Ἡ βλάβη πού προκαλοῦν οἱ μάσκες

Συνεχίζουν να πληθαίνουν τα στοιχεία ότι η υποχρεωτικότητα της μάσκας ήταν ίσως η χειρότερη παρέμβαση για τη δημόσια υγεία στη σύγχρονη αμερικανική ιστορία. Εκτός από το συμπέρασμα ότι η χρήση μάσκας «πιθανώς πετυχαίνει μικρή ή καθόλου διαφορά» στην πρόληψη της εξάπλωσης ιών, μια πρόσφατη ανασκόπηση από το Cochrane τόνισε επίσης ότι «θα πρέπει να δοθεί περισσότερη προσοχή στην περιγραφή και την ποσοτικοποίηση των βλαβών» που μπορεί να προκύψουν από τη χρήση μάσκας. Μια νέα μελέτη από τη Γερμανία κάνει ακριβώς αυτό και αναφέρει ότι το επιπλέον διοξείδιο του άνθρακα που εισπνέουν όσοι φορούν μάσκες μπορεί να έχει σημαντικές επιπτώσεις στην υγεία τους – και στην περίπτωση των εγκύων, στα αγέννητα παιδιά τους.

Όσοι φορούν μάσκα εισπνέουν μεγαλύτερες ποσότητες αέρα που θα έπρεπε να είχαν αποβληθεί από το σώμα τους και απελευθερωθεί στο περιβάλλον. «[Μια] σημαντική αύξηση του διοξειδίου του άνθρακα κατά τη χρήση μάσκας είναι επιστημονικά αποδεδειγμένη σε πολλές μελέτες», γράφουν οι Γερμανοί συγγραφείς. «Ο καθαρός αέρας έχει περίπου 0,04% CO2», παρατηρούν, ενώ η χρόνια έκθεση σε επίπεδα CO2 0,3% είναι «τοξική». Πόσο CO2 εισπνέουν όσοι φορούν μάσκα; Οι συγγραφείς γράφουν ότι «οι μάσκες φέρουν μια πιθανή χρόνια έκθεση σε χαμηλά επίπεδα διοξειδίου του άνθρακα 1,41–3,2% CO2 του εισπνεόμενου αέρα σε αξιόπιστα ανθρώπινα πειράματα».

Με άλλα λόγια, ενώ το οκταπλάσιο του κανονικού επιπέδου διοξειδίου του άνθρακα είναι τοξικό, η έρευνα δείχνει ότι όσοι φορούν μάσκες (ειδικά εκείνοι που φορούν μάσκες για περισσότερα από 5 λεπτά τη φορά) αναπνέουν σε επίπεδα 35 έως 80 φορές μεγαλύτερα από τα φυσιολογικά.

Η γερμανική μελέτη, μια ανασκόπηση του πεδίου εφαρμογής της υπάρχουσας έρευνας, είχε στόχο «να διερευνήσει τις τοξικολογικές επιδράσεις των μασκών προσώπου όσον αφορά την εκ νέου εισπνοή του CO2 στην ανάπτυξη, ειδικά για τις έγκυες γυναίκες, τα παιδιά και τους εφήβους». Οι δύο τελευταίες ομάδες, φυσικά, ήταν μεταξύ εκείνων που υποβλήθηκαν συχνότερα στη υποχρεωτική χρήση μάσκας στα σχολεία, παρά τα χαμηλά επίπεδα κινδύνου του Covid για αυτούς και τις αποδείξεις ότι οι μάσκες δεν λειτουργούν.

Ὁ πίθηκος μέ τή μάσκα, Ἀρχιμ. Σάββας Ἁγιορείτης

 Ο πίθηκος μέ τή μάσκα, 20-2-2016, Ἀρχιμ. Σάββας Ἁγιορείτης

Ἡ χρήση μάσκας στή λατρεία ὡς ἔμπρακτη ἄρνηση τῆς ἀκτίστου Χάριτος.

Ἡ χρήση μάσκας στή λατρεία ὡς ἔμπρακτη ἄρνηση τῆς ἀκτίστου Χάριτος.

Ἰωάννης Λίτινας

Σχεδόν δύο χρόνια μετά τό ἀνεκδιήγητο ἐκεῖνο ΦΕΚ (B3162/2020 τῆς 31/07/2020) ὑποχρέωσης χρήσης μάσκας στούς ἱερούς ναούς καί τήν μετά πρωτοφανοῦς ζήλου ἀπαίτηση γιά τήρηση τοῦ μέτρου ἐκ μέρους μητροπολιτῶν, ἐπισκόπων, πρεσβυτέρων, μοναχῶν καί λαϊκῶν, οἱ διῶκτες τῆς Ἐκκλησίας ἀποφάσισαν νά ἄρουν αὐτό προσωρινώς καί μέχρι τήν 15η Σεπτεμβρίου, ἐμπαίζοντας ἀκόμη μιά φορά τό πλήρωμά της. Ἀσφαλῶς ὅμως ὁ «Θεός οὐ μυκτηρίζεται» καί οἱ ἰθύνοντες ἁπλά σωρεύουν ὀργή Θεοῦ.

Ὡστόσο, παρά τήν ἄρση τοῦ μέτρου, τό ἀποτρόπαιο αὐτό θέαμα συνεχίζεται από μερίδα ἐκκλησιαζομένων.

Ἔχει ἐπισημανθεῖ ἐπαρκῶς καί ἐπανειλημμένως ἀπό πολλούς διακεκριμένους πνευματικούς πατέρες, καθηγητές, θεολόγους, καί εὐλαβεῖς πιστούς τό ἀσυμβίβαστο μέ τήν σώζουσα πίστη και παράδοση τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν, καινοτόμο, αἱρετικό, ἀσεβές καί βλάσφημο τῆς χρήσης μάσκας (βλ. φίμωτρο) στή θεία λατρεία.

Ἡ δυσσεβής αὐτή πρακτική, ὡς ἄλλo ὕπουλο καρκίνωμα στά σωθικά τῆς Ἐκκλησίας, νεκρώνει ὀλίγον κατ’ ὀλίγον τήν ἁγνή καί ἀπλή πίστη καί μεταδίδει μέ τή δύναμη τῆς συνηθείας τήν ψυχοφθόρο δράση της στά μέλη τοῦ μυστικοῦ Σώματος, πολλά ἐκ τῶν ὁποίων ἀγνοοῦν ὅτι νοσοῦν βαρέως.

Ἐπωδύνως διαπιστώνουμε ὅτι παρά τούς τόσους αἰῶνες ζωῆς τῆς Ὀρθοδοξίας σ’ αὐτόν τόν ἁγιασμένο τόπο, ἡ ὀρθόδοξη συνείδηση ἔχει ἀμβλυνθεῖ καί ἀλλοτριωθεῖ σέ τέτοιο βαθμό, ὥστε προκειμένου νά τηρηθοῦν βασικότατα στοιχεῖα τῆς Ἱεράς Παραδόσεως, ὅπως εἶναι ἐν προκειμένω, ἡ λατρεία μέ ἀκάλυπτο πρόσωπο καί μετά φόβου Θεοῦ, χρειάζεται νά κατατεθοῦν πατερικές διδασκαλίες, ἔμπρακτα παραδείγματα ἁγίων καί τῶν εὐλαβῶν προγόνων μας, ἱεροί Κανόνες, Ὅροι Πίστεως καί ἀποφάνσεις Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ἐκκλησιαστική ἱστορία, βεβαιώσεις ἀπό σύγχρονους ἁγίους πού προφήτεψαν τόν καρναβαλώδη ἐμπαιγμό τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί καταθέσεις ἐμπειριῶν1 ἐναρέτων ψυχῶν πού ἀποκαλύπτουν τήν ἀποστροφή τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας ἔμπροσθεν τῶν φιμωτροφορούντων ἐκκλησιαζομένων, μέ ἐπανάληψη τοῦ φοβεροῦ ἐκείνου : «Οὐκ οἶδα ὑμᾶς»!

