2. Sanjaya/Harisdarma/Rakeyan Jamri (723 –732) ibu dari Sanjaya adalah putri Sanaha dari Kalingga sedangkan ayahnya adalah Bratasenawa (raja ke 3 kerajaan Galuh) Sanjaya adalah cicit dari Wretikandayun (kerajaan Galuh) Sanjaya kemudian menikah dengan anak perempuan Tarusbawa yang bernama Tejakancana.
3. Rakeyan Panabaran/Tamperan Barmawijaya (732 – 739) adalah anak Sanjaya dari isterinya Tejakancana. Sanjaya sendiri sebagai penerus ke 2 kerajaan Sunda kemudian memilih berkedudukan di Kalingga yang kemudian mendirikan kerajaan Mataram Kuno dan wangsa Sanjaya (mulai 732)
4. Rakeyan Banga (739 – 766)
5. Rakeyan Medang Prabu Hulukujang (766 – 783)
6. Prabu Gilingwesi (783 – 795)
7. Pucukbumi Darmeswara (795 – 819)
8. Prabu Gajah Kulon Rakeyan Wuwus (819 – 891)
9. Prabu Darmaraksa (891 – 895)
10. Windusakti Prabu Dewageng (895 – 913)
11. Rakeyan Kemuning Gading Prabu Pucukwesi (913 – 916)
12. Rakeyan Jayagiri Prabu Wanayasa (916 – 942)
13. Prabu Resi Atmayadarma Hariwangsa (942 – 954)
14. Limbur Kancana (954 – 964)
15. Prabu Munding Ganawirya (964 – 973)
16. Prabu Jayagiri Rakeyan Wulung Gadung (973 – 989)
17. Prabu Brajawisesa (989 – 1012)
18. Prabu Dewa Sanghyang (1012 – 1019)
19. Prabu Sanghyang Ageng (1019 – 1030)
20. Prabu Detya Maharaja Sri Jayabupati (1030 – 1042) Ayah Sri Jayabupati (Sanghyang Ageng) menikah dengan putri dari Srivijaya (ibu dari Sri Jayabupati) sedangkan Sri Jayabupati sendiri menikah dengan putri Dharmawangsa (adik Dewi Laksmi istri dari Airlangga)
21. Raja Sunda XXI
22. Raja Sunda XXII
23. Raja Sunda XXIII
24. Raja Sunda XXIV
25. Prabu Guru Dharmasiksa
26. Rakeyan Jayadarma, isteri Rakeyan Jayadarma adalah Dyah Singamurti/Dyah Lembu Tal anak dari Mahesa Campaka, Mahesa Campaka adalah anak dari Mahesa Wongateleng, Mahesa Wongateleng adalah anak dari Ken Arok dan Ken Dedes dari kerajaan Singhasari.

27. Anak Rakeyan Jayadarma dengan Dyah Singamurti bernama Sang Nararya Sanggrama Wijaya atau lebih dikenal dengan nama Raden Wijaya. Kerana Jayadarma meninggal di usia muda dan Dyah Singamurti tidak mahu tinggal lebih lama di Pakuan maka pindahlah Dyah Singamurti dan anaknya Raden Wijaya ke Jawa Timur yang kemudian Raden Wijaya menjadi Raja Majapahit pertama.

Menurut Pustaka Rajya Rajya i Bhumi Nusantara ,disusun oleh Kesultanan Cirebon dan termasuk kedalam Naskah Wangsakerta, Raden Wijaya adalah putra pasangan Rakyan Jayadarma dan Dyah Lembu Tal. Ayahnya adalah putra Prabu Guru Darmasiksa, raja Kerajaan Sunda Galuh, sedangkan ibunya adalah putri Mahisa Campaka dari Kerajaan Singhasari. Dengan demikian, Raden Wijaya merupakan perpaduan darah Sunda dan Jawa. Setelah Rakyan Jayadarma tewas diracun musuhnya, Lembu Tal pulang ke Singhasari membawa serta Wijaya. Dengan demikian, Raden Wijaya seharusnya menjadi raja ke-27 Kerajaan Sunda Galuh. Sebaliknya, ia mendirikan Majapahit setelah tewasnya raja Kertanegara, raja Singhasari terakhir, yang merupakan sepupu ibunya.

Bersambung....

Bangsa Melayu dari Benua Sunda - 2

Penemuan Gunung Padang di Kabupaten Cianjur, Jawa Barat, cukup mengejutkan dunia khususnya para pengkaji arkeologi kerana berasaskan penelitian, pembinaan struktur di Gunung Padang diperkirakan berusia sekitar 13000 tahun hingga 20000 tahun.

