DOSA PAHALA JUGA WUJUD DALAM PILIHANRAYA

Takdir Allah perjuangan Islam di Malaysia hari ini terpaksa berpencak di gelanggang demokrasi dalam menjulang Islam sebagai tuan dalam sistem bernegara. Barangkali ada yang mengatakan demokrasi bukan sistem Islam sebaliknya tajaan barat yang semestinya mempunyai agenda tersendiri. Hakikatnya ia benar. Demokrasi sememangnya bukan sistem induk Islam tetapi demokrasi juga wujud dalam Islam sebagai pemain kecil dalam sistem syura Islam. 

Dalam konteks semasa, demokrasi di negara ini memberi ruang kepada setiap individu dalam masyarakat untuk memilih pemimpin yang akan menggalas amanah sebagai ketua negara melalui proses Pilihan Raya yang diadakan sekurang-kurangnya sekali dalam lima tahun. Akan tetapi AWAS!! Tidak ada satu perkara di dunia ini yang terlepas dari ilmu Islam serta konsep dosa pahala termasuklah dalam membuat pemilihan tatkala Pilihan Raya.


Sabda Rasulullah saw;


“Adakalanya seseorang kamu berucap dengan sesuatu kalimat yang diredhai Allah, padahal dia tidak menyangka ia akan sampai ke tahap sedemikian lalu dengannya Allah mencatatkan keredhaan untuknya sehingga hari dia bertemu Allah. Adakalanya seseorang kamu pula berucap dengan sesuatu kalimat yang dimurkai Allah, padahal dia tidak menyangka ia akan sampai tahap sedemikian lalu dengannya Allah mencatatkan kemurkaaan untuknya sehingga hari dia bertemu Allah”. 

(Riwayat Malik dan al-Tirmizi)."

Tokoh ulama salaf yang besar Sufyan bin 'Uyainah ketika membicarakan hadis ini berkata;


“Hadis ini bermaksud kalimah di hadapan pemerintah, kalimat yang pertama (yang direhai Allah) ialah yang menghalang kezalimannya. Kalimat yang kedua (yang dimurkai Allah) ialah yang mendorong pemerintah melakukan kezaliman”

(Al-Mubarakfuri, Tuhfah al-Ahwadhi, 7/21, Beirut: Dar al-Fikr).

Yang disimpulkan daripada hadis ini ialah setiap ucapan yang membawa kepada kesan baik akan diberi pahala oleh Allah sedang ucapan yang membawa kesan buruk akan mengundang bala Allah serta dosa kepada si pelaku.


Dalam konteks semasa, mengundi dalam pilihanraya juga ditafsir sebagai suatu kalimat yang terikat dengan konsep dosa pahala dalam Islam. Setiap undi yang diberikan mempunyai kesan sama ada baik atau buruk.


Semestinya undi yang membawa kepada tertegaknya Islam, hukum-hakamnya serta segala isi kandungan Al-Quran dan As-Sunnah akan membawa kepada kebaikkan. Sebaliknya undi yang membawa kepada tertegaknya perundangan isme manusia dan membelakangi hak Allah sebagai pencipta akan membawa kepada keburukkan.


Sesuai dengan Islam itu sendiri yang bersifat syumuliyyah dan alamiyyah, setiap perkara pasti tidak terlepas dari dosa pahala, syurga neraka termasuk dalam perihal mengundi untuk menentukan pemimpin negara.


Islam telah menetapkan 2 ciri-ciri penting dan utama dalam memilih penguasa negara. Pemimpin yang dipilih hendaklah orang yang Al-Qawiy (kuat dan mampu) serta Al-Amin (amanah dan bertakwa). Hal ini bersandarkan dalil firman Allah swt;


“Sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja ialah yang kuat lagi amanah” 

(Surah al-Qasas:26).

Kata Syeikhul-Islam Ibn Taimiyyah dalam kitabnya Al-Siyasah al-Syar`iyyah fi Islah al-Ra`iy wa al-Ra`iyyah;

“Hendak dipastikan orang yang terbaik baik setiap jawatan, kerana sesungguhnya kepimpinan itu mempunyai dua rukun iaitu al-Quwwah (kekuatan/kemampuan) dan al-Amanah…Al-Quwwah dinilai pada setiap kepimpinan berdasarkan keadaannya. al-Quwwah dalam mengetuai peperangan merujuk kepada keberanian hati, pengalaman dalam peperangan, tipu daya peperangan kerana peperangan itu adalah tipu daya dan kepada kemampuan dalam berbagai jenis peperangan…al-Quwwah dalam kehakiman manusia merujuk kepada ilmu mengenai keadilan seperti yang ditunjukkan oleh al-Quran dan al-Sunnah dan kepada kemampuan melaksanakan hukum. Dan amanah pula merujuk kepada perasaan takutkan Allah, tidak menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang murah dan tidak takutkan manusia (sehingga mengabaikan Allah-pent.)”.