Ἕνας ἅγιος Ἐπίσκοπος γιὰ τὴν ἀπάτη τοῦ αἰῶνα. Ἐλεεινὰ καὶ ἀπάνθρωπα τὰ ἔργα τῶν Ἐμβολιαστῶν (ἀπομαγνητοφώνηση).

Σχολιασμὸς καὶ ἀπομ/φώνηση orthopraxia.gr

Ἕνα Θεῖο δῶρο, μιὰ μεγάλη εὐλογία τοῦ Χριστοῦ μας αὐτὴ ἡ ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γάνου καὶ Χώρας, Ἀμφιλοχίου. Γιὰ ὅσους δὲν τὸν γνωρίζουν, ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς ἔζησε, ἀγάπησε, καὶ ἀγαπήθηκε πολύ, ἀπὸ τὸν μεγάλο ἅγιο τῆς Πάτμου, Ἀμφιλόχιο Μακρή, καὶ τὰ λόγια του ἔχουν ἰδιαίτερη βαρύτητα. Ἄλλωστε καὶ ὁ ἴδιος εἶναι ἀπὸ τίς πιὸ ὁσιακὲς μορφὲς τῆς ἐποχῆς μας.

Τελικά, ὅλοι οἱ ἅγιοι ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς, τίς ἴδιες ἀπόψεις ἔχουν..

Ἀκολουθεῖ ἀπομαγνητοφώνηση….

«…. Περάσαμε μιὰ μεγάλη δοκιμασία αὐτὰ τὰ 2 τελευταῖα χρόνια μὲ αὐτὸν τὸν λεγόμενο κορονοϊό. Ποὺ τὸν δημιούργησαν ἄνθρωποι ἀσεβεῖς καὶ ἄπονοι καὶ ἀδίστακτοι. Καὶ ταλαιπωρήθηκε – ταλαιπωρεῖται ἀκόμα, ἡ ἀνθρωπότης, γιατί ἔτσι τὸ ἤθελε ὁ κύριος … Μπὶλ Γκέϊτς καὶ οἱ «σὺν αὐτῷ».Καὶ ριχτήκανε ὅλοι νὰ μᾶς λένε θὰ κάνετε κάποια ἐμβόλια. Εἰ δὲ μή, θὰ πεθάνετε.

Τὶ νὰ κάνουν οἱ φτωχοὶ ἄνθρωποι, ἐξαρτῶνται καὶ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση καὶ τὴν κάθε κυβέρνηση. Τοὺς ὑποχρέωσαν μὲ τὸ ἔτσι θέλω… σὰν νὰ μὴν ἔχουμε δημοκρατία, σὰν νὰ μὴν εἴμαστε ἐλεύθεροι νὰ κάνουμε ὅ,τι θέλουμε… ἢ θὰ τὸ κάνετε ἢ θὰ χάσετε τὴ δουλειά σας ἢ τὸν μισθό σας… τί πράγματα εἶναι αὐτά;;Σὲ ποιόν αἰῶνα ζοῦμε; Λοιπὸν γιὰ ἐμᾶς δὲν εἶναι οὔτε τὰ ἐμβόλια… Ἄσε ποὺ εἶναι βλαβερὰ καὶ οἱ πιὸ πολλοί που πεθαίνουν εἶναι αὐτοὶ ποὺ τὰ βάλανε.

Γιὰ μᾶς εἶναι ὁ Χριστός, ὁ μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεού. Yποχρέωσαν τοὺς ἀνθρώπους νὰ βάζουν μάσκες .. κάποτε εἴχαμε τὰ ζῶα ποὺ γύριζαν τὸ μαγγανοπήγαδο, ἢ τὰ ἐλαιοτριβεῖα, καὶ τοὺς ἔβαζαν αὐτὴ τὴν μάσκα ποὺ λεγόταν φίμωτρο ἢ τίς ἀποκριὲς …τὰ παιδιὰ ἔβαζαν τίς μάσκες… καὶ κάμαν διάφορα τώρα γιὰ νὰ μὴν φαίνονται τί εἶναι.. Μασκάρεψαν τὸν κόσμο, ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ!

Ἀλλὰ δὲν τὰ κάνουν αὐτὰ τυχαῖα, ἔχουν πρόγραμμα… Καὶ τὸ πρόγραμμα τοὺς λέει νὰ μειώσουν μὲ αὐτὸν τὸν κορονοϊὸ καὶ τὰ ἐμβόλια… νὰ μειωθεῖ κατὰ 15% ὁ πληθυσμὸς τῆς γῆς τους… Τοὺς πειράζει ποὺ εἶναι πολλοί… Θέλουν νὰ τὸν μειώσουν, τὸν πληθυσμὸ τῆς γῆς. Καὶ ἀφοῦ ἔκαναν τόσα καὶ τόσα, ἔβγαλαν νόμους ἀπάνθρωπους καὶ ἀντιχριστιανικούς.. τίς ἐκτρώσεις, τὴν ὁμοφυλοφιλία, τίς ἐλεύθερες σχέσεις… Ἡ ἁμαρτία νὰ θεωρεῖται ὅτι εἶναι κάτι νόμιμο καὶ ἅμα προσπαθεῖ κανεὶς νὰ ζεῖ μὲ τιμή, ὡς Χριστιανός, αὐτὸς εἶναι ὁ παραβάτης, εἶναι ὁ ρατσιστής…

Δέν ἐπιτρέπονται ἀπό τούς ἱερούς κανόνες οἱ καινοτομίες στήν Θεία λατρεία, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ_Δεν επιτρέπονται από τους ιερούς κανόνες οι καινοτομίες στην Θεία λατρεία, 26-10-2020, Αρχιμ. Σάββα Αγιορειτου

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com, http://hristospanagia.gr καί τό νέο ἱστολόγιο http://agiapsychanalysi.blogspot.com

«Θλιβερή μασκοφορία»

Πορφυρίτης

Ἡ θλιβερή μασκοφορία ἑντός τῶν ἱερῶν, ἁγιασμένων ναῶν μας συνεχίζεται ἀκάθεκτα. Οἱ πιστοί, μέ ὁλιγοπιστία ἤ καί ἀπιστία, εἰσέρχονται στίς ἐκκλησιές μας μέ «κημῷ καί χαλινῷ»! Φοροῦν τή μᾶσκα, αὐτή πού ὁμοιάζει μέ μουσούδα ζώου καί προσφέρει, σύμφωνα μέ τούς «εἰδικούς», ὑπερ-προστασία, καί «ἀσπάζονται» τόν Νυμφίο Χριστό στό πρόσωπο! Εἰκόνα τρομερή, πού... φέρνει στό νοῦ τόν Ἰούδα!

Ἄν ἀναλογισθοῦμε, πόσο ἀναπολόγητοι θά εἴμαστε, ἐάν ὑπάρχει ἔστω καί ἕνας αἱρετικός ἤ ἀλλόθρησκος πού εἰσέρχεται στόν ναό του (παπικό, βουδιστικό, τέμενος, κλπ) ἄνευ μᾶσκας, ἀπό ἐμπιστοσύνη στόν ψευτοθεό του, θά πρέπει νά κλαῖμε ὁλημερίς καί ὁλονυκτίς. Τί θά ἀπαντήσουμε καί πῶς θά δικαιολογηθοῦμε στόν μόνο ἀληθινό καί ζῶντα τριαδικό Θεό πού μᾶς κοιτᾶ ἀπό τόν Σταυρό;

Οἱ ἀπορίες καί οἱ ἀνησυχίες πολλές καθώς καί οἱ ἐνδοιασμοί. Οἱ πραγματικοί ἐργάτες τοῦ Εὐαγγελίου, γιά νά τίς ἀπαντήσουν μέ πίστη, λιγοστοί. Ἐρωτοῦν λαϊκοί καί κληρικοί, ἀναζητῶντας ἐρείσματα: ποῦ τό γράφει αὐτό στήν Καινή Διαθήκη ἤ στήν Ἁγία Γραφή;

Βλασφημία ἡ χρήση «προστατευτικῶν μέσων» ἐντός τοῦ Ἱεροῦ ναοῦ.