Ini bererti, peradaban di Gunung Padang adalah jauh lebih tua dari peradaban Mesopotamia dan Pyramid Giza di Mesir, yang selama ini dipercaya sebagai peradaban tertua di dunia. Penemuan ini mampu mengubah peta peradaban dunia.

Laporan dikeluarkan oleh laboratorium Beta Analytic Miami, Florida menyatakan lapisannya dari kedalaman sekitar 5 meter sampai 12 meter adalah berusia sekitar 14500 – 23000 SM atau pun lebih tua dari itu. 

1- Umur dari lapisan tanah di dekat permukaan (60 cm di bawah permukaan) ,sekitar 600 tahun SM (hasil carbon dating dari sampel yg diperoleh Arkeolog, Dr. Ali Akbar,anggota tim riset terpadu di Laboratorium Badan Atom Nasional (BATAN).

2- Umur dari lapisan pasir-kerikil pada kedalaman sekitar 3-4 meter di Bor-1 yang melandasi Situs Gunung Padang di atasnya (sehingga bisa dianggap umur ketika Situs Gunung Padang di lapisan atas dibuat) sekitar 4700 tahun SM atau lebih tua (diambil dari hasil analisis BATAN.

3- Umur lapisan tanah urug di kedalaman 4 meter diduga man made stuctures (struktur yang dibuat oleh manusia)dengan ruang yang diisi pasir di bawah Teras 5 pada Bor-2,sekitar 7600-7800 SM (Laboratorium BETA Miami, Florida).

4- Umur dari pasir yang mengisi rongga di kedalaman 8-10 meter di Bor-2, sekitar 11.600-an tahun SM atau lebih tua (Lab Batan).

5- Umur dari lapisan dari kedalaman sekitar 5 meter sampai 12 meter,sekitar 14500 – 25000 SM/atau lebih tua (lab BETA Miami Florida).

Struktur Megalitikum Gunung Padang ditemukan pada 1914 dan merupakan struktur sejarah terbesar di Indonesia. Menurut Hilman, struktur yang terletak di antara gunung berapi, pohon pisang dan perkebunan teh ini berada di ketinggian 885 meter di atas permukaan laut.

Hilman, ahli geologi senior di Pusat Penelitian Geoteknik Indonesia, menyatakan, puing-puing struktur yang mulai terlihat sejak dari lereng gunung yang dianggap sakral oleh penduduk lokal. Hilman yakin bahwa struktur Gunung Padang dibangun untuk pemujaan atau tujuan astronomi.

"Orang-orang mengira bahwa zaman prasejarah adalah primitif, namun monumen ini membuktikan mereka salah," kata Hilman kepada Daily Mail, Selasa 8 April 2015.

"Sebahagian besar situs kuno itu buatan manusia, mungkin dibangun oleh generasi beberapa abad sebelum kita," katanya.

"Jika itu dibangun untuk pemujaan, orang-orang prasejarah ini pasti membangunnya dengan cara mendaki sambil menumpuk batu seperti piramida. Menumpuk batu adalah cara kuno dalam membangun bangunan tinggi," katanya.

Biar pun, sehingga kini belum dapat dipastikan apakah tujuan sebenar pembinaan di struktur Gunung Padang (samada tempat beribadat, penginapan dll), namun yang pasti, ia adalah suatu penemuan tentang adanya tamadun terawal insan diBenua Sunda.

Bangsa Melayu dari Benua Sunda - 1

Benua Sunda adalah sebuah wilayah di Asia Tenggara yang mencakup seluruh kawasan Nusantara hari ini, yang mana sebelum zaman ais berakhir, ianya adalah suatu dataran yang bermulanya tamadun insan. Benua Sunda adalah termasuk Semenanjung Melayu, Pulau Kalimantan, Jawa, Sumatera dan pulau-pulau disekitarnya. Batas timur Benua Sunda adalah garis Wallace, yang diidentifikasi oleh Alfred Russel Wallace sebagai batas timur pergunungan fauna dan menjadi batas ecozones Indomalaya dengan Australasia. 

Laut Cina Selatan dan daratan disekelilingnya telah diteliti oleh ilmuwan seperti Molengraf dan Umbgrove, yang telah mendalilkan dataran kuno yang sekarang tenggelam menjadi perairan. Ini dipetakan oleh Tjia pada tahun 1980 dan dijelaskan secara lebih rinci oleh Emmel dan Curray pada tahun 1982 yang lengkap dengan istilah Delta Sungai, dataran air dan tanah berlumpur.

Kajian dalam bidang Arkeologi dan Genetik hari ini membuktikan bahawa masyarakat Melayu-Proto yang mendiami Benua Sunda merupakan nenek moyang kepada populasi manusia hari ini.

