ΚΑΡΑΜΠΕΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜ., Ήταν μασόνος ο Ρήγας; ΘΕΣΣΑΛΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΌΜΟΣ 43ος σελ. 204-208

ΘΕΣΣΑΛΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ - ΤΟΜΟΣ 43ος

***

ΘΕΣΣΑΛΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΟΥ 43ου ΤΟΜΟΥ  Ολόκληρος ο 43ος τόμος  ΑΔΡΥΜΗ-ΣΙΣΜΑΝΗ Β., Ένα τροχήλατο ειδώλιο ταύρου από τον μυκηναϊκό Οικισμό του Διμηνίου (Ιωλκός)...................................................................................................................................................3 DECOURT J.-CL. (μετ. Ελ.Οικονόμου), Το επίγραμμα του Επικτήτου από την Κρήνη των Φαρσάλων.........4-7  ΓΑΛΑΝΟΥΛΗ ΙΩ., Η μακροχρόνια διαφορά της Μονής του Δουσίκου και της Φήκης για το νερό του Πορταϊκού (1811-1836).....................................................................................................................................8-12  ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ ΑΘ., Η εκκλησιαστική ιστορία της Επαρχίας Δημητριάδας στο έργο του Βαγ. Σκουβαρά.........................................................................................................................................................13-16 ΣΠΑΝΟΣ ΒΑΣ .,  Ένα ανέκδοτο σιγίλιο για την  Μονή της Ολυμπιώτισσας................................................17-26 ΚΑΤΑΡΑΧΙΑΣ ΚΩΝ., Θεσσαλοί στη Δήλο κατά τον 3ο και 2ο αι. π.Χ........................................................27-37 USSING J.L.(μετ. Τόμης Αλεξόπουλος), Ταξίδι στη Θεσσαλία το 1846......................................................38-63 ΠΑΠΑΛΕΞΙΟΥ Γ., Οι νεκροί της μάχης στη  Γκριτζόβαλη του Τυρνάβου  το 1886....................................64-65 ΤΟΖΕR Η. (μετ. Αλ. Γαλανούλης), Περιήγηση στη Θεσσαλία το 1869........................................................66-84 ΔΡΟΣΟΣ ΝΕΚΤ., Εικοσιτέσσερες ενθυμήσεις από την Αγιά (1803-1853)...................................................85-96 ΣΠΑΝΟΣ ΚΩΣΤΑΣ, Οι θεσσαλικοί οικισμοί και τα ονόματα των αφιερωτών τους στην πρόθεση 401 του Μεγ. Μετεώρου (1520-1540)........................................................................................................................97-122 ΖΑΡΚΑΔΑΣ Θ., Ο ηγούμενος Κωνστάντιος  του Αγ. Στεφάνου των Μετεώρων (19ος αι.)......................123-125 ΠΛΑΤΑΝΟΣ ΒΑΣ., Δημοσιεύματα θεσσαλικού ενδιαφέροντος στο περιοδικό «Παρνασσός» , 1877-1894,1959-2001.................................................................................................................................126-128 ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ ΚΩΝ., Η ψαλτική παράδοση της Σκοπέλου................................................................129-144 ΚΑΡΑΒΙΔΑΣ ΒΑΣ., Εφτά ανέκδοτα σκιαθίτικα έγγραφα..........................................................................145-160 ΠΡΟΥΦΑ ΕΥ., Η τυπολογική εξέλιξη της κατοικίας στα βόρεια Χάσια. Η περίπτωση της Φιλουριάς, 1900-1950....................................................................................................................................................161-176 ΖΑΧΑΡΟΣ ΑΠ., Τα τοπωνύμια της Συκής του Πηλίου..............................................................................177-196 ΛΕΛΗΣ Γ., Η ληστεία της Μονής των Βραγκιανών στις 18.12.1862.........................................................197-203 ΚΑΡΑΜΠΕΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜ., Ήταν μασόνος ο Ρήγας;.......................................................................204-208 LEAKE W.M. (μετ. Β. Αργυρούλης), Ταξίδι στη Θεσσαλία το 1806........................................................209-226 ΚΑΛΛΙΑΝΟΣ ΚΩΝ., Ένα ανέκδοτο σιγίλιο του 1876 για την Μονή του Τιμίου Σταυρού της Σκοπέλου.....................................................................................................................................................227-240 USPENSKIJ P. (μετ. Ευαγ. Σαμαρά), Περιήγηση στις Μονές των Μετεώρων το 1859. (Από τη Νέα Δημητριάδα στη Λάρισα)..................................................................................................................................................241-260 ΚΑΛΟΥΣΙΟΣ  ΔΗΜ., Τρικαλινά Σύμμεικτα ΚΔ΄.....................................................................................273-320 ΘΩΜΑΣ Γ.,Τελάληδες και κράχτες στο Πήλιο.........................................................................................321-344 ΦΙΡΦΙΡΗΣ ΑΠ., Ένας τσιφλικάς νοικιάζει στους κολίγους το χωριό τους Αγ. Δημήτριο του Παλαμά το 1983...........................................................................................................................................345-352 ΛΙΑΠΗΣ ΚΩΣΤΑΣ, Το Παλιόκαστρο της «Ολιζώνας».............................................................................353-374 ΦΡΑΓΚΑΝΗΣ Ν., Ένας άγνωστος βιβλιογράφος από τη Μονή της Πέτρας  Καταφυγίου (1790)...........375-380 ΛΕΛΗΣ Γ., Ένας αγωνιστής του 1821 από την Μεσοράχη του Παλαμά....................................................381-384 ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΝΤ., Η εφημερίδα «Ανατολή» της Καρδίτσας...................................................................385-389 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ..................................................................................................390-399