 
Ν. Ξιώνης

Καθηγητής Θεολογίας ΕΚΠΑ

Βλασφημία ἡ χρήση «προστατευτικῶν μέσων» ἐντός τοῦ Ἱεροῦ ναοῦ. Ἡ ἄρνηση τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ εἶναι πολύ πιό σημαντική ἀπό τήν ἀλλοίωση τῆς Πίστεως πού ἐπιχειροῦν οἱ αἱρετικοί.

Οἱ σημερινοί Χριστιανοί καί ἀκόμη χειρότερο οἱ κληρικοί πού ἐμπιστεύονται το νόμο τῶν ἀνθρώπων, τούς «εἰδικούς ἐπιστήμονες», καί ἀπορρίπτουν τήν ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας καί τήν πίστη στόν ἀληθινό Λόγο τοῦ Θεοῦ μέ τό νά:

χρησιμοποιοῦν τήν ἰατρική μάσκα ἐντός τοῦ Ναοῦ,

ἀποφεύγουν τήν προσκύνηση τοῦ Ἱεροῦ... Εὐαγγελίου, τῶν Εἰκόνων καί τῶν Ἱερῶν Λειψάνων, χρησιμοποιοῦν διαφορετικές Λαβίδες γιά τήν Θεία Μετάληψη ἤ ἀπολυμαντικά ὑγρά, διότι θεωροῦν ὅλα αὐτά ὡς πιθανές αἰτίες μολύνσεως, καί νά διακρίνουν τήν Θεία Μετάληψη ἀπό την κατ' ἐνέργεια σύναξη τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, ἑρμηνεύοντας τήν μυστηριακή κοινωνία ὡς ἁπλή συνάθροιση ἀνθρώπων, ἐπιστρέφουν ὡς σύγχρονοι Γαλάτες στήν προτέρα κατάσταση τοῦ νόμου τῶν ἀνθρώπων.

Ἐμπιστεύονται τήν ἀνθρώπινη σοφία καί ἀπορρίπτουν τήν σοφία καί δύναμη τοῦ Θεοῦ. Συμπεριφέρονται ἀνοήτως, κατά τήν Παύλεια διατύπωση, διότι ἐνῶ ἄρχισαν νά ζοῦν πνευματικά, ἐπιστρέφουν τώρα στόν σαρκικό καί εἰλώδη τρόπο ζωῆς.

Γι' αὐτό ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ἀφενός μέν, ἀναθεματίζει αὐτούς πού διαστρέφουν τήν Ἀλήθεια καί προσπαθοῦν νά πείσουν τούς πιστούς Χριστιανούς γιά τήν θεολογική ὀρθότητα τῶν προσωπικῶν τους ἀπόψεων, ἀφετέρου δέ τούς ὑπενθυμίζει ὅτι ἐν νόμῳ οὐδεὶς δικαιοῦται παρὰ τῷ Θεῷ, δῆλον· ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται. ὁ δὲ νόμος οὐκ ἔστιν ἐκ πίστεως...

Ἡ ὀπισθοδρόμηση βεβαίως αὐτή δέν ἀποτελεῖ ἔκπληξη γιά τόν γνώστη τῆς θεολογικῆς ἐπιστήμης. Εἶναι τό ἀποτέλεσμα τῆς παραποιημένης ἐκκλησιολογίας, ἡ ὁποία ἀντί νά θεμελιώνεται στήν Πατερική διδασκαλία καί νά ἐκφράζει τήν μυστηριακή ζωή τῆς Ἐκκλησίας, καλλιεργεῖται ἐπί τῇ βάσει τοῦ θετικισμοῦ καί τοῦ ἐπιστημολογικοῦ συμβατισμοῦ, καί στηρίζεται σαφῶς στήν δυτική θεολογική παράδοση, ἡ ὁποία ἐξαίρει τήν φαινομενική ἱστορική πραγματικότητα καί ἀπορρίπτει τήν Ἀλήθεια πού βρίσκεται πίσω ἀπό τά φαινόμενα.

«Ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καὶ ἡ μάσκα» Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

«Ἡ ἀπαξίωση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καὶ ἡ μάσκα»

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Κήρυγμα 31/07/20

Πρὶν ποῦμε δι’ εὐχῶν, ἤθελα νὰ πῶ δυὸ λόγια γιὰ τὸ θέμα τῆς μάσκας ποὺ τείνει νὰ ἐπικρατήσει καὶ νὰ ἐπιβληθεῖ καὶ στοὺς ναοὺς μέσα· καὶ ἤθελα νὰ πῶ ὅτι δὲν μποροῦμε νὰ τὸ δεχτοῦμε αὐτό, διότι εἶναι μία ἀπαξίωση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου. Ὁ ἄνθρωπος εἶναι κατ’ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ πλασμένος καὶ ἡ μάσκα δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ μία μουτζούρα, θὰ λέγαμε, στὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, καὶ μία σκίασις, μία κάλυψις τῆς εἰκόνας τοῦ Θεοῦ. Καὶ αὐτὸ δὲν ἐπιτρέπεται ποτὲ σὲ καμμία εἰκόνα, ἀλλὰ οὔτε καὶ ζωντανὸ εἴδαμε κάποιον Ἅγιο νὰ φοράει μάσκα. Ἀντίθετα μάλιστα, βλέπουμε τοὺς Ἁγίους μας οἱ ὁποῖοι σὲ καιρὸ ἐπιδημίας, πανδημίας λοιμώδους νόσου, νὰ σπεύδουν στὴν ἐκκλησία καὶ νὰ προσεύχονται ἀκάλυπτοι καὶ ἐκτενῶς, καὶ νὰ τελοῦν τὶς Θεῖες Λειτουργίες, καὶ νὰ κάνουν Λιτανεῖες.

Ποτὲ δὲν μποροῦμε νὰ φανταστοῦμε τὸν Ἅγιο Πορφύριο, τὸν Ἅγιο Παΐσιο καὶ τὸν Ἅγιο Ἰάκωβο μὲ μάσκα, νὰ μᾶς στήνει στὰ δύο μέτρα καὶ νά ‘χει ἀντισηπτικὰ καὶ νὰ μᾶς λέγει νὰ πάρουμε ὅλα αὐτὰ τὰ μέτρα τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν καμμιὰ θέση μέσα στὸν ναό, γιατὶ μέσα στὸν ναὸ ὑπάρχει ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ Πίστις ἡ ὁποία φυλάγει τοὺς πιστοὺς ἀπὸ κάθε τὶ τὸ κακὸ καὶ τὸ μολυσματικό. Καὶ σὲ καμμιὰ περίπτωση δὲν μποροῦμε νὰ ἐξισώσουμε τὸν ναὸ μὲ μία κοινὴ αἴθουσα ἤ μὲ ἕνα ἁπλὸ δωμάτιο. Ἐδῶ ὑπάρχει ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, ὑπάρχει ἡ Ἄκτιστη Θεία Χάρις καὶ ὅλα εἶναι ἁγιασμένα.

«Ἄν ὁ πνευματικὸς πεῖ ‘φόρα τὴ μάσκα’, κάνουμε ὑπακοή;» Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

«Ἄν ὁ πνευματικὸς πεῖ ‘φόρα τὴ μάσκα’, κάνουμε ὑπακοή;»

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

Ἀπόσπασμα 13/01/21

Γιά τὴν ὑπακοὴ στὸν πνευματικό, καὶ ἄν ὁ πνευματικὸς σὲ σχέση μὲ τὸ θέμα τῆς μάσκας, ἄν ὁ πνευματικὸς μᾶς λέει ‘κάνε ὑπακοή’ -τὸ εἴπατε καὶ προηγουμένως- ‘φόρα τὴ μάσκα’, κάνουμε ὑπακοὴ στὸν Χριστό. Δὲν κάνουμε ὑπακοὴ στὸ ὁποιοδήποτε πρόσωπο, ἄς εἶναι καὶ ἱερωμένος, ἄς εἶναι καὶ πνευματικός, καὶ Ἀρχιερέας, ὅποιος καὶ ἄν εἶναι, καὶ Σύνοδος ἀκόμα, ὅταν αὐτὰ ποὺ μᾶς ἐντέλλονται δὲν εἶναι σύμφωνα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, τὸ ἐκπεφρασμένο διὰ τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως, τῶν Ἱερῶν Κανόνων, καὶ τῶν συγχρόνων Ἁγίων Γερόντων- γιατὶ καὶ σήμερα ἔχουμε Ἁγίους ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι ὅλοι, ὦ τοῦ παραδόξου θαύματος, εἶναι κατὰ τῆς μάσκας!