 (m/s 26. Kuwait: Dar al-Arqam)

Bermakna apabila seseorang individu itu hendak mengundi, hendaklah diteliti calon-calon yang ada dari sudut Al-Qawiy serta Al-Amin. Jika tidak, si pengundi tersebut kemungkinan akan berlaku zalim apabila memberi undi kepada mereka yang bukan ahlinya. Sesungguhnya perihal zalim di sudut Islam adalah apabila kamu meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.

Allah mengingatkan lagi dalam firmannya;

“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang membuat zalim nanti kamu akan disambar oleh api neraka sedangkan kamu tiada sebarang penolong pun selain dari Allah. kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan”

 (Surah Hud: 113)

Maka, kita tidak boleh mengundi seseorang calon hanya kerana hubungan keluarga, atau sahabat atau parti. Sebaliknya, hendaklah atas kelayakan dan kesan undian itu. Justeru itu Nabi s.a.w tidak memberikan jawatan kepada Abu Zar kerana beliau tidak berkemampuan. Sekalipun Abu Zar seorang sahabat baginda yang soleh dan disayangi oleh Nabi s.a.w. Baginda bersabda;

“Aku bertanya: “Wahai Rasulullah! Tidakkah mahu engkau melantikku?”. Baginda menepuk bahuku dan bersabda: “Wahai Abu Zar, Sesungguhnya engkau ini lemah, sedangkan jawatan itu adalah amanah. Ia pada hari akhirat nanti adalah kerugian dan penyesalan, kecuali sesiapa yang mengambilnya dengan kelayakan dan menunaikan apa yang menjadi tuntutannya.

 (Riwayat Muslim).

Maka, undi dalam pilihanraya itu bukan sesuatu yang tiada nilai di sisi Islam. Sebaliknya, undi itu boleh menyebabkan seseorang mendapat pahala, ataupun mungkin mendapat dosa. Undilah yang berkelayakan dan memberikan kesan yang baik kepada negara dan rakyat.

AWAS KELIBAT ANASIR MUNAFIQIN!!

Firman Allah swt;

"Sesungguhnya golongan munafiqin , mereka mahu menipu Allah swt sedang Allah yang memperdayakan mereka dan apabila mereka mendirikan solat , mereka dirikan dalam keadaan malas , mereka menunjuk - nunjuk dan tidaklah mereka mengingati Allah kecuali sedikit ."

Golongan munafiqin adalah musuh kepada agama Allah serta musuh kepada orang-orang Islam yang taat dan beriman kepada Allah. Dalam konteks gerakan Islam, golongan munafiqin merupakan musuh dalam selimut yang perlu diawasi kelibat mereka oleh pergerakan Islam dalam jemaah Islam.

Munafiqin menjadi musuh kerana sifat mereka yang menjadi gunting dalam lipatan, atau api dalam sekam, atau duri dalam daging, atau gergaji dua mata atau lidah bercabang dua yang lahir daripada tompokan hitam di dalam hati kerana kecintaan kepada nafsu dan dunia.

Rasulullah saw pernah memberikan tazkirah kepada umat Islam tentang kelibat golongan munafiqin yang sifatnya seperti lalang (angin tiup ke kanan dia ke kanan, angin tiup ke kiri dia ke kiri) ini sebagai ancaman kepada gerakan Islam di sepanjang zaman. Sabda Baginda saw;

"Sesungguhnya suatu yang paling ditakuti terhadap apa yang aku takut menimpa ummatku ialah semua munafiqin yang petah lidahnya ."

Senjata golongan munafiqin adalah kepetahan dalam berbicara. Mereka bijak memanipulasi sesuatu keadaan untuk mengiyakan apa jua tindakan mereka. Kadang-kala mereka tampil umpama seorang pejuang tulen dan sejati namun hakikat kemunafikkan mereka masih dapat dikesan dengan hujah-hujah yang lebih cenderung kepada nafsu duniawi semata-mata.

Inilah antara asbab mengapa ilmu termasuk di dalam 3 perkara penting yang perlu ada dalam diri seorang pejuang. Hujah golongan munafiqin boleh jadi hampir sama dengan hujah golongan mujahidin tetapi perbezaan akan jelas tampak dari sudut hujah tersebut digunakan. Seorang pejuang berhujah dengan qasad hanya kerana Allah menikut jalur-jalur syarak sedang munafiqin berhujah berlandaskan kesedapan nafsu mereka sahaja.

