这篇文字是写给“拖车姐”黄糩璊的，不爽的人大可不看，更不必品头论足的鞭笞，因为不是在写你，也不是为你而写。

还记得文革时代的红卫兵吗？一群自认“为国为民为领导”的青年与小孩，顶着革命的光环肆无忌惮的对文人、商贾、老人、学者极尽凌虐之能事，他们屈打、羞辱、践踏所有自己觉得碍眼的人，摧毁所有自己觉得不对的事物，千年古刹、文化巨殿无一幸免！

被圈跪在自家门口的老作家颈上绑着条牵猪绳，满头满脸的浓痰与瘀肿，被逼签的“忏悔书”里，没有他们知道的过错，问题是，批斗他们的人，也不知道他们到底犯了什么错？只知道多踩上一脚的满足，似乎突显了自己的清高。

更可悲的是，甚至他们自己的孩子，还得“划清界限”站出指证他们，以保住自己的性命！那是一个怎么样的时代？没有真理、没有亲情、没有人道！只有盲目的追随与被包装成理念的操控者。曾经，我无法勾勒，想不到今时今日，我不用想像，已然置身时代之中！

不同的是，Jessie，今天我们不会和妳“划清界线”，更不会对这种暴力坐视不理！这场抗战妳并不孤独！我们都与妳同在！浑沌的时代会过去，我们的坚持会有得偿的日子，哪怕是十年、二十年。。。没有回头路，只能往前走，因为你我肩上的担子不是舒适的，不是人人愿扛的，所以，站起来，战下去！我们撑着妳！

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原本不想评论“蔡林辩论”，好让人可自行判断优劣，想不到一场辩论之余，胜负显著而真理不张，输不起的人，有试图以糟蹋第三者来转移视线的，有裁剪片段加插无谓断章取义的，尽显最佳剪接之本事的，只求颠倒是非，实在不忍足睹！一时不吐不快，分享一点人在现场的想法，与各位一同思考。

这场辩论的主题是“华族分水岭：两线制会否演变成两种族制”，主题简单明暸，双方研究的课题是，两线制会否令我国政治出现种族化？而会后大家一致的看法是：“离题！”

蔡细历抽到优先发言，在开始时针对“两线制”在我国的可行性提出看法、论证及置疑，唯到林冠英口中，却沦为两线制之好处及槟州政绩报告，事实上，或许是曾扬言要让槟州成为“零反对党州”的他，也不太能确定什么叫做“两线制”吧？因此一开场，他便置疑辩题，并开始了他长达半个小时的自言自语。

蔡细历见抛出去的一道道问题有如泥牛入海，毫无回应，只好尝试另一种互动方式，提点对方不如谈一些治政理念及方案，于是再丢了一个极好发挥的题目给林冠英，问他对“社会经济模式”有何见解？这还是考量了林冠英不仅是一州之长，还是专业会计师的身份，以为他一定能好好发挥了！

不想这一道问题听进了林冠英耳里，口中吐出来的答案，竟然是“钱钱钱钱钱钱钱钱”八字真言，令人不禁喷饭！也难怪蔡细历要以“三岁时经营杂货店的父亲就已教过他”来作为回应！

“社会经济模式”是一个政府领袖执政抱负的体现，也是一位手握实权的政治大腕该有理想的范畴，当然，对一个以社会主义为标榜的政党而言，更为重要不过！所谓“社会经济模式”，说的是民生与民财的平衡之道，而不是政府如何敛财、如何分配的民粹施惠！人民不是乞丐，更不是某些爱讨小便宜的买菜大婶；人民是赋税养国的老板，有权知道政府如何应用及管理资源，好让财尽其用，国能傲人。

优质的社会经济模式，可让国人腹得温饱，家得安暖，少得教老得养，年轻人有机会、有资助，做生意的有环境及条件、投资者有信心及平台，凡事透明公义，出入平安方便，工作稳定丰足，善良的人有保障，邪恶的人有惩戒，残胞有福利，弱势享照护，环境清洁卫生，生态得到保护，工资比开销多，责任比义务少，生病得医疗养息，健康有休闲去处，勤懒与所得成正比，文化、语言、宗教、肤色不再是隔阂，而是经过妥善的分配彼此丰富。

这些都是民本，不是民粹！百姓可以不明白好生活从何而来，但制策的领袖却非得了然于胸不可！一个国家，若政府生财有道而百姓渡日艰辛，只能靠政府的小施小惠过日子，那是极其可悲及可怕的事！身为一个矢志入主布城的政党，其领袖对此确毫无头绪，只懂得花人民的钱，讨人民的小开心，素质如此低落，格局如此窄小，试问何以担大任？

现场的辩论通过电视及网络向全球直播，看在外国人眼里，足令国人引以为耻！

所幸辩论终了之前，还有一丝亮点，蔡细历总结中途，正想举橙皮书之内容以佐证种族化的必然性时，铃声响起，只见他即时止住，偏了偏头望向主持人，一句“时间到了？”，马上放下唛克风，不再多吐一个字占一分小便宜，君子风范，不言而喻。

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去年十月到成都出席中国西部博览会，与同行好友决定会后多留两天逛逛成都，于是便在四川最著名的步行街--春熙路附近的酒店落了脚。

时值10月24日，恰巧遇上成都大学生万人大示威之后第一个周末，全场戒严，草木皆兵，武警、公安、城管等至少千人大队，操来操往，巡来巡去的忙得不亦乐乎，连出租车也开不进去，害得波力与友人出游后，得步行约两公里路才回到酒店。

戒严现场当然禁止拍照，但所见所闻却久久印记在脑子里，比照片清晰两分，一直想写下来，苦于没时间，今晚手痒，作些记录。

【武警与公安】
在走回酒店途中，见到一个超级美女警察不说，当步入西面盐市口时，正巧碰上轮休的武警，一众数十人小队，井然有序、雕像一般正襟危坐在自携的小凳子上，军帽整整齐齐置于身旁右侧，抬着头挺着胸，一言不发，似乎连呼吸都是同一节奏！虽坐着，也似神勇无比的模样。

见到如此情景，波力不禁和朋友对望了一下，都看出彼此眼中的敬佩！正想悄悄与朋友赞上两句时，却已越过了武警，另一支队伍映入眼帘，更觉惊讶！

挨着武警旁休息的是「一撮」公安小队，用点凳子的方式算一算，和武警小队的人数不相上下，用「一撮」形容之，是因为凳子已零乱四散，没行列可分，有三个没五个的坐着几位公安大爷。

只见公安老爷们有的上身制服掰开了两颗钮扣，有的倒戴着帽子作流氓状，有的更夸，连裤带也松开了，个个衣冠不整的干着各种各样不同的「休闲活动」，打手机电玩的有、猛传简讯的有、边叼根烟边大声哈着电话更是不少，甚至还有些干脆就挤在一堆，或玩牌、或纠缠着过路美女把妹子的！状况之恶劣，简直只能用「惨不忍睹」四字形容之，令人唏嘘不已！