***
ΠΗΓΗ


***

"Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΝΙΚΗΣ". Ο Γιάννης Τσαρούχης με το έργο που ζωγράφισε στο Αλβανικό Μέτωπο.

***

***

ΠΑΛΑΙΑ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

7 ώρες · 

"Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΝΙΚΗΣ". Ο Γιάννης Τσαρούχης με το έργο που ζωγράφισε στο Αλβανικό Μέτωπο.
------------------------------------------------------------------------------

Κατά τη διάρκεια του ελληνοϊταλικού πολέμου δεν ήταν λίγοι οι στρατιώτες που ανέφεραν ότι σε δύσκολες στιγμές στο μέτωπο, αναζήτησαν στήριγμα στο Θεό και προσευχήθηκαν στην Παναγία για να τους προστατεύσει. Κάποιοι από αυτούς που βρέθηκαν σε μεγάλη δοκιμασία, ανέφεραν ότι είχαν δει ακόμα και οράματα με την μορφή της Παναγίας.

~ Η διήγησή τους εκείνες τις δύσκολες ώρες του πολέμου, διαδόθηκαν σαν αστραπή μέσα στο στράτευμα. Μία τέτοια αναφορά έγινε η αφορμή για να εμπνευστεί και να ζωγραφίσει ο Γιάννης Τσαρούχης την περίφημη «Παναγία της Νίκης».