Diakui sememangnya sukar untuk mengesan kehadiran golongan ini terutama sekali apabila mereka sudah berada sebaris dalam saf gerakan Islam. Hakikat sebenar hanya Allah yang mengenali mereka  di tengah-tengah kelompok pejuang Islam yang berjuang kerana Allah. 

Secara zahir, bahasa harakinya sama seperti kita. Kita bertakbir, mereka bertakbir. Pakaiannya juga sama dan kadang-kala lebih alim dari kita. Bahkan mereka juga mampu membaca kitab perjuangan seperti kita. Justeru hanya Allah yang mengetahui siapakah pejuang Ansorullah dan siapa pula petualang munafiqin.

Walau bagaimanapun, pejuang Islam tetap perlu waspada dengan kehadiran mereka. Secara asasnya Al-Quran dan As-Sunnah telah menggariskan kriteria-kriteria yang terdapat pada golongan munafiqin al hipokrit ini.

a ] Berpaling dari melaksanakan hukum Allah [ an Nisa' : 60 - 61 ]

b ] Jahat adabnya terhadap Allah dan Rasul saw [ al Munafiqun : 5 / at Taubah : 61 ]

c ] Wala' [ kesetiaan ] mereka kepada musuh Allah swt [ al Hasyar : 11 ] d ] Negatif terhadap jihad [ Aali Imran : 167 ]
e ] Melakukan Mungkar dan menghalang perkara makruf [ at Taubah 67 ]
f ] Matlamat mereka ialah kepentingan mereka bukan redha Allah swt. [ al Hajj 11 ]
g ] Buruk akhlaknya terhadap anggota Gerakan Islam . [ al Ahzab 57 - 58 ]

Perlu difahami golongan munafiqin ini adalah kumpulan yang terdiri daripada manusia Islam yang mengaku Islam tetapi mereka tidak sedar sesungguhnya mereka telah terkeluar dari jalan Islam. Al-Quran turut menggariskan sifat-sifat orang munafiqin seperti berikut;

a ] Mereka melafazkan 2 kalimah syahadah [ al Munafiqun 1 ]
b ] Isytihar keiltizaman mereka terhadap Quran dan sunnah [ an Nisa' 81 ]
c ] Mereka juga mengerjakan solat [ an Nisa' 142 ]
d ] Mereka membaca alQuran [ al Bukhari bab Fadhail al Quran ]
e ] Bersedekah dan memberi derma [ at Taubah 54 ]
f ] Turut menghadhiri majlis Ilmu [ Muhammad 16 ]
g ] Membina masjid [ at Taubah 107 ]

Namun, amal baik mereka dilakukan dalam keadaan roh kebajikan yang telah mati. Lebih kepada kepuasan nafsu dan kepentingan duniawi.

Bahana yang dibawa golongan munafiqin ini lebih besar dari musuh-musuh Islam yang lain. Tidak ada peliknya jika golongan kafir menolak dan menghina Islam tetapi apabila golongan munafik menolak dan menghina Islam maka akan menimbulkan kekeliruan dan fitnah besar kepada Islam lebih-lebih lagi jika mereka itu golongan berpangkat.

Maka, tidak peliklah Allah akan mengazabkan orang munafiqin mendahului orang-orang kafir. Yang akan mengetuainya adalah orang berilmu yang menyembunyikan hakikat ilmu dalam kalangan munafiqin.

Menyedari keadaan ini, kita tidak boleh memandang ringan kewujudan jalur-jalur munafik dalam perjuangan. Mereka berkeupayaan memberi ancaman besar serta memulakan satu episod fitnah terhadap gerakan Islam lantaran kemampuan mereka menyerang secara halus dan menyuntik provokasi dari dalam jemaah. Langkah waspada perlu diambil secara berpasukan. Menjadi kewajiban pejuang Islam untuk menjaga adab berjemaah, senantiasa bermunajat dan melazimi doa rabitah. InsyaAllah, Allah akan menyelamatkan kita dari perbuatan khianat munafiqin.

Proses pembinaan aqidah, fikrah dan syakhsiah disamping mengawal jamaah dari anasir munafiqin ini juga perlu diteruskan melalui pemerkasaan amal tarbawi. Matlamat perjuangan Islam adalah Allah yang didorong oleh kecintaan yang jitu kepada-Nya sedang matlamat munafiqin adalah mengganggu fokus perjuangan Islam yang didorong oleh nafsu serta habuan dunia yang terbit dari kekotoran hati. Ingatlah, akhirnya yang bermatlamatkan Allah jua akan menang.