Οἱ πραγματικὰ ἁγιασμένοι ἄνθρωποι ποὺ γνωρίζουμε σήμερα καὶ ζοῦνε, ὅλοι εἶναι κατά, καὶ τὸ λένε ὅλοι ὅτι εἶναι βλασφημία στὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Ὅσους Ἁγιορεῖτες σοβαροὺς καὶ ἁγίους ἀνθρώπους ποὺ γνωρίζω καὶ τοὺς ρώτησα, αὐτὸ μοῦ εἴπανε. Δὲν ἐπιτρέπεται αὐτό.

«Προσβολή κατὰ τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ἡ μάσκα ἐντὸς τῶν ναῶν» Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου

 
«Προσβολή κατὰ τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ἡ μάσκα ἐντὸς τῶν ναῶν»

Ἀρχιμανδρίτου Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἀπόσπασμα 2/08/20

 

Μέ τὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ, ἐπειδὴ κάποιοι ἴσως δὲν πείθονται μὲ τὰ πνευματικὰ, θὰ ποῦμε καὶ λίγα ἀπὸ τὴν Ἰατρικὴ γιὰ τὸ θέμα αὐτὸ τῆς μάσκας. Βεβαίως, εἴπαμε ὅτι ἡ μάσκα εἶναι ἀπαράδεκτη μέσα στὸν ναὸ, γιατὶ εἶναι ἀπαξίωσις στὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο, εἶναι προσβολὴ στὸ κατ’ εἰκόνα, καὶ ἑπομένως προσβολὴ στὸν Τριαδικὸ Θεό. 

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι πλασμένος κατ’ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ. Κατ’ ἀκρίβεια, κατ’ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ὁ ὁποῖος εἶναι εἰκόνα τοῦ Πατρὸς τοῦ Ἀοράτου. Ὁ ἄνθρωπος δηλαδὴ εἶναι εἰκόνα εἰκόνος. Καὶ σὲ καμιὰ περίπτωση δὲν ἐπιτρέπεται ἡ εἰκόνα αὐτὴ νὰ μουτζουρώνεται, νὰ βεβυλώνεται, νὰ καλύπτεται. Ὑπάρχει καὶ κανόνας τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ὁ ξβ’, ὁ ὁποῖος ἀπαγορεύει οἱ Χριστιανοὶ νὰ φέρουν προσωπεῖα. Ἑπομένως, εἶναι καὶ μία παράβαση κανόνος ὅλο αὐτὸ ποὺ ἐπέβαλε ὁ Καίσαρας στοὺς ἀνθρώπους ποὺ πηγαίνουν στὴν Ἐκκλησία.

Ἀλλά βεβαίως, ὑπάρχουν καὶ ἰατρικοὶ λόγοι. Πολλοὶ ἐπιστήμονες ἀμφισβητοῦνε τὴν ἀποτελεσματικότητά της. Ἐπίσημα μία ὑπουργὸς  πρόσφατα, πολὺ πρόσφατα στὶς 29 τοῦ μηνὸς, τῆς Ὁλλανδίας ὑπουργὸς, εἶπε ὅτι ἐμεῖς δὲν συνιστοῦμε στοὺς πολίτες τῆς χώρας μας τὶς μάσκες γιατὶ τὰ ἀποτελέσματα τῶν ἐρευνῶν εἶναι ἀντιφατικὰ. Ἐμεῖς γνωρίζουμε ἀπὸ τὴν Ἰατρικὴ ὅτι μάσκες φοράει ὁ ἀσθενὴς καὶ ὄχι ὁ ὑγιὴς. Μάσκα φοράει ὁ ἀσθενὴς γιατὶ ἐνδεχομένως νὰ ἐκπέμψει κάποια σταγονίδια, καὶ νὰ ἐκπέμψει καὶ κάποια μικρόβια ποὺ ἔχει μέσα του ἐπειδὴ εἶναι ἀσθενὴς. Οἱ ὑγιεῖς σὲ καμιὰ περίπτωση δὲν φοροῦν μάσκα. Καὶ ἐπίσης, μάσκα φοράει ὁ ἰατρὸς ὅταν χειρουργεῖ γιὰ νὰ μὴ μολυνθεῖ τὸ χειρουργικὸ πεδίο. 

Σέ καμιὰ περίπτωση δὲν φορᾶνε ὅλοι, ὅλος ὁ πληθυσμὸς μάσκες. Ἡ μάσκα ἔχει τόσα κενὰ ἡ ὕφανσή της ποὺ εἶναι ἀστεῖο νὰ λέει κανεὶς ὅτι προστατεύεται. Εἶναι πολὺ  πιὸ μικρὸς ὁ ἰὸς ἀπὸ τὰ κενὰ ποὺ ἔχουνε οἱ κλωστὲς, μὲ τὶς ὁποῖες ἔχει φτιαχτεῖ ἡ μάσκα. Εἶναι σὰν νὰ προσπαθεῖς νὰ ἀπομακρύνεις τὰ κουνούπια βάζοντας στὸ παράθυρό σου συρματόπλεγμα, ἀπ’ αὐτὸ ποὺ βάζουμε στὶς περιφράξεις. Δηλαδὴ, δὲν κάνεις τίποτα, οὐσιαστικὰ. Καὶ ἀφ’ ἑτέρου ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἀναπνέεις τὸν ἴδιο ἀέρα ποὺ ἐκπνέεις, καὶ τὰ μικρόβια συσσωρεύονται πάνω στὴ μάσκα, καὶ τὰ εἰσπνέεις πάλι καὶ τὰ ἐκπνέεις διαδοχικὰ, ὑπάρχει μεγάλος κίνδυνος νὰ ἀσθενήσεις ἀπὸ τὴ μάσκα. Ὑπάρχουν μελέτες ποὺ δείχνουν ὅτι δεκατρεῖς φορὲς περισσότερο κινδυνεύεις ὅταν φορᾶς μάσκα παρὰ ὅταν δὲν φορᾶς.  

Στό μόνιμο θαῦμα, ἡ μάσκα δηλώνει δισταγμό, ἀκόμη καί ἀπιστία. π. Ἰωάννης Δρογγίτης

 Στο μόνιμο θαύμα, η μάσκα δηλώνει δισταγμό, ακόμη και απιστία. π. Ιωάννης Δρογγίτης

"Κουρελόχαρτο" πιστοποιητικὸ καὶ προνόμια - Ἔγγραφο CDC: Τὸ 75% τῶν ἐμβολιασμένων εἶναι φορεῖς μετάλλαξης Δέλτα - Μάσκες παντοῦ!

Καὶ ἐπίσημα ἐπιβεβαιώθηκε ἡ ριζικὴ ἀνατροπὴ τῶν ἐπιστημονικῶν δεδομένων.

Ἡ παραλλαγὴ Δέλτα τοῦ νέου κορονοϊοῦ εἶναι τὸ ἴδιο μεταδοτικὴ μὲ τὴν ἀνεμοβλογιά, πιθανότατα μπορεῖ νὰ προκαλέσει σοβαρότερες μορφὲς ἀσθένειας ἀπὸ προηγούμενες παραλλαγὲς τοῦ SARS-CoV-2 καὶ ὅσοι μολύνονται μὲ αὐτὴ φαίνεται νὰ τὴν μεταδίδουν εἴτε εἶναι... ἐμβολιασμένοι εἴτε ὄχι.

