置身书写@流苏

韦：后来怎样了？ 沈：后来是以后，是一个很大的理想…… 蔡：后来的空间是预设更大可能的存在…… 非：我们是以前的“后来”，我们也期待我们的“后来”…… 梁：后来也许是很多未知，但也有无限的可能…… 柯：我们所做的事情是以前应该做的，这是补偿，以后大概也没有机会这么做…… （“文学感觉”对话录——《后来》之形成，《后来》创刊号1994/5） 后来在西雅图、伦敦、剑桥、报馆、南大或其他已知或未知的场域，各自后来…… 后来因1997年12月23日早报副刊办的一场《排列文学景观，审视文学气候》座谈会中黄凯德的一句：“新加坡有一个文坛，但可能没有文学，新加坡有很大的文学团体，有很多作家，但真正拿得出来的作品有多少却是个问题……”引起回响——“真挚的声音1-8”在《文艺城》里众声喧哗。 暂且不谈“论争话语”的孰是孰非，能对本土文学发出多元论述，寻求文学生产的alternative visions,对新华文学的发展肯定是积极正面的。 其中“真挚的声音6：年轻的声音”特别叫人关注，他们是《后来》的读者，也是《后来》的投稿者。 谈起《后来》怎能不提林高。他问我收集这些资料做什么？“制史”，学术用语是“建/重构文学史”，我戏谑地回答。 在零散、繁杂的研究资料中，发现有诗人为他的良苦用心写诗，诗与诗之间隐约连缀一条文学的迹线。 《搭桥——赠林高》@梁文福（1998/3/1文艺城） 一条河 河两岸 花树这里 花树那里 树下有人 这里凉 这里坐 那里凉 那里坐 有人搭桥 想让花红渡 说这里那里 过来过去 都可以观赏自己 乘凉风景 一阵风来 众树摇手 搭桥身影只映成 水上的一首诗： 后来桥无人渡 桥无 人渡 《毁桥人——戏赠林高》@南子（1999/4/19） 你辛辛苦苦构建 一座桥 企图将两岸的风景 紧紧地 绑结在一起 桥如脐带 从这一端 输血 进入贫瘠的另一端 而无端端地 被解构成 父权的意象 将一颗脆弱的 血红的心 置放在荆棘上 有人因此哭泣

子曰：行有余力，则以学文。 《后来》新华文学发展历程中一本逃不过“停刊宿命”的文学杂志之一。创刊于1994年5月，标志着一本“文学感觉杂志”的诞生，《后来》编辑群在《创刊语》中提到： ……取名“后来”，因为“后来”只是一个时间副词，它可以容纳任何接下来的可能。因为“后来”是一个较“轻”的词，这样比较符合我们并不以为自己要表现得很有“重量”的想法。此外，“后来”有“后来者”的意味，“后来者”可以是我们，相对于我们的文学传统和文坛前辈；也可以指我们做着做着，发现自己慢慢在变得像一个文学感觉的“新”人；当然，后来者更应包括这个载体可以吸引的文学感觉新生代，以及他们的后来新生代。 《后来》期待着后来，只是后来没有《后来》，1995年11月出版第5期后停刊。本来，《后来》还有第6期的，而且杂志的召集人及顾问林高还写了《暂时没有〈后来〉》一篇准备在第6期刊登，说明停刊的各种原因。然而事与愿违，最终还是“难产”。 《后来》究竟有什么特别？其实，本来不太可能有《后来》，但天时地利人和产生了《后来》。林高说：“《后来》的出现，是（新华）文坛的一则佳话。”可是《后来》终究没有后来，15年后回头来看，还真像一则“神话”。因为《后来》的感觉，后来还真是找不到了。 Fredric Jameson:现代主义中最典型的个人风格，在后现代主义中不过成了一个符码（Code）罢了。 〈文学人的勇气〉 英培安：“真正的勇气是讲求爱的深度的，它已经牵涉到一个人的哲学观，一个人的生活态度。如果你心中有一个属于自己的'文字真理’，你就会尽力维护它。当然，一个作家可以做一个纯粹的作家，不一定要到达知识分子的层次，可是我个人觉得一个作家如果真的是爱文字，他必须晋升到那个知识分子的层次，他意识到文字是有影响力的，所以他自我要求对文字负责。”