BIJAKSANA DALAM MENENTUKAN SIKAP!!!

Muktahir ini perjuangan Islam berdepan dengan pelbagai cabaran yang bersifat sensitif baik di peringkat nasional, peringkat kampus serta akar umbi. Perubahan yang juga disebut sebagai tsunami politik pada 2008 yang lalu sedikit sebanyak menjadi punca kepada perkembangan seumpama ini. Maka, berbondonglah manusia mula mendekatkan diri dengan Parti Islam termasuk mereka yang mempunyai agenda serta kepentingan peribadi setelah melihat gerakan Islam sebagai sebuah kerajaan yang menanti masa untuk ditabal penguasa di negara ini.

Dalam keadaan ini tidak dapat dinafikan musuh sentiasa mencari dan menanti kesilapan kecil dari kem gerakan Islam untuk melancarkan perang saraf yang mampu memporak-perandakan jamaah Islam. Sejarah Islam jelas membuktikan pada zaman jihad Rasulullah saw, Islam tidak dipedulikan musuh-musuh Islam tatkala lemah dan tidak bermaya tetapi keras ditentang dan diuji apabila semakin berkeyakinan dan berkuasa. Walhal Islam tatkala lemah dan Islam tatkala kuat adalah Islam yang sama iaitu Islam yang di bawa oleh Rasulullah saw. Maka timbul satu kefahaman di dalam jamaah sesungguhnya perjuangan mempertahankan kemenangan adalah lebih rumit berbanding perjuangan mencapai kemenangan.

Situasi pada hari ini merupakan suatu ujian serta tarbiyah langsung dari Allah untuk memantapkan kemahiran kepimpinan dalam diri-diri setiap pejuang Islam. Bukankah setiap yang berlaku itu ada hikmahnya? Tanpa isu-isu besar dan sensitif yang melanda pergerakan Islam, para pimpinan dan pendokong tidak akan berupaya mengasah diri mereka dalam menentukan sikap serta tindakan dalam sesuatu isu. Pejuang Islam tidak akan terdedah kepada prinsip hemah dalam tindakan, menganalisis kesan dalam menentukan aulawiyat sikap serta kemahiran-kemahiran kepimpinan yang lain.

Menegakkan Islam dan kebenaran seiring dengan mengekalkan kekuatan sokongan terhadap manhaj Islam dalam realiti perjuangan di malaysia ini bukanlah sesuatu yang mudah. MENTAL YANG MANTAP, JIWA YANG TABAH mesti seiring dengan HUJAH YANG KUKUH serta PELAKSANAAN SECARA BIJAKSANA DAN BERHEMAH. Umpama berada di tengah-tengah titik bulatan 360 darjah dengan semuanya menuju hala serta mengharapkan respons positif terhadap mereka. Itu sesuatu yang sukar. Mustahil untuk memuaskan hati semua orang.

Gerakan Islam hari ini bukan lagi berada di posisi defensive semata-mata. Tetapi peranan telah ditambah supaya bersikap offensive juga serta mampu bertindakbalas secara kreatif. Di sini, kebijaksanaan pimpinan dalam menegakkan kebenaran di samping menjaga jalur-jalur fitnah terhadap gerakan dari dikejutkan oleh musuh Islam amat diperlukan. Maka, dalam membicarakan soal ini, Ustaz Nasrudin Hassan berkata hanya pimpinan yang tinggi nilai taqarrubnya sahaja yang mampu selamat dengan ilham yang diberikan Allah.

Imam Bukhari tatkala menulis kitab Shahih Bukhari menunaikan solat sunat hajat kepada Allah memohon petunjuk setiap kali ingin memasukkan hadis ke dalam kitabnya. Sesuatu yang telah dilupakan hari ini adalah kebergantungan kita kepada Allah. Maka, terjadilah fenomena "tembak orang lain, orang lain yang kena" tatkala menentukan sikap dalam sesuatu isu yang mempunyai nilai pertimbangan yang berbeda. Dalam erti kata lain isu sensitif.

Penggerak Islam hari ini (terutama muda-mudi) perlu mula bijak menilai dari sudut keutamaan sikap yang perlu diambil dalam bertindakbalas terhadap sesuatu isu. Perlu dilihat dari sudut permaslahatan, kesan serta peluang untuk juak-juak pengkhianat agama memainkan isu-isu sensitif ini sebagai senjata serang hendap. Hal ini penting untuk kelangsungan perjuangan Islam berjalan seiring keadilan yang ditegakkan.