Τὰ παραπάνω ἀναφέρονται σὲ ἕνα ἐσωτερικὸ ἔγγραφο τῶν ἀμερικανικῶν Κέντρων Πρόληψης καὶ Ἐλέγχου Ἀσθενειῶν (CDC), στὸ ὁποῖο καταγράφονται προτάσεις νὰ δοθεῖ στὸ κοινὸ ἕνα σαφέστερο μήνυμα, νὰ γίνουν ὑποχρεωτικοὶ οἱ ἐμβολιασμοὶ γιὰ τοὺς ἐργαζόμενους στὸν τομέα τῆς ὑγείας καὶ νὰ ἐπιστρέψει ἡ καθολικὴ χρήση μάσκας.

Πλέον μιλᾶμε γιὰ ἐπιστημονικὴ τραγῳδία. Βῆμα βῆμα ἀκυρώνονται ὅλες οἱ προβλέψεις καὶ ἐκτιμήσεις τῶν ἐπιστημόνων ἐνῷ τὸ μεγάλο ἐρωτηματικὸ πλέον εἶναι τί θὰ συμβεῖ μὲ τὰ πιστοποιητικὰ ἐμβολιασμοῦ τὰ ὁποία ἔχουν ἀξία ὅσο ἕνα “κουρελόχαρτο” ἐνῷ φαίνεται ὅτι καὶ τὰ προνόμια τῶν ἐμβολιασμένων πᾶνε περίπατο.

Ὁ Κορωνοϊός, ὁ Υἱός τῆς Ἀπωλείας καί ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ. (δ’ μέρος)

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ

ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ

του Ιερομονάχου Μελετίου

Περί τῆς μάσκας

«Ὁ Π.Ο.Υ. ἔλεγε ὅτι δέν εἶναι ἀπαραίτητη ἡ μάσκα» (Παρακ., Ἰούλ. – Αὔγ. 2020, σ. 27)

Ὁ ὑπουργός Ἀνάπτυξης Ἄδωνις Γεωργιάδης (Ἀπρίλιος 2020) ἔλεγε: «δέν πρέπει νά ἀγοράζουμε μάσκες, οἱ μάσκες εἶναι μόνον γιά ὅσους εἶναι ἀσθενεῖς καί κάνουν κάποιες μικρές μετακινήσεις καί δέν θέλουν νά κολλήσουν τούς ἄλλους συμπολίτες .. ἐμεῖς οἱ ὑπόλοιποι δέν πρέπει, ὄχι δέν χρειάζεται, δέν πρέπει, μᾶς κάνουν κακό δηλαδή.»

Ὁ λοιμωξιολόγος κ. Νίκος Σύψας ἔλεγε (28-2-2020): «Ἡ μάσκα δέν προστατεύει τούς ὑγιεῖς, ..καί μᾶλλον θά εἶναι κίνδυνος γιά τούς ὑγιεῖς. ..Ἡ μάσκα προστατεύει μόνον τόν πάσχοντα.»

Ὁ κ. Ἠλίας Μόσιαλος ἔλεγε: «Χρειάζεται νά φορᾶμε ὅλοι μάσκες; προφανῶς καί ὄχι. Μπορεῖ νά κάνουν καί κακό οἱ μάσκες .. δέν θά μᾶς προστατέψουν οἱ μάσκες ἀπό τόν Κορωνοϊό»

Τέτοια μᾶς ἔλεγαν περί τῆς μάσκας στήν ἀρχή, εἰδικοί καί ξειδικοί. Μετά πῆραν κωλοτούμπες! Γι’αὐτό, «Ἡ Κυβέρνηση …, λέγοντας τά πάντα, ἀκόμα καί πράγματα ἀντικρουόμενα καί ἀντίθετα μεταξύ τους, ἐξουδετέρωσε ἕνα βασικό ὅπλο: τήν ἀξιοπιστία τοῦ ἴδιού της τοῦ λόγου.» (Χριστιανική, 12 Νοεμ. 2020, σ. 1).

Στήν πραγματικότητα ἡ μάσκα σηματοδοτεῖ, τήν ὑποδούλωση στήν Νέα Ἐποχή! Πολύ ὡραῖα εἶπε περί αὐτῆς ἕνας Γερμανός Καθηγητής, ὁ C. Hofmann:

«Ἡ μάσκα καί εἰδικά ἡ μάσκα στά παιδιά δέν εἶναι μία ἰατρική ἀπόφαση, ἀλλά μία πολιτική, διότι οἱ ἄνθρωποι πού ἐπέβαλαν τό μέτρο θέλουν νά χειραγωγήσουν τόν τρόπο σκέψης καί συμπεριφορᾶς τοῦ ἀνθρώπου καί νά προκαλέσουν στήν ἀδύναμη καί εὐάλωτη προσωπικότητα τῶν παιδιῶν ἀνεξίτηλα ψυχικά τραύματα.» (Ο.Τ. 25 Σεπτ. 2020, φ. 2322, σ. 6).

Τά Lock-down

Σακάτεψαν τήν οἰκονομία παγκοσμίως μέ τά lock-down καί μπορεῖ νά πέσει πείνα βιβλικῶν διαστάσεων. Ὁ πρ. Ὑφυπουργός κ. Μαυραγάνης εἶπε ὅτι «οἱ ἐκατόμβες τῶν νεκρῶν δέν θάρθουν ἀπό τόν ἰό, ἀλλά θάρθουν ἀπό τόν ἰό τῆς φτώχειας καί τοῦ φόβου». Κατά τόν ΟΗΕ θά ἔχουμε 130 ἑκατομμύρια νεκρούς ἀπό τήν φτώχεια καί τήν πείνα. Αὐτό θά εἶναι τό ἀποτέλεσμα τῶν μέτρων πού πήραν γιά τήν προστασίας τῆς ὑγείας τῶν πολιτῶν, ἑκατομμύρια νεκροί. Ἀλλά στήν Νέα Ἐποχή, «ναί» σημαίνει «ὄχι» καί «ὄχι» σημαίνει «ναί».

Ἡ ἁγιογραφική καί ἁγιοπατερική προσέγγιση τοῦ ἐμβολιασμοῦ (καί τῆς μάσκας) ἀπό τόν ἁγιορείτη Χαρίτων Ἱερομόναχο

Η ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΚΑΙ ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΥ(ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΣΚΑΣ) ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ ΧΑΡΙΤΩΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ.

« Καὶ σὺ Δανιὴλ, ἔμφραξον τοὺς λόγους καὶ σφράγισον τὸ βιβλίον ἕως καιροῦ συντελείας, ἕως διδαχθῶσι πολλοὶ καὶ πληθυνθῇ ἡ γνῶσις». ( Δαν. ιβ´, 4).

« Εἶπε ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος: Ἔρχεται καιρὸς ὅπου οἱ ἄνθρωποι θὰ καταληφθοῦν ὑπό μανίας καὶ θὰ συμπεριφέρονται ὡς παράφρονες. Καὶ ἄν δοῦν κάποιον νὰ φέρεται λογικὰ, θὰ ξεσηκωθοῦν ἐναντίον του, λέγοντας: « Σὺ εἶσαι παράφρων». Καὶ τοῦτο θὰ τὸ εἰποῦν ἀκριβῶς, διότι δὲν θὰ εἶναι σὰν αὐτούς».( βλ.«Γεροντικὸν-­‐Σταλαγματιὲς ἀπὸ τὴν πατερικὴ σοφία», Μοναχῆς

Θεοδώρας Ταμπάκη, Ἱερὰ Μονὴ ἁγίου Θεοδοσίου Ἀργολίδος).

Τὸ ἐμβόλιο (καὶ ἡ μάσκα), δὲν εἶναι Θεολογικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα καὶ δὲν συνιστᾶ ἔκπτωση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ ζωὴ ;

Ἁγιογραφικὴ καὶ ἁγιοπατερικὴ θεώρηση.