【大学生与和服】
回到酒店打听了一下，原来这场示威是冲着日本人而来的，钓鱼岛事件是导因，数万人的示威队伍之中，大学生占了绝大多数，大学生即不用工作，又无需养家糊口，反正闲着也是闲着，年轻力壮的无处渲泄，搞搞示威添几分生活情趣，原也无可厚非，倒是苦了街上的商家，大队的示威人潮，非但没有经济效益、吓走顾客不止，最终，更爆发了纠众犯事，打砸抢掠的事端，店家全都捱了池鱼之殃。

当月16日是重阳节，也正值该场示威活动如火如荼之际，大伙儿兴奋激昂群聚喧闹，突然，示威人群中有个顶尖头儿，遽然发现了一位极度不上道的姑娘，这妹子完全搞不清状况，竟在这风头火势的節骨眼上，坐在春熙路一间食肆里，身穿日本和服，怡然自得的享受着盘中美食！这，不是疯了吗？！

这项诺大的发现让所有示威者都疯狂了！数万人即刻口耳相传，群情激愤的群涌而上，包围了该家食店，情绪高涨失控、辱骂声四起，不理女生三番四次的解释请求，誓剥去女生身上的「和服」而后快，在一阵喧嚣之中，女生最终被迫就范。

衣服被除下了，领头人兴高采烈的抓着战利品，跑到人群中，当众焚毁了「罪恶」的和服下摆，再使劲挥动着剩下的上摆部份展示威风！显然，「抗日战爭」得到了全面的胜利！

问题来了，事发之后，受害人向记者痛诉自己当时身上穿着的，哪是什么和服？根本就是应节的曲裾袍衣！什么是「曲裾袍衣」？俗称「汉服」者是也！成都是四川的省会，川即蜀，蜀即汉，「曲裾袍衣」，那可是地地道道的汉人族服！她的论诉，最终在调查后获得了证实。

回想一下，一群大学生，一群人高马大、义正辞严、打着爱国旗帜，声称为了民族尊严狠反小日本的中国「大学生」，竟然连「汉服」与「和服」都傻傻分不清楚，没头没脑的就欺负了一个珍惜民服、爱惜中华文化的弱女子，委实叫人情何以堪呀？即然没人输得起，这群大学生在后来的记录上也就被篡为「无业游民、街头混混」了。

话说回来，大学生即没工作，的确可以称得上是「无业游民」，有空时会到街上溜溜，叫「街头混混」也无大错，文化人给取的名号，也蛮讲究的。

这件事讲的不仅是中国大学生，事实上，知识、常识及思维意识，往往在教育与实践上多不成正比，有时，人云亦云、三人市虎，让亮着眸子的，都成了瞎子，竖着耳朵的，也成了聋人，被人牵着鼻子走而不自知，此错不仅误己，更会误人、误国、误民族，知青者，不可不慎。

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近日里马华妇女组正酝酿着一股“解散妇女组，全面投入党运作”的思潮，引发许多思路。

无可否认，人类社会的确存在着两性，而两性之间又明显大有不同，无论是各自所承担的压力、生活需求、家庭角色等等，甚至所使用的卫生间，都有不尽相同之处，为了满足不同的需要，各政党衍生特定单位，以服务及巩固其地位是必然现象。

要说政治复杂，妇女政治要比一般政治更要复杂百倍，现今社会对女性的要求比之男性相对更高，除了双薪家庭对女性的职能有等同于男性的需求，女性更必须负担起接续生命的天职，加之社会运作对女性的大量依赖，女性若非天赋更高的抗压性，早已难存！

同样的情况也出现在马华妇女组，妇女组之于马华，是个独立运作的个体，在马华的组织结构中，妇女组所占据的疆域一直都被视为神圣而不可侵犯，事出无他，全因在每人一票的平权民主社会里，妇女票无论是在大选或党选，都把持着的举足轻重的地位，实际上，在这段一甲子有余的建党及守业的过程中，妇女组的确扮演着吃重的角色。

妇女组身为马华的臂膀组织，除了肩负为女性平权参政的斗争职责之外，在实际操作上也是马华凝聚社区力量的主力军；母性，是普及政治不可或缺的重要原素，女性阴柔，有如春川，代表着生机、温暖、柔和而有力量，内可活鱼，动可载舟，容易融化人心，展现人性的美好面貌，尤在当今马华倡导“平权国家、温暖社会”的当儿，妇女组一直以来所建立的关爱社区形象，是最佳的表现时期。

在组织结构上，妇女组尤如马华母体的缓冲平台，提供培育女性参政的基础环境，马华母体是个开放空间，并无男女之分，女性党员可随时晋足母体，成为三机构领导，根本不是问题，事实上，上至中央，下至州、区、支会，女性主导者大有人在，当前的妇女组，丝毫无需牺牲任何地位以换取本就公有的权职。

简言之，妇女组之于马华，可谓是进可攻退可守之堡垒，占尽天时地利的优势，正是兵家力求之境界，占优而不自觉已非智谋，若自废以求无物更不是善举，在一个本就公平竞争的环境里“解散本体以求公平竞争”不仅无谓，更有自断台阶，否决妇女组数十年贡献之嫌，还望妇女组领导三思而行。

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当年马华救党运动，党员出钱出力，永久党员计划，人人争相奉献金钱，马华领导层自此后战战兢兢经营党基业，深知“党欲强，必先丰库”的道理，数十年下来，马华从一个负债近亿、经济残废的机构，振作奋起为一个根基壮硕的政党，每一分钱都是靠自己挣回来的！无愧于天地！

一个政党如果想要自主，就不能被大企业、大财团左右，如果没钱，就只有拿人手短、吃人嘴软的份，根本谈不上什么“政见思维独立”的事！有些党从无此担当，不思进取，认为人民天生就有被兑挤以丰其党私利的义务，所以只懂挥霍，毫无自强自给的责任，确实可悲！

在惯以奢用他人钱财的政客而言，所有开销都活该由老百姓埋单，所以根本无法想像马华这种一砖一瓦，费尽思虑建设独立财富，力求财务自主、斗争自主的努力，还以为人人都似他们一样，想要吃香喝辣时，就尽往人民头上开刀的作法！

马华不似某些专营揸压民财、借各种筹款之名中饱私囊的龌龊政党，马华党产透明可察，数千中央代表随时可向党要求报告，一分一毫都井然有序，干净公开，可说是国内顶尖，什至惟一党产透明化的政党！

某些靠煽动炒作谋利的政党，借三保山、赵明福等等事件，什至某领袖庆生之名，都可以开数十场筹款晚宴，劳民伤财之余，却从未公开结算总额供人民审核，反倒是对媒体谎称拨五百于贫困，实出五十的事，或以卖扇子筹教育基金，最终以入不敷出为由，吞为党用等种种丑闻！