~ Η ιστορία του εικονίσματος ξεκίνησε όταν ένας στρατιώτης έγραψε αναφορά στο στρατηγό Κατσιμήτρο για το όραμά του Ο ανθυπασπιστής Νίκος Γκάτζαρος είχε βγει για ένα περίπατο και περιγράφει την ασυνήθιστη εικόνα που αντίκρισε:
«ο αήρ είχε πάψει να φυσά, ο ουρανός ήταν αστεροειδής και κατά την επιστροφή, ούτε 10 βήματα δεν είχε κάνει, του εμφανίζεται και του κόβει το δρόμο μια γυμνή μαυροφόρα, έχουσα σεμνή την εμφάνισή της».
Το πρόσωπο της διακρινόταν στο ημίφως. Εκείνος αιφνιδιάστηκε από το θέαμα και έπεσε στα γόνατα στο έδαφος. Πήγε να την ασπαστεί, ενώ τα μάτια του ήταν συγκινημένα, τα πόδια και τα χέρια του έτρεμαν. Τότε άκουσε φωνές: «Είμαι η Παναγία. Μη φόβεισαι παιδί μου. Εγώ ενεμφανίσθη να σου είπω τρεις λόγους. Τους οποίους να μη λησμονήσεις». Του είπε ότι πρώτον η Ελλάδα θα βγει νικηφόρα από τον πόλεμο, δεύτερον ότι ο πόλεμος κηρύχθηκε εναντίον της Ελλάδος για να γνωρίσει ο κόσμος ότι αφορμή είναι η απομάκρυνσή του από την χριστιανική θρησκεία και τρίτον ότι το δίκαιο πάντα υπερισχύει της βίας...

~ Αρχικά ο ανθυπασπιστής ανέφερε ότι πέρασε την παρουσία για κάποια Αλβανή κατάσκοπο και ύψωσε το ρεβόλβερ του για να την πυροβολήσει, όμως τότε η γυναίκα ύψωσε την παλάμη της και του είπε: «Μη χτυπάς, έχω να σου πω κάτι: τη Λαμπρή θα είσαστε σπίτι σας».
Ο στρατιώτης κατευθύνθηκε προς τη σκηνή του, το αναφέρει στον στρατηγό Κατσιμήτρο και ο ανθυπασπιστής Νίκος Γκάτζαρος διέταξε αμέσως να γίνει έρανος γιατί θέωρησε ότι στο σημείο που εμφανίστηκε η Παναγία της θα πρέπει να γίνει μικρός ναός. Η ιστορία του στρατιώτη διαδόθηκε γρήγορα στο στράτευμα. Ένας λοχαγός φώναξε κάποιον φαντάρο που ήξερε να ζωγραφίζει. Ήθελε μια εικόνα που θα κοσμούσε το εκκλησάκι που θα χτιζόταν στο Γκολέμι. Εκεί, δηλαδή που ο ανθυπασπιστής ανέφερε, ότι είχε δει την Παναγία. Ο στρατιώτης που ζωγράφισε την εικόνα, ήταν ο Γιάννης Τσαρούχης, ο οποίος στρατεύθηκε το 1939 και υπηρέτησε στο Κούτσι, στην Αλβανία.

Η εικόνα παρίστανε την Παναγία με το Χριστό και στο κάτω μέρος τα θαύματά της. Αριστερά έδειχνε τον ανθυπασπιστή που πάει να πυροβολήσει την Παναγία και δεξιά τους στρατιώτες που χτίζουν το εκκλησάκι.

154154

17 κοινοποιήσεις

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Κοινοποιήστε

Μεγαλείο Ψυχής του Πατέρα Διονύσιου

***

δελτίο ΟΡΕΝ - Ο πάτερ Διονύσιος για τον γιο του

***

Βιβλία Πίστης, "κυκλοφορούν"

...Παρ' όλο που η Ορθόδοξη Πίστη στην Ελλάδα, "δοκιμάζεται", αυτούς τους δύσκολους καιρούς, είναι αισιόδοξο που βιβλία Πίστης, "κυκλοφορούν"...

Εκδόσεις ΚΙΒΩΤΟΣ

Ενδεικτικό περιεχόμενο Υπεύθυνης Δήλωσης για Απαλλαγή από τα Θρησκευτικά για μαθητές Δημοτικού-Γυμνασίου

π. Νικόλαος Μανώλης

1 ώρα · 

Ενδεικτικό περιεχόμενο Υπεύθυνης Δήλωσης για Απαλλαγή από τα Θρησκευτικά για μαθητές Δημοτικού-Γυμνασίου https://katihisis.blogspot.gr/2017/09/blog-post_17.html

Ωραία! Μέχρι τις 20/9/2017 είναι η προθεσμία κατάθεσης απ όσο γνωρίζω...