Ὡς ἀφορμὴ, ἡ ὁποία ξεχύλισε τὸ ποτήρι, στάθηκε ἡ ἀνακοίνωσι τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος: «Τὰ ἐμβόλια δὲν ἀπαιτοῦν τὴν χρήση καλλιεργειῶν ἐμβρυϊκῶν κυττάρων γιὰ τὴν παραγωγή τους. Ἡ ἐπιλογὴ τοῦ ἐμβολιασμοῦ δὲν εἶναι ζήτημα θεολογικὸ ἤ ἐκκλησιαστικὸ, καὶ ἀποτελεῖ ἐλεύθερη προσωπικὴ ἐπιλογὴ τοῦ κάθε ἀνθρώπου σὲ ἐπικοινωνία μὲ τὸν ἰατρό του, χωρίς ὁ ἐμβολιασμός νὰ συνιστᾶ ἔκπτωση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ ζωὴ».!!! ( Ἀνακοινωθὲν τῆς ΔΙΣ, 12-­‐13/1/2021).

Ἤ ὅπως εἶπε καὶ ἕνας Ἁγιορείτης. « Ἡ μάσκα δὲν ἐπηρεάζει τὸ ἦθος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὸ δόγμα…Βᾶλτε μιὰ μάσκα, βρὲ παιδιὰ… Βάλε μιὰ μάσκα, ἐκεῖ καὶ ταπεινώσου καὶ σιώπα» !!! Μέ τὴν ἴδια παράλογη, ἀντιευαγγελικὴ, κοσμικὴ λογικὴ, θὰ μᾶς λένε : « κάνετε καὶ τὸ ἐμβόλιο, βᾶλτε βρέ παιδιὰ καὶ ἕνα τσίπ, , πᾶρτε καὶ τὸ χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου, νὰ ἡσυχάσουμε, σιώπα καὶ προσκύνα» !

Ἡ ρίζα τοῦ κακοῦ.

Ὅλα αὐτὲς οἱπνευματικὲς πτώσεις καὶπαρενέργειες ὀφείλονται στὴν θεοποίησι τῆς γνώσεως καὶτῆς ἐπιστήμης. Στὴν ἐποχὴμας ἡγνῶσις, ἔχει πληθυνθεῖσφόδρα. Δὲν θεωρεῖταιπιὰ, ἡγνῶσις-­‐ἐπιστήμη, ὡς δῶρο Θεοῦπρὸς τὸν ἄνθρωπο πρὸς ἐξυπηρέτησι τῶν βιολογικῶν ἀναγκῶν του. Ἐπειδὴ«ἐπληθύνθη» ἡγνῶσις, `` ψήλωσε ὁνοῦς`` τοῦἀνθρώπου καὶὕψωσε τὴν κεφαλή της, κατὰτοῦΔημιουργοῦ, καὶνόμισε, ὅτι ὁΘεὸς δὲν ἔχει κατασκευάσει σωστὰτὸν ἄνθρωπο καὶτὸν κόσμο, καὶἔρχεται τώρα ἡἐπιστήμη νὰδιορθώσει τὰ«λάθη» τοῦΘεοῦ. Ἔτσι ὑβριστικῷτῷτρόπῳ, διὰτῆς ἐπιστήμης θέλει νὰκατασκευάσει ἕνα νέο τύπου ἀνθρώπου τὸν ὑπεράνθρωπον, ἤἀνθρωπο-­‐μηχανὴ. Πράγματι ἡπροφητεία τοῦΜ. Ἀντωνίου ἐπαληθεύεται στὴν ἐποχή μας, καὶοἱἄνθρωποι ἔχουν καταληφθεῖὑπὸμανίας καὶσυμπεριφέρονται, ὡς παράφρονες, ἄρχοντες, κλῆρος καὶλαὸς. Οἱκατέχοντες τὶς ἐξουσίες παγκοσμιοποιητὲς, συμπεριφέρονται σὰν ἐκεῖνο τὸν ὑπερήφανο νοῦν, τὸν μέγα ἄρχοντα τῶν Ἀσσυρίων ( προτύπωσις τοῦἈντιχρίστου) « ...ἐπί τὸν νοῦν τὸν μέγα τὸν ἄρχοντα τῶν Ἀσσυρίων καὶἐπὶτὸὕψος τῆς δόξης τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ. εἶπε, γὰρ ἐν τῇἰσχὺι ποιήσω, καὶἐν σοφίᾳτῆς συνέσεως, ἀφελῶὅρια ἐθνῶν καὶἰσχὺν αὐτῶν προνομεύσω, καὶσείσω πόλεις κατοικουμένας καὶτὴν οἰκουμένην ὅλην καταλήψομαι τῇχειρὶὡς νοσσιάν καὶὡς καταλελειμμένα ὠὰἀρῷ·καὶοὐκ ἔστιν ὅς διαφεύξεταί με καὶἀντείπει μοι ». (Ἠσ, ι`,13).

Τρία κείμενα γιά τόν ὑποτιθέμενο μολυσμό ἐντός τοῦ Ἱεροῦ ναοῦ. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

1) Γιά τίς μάσκες

Εἰς δόξαν τοῦ ἐν Τριάδι Ἁγίου Θεοῦ ἡμῶν. 

Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου. 

Τό νά φορᾶ κάποιος μάσκα στόν Ναό τοῦ Θεοῦ εἶναι βλασφημία στό Ἅγιο Πνεῦμα, ἀπιστία καί ἀσέβεια. 

Ἡ μάσκα εἶναι: 

1) Βλασφημία στό Ἅγιο Πνεῦμα πού κατοικεῖ στόν Ναό. Εἰσάγει τήν ἀμφιβολία καί τήν ἰδέα ὅτι μπορεῖ ὁ πιστός νά μολυνθεῖ ἀπό τόν Ναό ἤ τόν ἀδελφό του μέσα στόν Ναό. 

2) Παραβίαση τῆς ἐντολῆς πού μᾶς λέγει ὅτι «ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπω» νά λατρεύουμε τόν Θεό καί νά βλέπουμε τήν Δόξα Του κοινωνώντας πρόσωπο πρός πρόσωπο μέ τόν Κύριο καί μέ τούς ἀδελφούς μας. 

3) Ἀλλοίωση τῆς Ὀρθόδοξης Λατρείας. Π.χ μέ τήν μάσκα εἶναι ἀδύνατη ἡ ἐκπλήρωση τοῦ λειτουργικοῦ ἀσπασμοῦ στή Θεία Λειτουργία, καθώς καί τοῦ ἀσπασμοῦ τῶν Ἁγίων Εἰκόνων, τῆς χειρός τοῦ Ἱερέως καί τῶν Ἁγίων Λειψάνων. Ὅλα αὐτά εἶναι ἐντολές τοῦ Κυρίου, ὁ Οποίος μᾶς δίδαξε πῶς νά τελοῦμε τήν Θεία Λειτουργία. Ἐπίσης εἶναι παραβίαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τό Ὁποῖο ὅρισε, ὅτι ὅποιος δέν ἀσπάζεται μέ τά χείλη του τίς Ἅγιες Εἰκόνες ἀφορίζεται (Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδος). Ἐπίσης εἶναι εἰσαγωγή καινοτομίας. 