上届大选前，这种糜烂的政党更有政客大呛人民代议士应公开私人财产，结果人民赋以重望，一蹴而成为州政府，结果是坐上了首长宝座，却让屁股决定了脑袋，什么“公开财产”的事，都忘得一干二净了！人民多次要求都被当成了放屁！厚着脸皮推了两次后，干脆来个不了了之！这事他们以为人民是善忘的，可惜的是，人民记得！

马华近年来先后成立一个马华社区、教育、医药基金，善用自己的党产孤将守城、或抛砖引玉、或招聚良财，一刻不曾止息！这可是人神共鉴的事实！用的都是不欺不诈的真金白银，这些都是党同志用心力血汗换回来的，所有善长仁翁的捐献，马华从不掠分毫，账目清晰，条条分明，都奉献给需要的人民了！

如今，党将本身今年在商业经营之所得，拨发部份恩敬数十年来为党劳心劳神、出钱出力的年迈长辈，却引来不务正业的无耻政客的恶意伤害，着实令人不知所云，丈八金钢，摸不着头脑！

如果一个财富取自百姓的政党，却连党产都公开不了，那将国家交予他们管理，简直就是投身予豺狼！希望这些脑残的政客自省一下，别再只懂聚敛自丰或滥用民财，有时也得懂得学习感恩回报，否则权位再高，也不过只是人渣一个！

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砂州选举终于圆满落幕，人联党惨遭重挫，不仅败中求存的古晋尽数没顶，就连龙头老大也不能幸免，带着新嫁娘回家享清福，15个华人选区输剩2个，两个侥幸存活的州议员当中，一个以区区数十张选票胜出，另一个更以混合区作保出线，支持率低于13%，饱受奇耻大辱。

如此选绩一时引发众说纷纭，朝野都不敢面对选情种族两极化的事实，有者甚至积极为华裔选民心向火箭的实况灭火，将茅头指向城市与郊区选民、年轻与年迈候选人之别，制造选情不以种族诉求为导向的美景，然而事实为何？大家心知肚明。

人民党在选后惊觉自己已然成为砂州第二大执政党，党主席詹姆士玛欣兴致勃勃，相信白毛会作出“明智决定”，将第一副首长的优差交于该党。其实白毛一不可能背道而驰，二恨不得即刻将陈康南这个眼中钉亲家横扫出局，人联党交出第一副首长一职，已成另一个不可违逆的结果。

值此当儿，人联党在州内阁之影响力，已如残灯，说得难听些，谁会有兴趣去听一个败军之将唠叨？人联党即然已了无实力，失去谈判筹码，若然逞强再涉政务，未来数年，必讨不得好。

以13%的华裔支持率如何代表全州上下33%的华裔人口说话？已是一个令人联党倍感尴尬的局面，如果再被施舍个第二或第三副首长的闲差，当家而丝毫当不得权，不是更得先做好让倍受千夫所指的准备？

然而，黄顺舸还是喜盈盈的出任他的州部长去了！

黄顺舸与陈康南向不咬弦，原本就各占山头角力不断，彼此形同死敌，在他眼里，屈居在詹姆士底下当个州部长，也许还比在陈康南底下舒坦得多，何况如今陈康南铩羽而归，正好逞了他探攀高位的如意算盘，正所谓时不他予、机不可失，此时不篡，更待何时？

黄顺舸如今已在未受党中央祝福的情况下宣誓就任州部长，眼下除了与党撕脸决裂之外，就只有在年底的党选中角逐党魁，取而代之的份了，问题是黄氏在党内，除了诗巫老巢之外，可谓颇不得人心，加之年岁已大，又逢党重挫之余，年轻一代改革之声盛作，想要一举坐大，也不见是件易事。

面对华裔选民的唾弃，人联党当前惟一的出路就是破釜沈舟暂离政权，痛定思痛再寻新路，黄氏非但不以党败为憾，其急官之举更再次突显了保守自持的本性，相信在不久的将来，党内改革派兴起，除了在朝中、民间讨不了好，必还得面对党内的艰巨挑战！顺舸保重。

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「立吞」，是威嘉早期开发的一个风靡日本的电玩，故事简单，玩家是一个快餐店服务生，站在柜台准备食物，以最快的速度供应台前络绎不绝的顾客，食物包括需烘烤的热狗、串烧、会退味变淡的啤酒及汽水、顾客吃完后，还得负责抹去桌上的污渍。

爱玩这个游戏的达人都知道两个诀窍，第一，串烧及汽水可以大量制作，因为烹制时不易烤焦，而且存放耐久；第二，西装顾客，一定得尽快服务，因为他不耐等，而且服务不到时扣分极高，绝对不能得罪；反之，流浪汉顾客耐等，放在最后处理也无碍。

简单的游戏，放诸复杂的政治，道理同样可行。

在过去的几场补之中，行动党不断夸大华人选票，否决华裔选票回流国阵，制造华人与国阵势不两立的刻板印象，认为如此作法，可有效为308的反国阵情绪保温，可惜的是，效果非但不是如此，反倒变相催生了回教党误认为华人选票根本不足为患的恶果！

在行动党的大事渲染之下，加诸部分华裔的自轻，回教党自以为非回教徒铁票已是上天注定的囊中之物，无须劳心烦恼也必不投国阵，反而回教徒选民，倒是每票必争，绝不可轻忽，因此持无忌惮的大事张罗回教议程，行使极端手法，视非回教徒权益形如草芥！

再者，按其思路，以吉道及万里茂作为典型参考，一个回教徒选票逾六成，另一个的华裔选票更只是区区数百张，根本动摇不了选情。而这样的选区结构，却恰恰占了全国选区的大半，舍大半而取小半，还得冒背弃回教理念罪名的危险，任回教党再怎么想，心理上都会极不平衡。

306 双补选的教训，再次加深了回教党的自我反思，他们绝对有理由相信，反正非回教徒选票胜券在握，若该党在上述两个补选当中选择重手法，直接扩大与巫统之间的差异化，走相对偏激的宗教路线，反而更能得到回教徒选民的认同，断不至惨败若斯！

行动党如今失去与回教分庭抗礼的权力，又必须向非回教徒选民作出交代，陷入猪八戒照镜子，里外不是人的境地，正是因为本身贱卖华裔选票的结果，又能怪谁？

一张选票，在政客眼里，可以重如泰山，也可以轻如鸿毛；过去我国民情过度依赖国阵，以至国阵掌权人为所欲为的教训记忆犹新，如今人民被诱使重蹈覆辙，盲从于相对面的政治集团，后果必然无异。人民若自知是老板，根本无须对任何政治集团有选票的承诺，反之，应手持一票，成为政党争相来讨好的对象，如此，方是上智之举。

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性爱原本是幸福而美好的，然而偏生有人利用强势的兽欲，侵占别人的肉体，借受害者的痛苦，一饱自己变态的快感！是为“强奸”，自有两性关系以来，这都是倍受咀咒的恶行。