Μου αρέσει!

 · Απάντηση 

ΜΠΡΑΒΟ..!! Άρχισαν οι πρώτες αντιδράσεις για τα βιβλία θρησκευτικών..!! Δείτε με ποιον τρόπο μπορούν οι γονείς να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία..!!

ΠΗΓΗ 

ΜΠΡΑΒΟ..!! Άρχισαν οι πρώτες αντιδράσεις για τα βιβλία θρησκευτικών..!! Δείτε με ποιον τρόπο μπορούν οι γονείς να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία..!! ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΤΕ ΤΟ

Αναρτήθηκε από Ελλάς: Η χώρα του φωτός! στις 1:27 μ.μ.

Άρχισαν η πρώτες αντιδράσεις για τα βιβλία θρησκευτικών της 3ης και τετάρτης δημοτικού, και πρώτα από την Μυτιλήνη..




Για όσους γονείς θέλουν να αντιδράσουν κατά των θρησκευτικών στα σχολεία κατεβάστε αυτό το pdf: https://drive.google.com/file/d/0BxcSUS2O16_gWjVKLVg0QVhHYzA/view

«ΘΑ ΣΕ ΣΩΣΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΦΟΡΑΣ ΣΤΟ ΛΑΙΜΟ ΣΟΥ;»

Η διευθύνουσα του ΕΟΠΠΕΠ κατηγορείται ότι παραμονές Δεκαπενταύγουστου πέταξε εικόνες της Παναγίας στο καλάθι των αχρήστων, ενώ προσπάθησε να αφαιρέσει σταυρό από τον λαιμό υπαλλήλου της ρωτώντας τη: «Θα σε σώσει αυτό που φοράς στο λαιμό σου;».

Έφτασε μάλιστα στο σημείο να αποκαλέσει «παπαριές» τις θρησκευτικές εικόνες να και ζητάει από το προσωπικό του Οργανισμού να αποχωριστεί τα θρησκευτικά σύμβολα που έχει εντός του εργασιακού χώρου. Η ίδια, πάντως, όλα αυτά τα αρνείται.

Το χρονικό

Τετάρτη, 9 Αυγούστου

H διευθύνουσα σύμβουλος του ΕΟΠΠΕΠ, Οργανισμού που υπάγεται στο υπουργείο Παιδείας, Ελένη Γιαννακοπούλου εκδίδει την απόφασή της για μετακίνηση και του γραφείου της προϊσταμένης Διεύθυνσης Διοικητικών και Οικονομικών Υπηρεσιών από τον 2ο όροφο του κτιρίου στο ισόγειο, όπως όριζε η απόφαση του διοικητικού συμβουλίου του Οργανισμού που είχε ληφθεί στις 27/7.

Η διευθύνουσα σύμβουλος μετακινεί την προϊσταμένη χωρίς την μεταφορά του αρχείου της, όπως αναφέρεται στο περιεχόμενο της καταγγελίας της.

Πέμπτη 10 Αυγούστου

Η διευθύνουσα σύμβουλος επισκέπτεται το γραφείο Τμήματος/Διεύθυνσης Διοικητικών και Οικονομικών Υπηρεσιών με σκοπό να επιληφθεί της μετακόμισης, όπως αναφέρει στην καταγγελία της η προϊσταμένη της εν λόγω Διεύθυνσης.Σύμφωνα πάντα με το περιεχόμενο της καταγγελίας, φτάνοντας στο γραφείο εργασίας της πρώην προϊσταμένης, η οποία βρισκόταν σε άδεια, άρχισε να ελέγχει τα έγγραφα που βρίσκονταν πάνω στο γραφείο.