4) Ἡ Θεία Λατρεία θυμίζει καρναβάλι καί πλήττεται ἡ εὐλάβεια γενικῶς καί κατ' ἐξοχήν κατά τήν Θεία Κοινωνία. Μέ τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ στά χείλη πῶς μπορεῖ μετά αὐτός πού κοινώνησε νά φορέσει τήν μάσκα; 

5) Καινοτομία στήν Ἐκκλησία, ἡ ὁποία ἀπαγορεύεται ἀπό τήν Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδο. «Κάθε καινοτομία ὅμως καί ἀθέτηση τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως καταδικάζεται ἀπό τήν Z΄ Οἰκουμενική Σύνοδο μέ βαρύτατες τιμωρίες στούς ἐπινοοῦντας καί ἐφαρμόζοντας αὐτές κληρικούς μέ καθαίρεση, στούς λαϊκούς καί μοναχούς δέ μέ ἀφορισμό». Καρμίρη, Ἰ. Τά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου

Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Ζ’ Οἰκουμενική Σύνοδος, Ἀπόσπασμα ἐκ τῶν

Πρακτικῶν τῆς ζ’ καί η’ συνεδρίας. (σελ. 241) Ἀθήνα. (Στό: Ἰωάννη Λίτινα,«Πῶς ἐπιδείξῃ διά τῶν ἔργων τήν πίστιν; Ἐάν καταφρονῇς θανάτου» 

http://aktines.blogspot.com/2020/08/blog-post_165.html?m=1) 

Συμπερασματικά: 

Τό νά φορᾶ κάποιος μάσκα στόν ἱερό χῶρο τοῦ Ναοῦ εἶναι: 

Ἀνοικτή ἐπιστολή ἁγιορειτῶν κελλιωτῶν πατέρων γιά τό ἐμβόλιο κατά τοῦ Κορωναϊοῦ-μάσκες (φίμωτρα)-ἔλεγχος (τέστ)

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΚΕΛΛΙΩΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΑΪΟΥ- ΜΑΣΚΕΣ (ΦΙΜΩΤΡΑ) - ΕΛΕΓΧΟΣ (ΤΕΣΤ)

ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΚΕΛΛΙΩΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει

10 Φεβρουαρίου 2021 π.ἡμ.

Μνήμη τοῦ ἁγίου ἐνδόξου

Ἱερομάρτυρος Χαραλάμπους

Πρὸς τὴν Σεβαστὴν Ἱεράν Κοινότητα Ἁγίου Ὄρους Ἄθω,

Πανοσιολογιώτατοι, σεβαστοὶ Πατέρες καὶ ἀδελφοί,

Μὲ πλήρη συνείδηση τῶν πνευματικῶν μας ὑποχρεώσεων πρὸς τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ ἀγωνιζομένους ἀδελφούς προαγόμεθα διὰ τοῦ παρόντος Γράμματος νὰ ἐκφράσωμεν τὴν ἀγωνία μας διὰ τὰ τεκταινόμενα στὴν ὑφήλιο καὶ, ἰδιαιτέρως, στὴν Πατρίδα μας, ἀφ’ ὅτου ἐνέσκηψεν ἀπό ἔτους καὶ πλέον ὁ διαβόητος κορώνα-ἰός καὶ, ἐν συνεχείᾳ, τὸ κατ’ αὐτοῦ ἐπιβαλλόμενον, ‘’ὅσον τάχος’’, ἐμβόλιο ἐκ μέρους τῶν Κρατικῶν ἐξουσιῶν. 

Κατὰ τὴν παρελθοῦσα πρώτη φάση τῆς ὀνομασθείσης ‘’πανδημίας’’ οἱ Ναοὶ ἐσφραγίσθησαν, οἱ κώδωνες τῶν Ἐκκλησιών ἐσίγησαν, οἱ πιστοὶ ἐξωστρακίσθησαν ἀπὸ τὴν ἐν Χριστῷ, ‘’ἐπὶ τῷ αὐτῷ’’, Σύναξη, τὸ Μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας ὑβρίσθηκε ἀπὸ βέβηλα χείλη, οἱ χριστιανοὶ ἀποστερήθηκαν τοῦ Ζωηφόρου Ποτηρίου καὶ τὰ ἱερὰ Σκηνώματα, ἐντὸς τῶν ὁποίων, ἀπό τοὺς χρόνους ἀκόμη τῆς σκιᾶς τοῦ Νόμου, ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἐνεργεῖ καὶ εἰς τὰ ‘’ἄψυχα’’, δηλαδὴ στὰ ‘’ὕδατα καὶ τοὺς λίθους καὶ τοὺς κίονας καὶ τὰ πέπλα καὶ τὰ σιδήρια’’, κατὰ τὸν ἅγιον Συμεὼν Θεσσαλονίκης, μὲ βαρλααμιτικὴ σκέψη, θεωρήθηκαν ὡς μολυσματικὲς ἑστίες. 

Καὶ ὡς μὴ ὤφελε, κατὰ τὴν ἀκολουθήσασαν δευτέρα φάση τῆς ‘’πανδημίας’’, νέα καταιγίδα ἐνέσκηψε, μὲ τὴν ἐπίμονη προώθηση τοῦ ἐμβολίου κατὰ τοῦ κορώνα-ἱοῦ στὸν χριστώνυμον λαὸν τῆς Πατρίδος μας.

Α. Ἐπιθυμοῦμε νὰ ἐπιστήσουμε τὴν προσοχήν σας, σὲ δύο καίρια σημεῖα πάνω στὸ ἐμβόλιο, τὰ ὁποῖα θεωροῦμε, ὅτι ἀποτελοῦν καὶ τὸ μέτρον ἐλέγχου τῆς ἀξίας ἢ ἀπαξίας του.

1. Ἀποτελεῖ κοινὸν καὶ ἀδιαμφισβήτητον τόπον τὸ γεγονός, ὅτι ἡ ἐργαστηριακή ἐπεξεργασία καὶ προπαρασκευὴ τοῦ ἐμβολίου, πρὸ τῆς εἰσαγωγῆς του στὴν κλινικὴ πράξη, ‘’κυοφορήθηκε’’ σὲ ἀνθρώπινη ἐμβρυϊκὴ κυτταρικὴ σειρά, ἡ ὁποία προέκυψε ἀπὸ ἄμβλωση θήλεως ἐμβρύου ἀνθρώπου, δηλαδή ἀπό προμελετηθεῖσα δολοφονία, ὡς οἰονεὶ θυσία, ποὺ προσφέρθηκε στὸν Μολὼχ τῆς ‘’ἐπιστημονικῆς’’ λαγνείας.

Ἡ χρήση ἐκτρωθέντος ἐμβρύου μὲ σκοπὸ τὴν προώθηση ‘’φαρμακευτικῶν’’ ἐν γένει προϊόντων εὑρίσκεται σὲ πλήρη ἀντίθεση πρὸς τὴν εὐθεῖαν τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας (Λουκ.1,31-46) καὶ τὶς ἀποφάσεις τῶν Ἁγίων καὶ Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Ἡ εἰκόνα τῆς ἀρρήτου θείας δόξης εὐτελίζεται σὲ καταναλωτικὸ ‘’ἀγαθό’’ καὶ ὁ ἄνθρωπος, σύμφωνα μὲ τὴν ἀποστροφὴ τοῦ αρχαίου λατίνου κωμωδιογράφου Πλαύτου, γίνεται γιὰ τὸν ἄνθρωπο λύκος. Αὐτὴν τὴν ἀντίληψη ἐξέθρεψε ὁ ἑσμός τοῦ δυτικοευρωπαϊκοῦ ἀθεϊσμοῦ σὲ τέτοιο σημεῖο, ποὺ ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Πόποβιτς νὰ ὁμιλεῖ γιὰ ‘’πολιτισμένη ἀνθρωποφαγία τῆς Δύσεως.’’

Συνέβη σέ νοσοκομειακό Ναό τῶν Ἀθηνῶν

.

σ.σ. Η κυρία που έζησε αυτό το γεγονός με παρακάλεσε να το δημοσιοποιήσω. Όταν η «Εκκλησία» πετάει τον πονεμένο άνθρωπο στο δρόμο, όταν διδάσκει την απιστία και διαστρέφει την Παράδοση, ας ετοιμάζονται οι «Ά-γιοι» Ιεράρχες για ανώμαλη προσ-γείωση. Ο Θεός δεν θα τους ανεχτεί άλλο.