前两个月在星洲日报看到一则新加坡的报导，一名中国客工向另一名不认识的中国籍白领新移民施暴，白领苦苦哀求，表示愿出资供该畜生正当嫖妓以解性欲，以保贞洁，不想畜生一听受害者是处子之身，更不愿作罢，最终将该芳龄25岁的俪人给污辱了，不仅于此，事后还将电话号码交给受害者，并答应次日“帮”她找寻在挣扎中丢失的手机，结果第二天果然到现场去被警察逮个正着。

每当在社会版上看到性侵新闻，总会不期然的爆出一句：“应该抓去阉掉！”，若再是涉及人伦悲剧的，还会顺带希望阉刑之前，先割破了泡他三天三夜的辣椒盐巴！当然，那仅是一恍间的报复天性在燃烧，真到了法律面前，还是必须服膺的。

在神权主义的回教国度里，男尊女卑的思想至今仍旧大行其道，对一般通奸的已婚妇女，石砸沙淹至死的刑罚不在话下，有些明文写就的律法，及执行方式的凶残，简直荒唐到了极点！

在回教法中，一名女性若要申诉招受侵害，必须找到四名道德高尚的回教徒旁证，申诉方有望得直，问题是，道德崇高之人，有可能在事发时袖手旁观，待举案时才出来义正辞严吗？有可能！但他们必须都是人格分裂的精神病患！结果罪不能成，女性必须面对诬告及失贞的指控，入罪受刑。

在国际大都会迪拜就曾发生过这样几宗案子，有位英国女性在酒醉后上洗手间时被待应生强奸了，当她在未婚夫的陪同下前往报警时，反被警方扣捕归案，原因是当警察在录供时，问她是否有和同房的未婚夫发生过性关系？而她回答称是，证明了自己“不守妇道搞婚外性行为”，结果强奸案不了了之，通奸案成立，女子被判入狱三个月，然后“驱逐”出境。

同样的状况也发生在另一位英国女子身上，该女子不仅在酒后被拖进草丛中施暴，更被带到酒店里侵犯了不下三次，结果在报案后由于没有四位圣洁的现场证人，而被迫宣布消案，然而，该倍受蹂躏的女子又因未婚先性而入罪，被判蹲了两个多月的牢狱。

在二十一世纪第二个十年的今天，医学昌明，昌明到可以帮了一位不愿被出卖给权富，私逃被逮，遭未婚夫以断肢刑法割去耳鼻的女子重塑了假鼻梁，然而强奸之罪竟然还落后到依赖“虔诚”的宗教信徒做证才能成罪，实在是文明与蛮荒共存的一大讽刺！

有些人迷信宗教，而另一些人则迷信谎言；就算人家党章里白纸黑字写明了神权治国的追求，也明知相同的法律，每天都在这个星球上不断的制造着一个个的悲剧，偏偏自己却硬要装着不见也不信，非但自欺，尚要欺人，为彼等涂脂抹粉，助纣为虐，将来若到了恶事发生在自家妻女身上时，不知又会是何滋味？！

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前天到金马仑给峇眼色海的同志们分享党信息，夜半临睡前收到了「明福妻舅被马华干部推倒受伤」的新闻简讯，错愕了一下，即刻翻看颠倒大师《当今大马屁》的「创作」，决定次日驱车前往一探究竟。

到了设于话望生市区的马华竞选行动室，举目一望，便见那实在是个好地点，除了依傍着熙来攘往的大众银行，位处闹市，最重要的还是门前那道排水沟，已被行人踩得凹陷了的铁盖，的确是有心人摔跤或跌入水里的绝佳场景。

向掌管查询柜台的临工小妹自我介绍之后，波力便开诚不恭，直接询问事发经过，不想才一问起，随即加进了两位「热心」的目击人士，你一言我一语的，将事件始末娓娓道来：

「昨天原本是YB(王赛芝)和当地居民的交流会，不知道为什么来了一群穿着黑衣制服的『外人』（小妹口中称生面孔为『外人』），这群人站在亭子外嚷着要见YB，只不过YB正在和居民说话，没能和他们会面，这时刚好下起了细雨，YB发现到他们站在外头淋雨，便招呼他们进来雨盖里，现场的本地居民还让了几个位子给他们坐。

YB继续她的演讲大约半个多小时，他们也有静静在听，然后YB要赶场到下一个地点会见选民，于是工作人员便替她开路；这时一大批的记者都涌了上来要采访YB，而那群『外人』也硬挤了过来，一时之间人挤人的非常混乱，我个子小，YB的个子也小，我也看不见被工作人员保护着的她是怎么挤出去的；

就在YB挤着出去的时候，突然有人大喊『打人啊！打人啊！』，好像被打得很痛苦的样子，可是我四周察看，都没发现有打人，只看见有一个『外人』扯着另外一个『外人』，而声音就是站在他后面的一个人喊的。。。他的脸很凶，我还以为是他打了人。。。」

听到这里，波力不禁岔口：「区会秘书没有打人吗？」

小妹眉间顿现了点不平之色，反问道：「你看他像是会打人的人吗？」

老实说，波力还真没见过那位秘书本尊，只不过看《当今大马屁》将他形容得邪恶之极，有了先入为主的观念，想像中他应该长得付火暴粗汉的模样，不想临工小妹反倒对他颇为维护，可见他平日该不是条恶棍吧？

看到小妹有点不满，波力也不敢再问，但是单凭一面之词还是不足取信，于是再通过其他人打探了一番，几经探询，才知道昨晚该秘书的确有骂人，而重点是，他到底骂了些什么？原来他之所以破口大骂，是因为目睹大力冲前的肇事者因他的阻挡而踉跄失足，原想伸手抓他一把，不想反倒被当众栽赃诬赖为「打人」，一时含冤莫白而气极攻心，不禁愤斥这批「外人」蓄意到事发现场闹事！

弄清楚了整件事，才放下心头大石！只要理不亏，哪怕有心人的诬诋？！这些人利用往生者及家属的不幸，恶捞了一次又一次的选票，就算因此赢了，又何光彩之有？

波力心痛的是，为何身为本应秉持中立及公义的媒体，却甘心受政客摆弄，昧着良知及职业道德肆意颠倒是非，协助一方断章抹黑其对手？而一个政党是否应该被人民拣选，其重点似乎也不再取決于治政决策的能力，而是如何耍弄一些卑鄙的小手段？

时值国会议事期间，有心找部长挺倡议，国会大厦里要多少个有多少个，舍近而求远，特意遥赴数百公里到补选现场去，又因「上头的领袖」不同意而拒绝与部长作正式会面，反选择以闹场的方式变相宣传拉票，试问这「上头」到底良心何在？而往生者若泉下有知，又该如何作想？此乱象，何止令人遗憾而已？

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「自由」就像放风筝，之所以飞得了，因为总有条线牵扯着；线太粗了，飞不起；线太幼了，受不了风；风强时，线轴就该放得松些，免得断了，断了线的风筝，不仅再也飞不了，还得坠落摔跌得遍体鳞伤；而风转弱时，就得收回一些，否则，线虽细细的，太长了也是负担。