文学作品除了是社会的精神食粮，更是文化的物质生产。若没有印刷与出版，作品产生之后，读者如何接受、接触它们？作品如何被传播至不同的时空？副刊在文学的生产与传播中起着举足轻重的作用。埋首故纸堆中，享受跟“文学发展历程”的历时与共时感。我这样自得其乐。 1993年5月29日报馆主办“第六届国际华文文艺营”，邀请来自亚太各地的华文作家进行座谈与交流，名为“云海激荡，文学握手”。中国小说家有张贤亮、张洁；台湾诗人有林耀德、张香华；菲律宾有谢馨、香港有夏婕、马来西亚有云里风，本地有尤今。当中最年轻的作家是林耀德，当时只有32岁，不过已经在台湾诗坛，小说界，评论与都市文学场域蔚然成风。诗人还提出“重组台湾星空，改写台湾文学史”；诗人说：“永恒伟大的作品只是一桩神话，谁能够永远霸占着不可动摇的位置？” 是啊，在时间流里，没有一处空间是永恒不变的。然而，死亡可以叫一切停止。1996年1月8日，林耀德因心肌梗塞而突然逝世。　　 　　 孤独的孤独的孤独的孤独的孤独的孤独的孤独的孤独 　　 的孤独的孤独的孤独 　　 当你重复在纸上写下十个“孤独的”或者更多， 　　 孤独也拥挤得孤独不起来了。 　　 好比月亮， 　　 在诗集的封面画上一千个也无济于事； 　　 它活该沦落在地球的另一半时， 　　 如何祈祷也不会出现在谁孤独的额头上。 　　 好比狼， 　　 好比热带岛的午寐， 　　 好比复国的幻觉， 　　 好比槟榔树漂泊海滨 　　 甚至好比自慰好比 　　 啊50年代是孤独的（林耀德《五十年代》） 诗人啊，文学跟死亡相似，在任何时代都是孤独的。您，同意吗？

在故纸堆中阅读与思考，岁月静好。 如果岁月不被浮躁打扰，不被期限逼迫， 静好就是最幸福的诠释。 这是最早收藏的一份报纸副刊《星洲日报星期刊》1983年1月16日，农历壬戌年十二月初三日，距今27年有余。左边第一位是萧军（若还在世已103岁），中间是洛夫（今已82岁），右边不是归人，是过客郑愁予（今年77岁）。他们是来岛国参加报馆主办的第一届“国际华文文艺营”，出席盛会的还有诗人艾青、女作家聂华苓、於梨华、马华作家陈雪风、方北方。 当时也许就是单纯的喜爱文学；两次搬家，为何把这份副刊收藏至今？冥冥中注定它们会成为我的研究资料？ ……………………………… 我在千寻之下等你 水来 我在水中等你 火来 我在灰烬中等你（洛夫《爱的辩证》） 洛夫说：“诗给人生的感觉是若即若离的；冷眼看世界才不会在当中迷失掉，但是，完全离开人生，作品就没有了根。写现代诗，要从生活中求取题材，加上冷静观察，再以现代写法、新技巧、新形式来表现……诗的语言必须通过一种意象来表现，是活泼新鲜的语言……一个诗人是诗的奴隶但必须作语言的主人。当诗的感动进入内心时，诗人是坐立不安的。” 诗人说：宁愿写一首一个人读千遍的诗而不愿写一千人读一遍的诗。 是，读您千遍也不厌倦…… 如果岛国的学生在课堂上上完文学课之后，翻开副刊就看到诗人跟读者对话，多好，文学就在生活周边。 我曾经有过这样的幸福，我的学生啊，你们来迟了。 ……………………………… 非我无情 只怪水比你来得更快 一束玫瑰被浪卷走 总有一天会漂到你的手中（洛夫《爱的辩证》