***

Την 24η Φεβρουαρίου μία κυρία πήγε να προσκυνήσει το ιερό Λείψανο του Αγίου Λουκά του Ιατρού που βρίσκεται στο παρεκκλήσι μεγάλου νοσοκομείου της Αθήνας. Μέσα στο νοσοκομείο βρίσκεται ο σύζυγός της σε σοβαρή κατάσταση, αναμένοντας την έναρξη βαριάς θεραπείας. Η κυρία ήθελε να παρακαλέσει τον Άγιο Λουκά για την καλή έκβαση μιας απάντησης που περίμεναν και για την στήριξη του συζύγου της στον Γολγοθά του.

Πλησιάζοντας προσκύνησε τις δύο Ιερές Εικόνες που βρίσκονται έξω από το παρεκκλήσι και άκουσε τις δύο μασκοφορούσες επιτρόπισσες να της κάνουν την παρατήρηση γιατί προσκύνησε τις Εικόνες. Τους είπε «εάν γνωρίζατε την αγιαστική χάρη της Εκκλησίας θα σκύβατε χωρίς φόβο και θα γλείφατε ακόμη και την σκόνη από το πάτωμα.»

Ἐπιστολή διαμαρτυρίας πρός Δ.Ι.Σ μέ 1900 ὑπογραφές

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΠΡΟΣ Δ.Ι.Σ. ΜΕ 1900 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ 

Επιστολή διαμαρτυρίας κατά της απόφασης της Δ.Ι.Σ. μέσω της Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής, υπέρ των εμβολίων, κατά της βλάσφημης χρήσης της μάσκας εντός των ιερών ναών και των κλειστών ναών για το πλήθος των πιστών. 

Συντάχθηκε, με τη συνεργασία της Πανελλήνιας Κοινότητας Ορθοδόξων Χριστιανών ''ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΝΙΚΑ'' και την Ορθόδοξη αδελφότητα ''Testimonianza Ortodossa'' Ορθόδοξη μαρτυρία. Την επιστολή έχουν υπογράψει 1900 άτομα μέχρι στιγμής. Μεταξύ αυτών ιερείς, μοναχοί, αδελφότητες, γιατροί, νομικοί, νοσηλευτές, σώματα ασφαλείας και απλοί άνθρωποι από όλη τη χώρα. Η συλλογή των ονομάτων συνεχίζεται και θα αποστέλλεται κατά τακτά χρονικά διαστήματα προς την Δ.Ι.Σ.

Ακολουθεί η κεντρική επιστολή.

Για την επιστολή μαζί με τα παραρτήματα σε μορφή pdf πατήστε εδώ.

Η συλλογή υπογραφών συνεχίζεται στο email - ihsousxristosnika2@gmail.com αυτό που χρειάζεται να αποστείλετε είναι το ονοματεπώνυμο σας, η ιδιότητα και η πόλη διαμονής σας.

23 Φεβρουαρίου 2021

ΠΡΟΣ ΔΙΑΡΚΗ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σεβαστοί Αρχιερείς,

Ως μέλη της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας και, ειδικότερα, ως πνευματικά τέκνα της επισκοπικής ευθύνης σας, αισθανόμαστε την ανάγκη να απευθύνουμε σε εσάς, τους εκκλησιαστικούς μας Ποιμένες, τον προβληματισμό, την ανησυχία, την αγωνία, αλλά και την αντίθεσή μας σχετικά με την ευθεία εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου προτροπή προς τον πιστό λαό (βλ. απόφαση της Δ.Ι.Σ. από 04/01/2021, απηχώντας πλήρως μια γενικόλογη τοποθέτηση της Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής), προκειμένου να αποδεχθούμε στο σώμα μας το (πολυδιαφημιζόμενο από το κράτος και σύσσωμα τα ελληνικά Μ.Μ.Ε. αλλά και τον παγκόσμιο μηχανισμό διαμόρφωσης της κοινής γνώμης) «εμβόλιο» ως πανάκεια, «a priori», άνευ της επιβεβλημένης με αδιάσειστα στοιχεία επιστημονικής τεκμηρίωσης.

Εκτός του αμφιλεγόμενου εμβολίου για τον covid-19 (ελλείψει ολοκληρωμένων μελετών και ήδη πολλών αναφερόμενων παρενεργειών ακόμη και θανάτων), ομοίως και οι πρόσφατες αποφάσεις και εγκύκλιοι της Ιεράς Συνόδου, από 13/1/2021 και 16/1/2021, αναφορικά με τους όρους λειτουργίας των Ιερών Ναών, και συμμετοχής των πιστών στις Ιερές Ακολουθίες και ιδιαίτερα στη Θεία Λειτουργία μάς δημιουργούν εύλογες ανησυχίες.

«Γιατὶ Παναγία μου δὲν σκεπάζεις καὶ αὐτοὺς ποὺ φορᾶνε τὶς μάσκες;»

Ἰατρικό ἐργαλεῖο ἤ καρναβάλι ἡ μασκοφορία ἐντὸς τοῦ ναοῦ; 

Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα) 19/02/2021 

Καί ἔχουμε καὶ ἐμπειρικὰ γεγονότα ἀνθρώπων φωτισμένων· προσωπικὰ ἔχω γνωρίσει, ἔχω ἀκούσει τρία-τέσσερα τέτοια περιστατικὰ ποὺ φανερώνουν ἀκριβῶς ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εὐαρεστεῖται καθόλου μὲ αὐτὴν τὴν πρακτικὴ. Σᾶς τά ’χω ἀναφέρει κάποια στὰ κηρύγματά μου, πῶς μία εὐλαβέστατη γερόντισσα εἶδε τὸν σατανᾶ, ἔτσι,τὰ χέρια, τοῦ σατανᾶ νὰ φορᾶνε μάσκες στοὺς πιστοὺς. Καὶ νὰ καυχᾶται ὁ διάβολος καὶ νὰ λέει στὸν Χριστὸ ὅτι «σοῦ τοὺς πῆρα», καὶ νὰ τοῦ ἀπαντᾶ ὁ Χριστὸς «αὐτοὺς δὲν τοὺς γνωρίζω», ποὺ ἔχουνε προσωπεῖο, ἔχουν ἀλλοιωμένο πρόσωπο. Εἶναι καρναβάλια δηλαδὴ, καταλάβατε· αὐτὸ τὸ εἶπε ὁ Ἅγιος. Εἶναι κλόουν, αὐτὸ ποὺ εἶπε ὁ ἄλλος Ἅγιος, ἔτσι, ὁ π. Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας. 

Καί ἔρχονται κάποιοι καὶ σοῦ λένε τὶ, γιατὶ τὰ συνδέεις αὐτὰ μὲ τὸν ἑξηκοστὸ δεύτερο κανόνα τῆς Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, δὲν εἶναι προσωπεῖα ἡ μάσκα, ἔτσι, εἶναι ἕνα ἰατρικὸ ἐργαλεῖο. Μὰ νὰ ποὺ τὰ συνδέουν οἱ Ἅγιοι, γιατὶ τὰ βάζετε μὲ ἐμένα, βάλτε τα μὲ τοὺς Ἁγίους. Ὁ π. Ἐφραὶμ, ποὺ εἶναι ἁγιασμένος ἄνθρωπος καὶ μιλάει γιὰ κλόουν. Ἔτσι, ὁ ἄνθρωπος ποὺ εἶναι, ἔτσι, μὲ τὴ μάσκα εἶναι ἕνας κλόουν, εἶναι ἕνα καρναβάλι, θὰ μᾶς πεῖ ὁ π. Βασίλειος. Λοιπὸν, καὶ αὐτὰ ἀπαγορεύονται. Ὁ χριστιανὸς ἀπαγορεύεται σύμφωνα μὲ τὸν ἑξηκοστὸ δεύτερο κανόνα τῆς Πενθέκτης νὰ γίνεται καρναβάλι, νὰ ἀλλοιώνει τὸ πρόσωπό του. 

Θρασύτατη καί βλάσφημη ἡ ἀλλοίωση τῆς εἰκόνας τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

 Θρασύτατη και βλάσφημη η αλλοίωση της εικόνας του Αγίου Γεωργίου, 28-2-2021, (Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου)