Ibland tycker man
att människor i andra länder beter sig konstigt. Åsikter och beteenden blir
obegripliga eftersom vi tolkar dom utifrån det sätt vi själva tänker på.
Jag arbetade i
Hong Kong när nyheterna berättade att en andra generationens sydkorean hade
avslöjats stå bakom en av skolskjutningarna i USA. Detta föranledde närmast
panik i de sydkoreanska tidningarna. Man spekulerade i att George Bush skulle
ställa in det planerade besöket i Sydkorea, man befarade att USA skulle införa
handelsrestriktioner mot landet och att den amerikanska allmänheten, som hämnd,
skulle överfalla och kanske döda koreaner som bodde i USA. För en västerlänning
är en sådan reaktion obegriplig.
En kunnig antropolog skrev emellertid en artikel i South China Morning Post och förklarade denna panik.
En kunnig antropolog skrev emellertid en artikel i South China Morning Post och förklarade denna panik.
I många asiatiska
kulturer är individen underordnad samhället, vilket gör att allt som individen
gör, både på gott och ont, är ett ansvar för samhället i stort. Samhället och
alla dess individer tar åt sig både skam och ära av vad varje individ gör. De
befarade reaktionerna skulle således inte alls varit orealistiska om det omvänt
varit en amerikan som mördat koreaner i Korea.
Inom
idrottssamhället har man samma inställning även i västerlandet. Om någon vinner
en guldmedalj i någon gren vill vi gärna påstå att hela landet är världsbäst i
just den grenen. Det är den inställningen som gör att man kan läsa i norska
tidningar att Norge är världens mest framstående matland när ett norskt lag
vunnit kock-VM.
I min förra text
om kvalitén på sjukvård inom WHOs medlemsländer placerade sig USA på plats 38
trots att man satsade mest i världen på sjukvård. Jag roade mig med att ta reda
på hur detta mottagits i USA bland debattörer och forskare. En av de mest intressanta invändningarna var
att länder med socialistiska hälsosystem gynnades, dvs. de länder som erbjuder
sjukvård för alla medborgare, inte bara för de som kan betala för det. Detta
ansåg man vara grovt missvisande eftersom USA tvivelsutan hade den absolut
bästa vården om än för ett fåtal.
För en europé är
detta närmast obegripligt, men återigen är det från idrottsvärlden som
amerikanarna hämtar sin logik. På samma sätt som en guldmedalj kan försvara åsikten
att ett land är bäst i en viss sport kan en klinik där en nobelpristagare i
medicin arbetar göra att USA har den bästa vården i världen, om än inte
särskilt allmänt tillgänglig.
När jag arbetade l
USA på 80-talet fick jag ett ytterligare bevis på detta. Jag introducerade
något så apart som grupparbete i den ”individuella sporten” arkitektur på
University of Michigan. Detta var svårt för de amerikanska studenterna, men en
grupp var mycket bra på grupparbete. Själva klagade dom emellertid på att dom
inte klarade av det eftersom dom ”bara diskuterade”, som dom sa. För en svensk
är ju just diskussionen det främsta verktyget för resultat i ett grupparbete,
men för dessa unga amerikanska studenter var diskussionen ett tecken på
misslyckande. Jag klagade för en kollega som var arbetssociolog att jag inte
förstod vad dom menade. Han förklarade då att de flesta amerikaner förstår
grupparbete från sporten eller det militära. Där utses en ledare och hans
direktiv åtlyds utan diskussion. Diskussion är liktydigt med dålig ”team-spirit”.
En för oss nära
kulturskillnad representeras av en välutbildad vän som under sitt aktiva liv
varit aktiv inom UNESCO. Han är muslim och mycket angelägen om att främja
kvinnors ställning i samhället. Hans lösning är att alla vuxna kvinnor skall få
samhällslön så det inte behöver utbilda sig eller arbeta utan endast ägna sig
åt det kvinnor är förutbestämda för – nämligen att ta hand om mannen och
familjen. Hans förvåning är stor att min fru och jag opponerar oss på det
starkaste mot hans version av feminism.
Ett bevis på
kulturskillnad i förhållande till Sverige ser jag även dagligen på marknader, i
affärer och stånd efter vägarana i Frankrike. För nästan alla produkter som
säljs anger man noggrant varifrån de kommer. En svensk miljövän skulle säkert
tolka detta som miljömedvetenhet och förkärlek för närodlat, men så är inte
fallet i Frankrike. Här kommer de bästa produkterna ända ned till lök, anka och
persikor från en speciell region eller by och ingen annanstans ifrån. Det är
nämligen därifrån de är bäst och smakar bäst. Det är vad man vill ha även om
det ligger långt bort.
Detta går hand i
hand med den franska misstänksamheten mot stordrift och centralisering. Här
bevakas landsbygdens särart svartsjukt och att flytta in till stora städer ses
inte som någon vinst, tvärtom växer de små orterna på landsbygden. I Frankrike
skulle det vara omöjligt att sälja Västeråsgurka från Piteå eller Falukorv från
Skara.
Liksom i Sverige
bygger man vindkraftverk, men i vår region som är en av de mest gynnsamma för
vindkraft på grund av tillgång på vind bygger man grupper på något dussin
snurror som man försöker lägga där dom stör som minst medan man i motsvarande
situation i Sverige vräker upp över 200 på samma plats med förödande
konsekvenser för boende, fågelliv och naturmiljö.
Det är först när
man förstått de bakomliggande motiven bakom de uppenbara skillnaderna, samt de bakomliggande
värderingsskillnaderna bakom det till synes lika, som man kan avgöra hur man
moraliskt skall förhålla sig till främmande kulturers yttringar.