「自由」就像歌声，你有你的嗓子，我有我的音调，我不能阻止你高歌，你也碍不了我欢唱，若要像胖虎一般，硬让我听你嘶嚎，还得为你鼓掌，对不起，管你祖上是谁？请别妨害了街坊！

「自由」就像「责任」的双胞胎妹妹，有人可以都生了出来，但一心偏袒，将妹妹喂养得像头小胖猪，将哥哥虐待成营养不良的瘦皮干。

「自由」就像印度大兄沿街兜售的野蜜，听起来喉头就甜滋滋的，享用极了，吃进嘴里，却只感到一口的糖浆；掺入了冰水，怎么搅也弄不化，混进了温水，还没下喉，就已浊得看不清所以然，勉强灌了一口，开始后悔付了二十令吉的账，想想，野蜜也许就真该长成如此一付模样？其实，蜜糖没有错，只是买错了对象。

「自由」是什么？有人把它握在手中，穿起黑胞，戴上口罩，哗啦一声，原来，只不过是用来泼人门墙的红漆，管它是什么牌子？管他有没有欠账？如果泼错了门口，大不了让人更生怨心，害怕左邻右舍责备的，请买单！

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有个迷思一直困扰着呆呆，到底人民要的是：

1. 敢怒敢言或精于善后包装的英雄好汉；还是
2. 一个优秀而可防范于未然的制度系统。？？？

您能告诉呆呆吗？

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昨天和一位久违的朋友巧遇，他建议为了预防跳楼，高楼大厦不应合法化，为了提防持械抢劫，所有利器刀子都得列为禁制品，为了竭止注射嗜毒，药剂店不许卖针筒。。。

朋友的建议，在乍听之下，还蛮有「道理」的，毕竟他当了十一年的小学老师，有他自己的识见，因此，他的立场是：「坚決反对足球博彩合法化」；他告诉波力，他实在无法当个双面人，在学校里，教导学生赌博是不良的行为，然后在外头支持赌球合法化，这是不道德的！

波力问他：「你知道支持『足球博彩合法化』，和『支持赌球』有何不同吗？」他回答：「不都全是『鼓励赌博』啰！讲得多么堂皇，也还不是支持睹博？？」，显然对波力的无知非常的愤怒。

波力无言以对，对他的处境表示同情，临别前和他要了个新的联络号码，他掏出皮夹子，抽了张名片，一叠1+3D的票根跟着滑了出来，散落了一地。我不期然想到，为了防止跳海，抽干海水是否有效？为了抑制强奸。。。

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有一年，美国与苏联（俄罗斯前身）进行了一场汽车大赛，当年日本车还在起步阶段，美国已是汽车王国，车子性能非常的好，而苏联车是出了名的粗造劣制，一场赛事过去了，美国车不出奇的大胜而出。

次日，苏联《真理报》用三句话「据实叙述」了该场赛事，报导如下：

『国际汽车大赛，苏联荣获世界第二，美国倒数世界第二！』

三句话，没有一句谎言，第一句「国际汽车大赛」，这是美国与苏联两国之间的赛事，称之为「国际」并无错误。

第二句「苏联荣获世界第二」也没问题，苏联仅次于美国，排名第二当之无愧。

第三句「美国倒数世界第二」亦无可厚非，毕竟参赛的只有二个国家，苏联排名最尾，而美国优之，不叫倒数第二，要叫什么？

三句话，Nothing wrong but everything wrong!

您也许会觉得这样的报导非常可笑，但是，您难道不觉得这种没有客观叙述，断章取义扭曲事实的报导，与今日某些自称公正不阿的传统及网络媒体非常相似吗？

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我们感谢首相决定不发足球博彩执照，拯救了许多可怜的树木不用沦为垃圾桶里废票根，从而也看出回教社会不接受赌博的事实，据此，社青团高唱马华当家不当权，巫统最高理事会权力凌驾于内阁之上，似乎对政府不发足球博彩执照的决定甚为遗憾，态度转变之快，四川变脸的技艺尚要自叹不及。

有人说马华支持足球博彩合法化，这个说法也不全错，只是刻意绕过了马华所列出的种种条件罢了，当然，这种理性的讨论在这个混沌的政治环境里已不受落，因此大家继续选择将这门大量输出外汇、支助卜基敛财、营造阿窿温床，却没有一个国家打击得了的交易扫到地毯下去，就当做甚么事都没发生过，大家心安理得，天下太平可也。

说「赌」是华人「独有文化」的人显然不太高明，毕竟全球最大的赌场并不在大中华区，而在美国的大沙漠里；但是，若要说马华与赌息息相关，倒也有迹可循。

早在建国之前，当时的马来亚华人受大陆政治的影响，极具亲共色彩，在英政府紧急状态令下，马共被宣布为非法组织，导致全马华人被赶入新村，英殖民政府的主意是让华人自生自灭，别说提供基础设施，甚至还刻意截止资源的供应！这些被迫迁入新村的华人，在面对共产党的生命威胁之下，虽然生活苦不堪言，但也不敢越雷池而落单，只能战战兢兢的苟且偷生。

有鉴及此，陈祯禄以66岁高龄在1949年2月27日领导成立马华公会，以协助陷入水深火热的新村同胞，引导华裔结集为一股团结的力量。他利用自己的商业才能设法筹款，几乎耗尽了全付的身家，然而杯水车薪，实在不敷，最终，他想出了一个能循环互助的方法，那就是发行福利彩券。

18期的福利彩票，合共筹集了数百万元（当时的数百万元，几乎等于现时的过亿令吉），这笔可观的数目，终于勉强足以用来协助那些分布于全国各个角落，被集中在新村里的同胞，免费帮他们盖搭栖身的木屋，提供粮食、医药和金钱的援助，并为他们争取一些最基本的民生设施，如食水供应、流动诊疗所和设立华文小学、民众会堂、图书馆等。

为了有效的集资协助华裔在这片荒芜的土地上兴家立业，马华善用了「赌」字，发起了福利彩票，继而通过马化控股持有万能博彩，再加上一手催生云顶集团的陈群川等，马华一直以来可说与这个「赌」字脱不了关系，在政治上，马华也在1969时大大的赌过一场，当时的陈二世「不恋栈权位」、「骨气凌云」，昂然带领马华退出内阁！结果？连底裤都输得精光，新经济计划、土著固打制、诸多不可思议的土著特权，在马华缺席的内阁里如行云流水般一一通过，决定了马华这四十年被唾骂的臭名！

在立国之前，华人的干劲、拼斗精神及遇事团结的特性显然不是殖民政府所愿见，事实上，当时这片土地上的华人，之所以不被英殖民政府以亲共产的籍口大批遣返大陆的原因，除了陈祯禄通过各种管通说服了英政府，还因为他倾一生努力兑现的一句格言：「文化要落叶归根，政治要落地生根！」对波力而言，这岂不也是另一项押上整个人生的赌注？？

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一座仅使用了不到五十年的国会大厦，竟然将被整修成「国家文化遗产」，首相署部长纳兹里用了千方百计，誓要说服国会通过支持他乔迁新厦的建议，从耗资8亿的计划，到「废物利用」改装展览厅的求全之策，可说是努力不懈。

到底在使用了47个年头之后，我们的国会大厦是否已到了非搬不可的时候了？纳兹里以列入「国家文化遗产」为诉求，并用未来不敷使用的理由为说项，显然较弱无力，首先，没有人规定国家文化遗产不能用于正务，只能供人参观，况且不再议事的国会，尤如失了灵魂的躯体，只会慢慢老去，进而让人忘记，实在没有什么令人乐于参观的价值。

第二，要产生更多的代议士，便得规划出更多的选区，事实上，就我国当前的朝野结构，根本不可能再有选区更易或调整，纳兹里哪来的预言能力，竟可断言国会将在不久的将来不敷应用？

就算不论这些，且让我们单纯思考一下，国会到底有没有弃置现址，另觅新居的实在目的吧，或说，国会大厦到底该不该搬。

国会是国家民主的外在表征，它的意义不仅是一个开会的场所这般简单，我们可参照古今中外，包括英国西敏寺、美国国会山庄、加拿大国会大厦等等供国会议事的建筑物，它们几乎都在经历火灾、战乱的大量破坏后，仍然选择原地重建或维修，并继续延用百年，就连因地理位置得免于难的澳洲，也是在建国200年后，才舍得另觅新址修建新厦，因为任何一个民主国家，都会对国会议事之处予以高度的尊重，这也代表着对国家民主的尊重，是高于任何金钱价值所能衡量的。

保护国会的原建筑，亦绝非单纯的恋旧情结，在另一方面，也必须视乎国情、实际需要及考量国家资源的应用。就我国当前的财务状况而言，相信不会有人愿以「宽裕」形容之，8亿的建筑经费及2亿的维修与搬迁费用是一笔可观的数目，值此国库收紧的当儿，大兴工木的无谓工程，只能将挥霍无度的理财心态移情到人民的身上，国家吹鼓开源节流的努力顿时也会跟着荡然无存，这种极具破坏力的负面教育所造成的损失，绝非那区区的10亿可比！

奢侈的消费也许可带来短期的市场活络，却同时造就了长期竞争力的疲弱，国家的民主及发展，也绝不会因为国会议员有了较宽阔的议事场所而有长足的进步；事实上，要有一个好的国会，根本不关国会建筑物的事，而是装在里边坐着的人头壳里那付脑袋的事，唐代刘禹锡有段名句：「山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。」，说的正是这个道理。

纳兹里可以因为各种在公或在私的理由坚持他「搬家」的念头，身为旁观者，我们只能说，尽管将国会大厦给换了吧！人民虽不能改变国会的建筑外观，但却大可改变国会里的座位排列！不信你就试试！

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一直都对跳槽议员没有好感，因为选民画的选票上不仅只有他们的姓名，更有大大个的政党标志，选民所投的对象，或许是候选人，也可能根本与候选人无关，这虽然是挺悲哀的事，但喜欢不喜欢，它都是实情，所以中选者必须对所代表的政党负责，是铁律。

当然，也有些议员的处境是例外的，因为选民照样有自己的选择条件，不过不是选党，而是选人，同一个人，无论扛什么旗帜上阵，选民不看佛面看僧面，对他照投不误，那是可让党以他为荣的候选人，只不过这样的人，在国内找不到几个，前贸消部长沙里尔是其一。

沙里尔在1987的巫统党争中，刻意制造补选对垒当时由马哈迪领导的新巫统候选人马索，最终以12,613张多数票强势胜出，但这样的故事自沙里尔之后已不复见，因为比他还要强势的马哈迪政府随后便修改了选举法令，规定无论任何因素而在任内辞职的国会议员，五年内不得再次参选，划下民主国家里的一道伤疤。

由于这项规定，造就了后来在选后另投新抱的议员，有一百零一个理由不会以辞职制造补选，重新寻求人民的委托，也使得因政治理念与党渐行渐远的议员，在选择离开原属政党时，多了一层道德牵跘，因此，大部份的议员即便在党内饱受极权打压，也不敢擅越雷池半步，因为选择其实不多，要嘛继续忍受，偶尔发发牢骚，要嘛就扮演叛党将军，毅然出走，再也不能回头。

最近民联在嘲笑霹州国阵之后的下午，行动党便被狠辣辣的刮了一记耳光，这巴掌不出自国阵，反倒来自自家的议员之手；可惜的是，在该党双溪古月州议员吉舒荣德星宣布正式退党之后，行动党惯性的不曾自省，只知一味的责备吉舒荣德星，也不出奇的指称他的出走单纯只是他人利诱的结果，而行动党永远的纯洁清高，神圣而不可侵犯。

行动党行动力高，事发不到数小时，便列举四项「证据」，证明吉舒荣德星有严重的财务及道德问题，但真正的问题却是，这种种的数据，不禁让人联想到了几个发人深思的疑惑：

首先，吉舒荣德星当前所面对的财务困境，是否正反映了他一贯的两袖清风？我们可以想像，这位曾在执政队伍里的议员，一向奉公而不曾利用权位谋利，进而造就了今日的窘境。若然，行动党反以他的困境指控他因受贿而转向，似乎有些牵强，也非常的不循常理。

第二，如果吉舒荣德星真如行动党所描绘的这般恶劣，那为何自308至今的27个月来，该党却对此种种视若无睹？而当吉舒荣德星退党之后，一切便都即时被搬到了台面上来？问题到底是出在吉舒荣德星身上呢？还是行动党所持的双重标准？

第三，行动党以民事诉讼的方式，起诉吉舒荣德星，要求他对大选前所签署的卖身契负责，向他索赔500万，其目的到底是为了向吉舒荣德星的违约进行报复呢？还是正如倪可汉所言，旨在「俯顺民意」（虽然我们未知其「民意」从何而来），为自愿助选员所付出的「心血」讨回个公道呢？倪氏一不说得偿后赔款作何用途，二不说为何不是一百万或两千万，偏偏就是五百万，实际上相关的卖身契并未志明银额，这是否意味着这个民选的州议席，在行动党眼中就只值这个「价」？

为何得追溯诉讼的动机？因为索赔毕竟只是索赔，而不是罚金，并不足以促成吉舒荣德星的席位被褫夺而产生补选，顶多只是金钱上的玩意儿罢了，除了行动党党库丰盈，予民何益？

许月凤退党时，行动党以卖身契要胁之，如今吉舒荣德星退党，倪可汉又再故计重施，不同的是，这回开了个价码；到底行动是想以此为诫或是剩机博彩无人可知，身为一名选民，却不禁要问，为何行动党宁可选择一再的怪罪弃党而去者，却不愿就所发生之事深自反省呢？难道这不也是行动党推出如此素质的一位候选人，必须向选民交代之事吗？

事出必有因，行动党责备议员的背信弃义，然而，领袖又是否对自己的议员信义双修了呢？除了将责任推到他人身上，难道行动党不应检讨一下领袖对待议员的态度，及议员无法面对选民的难处吗？

从伙伴党议员的素质问题，一直延烧到行动党内部的阶层问题，霹州变天，已不再是项「阴谋」，而是一个不成熟的组合必然面对的宿命，希望民联诸党能以此为鉴，通过检讨，让党结构更形稳固及成熟，如果只知逃避真正的祸源，最终受害的不仅是党，更是国家人民！因为就算是敌对者洒了米，也得要有贪吃的母鸡才能成事；今天所幸变节的只是一名在野的议员，试想想，若然民联已成功入主布城，洒米者不再是国内的政敌，而是。。。，那人民的利益还能安稳吗？国家的安定还能保全吗？是否值得深思？

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世界上有许多执政或参与执政多年的政党，在长期处于执政状态之后，常会出现失去方向的窘境，有者在迷惘中倒行逆施，有者不断忙于自我混淆，总之，行事作为与民意渐行渐远，根本不知道人民在想些什么？想要些什么？这种情状，多出现在党意识教育薄弱肤浅、党员热衷于官职权位多于政治使命的政党。

想要透柝这层霾瘴，就得先从基本的政治概念下手；众所周知，政党是一群有共同理念的人结合起来，以执政为目的而组织的机构，但我们也必须非常清楚，执政是目的，但不表示执政党就是政府。

执政中的政党，绝不能有党、政不分的错觉，正如一位执政党的议员，万不可忘记自己「并非政府代议士，而是人民代议士」的事实，是一样的道理！议员与党员一样，尽管本身在党内的领袖出任内阁部长，成为「政府」的一份子，但不表示整个党就必须因此而「站在政府那一边」，反过来与人民对抗，因为政党是属于人民的组织，不是政府的机关。

同样的，在君主立宪内阁制的国度里，尤其是联合政府的体制下，当一名领袖受到党的推荐而被阵线领导委任为内阁部长时，他绝不能单凭个人的自由意识而任意行事，党的方向应是他在部门里表现的标竿，绝不能本末倒置，将他在部门里的表现反过来成为党的指南！除此，他在内阁里的表现，也是必须对全党负责及交代的内容。

简单说，身为一名受委部长，为官者必须遵从党意，并受到党的监督，这和党对其他政府成员的监督是一样的，若然在工作上犯错，同样必须受到党的谴责，而干得出色的，虽能受到党的认同或赞赏，但党不应成为其政务决策的后盾，除非那正是党要他去干的事，因为党不是政府，党必须是站在人民的立场上思考的单位。

要做到这一点，党政就必须分家，拥有官职的党领袖，除了必须受到党的监督，在党内也不应负责与其官职相同形态的党务，举个例子，负责青年事务的官职者，不应掌管党内的青年事务；负责新闻相关的官职者，不应执掌党内的宣传工作；而负责党财政的官职者，则不能兼领党内的财政事务，如此一来，党职及官职方不易混淆，这除了可预防为官者滥用国家资源方便本身的党务之外，更有利于党政的分野及透明化，这是政党作为一个群众共有的团体，必须对人民负起的责任。

马华的思维革新，必须建构在这样的架构上，只有如此，当官的党员才懂得尊重及臣服于党的理念与斗争路线，而不是拿党来充作为自己官职背书的挡箭牌，甚至将官职政务与党扯在一块纠结不清，弄得党不成党，亲政府多于亲人民，再也说不出捍卫人民权益的话来。

参与执政52年，马华，甚至其他所有国阵成员党的党员已几乎全然搞不清楚这一点，甚至时至今日，还有人坚持一方面要敢怒敢言，一方面又不停在为政府抺屁股的勾当，当政府行差踏错时，非但不是出言警示或批评，反而还在涂脂抹膏的帮忙粉饰太平，最终心虚的认为自己便是「帮凶」，委实可悲到了极点！

让马华党政分家吧！这本来就是马华身为一个政党的真正价值，政党不是政府，哪管有多少位领袖在政府里当官？！我们应扮演好政党的角色，站在人民的立场上思考，不管是哪个阵营的政府，当好官的我们嘉许，当烂官的我们责备，干不了事的让他下台，官是党给的，议员是人民给的，让他们知道如何对党负责任、对人民负责任！

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一直以来对华文教育不置可否的许博士不知在飞机上听到了甚么口风，一下机就急不及待的向媒体爆料，我们谢谢许子根在担任KPI部长之后，第一次如此用心的为马华这两个多月来的努力及魏家祥过去整年来的工作打分，但是，他显然搞不清楚马华花了这么大的劲和董总沟通，再用了这么多精力征寻意见、搜罗资料、研究成效、剖柝法律、寻求方案，并与教长及首相再三会面，所要达成的目的是什么！

他说有「两三百」所华小急待搬迁，但连一个实际数字都说不出一个所以然来，却竟然要促政府尽速促成搬迁，这种行事方式堪称莽撞之极！殊不知他所谓的那「两三百」所华小，早已全在马华的工作清单内，问题是，并非每间都适合或应该搬迁！在这份清单当中，有些由于地理环境的因素，非但不应搬迁，甚至还有增添软硬设施的必要，岂可仓促为了学生来源不足，不顾当地家庭及学子的需要而促迁？事实上，搬迁华小也不是真正解决问题的方法，而马华也因此鉴定了十个地区，在不应搬迁华小的情况下，必须依需要而增建，以应付当地的学额需求，除此之外，某些华小所在地的发展极为迅速，扩建并增添设备已是刻不容缓的事，这些都不是获得「政府更大的资助」能成，而是政府解决教育需求的责任！

说到「政府更大的资助」，马华的立场是，华小教育预算按照比例在未来五年必须要有约十亿令吉，而这个数字建基在50至60亿（或相等于9%的社会项目预算）的教育预算案上，我们要的不是有如「对待外人般的拨款」，而是在整个拨入国家教育预算案中的额度，必须按照事实的需求比例公平分配予各源流小学，不再有国小、华小、淡小甚或宗教小学之分，这才能符合首相所提倡的「一个马来西亚」及「新经济模式」善用多元文化优势的治策原则。

而许子根所犯的最大错误，是关于承认统考文凭成为师训入学标准一事，马华认为，如果统考文凭持有者需要附带国家考试条件，则应以SPM华文优等为标，而非以国文及格为标，事实上，若仅以国文及格为标，对国中生或独中生都不是一件公平的事，而马华的立场是，统考的学术水平是受到肯定的，政府若要保证师训生毕业后的国文水平，可在凭统考文凭录取后，附加国文学术辅导，以便师训生在结业前通过平等的国文考核得到认证，这才是正途。