Kajian genetik 2009 yang diterbitkan oleh 2009 Human Genome Organization Pan-Asian SNP Consortium menemukan bahwa Asia pada awalnya dibangun oleh manusia melalui rute tunggal Selatan. Migrasi datang dari Afrika melalui India, ke Asia Tenggara dan pulau-pulau di Pasifik, dan kemudian ke daratan Asia Timur dan Utara.

Kenyataan tersebut menolak teori sebelum ini yang menyatakan Melayu berasal daripada Yunan atau "express train" yang menyatakan mereka berasal dari Taiwan yang melakukan penghijrahan. 

Menyokong teori tersebut adalah Pakar Genetik daripada Oxford Genetic Anthropology, Stephen Oppenheimer yang menyatakan bukti genetik yang menunjukkan orang Melayu dan Orang Asli merupakan penduduk asal Asia Tenggara. Ia sama ada daripada Kepulauan Indonesia mahupun Filipina, atau tanah besar Asia seperti Vietnam, Kemboja, Thailand, dan wilayah IndoChina. 

Menurut kajiannya, termasuk ujian DNA terhadap masyarakat Semang, Senoi, dan kumpulan Orang Asli lain termasuk Melayu, ia menunjukkan 44 peratus mempunyai moyang yang hidup di kawasan ini sejak sebelum 25,000 tahun lagi. Sementara 36 peratus lagi menunjukkan moyang mereka menetap di kawasan tersebut sejak 5,000 ke 25,000 tahun, manakala hanya sejumlah 6 peratus mempunyai susur galur Taiwan yang berpindah ke sini sejak 5,000 tahun lalu. 

Tambahnya, terdapat juga bukti arkeologi yang menyaksikan industry peleburan besi antara 6,500 ke 8,000 tahun lalu yang disebarkan dari Indonesia /Malaysia(benua sunda) ke seluruh dunia. Sementara Penyelidik sejarah dan penulis IAAM, Zaharah Sulaiman berkata pembentukan bangsa Melayu bermula daripada nenek moyang Orang Asli Asal yang berlabuh di benua Sunda lebih 60,000 tahun lalu.

Menurutnya, kajian tersebut terbukti berdasarkan ujian asid deoksiribonukleik (DNA) yang telah dijalankan terhadap Orang Asli dengan tulang-tulang manusia prasejarah. Bangsa Melayu semakin berkembang apabila berlakunya aktiviti merantau dan penghijrahan yang seterusnya membentuk beberapa suku kaum etnik komposisi Melayu Proto serta Orang Asli Asia Tenggara.

Penyelidikan oleh pakar arkeologi pra-sejarah dunia juga menunjukkan kemungkinan besar bahawa bangsa Melayu adalah manusia yang terawal menanam padi serta menjinakkan binatang untuk dipelihara di benua Sunda. 



Bersambung....

Srivijaya - 3 (Malaysia)

Bendera Malaysia hari ini adalah dari lambang warisan kegemilangan kerajaan Melayu Srivijaya dengan jalur merah dan putih yang kemudian jalur merah putih ini dipakai oleh kebanyakan kerajaan selepasnya seperti kerajaan Kadiri dan termasuklah kerajaan Majapahit. Umbul-umbul Majapahit ialah bendera berjalur merah putih yang juga dipanggil umbul-umbul abang putih. Jalur merah putih ini bukanlah berasal daripada Amerika Syarikat tetapi sebaliknya ia berasal daripada wilayah Nusantara dimana bendera British India Company adalah ubahsuai dari bendera kapal (umbul-umbul) Empayar Majapahit yang berkibaran di merata pelusuk Kepulauan Rempah yakni Nusantara pada saat awal kedatangan mereka. Oleh kerana British East India Company yang berpengkalan di India mahu menguasai perdagangan hingga ke China, mereka perlu menempuh laluan kibaran bendera Majapahit.

Pengubahsuaian umbul-umbul Majapahit ini diguna-pakai oleh British East India Co. agar kelihatan ketimuran atas nama British East. Oleh kerana British East India Co. telah terlibat membiaya kumpulan British di dalam Civil War diAmerika Utara hingga pihaknya menang dan berjaya menubuhkan Amerika Syarikat, bendera British East India Co. telah dipakai sebagai bendera tidak rasmi Amerika Syarikat, sebuah negara baru merdeka dengan 13 buah negeri tercantum dan dengannya diubah jalur merah putih kepada 13 jalur.

Monopoli perniagaan teh oleh British East India Co. diAmerika Utara telah merubah landskap politik tanah-tanah jajahan Eropah di sana sehinggakan mereka mampu mempengaruhi kemerdekaan Amerika Syarikat dari Britain pada 4 Julai 1776 dan menggunakan bendera British East India Co. Kemasukan negara-negara jajahan Eropah yang lain ke dalam persekutuan Amerika Syarikat telah mengubah bendera itu kepada rupanya hari ini. Hakikat ini cuba ditutup oleh sesetengah ahli akademik Amerika Syarikat bagi mengelakkan tersingkapnya peranan British East India Company dalam kewujudan negara tersebut namun kenyataannya tidak dapat dinafikan.

- It has been suggested that the stripes were inspired by the flag of the Majapahit Empire, whose flags may still have flown across the Spice Islands in the Company's early days.

At the time of the American Revolution the East India Company flag would have been identical to the Grand Union Flag. The flag probably inspired the Stars and Stripes (as argued by Sir Charles Fawcett in 1937).

Comparisons between the Stars and Stripes and the Company's flag from historical records present some convincing arguments. The John Company flag dates back to the 1600s whereas the United States adopted the Stars and Stripes in 1777.

The stripes and gridlike appearance of the flag gave rise to several pieces of imperial slang. Most notably is the phrase 'riding the gridiron'; this referred to travelling on a ship flying the company flag to / from India. Majapahit was one of the last major empires in the history of Indonesia and Southeast Asia (1293-1527), and renown for its maritime strength

It is argued that local Malay flags (similar to the Majapahit Empire's flag) were flown during the East India Company's era and inspired its flag. The Majapahit Empire's and East India Company's flag had 9 stripes of red and white.

- Jalur Gemilang adalah sebutan bagi bendera nasional Malaysia. Bendera ini bercorak 14 garis (jalur) merah dan putih (melintang) yang sama lebar, bermula dengan garis merah di sebelah bawah, yang melambangkan jumlah anggota dalam persekutuan 13 negara dan Kerajaan Persekutuan.

Jalur Gemilang bercorak 14 garis (jalur) merah dan putih (melintang) yang sama lebar, di mana jumlah 13 melambangkan jumlah negara bahagian atau persekutuan, iaitu Johor, Kedah, Kelantan, Melaka, Negeri Sembilan, Pahang, Pulau Pinang, Perak, Perlis, Sabah, Sarawak, Selangor dan Terengganu dan satu buat Wilayah Persekutuan.

Bahagian yang berwarna biru tua di atas sebelah kiri membawa ke bawah hingga atas jalur merah yang kelima melambangkan perpaduan rakyat Malaysia. Bahagian biru tua memuat gambar bulan sabit melambangkan Agama Islam - agama resmi Malaysia.

Srivijaya - 2 (Malaysia)

Empayar Zabag (Srivijaya - Zabaj - Sribuza) dari rekod-rekod catatan orang Arab dan Persia dikurun ke-9 zaman Daulah Abbasiyah memperihalkan sebuah empayar besar yang dinaungi oleh seorang Maharaja dan didalam rekod-rekod ini, nama-nama seperti Zabag dan Sribuza disebut berulang-ulang kali. Ahli-ahli sejarah berpendapat bahawa Zabag merupakan satu terma yang digunakan untuk merujuk kepada keseluruhan kepulauan nusantara atau wilayah-wilayah dibawah empayar Srivijaya manakala Sribuza pula merupakan nama pusat pemerintahan empayar Zabag atau Srivijaya yang berpusat diSumatera.

Ibnu Khordadbeh atau nama sebenarnya Abul Qasim Ubaid Allah Ibn Khordadbeh adalah penulis terawal menceritakan perihal empayar Islam Srivijaya yang digelar Zabag. Beliau merupakan seorang ahli birokrat dan ahli geografi keturunan Parsi yang hidup pada zaman pemerintahan kerajaan Abbasiyah dibawah khalifah Al-Mu'tamid pada kurun ke-9. Dizaman khalifah Al-Mu'tamid juga hidup para ulama Hadith iaitu Imam Bukhari rah., Imam Muslim rah.,Imam Abu Daud rah., Imam Tirmidzi rah. dan Imam Ibnu Majah rah.

Ibnu Khordadbeh telah menulis sebuah buku yang berjudul Kitab Al Masalik Wal Mamalik (The Book of Roads and Kingdoms). Buku ini mengandungi rekod-rekod mengenai kepelbagaian bangsa dan kawasan-kawasan yang dinaungi oleh Kerajaan Abbasiyah. Buku tersebut juga memaparkan peta-peta, deskripsi lengkap mengenai kawasan, bangsa dan budaya negara-negara kota di Asia Tenggara termasuk Kepulauan Andaman, Semenanjung Malaysia, Kepulauan Jawa sehinggalah China, Korea serta Jepun.