Τα κείμενα των καταγγελιών σοκάρουν

«Θα σε σώσει ο σταυρός που φοράς;»

Τα όσα ακολουθούν στο περιεχόμενο της καταγγελίας ακούγονται απίστευτα, αλλά διατυπώνονται επωνύμως και ενυπογράφως από δύο υπαλλήλους:

«Τη στιγμή που διαπίστωσε την ύπαρξη της ιερής εικόνας της Παναγίας Θεοτόκου πάνω στο γραφείο της, την άρπαξε και την πέταξε σε καλάθι σκουπιδιών, λέγοντας ότι εδώ είναι υπηρεσία και δεν επιτρέπονται εικόνες στα γραφεία. Στη συνέχεια κατευθύνθηκε προς το μέρος μου και μόλις διαπίστωσε ότι φέρω σταυρό στο λαιμό μου φώναξε:

Τι είναι αυτά που φοράς;

άρπαξε τον σταυρό που φορούσα, ρωτώντας με αν νομίζω ότι θα με σώσει αυτό που φορώ.
Συνεχίζοντας προχώρησε στο γραφείο εργασίας μου, λέγοντας να μαζέψω τις εικόνες από δω μέσα (τις οποίες αποκάλεσε «παπαριές») αναφερόμενη στις μικρές εικόνες που έχω πάνω στο γραφείο εργασίας μου, ότι εδώ είναι υπηρεσία και δεν επιτρέπονται».

Σύμφωνα με την καταγγελία της προϊσταμένης της Διεύθυνσης Διοικητικών και Οικονομικών Υπηρεσιών, η διευθύνουσα σύμβουλος την απείλησε ότι θα την οδηγήσει στο Δ.Σ. με το ερώτημα της απόλυσης χωρίς να εξηγήσει τον λόγο και ότι:

Μου το φυλά ως απάντηση στην έκπληξη που της έκανα, διότι της έστειλα έγγραφη διαμαρτυρία κατά της εντολής της να αφήσω τα καθήκοντα της προϊσταμένης και να μεταβώ στο ισόγειο για να αναπληρώνω την υπάλληλο πρωτοκόλλου (μολονότι υπήρχε άλλη κατάλληλη υπάλληλος), γεγονός που συνιστούσε δυσμενή μεταβολή των όρων εργασίας μου.

Και συνεχίζει στην καταγγελία της: «Αυτό που με συγκλόνισε βαθύτατα ήταν η στάση και η εντολή σχετικά με τις ιερές εικόνες και τα θρησκευτικά σύμβολα της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης, καθόσον έπληξε το θρησκευτικό μου συναίσθημα. Από καμία διάταξη νόμου ή κανονισμού δεν υποχρεούμαι να αποκρύπτω στον χώρο της εργασίας μου ότι είμαι μέλος της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού, ούτε υποχρεούμαι να ανέχομαι μέσα στον χώρο της εργασίας μου την προσβολή ιερών αντικειμένων της Εκκλησίας όπου ανήκω.

Έχω το δικαίωμα, όπως κάθε κάτοικος αυτής της χώρας ασχέτως θρησκεύματος, να φέρω πάνω μου θρησκευτικά σύμβολα της πίστης μου και να τα ‘χω στη θέση εργασίας μουεφόσον δεν κωλύουν την εκτέλεση των υπηρεσιών μου (τέτοιο ζήτημα άλλωστε ουδείς προϊστάμενος μου έθεσε μέχρι σήμερα).

Καμία επίσης ιεραρχική εξουσία δεν χορηγεί σε κανέναν προϊστάμενο το δικαίωμα να καταφέρεται με έργα ή λόγια εναντίον της θρησκευτικής πίστης, να προσβάλει ή να απαγορεύει θρησκευτικά σύμβολα-αντικείμενα που ανήκουν σε οποιονδήποτε εργαζόμενο του Οργανισμού».

Καταλήγει στην καταγγελία της προς τον πρόεδρο του Δ.Σ. του ΕΟΠΠΕΠ Βασίλη Δαγδιλέλη, τον υπουργό Παιδείας Κώστα Γαβρόγλου, τον υφυπουργό Δημήτρη Μπαξεβανάκη και τον γενικό γραμματέα Θρησκευμάτων Γιώργο Καλαντζή:

Με αφορμή το ανωτέρω εξαιρετικά οδυνηρό για μένα περιστατικό, ζητάω να μου απαντήσετε στην παρούσα αίτηση-αναφορά μου αν το Διοικητικό Συμβούλιο συμφωνεί με την εντολή της διευθύνουσας συμβούλου και αν απαγορεύει στους υπαλλήλους του Οργανισμού να φέρουν θρησκευτικά σύμβολα της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού, είτε πάνω τους είτε στο γραφείο εργασίας τους.

Η δεύτερη καταγγελία

Όπως ήταν επόμενο, η προϊσταμένη της Διεύθυνσης Διοικητικών και Οικονομικών Υπηρεσιών ενημέρωσε την υπάλληλο από το γραφείο της οποίας φέρεται να πετάχτηκε η εικόνα της Παναγίας στον κάλαθο των αχρήστων. Η υπάλληλος με επιστολή της διαμαρτυρήθηκε προς τον πρόεδρο Βασίλη Δαγδιλέλη και τα υπόλοιπα μέλη του Δ.Σ. του Οργανισμού δηλώνοντας:

Δικαιολογημένα θιγμένη από το περιστατικό αλλά και από την υπηρεσιακή αυτή εντολή, η οποία αμφισβητεί την θρησκευτική μου ελευθερία ως πολίτη και εργαζόμενης.

Ολόκληρη η επιστολή

Υπηρεσιακή εντολή αφαίρεσης θρησκευτικών συμβόλων – αντικειμένων ιδιοκτησίας μου από τον χώρο εργασίας μου

«Ενημερώθηκα από τη συνάδελφό μου στις 10.8.2017 καθώς τελώ σε κανονική άδεια, τόσο για τη ρίψη από τη διευθύνουσα σύμβουλο κ. Ελένη Γιαννακοπούλου στα σκουπίδια την εικόνα της Παναγίας που έχω τοποθετημένη στο γραφείο της εργασίας μου, όσο για την εντολή της διευθύνουσας συμβούλου να μην υπάρχουν ιερές εικόνες στα γραφεία μας, επειδή πρόκειται για δημόσιο οργανισμό.

Αισθάνομαι την ανάγκη να εξηγήσω το αυτονόητο, ότι η ιερή εικόνα βρίσκεται πάνω στο γραφείο εργασίας μου, φυσικά δεν εμποδίζει την παροχή υπηρεσιών μου και να δηλώσω ότι αισθάνομαι δικαιολογημένα θιγμένη από το περιστατικό, αλλά και από την υπηρεσιακή αυτή εντολή, η οποία αμφισβητεί τη θρησκευτική μου ελευθερία ως πολίτη και εργαζόμενης».

Από το ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ (έντυπο 27/08)

πηγή 

***

Εκκλησία online - ekklisiaonline.gr

30 Αυγούστου στις 5:47 μ.μ. · 

Παρενέβη εισαγγελέας για το στέλεχος του ΣΥΡΙΖΑ που καταγγέλουν ότι πέταξε την εικόνα της Παναγίας

Παρενέβη εισαγγελέας για το στέλεχος του ΣΥΡΙΖΑ που καταγγέλουν ότι πέταξε την εικόνα της Παναγίας

Την παρέμβαση της Δικαιοσύνης προκάλεσαν οι αποκαλύψεις του «Πρώτου Θέματος» για την διευθύνουσα σύμβουλο του οργανισμού πιστοποίησης…

WWW.EKKLISIAONLINE.GR