而在争取独中统考文凭成为国立大专入学凭证的工作项目上，马华认为国家统一的SPM国文特优条件，是独中生必须与其他学位竞争者公平面对的挑战，因为国中生同样必须具备优良掌控国文的能力，甚至需要更高的STPM考试审核，才能受到录取，没有理由独中生应该得到豁免，毕竟那是国家的共同官方语文，作为国立大学入学条件之一并不过份，事实上任何国家都有相同的要求；至于其他科目，则应接受独中统考的学术水平，以之作准，方算真正承认统考文凭的学术资格。

许子根出身华教，应该清楚了解独中与国中分属两个全然不同的教育系统，岂可不明就理，以为自己「碰巧」和教长坐上同趟班机，就随口解决了师训承认统考生一事，简直儿戏！马华若单纯要接受这样的条件，早在个把月前就成事了，何必一再与副首相进行摔角？！许子根必须认真看待，承认统考文凭不是三两个领袖说了算的事，我们要国家的教育系统接受并成法，以免后患，否则一代领袖过去了，将来还不是一样可以轻易回到原点？若然未来不保，那今天我们所作的努力，不仅白费，更只能是场政治大戏，所为何来？难道只为了骗取几张选票？

当然，我们尊重许博士的方案，也相信他的出发点是善意的，但事关往后千万独中生的出路，在行事时丝毫鲁莽不得，希望许博士经此一事，能了解及尝试透柝华教工作者的真正意愿，要做到这一点，与华教组织就近而谈，可以是很好的方法；再进一步思考，独中生是国家的资产，国中生又何尝不是？因此，在制定目标方案之同时，也必须慎重考虑国中生的就学空间，万不可顾此而失彼，栽培人才，才是政府的责任，不是以官职之便，行利党誉之实，最终还是一样无法真正解民困于纠扰之中。

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虽然许多人都不明白，为何一句「我尊敬马华总会长，只会接受总会长提呈的名单，也从未质疑你的能力」，会被解读为迥然不同的「总会长只提呈一个名字，我并不在推荐名单之中」，但是，这句话始终还是被曲解了。

有人事管理经验的人都知道，「我从未质疑你的能力」是一句再门面不过的安慰句，也是当一般下属向上司请求认同时，上司最不吝啬于肯定对方的一句话，否则，发问的下属早就不在阵容里头了，哪还有得问？

在公司里，老总是分配职务的决策人，通常在提升某个职位之后，不免都会象征式的安抚一下在选拔中未被擢升的竞争对手，目的旨在缓解公司内的人事对抗；当然，在政治里更是如此，一般在官职更替之后，若遇不满，领导人在义务上都要给予落选者一些口头鼓励，总不成不让人当官了，还要给人难堪吧？

这位理解方式与常人有些落差的人士是位议员，能在一个甄选系统结构严谨的政党里代表上阵并当选议员，当然也不至于差得到太远去，只不过「不太差」与「优质」毕竟还是有些距离的，举个例子，如果同是人民代议士的后座议员，一位从不缺席议会，并多次争取上台辨论，针对国务提出政策性言论及见解，而另一位却是两届六年来都说不上一两句话，没人知道她心里怎么想？也没人知道她的选民怎么想；若以职务责任上的优劣两相比较，的确是不难辨识及判断的，除非委任者不爱用脑部思考。

俗语说，面子是人家给的，脸是自己丢的，从未见过一位向首相追问不受委因素的议员，追问的人，是否真要被追问者将公仔画出肠来，说清楚讲明白，告诉全世界她实在不够资格？试设想，当一名未获高职的议员向首相埋怨时，难道您期待首相会说：「是的，我没选你啦，老实说，你真不是个选项」？她本身也许理应明白，推荐部长及副部长是总会长的权力，而委任部长及副部长则是首相的绝对权力。

当大家看到妇女组各领袖坦然接受前主席辞职的当儿，还满怀希望的相信，相关领袖都是成熟及以党为重的同志，可惜的是在搬演了不满上议员及官职委任的重头大戏之后，让人恍然大悟，原来内有乾坤，完全都不是那么一回事；某些女性领导人挟势以图逼权的态度，全然否决了整个党机关选贤与能的目标，开时代的倒车，回到「妇女是弱者，需要固打，需要被保护」的封建时代；而妇女组的形象也因此饱受无辜打击，委实令人扼腕。

再理性点扪心自问，不分男女、不问出身、也不计较年龄，难道我们真觉得她（曾某人）比他（蔡某人）更适合出任副部长吗？

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去年六月五日，波力写了一篇《如果是我的村子...》，转眼一年过去了，在心情平静之后，昨夜回顾，稍稍作了些思考。

这一年来关于武吉公满山埃采金事件，政府并非置之不理，首相署副部长拿督慕鲁基亚于2009年6月23日，接获彭亨州武吉公满反对山埃采金委员会所提呈的备忘录之后，已针对相关氰化物污染、噪音及臭味的投诉进行了调查、检测及化验，根据各研究单位的报告，各项检验结果都在良好状况之中，而政府也承诺在接下来的日子，不会间断该区的环境控管及监督工作。

反山埃委员会显然并不满意政府的报告，诡异的是，全国、甚至全球各活跃的非政府环境保护组织对该区事件并不表示关注，这个不寻常的现象是否反映了相关环境保护组织已洞察，相关事件实在有别于真正的环境问题呢？

该地区几位居民将皮肤出现的问题完全归咎于山埃采金的结果，却又无法得到任何一名国内外专家的证实，政府因此特别安排了皮肤专科为该区的居民服务，前往劳勿医院看诊的当地村民也都一致认定金矿业者采用山埃采金是导致其皮肤病的祸首，然而，事实上该区居民患上皮肤病的比例，与国内其他环境的一般居民并无差异，这与早前该村退休副校长郑友娇所言，「已有500名村民全身发痒、喉咙及头部剧痛、眼睛红肿，苦不堪言」的说法，又有些许的出入。

反山埃委员会也将早前因妻子眼睛红肿不适，将之送往他处，自己独居榴梿芭中，进而在中风时因无人协助而猝死的张少平先生的亡故指为「死于山埃采金所致」，若说其毙命与事件无关并不妥当，然而，对于一位知识水平有限的老百姓而言，他是死于业者以山埃采金呢？还是有心人的危言耸听？值得大家深思。

但是，无论是实在的环境问题也好，特意夸大的政治抄作也罢，该区国会议员，也是我国旅游部长的黄燕燕在事件至今的年余间，竟然不曾与当地人民进行过正面的沟通，这实在是一件今人极度遗憾的事！尼日利开北部非法采金导致严重铅污染，今年三月以来，已造成两百余人中毒死亡，难道黄部长对发生在自己选区内的事件却能够无动于衷吗？马华在328重选之后，总会长致力于开启直率问政，务实工作及敏锐于民意的改革，然而身为马华副总会长的黄燕燕却连面对选民的勇气都欠奉，试问要马华情何以堪？

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