Mengenai Srivijaya, Ibn Khordadbeh menjelaskan bahawa penguasa Zabag diberi nama Al Takht, raja kepada pulau-pulau dilaut timur. Ibn Khordadbeh juga memetik kisah-kisah dari pelayar-pelayar yang memperihalkan keadaan flora dan fauna Zabag. Beliau dipetik sebagai berkata: "Dipergunungan Zabag , terdapat ular-ular besar yang memakan manusia dan kerbau , dan mahupun memakan gajah (ular sawa yang besar). Negara ini menghasilkan pokok kapur barus gergasi dan terdapat pokok-pokok yang boleh memberikan bayangan kepada hampir seratus orang (lantaran amat besar saiznya)."

Ibn Khordadbeh mengambarkan kekayaan Maharaja Zabag dengan kutipan cukai yang mencapai 200 mann sehari. Mann merupakan unit timbangan yang digunakan oleh pedagang arab pada zaman Uthmaniyah dan Asia Tengah dimana satu Mann bersamaan dengan lebih kurang 7.4 kilogram. 200 mann bermakna kutipan emas Maharaja Zabag setiap hari adalah 1,480 kilogram setiap hari. Dikhabarkan juga bahawa Maharaja Zabag juga mempunya tabiat mencampakkan bata-bata emas kedalam air tasik lantaran begitu makmur dan kayanya empayar Zabag waktu itu.

Sulayman Al Tajir (Sulaymen the Merchant), seorang pedagang arab juga telah merekodkan nama Sribuza dan ini kemudiannya dicatit dan disusun semula oleh Abu Zayd Hassan didalam bukunya yang bertajuk Akhbar Al Sin wa Al Hind (Reports of China and India) . Beliau mengatakan bahawa Kalah Bar merupakan sebahagian daripada empayar Zabag dan empayar ini terletak di Selatan India. Kalah Bar ini samada dimaksudkan kerajaan Kedah Tua atau kerajaan diselatan India termasuk Sri Lanka dimana perkataan Bar pada Kalah Bar telah ditafsirkan untuk merujuk kepada kerajaan dan pesisirnya. Empayar Srivijaya pernah dilakarkan membesar sehingga selatan benua India dan malah sampai ke Madagaskar.

Abu Zayd Hassan juga ada menyampaikan bahawa Maharaja Zabag mempunyai tabiat membuang emasnya ke dalam tasik sebagaimana yang disampaikan oleh Ibn Khordadbeh didalam bukunya lantaran begitu makmur dan kayanya empayar Srivijaya waktu itu.

Abu Zayd Hassan seterusnya menyampaikan satu kisah yang menceritakan tentang hubungan diantara Maharaja Zabag dan Penguasa Khmer. Raja Khmer dengan angkuhnya telah membuat satu pengisytiharan dihadapan rakyatnya, bahawa beliau ingin melihat kepala Maharaja Zabag dipersembahkan kepadanya didalam sebuah dulang. Berita tersebut telah disampaikan kepada Maharaja Zabag yang membuat baginda begitu murka dan seterusnya telah mengutus satu angkatan perang yang penuh kelengkapan untuk memerangi Khmer. Penguasa Khmer tersebut akhirnya ditawan dan kepalanya dihadapkan kepada Maharaja Zabag didalam sebuah dulang.

Dinyatakan angkatan perang Zabag tidak merampas suatu apa pun semasa menawan Raja Khmer atas arahan Maharaja Zabag, tetapi datang hanya untuk menawan raja Khmer yang angkuh dan membawa kembali kepalanya diatas dulang sebagaimana apa yang mahu dilakukan oleh raja Khmer keatas Maharaja Zabag.

Al Masoudi ataupun nama sebenarnya Abu Al Hassan Ali Ibn Al Husayn Ibn Ali Al Masoudi, seorang ahli sejarah yang dilahirkan di baghdad, didalam bukunya yang bertajuk Muruj Adh Dhahab wa Al Ma'adin Al Jawhar (Meadows of Gold and Mines of Gem) turut merekodkan kisah-kisah mengenai Zabag dan Sribuza.

Al Masoudi dipetik sebagai berkata: "Dilautan Champa (Laut Cina Selatan) adalah milik empayar Maharaja , raja segala kepulauan, yang mentadbir empayar tanpa had dan mempunyai tentera yang tidak terhitung . Bahkan kapal yang paling laju diwaktu itu tidak dapat berlayar mengelilingi keseluruhan empayar ini dalam tempoh 2 tahun. Wilayah-wilayah dibawah kekuasaan Maharaja ini menghasilkan segala macam rempah dan aromatik dan tiada kekuasaan empayar lain yang menghasilkan kemewahan seperti empayar ini (empayar Zabag/Srivijaya)".

Abu Rayhan Al Biruni ataupun lebih dikenali sebagai Al Biruni, dianggap oleh pakar sebagai ahli anthropologi (ilmu kemanusiaan dan sains sosial) pertama didunia, yang juga merupakan seorang ilmuwan Islam berketurunan parsi yang terkemuka pula, menggelarkan Zabag sebagai Suwarna Dib (Suvarnadvipa) didalam bukunya yang diberi judul Qanun Al Masoudi (kitab tersebut dinamakan sedemikian kerana Al Biruni menujukan buku tersebut kepada Mas'ud anak lelaki kepada Sultan Mahmud Al Ghaznawi/Mahmud of Ghazni).

Abu Rayhan Al Biruni dipetik sebagai berkata: "Pulau-pulau timur dilautan ini (Laut Cina Selatan), yang lebih dekat ke China dari India, adalah pulau Zabaj, yang disebut oleh orang Hindu sebagai Suvarnadvipa, iaitu pulau-pulau emas, kerana dengan mencuci hanya sedikit dari tanahnya, akan didapati banyak hasil-hasil emas...."

Al Idrisi ataupun nama sebenarnya Abu Abdullah Muhammad al Idrisi merupakan seorang pakar geografi serta ahli didalam pemetaan khususnya topografi. Hasil kerjanya digunakan buat rujukan diseluruh alam waktu itu dan digunakan oleh pengembara-pengembara terkenal seperti dari Ibn Battuta, Ibn Khaldun, Piri Reis sehinggalah kepada Vasco Da Gama dan mahupun Christopher Columbus.

Beliau didalam bukunya yang bertajuk, Kitab Ruyar, berkenaan pemetaan empayar Zabag dipetik sebagai menyebut: "pada pantainya adalah kekuasaan seorang Raja dipanggil Mihraj , yang mempunyai sejumlah besar pulau-pulau yang ramai penduduknya dan subur, ditutup dengan ladang-ladang dan padang rumput, menghasilkan gading, kapur barus, buah pala, champur, cengkih, aloeswood, buah pelaga..."

Srivijaya - 1 (Malaysia)

Mengapa sejarah Srivijaya begitu penting dan apa kaitannya kepada sempadan kewujudan Malaysia hari ini. Memang tidak dinafikan kewujudan banyaknya kekerajaan-kekerajaan Melayu lain yang lebih awal terdahulu berkaitan dengan sejarah Malaysia seperti Gangga Negara, Perak Tua, Langkasuka dan lain-lain, namun zaman kewujudan Srivijaya adalah zaman dimana semua wilayah-wilayah Nusantara disatukan dibawah satu kerajaan Melayu dan ini disusuli seterusnya sehingga hari ini dibawah perlembagaan Negara Beraja diMalaysia.

Hatta bentuk Malaysia hari ini iaitu semenanjung Malaysia serta Kalimantan utara adalah salah satu bentuk terakhir kekerajaan Srivijaya, Melaka dan kemudian keSultanan Brunei dimana Brunei mengambil keputusan untuk menyendiri. Dengan ini, secara sejarah dan resminya semua negeri-negeri dalam Malaysia adalah selamanya dibawah Malaysia termasuk Sabah dan Sarawak. Tindakan mana-mana pihak yang mahu memisahkan salah satu negeri-negeri dari Malaysia adalah tindakan pengkhianat dan wajar diperangi besar-besaran. Sekiranya kerajaan Malaysia tidak mengambil tindakan dari sekarang, itu adalah suatu kelalaian yang amat besar dan merugikan rakyat Malaysia.

Kekerajaan Melayu yang asalnya menguasai keseluruhan tanah rantau ini telah kehilangan buat selamanya-lamanya Sumetera yang kini dibawah Majapahit (Indonesia namanya hari ini) dan Patani yang kini dibawah Siam (Thailand namanya hari ini) manakala Singapore sebenarnya masih boleh dikatakan didalam kategori dijajah bangsa asing dibawah undang-undang.

Sabah dan Sarawak menyertai kembali dan menjadi sebahagian wilayah yang membentuk kekerajaan persekutuan tanah Melayu yang dinamakan Malaysia, bukan hanya menumpang untuk menjadi sebahagian Negara Malaysia kerana sejarah jelas menunjukkan bahawa Sabah dan Sarawak asal sebenarnya adalah sama dengan negeri-negeri lain didalam Persekutuan Tanah Melayu, yang dulunya bersatu dibawah nama Srivijaya-Melaka dan kekal selamanya sebegitu.

- Chin- li- p`ishih menurut P.Pelliot ang G.Frrand (lihat Nicholl , 1980a ) adalah sebagai Srivijaya dan terjemahan Cina sendiri bermakna Vijayapura. Vijayapura dan Srivijaya bermakna sama seperti Vijaya bermakna kemenangan dimana nama Vijayapura adalah buat wilayah Srivijaya diutara Borneo (seperti nama Johor adalah penyataan buat negeri Johor yang berada didalam nagara Malaysia). Arab Buzurg ibn Shahriyar daripada Ramhormuz di dalam Ajaib al- Hind menyatakan Srivijaya Sumatera, tetapi dia juga menggambarkan satu lagi dalam bahasa Arab, Sribuza, suatu wilayah didalam empayar Srivijaya yang membina rumah-rumah terapung diteluk yang besar dimana air pasang dirasakan dua kali sehari. (Zabag atau Srivijaya adalah bermakna seluruh empayar manakala Sribuza adalah wilayah dibawahnya seperti Vijayapura ). Nicholl diakhiri dengan kenyataan bahawa bandar ini adalah diTeluk Brunei. Apa yang berkaitan dengan Funan ? Ekstrak daripada T`ang Shu dipetik dengan kenyataan bahawa adat dan produk hasilan Chin- li- p` - shih ( Borneo Srivijaya ) adalah sama seperti yang di Chenla ( Nicholl , 1980a : 221 ).


- Chin-li-p`ishih is regarded by P.Pelliot ang G.Frrand (see Nicholl, 1980a) as a variant of Chinese rendering of Srivijaya and is itself the Chinese rendering of Vijayapura. Vijayapura and Srivijaya mean the same thing as the root vijaya means victory and term are interchangable in the literature.Many town bore the name in ancient times and other descriptions indicate that the Vijayapura on north Borneo has not to confuse with the city on Sumatra. The Arab Buzurg ibn Shahriyar of Ramhormuz in his Ajaib al-Hind described the Sumatra Srivijaya, but he also described another in Arabic, Sribuza which build of houses floating on the great bay where the tide was felt twice a day. (Zabag or Srivijaya are mean the whole Kingdom while Sribuza are mean territory under it like Vijayapura). Nicholl concludes with statement that this city was base on Brunei Bay. What is the connection with Funan? the extract from the T`ang Shu quoted above concludes with the statement that the customs and products of Chin-li-p`-shih (the Borneo Srivijaya) are the same as those of Chenla (Nicholl, 1980a: 221).

Islam, sains dan teknologi dizaman Daulah Abbasiyah - 1

Selama beberapa dekade pasca berdiri Daulah Abbasiyah pada tahun 132H/750M, berhasil melakukan konsolidasi internal dan memperkuat kontrol atas wilayah-wilayah yang mereka kuasai. Era kepemimpinan khalifah kedua, Abū Ja`far ibn `Abdullāh ibn Muhamad Al-Mansūr (137-158H/754-775M), menjadi titik yang cukup krusial dalam proses stabilisasi kekuasaan ini ketika ia mengambil dua langkah besar dalam sejarah kepemimpinannya. Iaitu; Pertama, menyingkirkan para musuh mahupun bakal calon musuh (potential and actual rivals) serta menumpas sejumlah perlawanan lokal di beberapa wilayah kedaulatan Abbasiyah; Kedua, meninggalkan Al-Anbār dan membangun Baghdad sebagai ibukota baru, yang kemudiannya menjadi lokus aktivitas ekonomi, budaya dan keilmuan dunia Muslim saat itu.

Berbicara mengenai gerakan penerjemahan yang terjadi di Era Abbasiyah sebenarnya tidak mampu dilepaskan dari upaya-upaya penerjemahan yang pernah dilakukan pada masa Dinasti Bani Umayyah. Saat itu, usaha penaklukan besar-besaran yang menambah wilayah-wilayah di tiga benua, serta pada saat keamanan politik dalam negeri relatif stabil, sebuah upaya penerjemahan telah dilakukan meski dalam skala kecil.

Sebagaimana diceritakan oleh para sejarahwan, Khālid ibn Yazīd ibn Mu'awiyah pernah memerintahkan dihadirkannya sejumlah filosof Yunani yang bermukim di Mesir dan menguasai bahasa Arab untuk menerjemahkan buku-buku berbahasa Yunani dan Mesir Kuno (Qibti), khususnya yang terkait dengan ilmu medis dan kimia, ke dalam bahasa Arab. Selain itu, pada masa `Abdul Mālik ibn Marwān dan Al-Walīd ibn `Abdul Malik itu juga telah dilakukan penerjemahan dīwān dari bahasa aslinya, baik bahasa Pahlavi-Persia, Yunani maupun Mesir Kuno ke dalam bahasa Arab.

Suatu hal yang menarik untuk dicatat bahwa majoriti para penerjemah buku-buku kuno ke dalam bahasa Arab tersebut berasal dari warga non muslim (ahl al-dzimmah) seperti Yohana ibn Māsawayh, Hunayn ibn Ishāq, Ishāq ibn Hunayn, Hubaysh ibn al-A`sam, Tsābit ibn Qarrah al-Sābi'i, Yahya ibn al-Bitrīq, Iqlīdis ibn Nā`imah, Zarūbā ibn Mājwah al-Himsi, Āwī ibn Ayyub, Qustā ibn Lūqā, Astufun ibn Bāsīl, Salībā Ayyūb al-Rahāwi, Dārī` al-Rāhib dan lain-lain masih banyak lagi.

Selain gerakan penerjemahan, kemajuan ilmu dan peradaban Era Abbasiyah juga ditandai dengan berkembangnya ilmu-ilmu keislaman, ilmu sosial dan sains. Di bidang ilmu-ilmu agama, Era Abbasiyah mencatat dimulainya sistematisasi beberapa cabang keilmuan seperti Tafsir, Hadits dan Fiqh. Khususnya sejak tahun 143 H, para ulama mulai menyusun buku dalam bentuknya yang sistematis baik di bidang ilmu Tafsir, Hadits mahupun Fiqh.

Diantara ulama tersebut yang terkenal adalah adalah Ibn Jurayj (w. 150 H) yang menulis kumpulan haditsnya di Mekah, Mālik ibn Anas (w. 171) yang menulis Al-Muwatta' nya di Madinah, Al-Awza`i di wilayah Syam, Ibn Abi `Urūbah dan Hammād ibn Salāmah di Basrah, Ma`mar di Yaman, Sufyān al-Tsauri di Kufah, Muhamad Ibn Ishāq (w. 151H) yang menulis buku sejarah (Al-Maghāzi), Al-Layts ibn Sa'ad (w. 175H) serta Abū Hanīfah.

Kemajuan yang dicapai oleh umat Islam di Era Abbasiyah tidak hanya terbatas pada ilmu-ilmu agama atau yang biasa diistilahkan dengan `ulūm naqliyah saja, melainkan juga disertai dengan kemajuan ilmu-ilmu sains dan teknologi.

Pada era Hārūn al-Rashīd dan Al-Ma'mūn sejumlah teori-teori astronomi kuno dari Yunani direvisi dan dikembangkan lebih lanjut. Tokoh astronom muslim yang terkenal pada era Abbasiyah antara lain Al-Khawārizmi, Ibn Jābir Al-Battāni (w. 929), Abu Rayhān al-Biruni (w.1048) serta Nāsir al-Dīn al-Tūsi (w.1274). [9]

Sedangkan Ilmu fisika telah dikembangkan oleh Ibn Al-Haytsam atau yang dikenal di Barat dengan sebutan Alhazen. Beliau pula yang memegembangkan teori-teori awal metodologi sains ilmiyah melalui eksperimen (uji-cuba). Untuk itu beliau diberi gelaran sebagai "The real founder of physics". Ibn al-Haytsam juga dikenal sebagai bapak ilmu optic, serta penemu teori tentang fenomena pelangi dan gerhana.

Di bidang ilmu kimia era Abbasiyah mengenal nama-nama semisal Jābir ibn Hayyān (atau Geber di Barat) yang menjadi pioner ilmu kimia modern. Selain itu ada Abu Bakr Zakariya al-Rāzi yang pertama kali mampu menjelaskan pembuatan asam garam (sulphuric acid) dan alkohol. Dari para pakar kimia muslim inilah sejumlah ilmuwan Barat seperti Roger Bacon yang memperkenalkan metode empiris ke Eropa dan Isaac Newton banyak mengaut pengetahuan.

Dalam bidang kedoktoran muncul tokoh-tokoh seperti al-Kindi yang pertama kali mendemonstrasikan penggunaan ilmu hitung dan matematika dalam dunia medis dan farmakologi. Atau juga Al-Rāzi yang menemukan penyakit cacar (smallpox), Al-Khawarizmi, Ibn Sina dan lain-lain. Disebutkan pula, sebagai bukti lain yang menggambarkan kemajuan ilmu kedoktoran era Abbasiyah, bahwa pada zaman Khalifah Al-Muqtadir Billah (907-932M/295-390H) terdapat sekitar 860 orang yang berprofesi sebagai doktor.