Kesimpulannya, kita perlu menyedari perjuangan Islam pada hari ini sudah berada di satu dimensi yang baru. Pejuang Islam perlu bijak merencana secara berhemah dalam menangani situasi hari ini yang cukup sensitif jika tidak diurus sebaik mungkin. Ingat!! Kuatkan diri masing-masing dengan tiga kunci utama perjuangan. Ilmu, Tarbiyah serta Jemaah. 

- Karya ini adalah ILUSI MINDA penulis sahaja....

ADAKAH "KALAH" DALAM KAMUS PERJUANGAN ISLAM?

Selama menyusuri lautan tarbiyah perjuangan Islam, satu-satunya perkataan yang tidak pernah penulis dengari adalah "kita kalah". Sebaliknya kata-kata yang wujud dalam perjuangan Islam ialah "belum menang lagi". Walau apapun yang berlaku, para mujahid Allah diasuh supaya berpegang kepada janji kemenangan daripada Allah swt. Bermakna, tidak ada kalah dalam kamus pejuang-pejuang Islam yang istiqamah dengan perjuangan.

Firman Allah swt;

"Dan berapa banyak dari Nabi-nabi (terdahulu) telah berperang (berjuang) dengan disertai oleh ramai orang-orang yang taat kepada Allah, mereka tidak merasa lemah semangat akan apa yang telah menimpa mereka pada jalan (agama) Allah dan mereka juga tidak lemah tenaga dan tidak pula mahu tunduk kepada musuh dan ingatlah, Allah sentiasa mengasihi orang-orang yang sabar."

Seorang ulama muda, Ustaz Nasarudin Hassan dalam amanatnya pernah berkata, "Justeru Islam menang dengan kebenaran yang diperjuangkan bukan dengan ramainya orang yang menyokongnya. Menang kalah bukan dinilai melalui kekalahan pungutan mata tetapi melihat sejauh mana para mujahid tetap setia dan istiqmah meneruskan cita-cita perjuangan."

Dalam proses pembentukkan fikrah perjuangan Islam, para amilin sentiasa mengingatkan kita (pejuang Islam) tentang halangan serta dugaan yang bakal dilalui oleh perjuangan Islam. Keperitan dicerca dan dihina sehingga menimbulkan kebencian kepada dunia. Jika sikap yang diambil adalah dengan terus menggengam erat pada tali Allah, bermakna kita telah menjuarai satu pertembungan hebat bersenjatakan ilmu dan tarbiyah mempertahankan kota akidah Islam.

Tidak kurang juga dugaan dalam bentuk godaan dengan dunia menawarkan harta, wanita dan takhta untuk menghiasi diri pejuang Islam dalam kefanaan dunia. Yang pasti, pejuang yang benar-benar ikhlas dan memahami matlamat perjuangan yang sebenar mampu mengharungi dugaan yang lebih hebat daripada dugaan cacian dan penghinaan ini.

Telah maklum sesungguhnya jalan perjuangan Islam penuh duri dan liku. Dan jaraknya bukan pula dekat untuk digapai oleh penggembleng kudrat yang menggerakkan perjuangan ini. Musim-musim yang tidak menentu membuatkan setiap jiwa-jiwa perlu disiapkan dengan persiapan yang ampuh. 

Sesungguhnya Allah telah berfirman;

"Jika sekiranya perjuangan ini mudah mencapai kemenangan dan dekay destinasinya nescaya ramailah orang yang akan mengikut kamu (wahai Muhammad) akan tetapi perjuangan ini jauh perjalanannya dan sukar dirasakan mereka (dalam mencapai kemenangan)."

Namun Rasulullah saw telah menjanjikan kebahagiaan buat mereka yang terus tetap hati mereka menjulang panji perjuangan Islam walau dicaci nista, dihina bahkan dimaki hamun. Sabda Baginda saw.

"Islam bermula dalam keadaan yang asing. Kelak ia akan kembali asing sebagaimana ia bermula maka berbahagialah (mereka yang tetap berpegang walau dipandang sebagai) orang-orang yang asing"

Maka, para mujahid Islam wajib berpegang kepada janji Kekasih Allah ini dengan keyakinan ini menjadi benteng mempertahankan diri dari terjerumus ke lembah dunia yang penuh hiasan bersifat ilusi. Mudah-mudahan kita semua terus diberi hidayah untuk berjuang atas nama Allah dalam mengajak umat manusia ke arah pengabdian diri semata-mata kepada Allah. 

Sesungguhnya kemenangan itu sentiasa di pihak Islam. Meski zahirnya berbeza, hakikatnya yang zahir itu bukanlah seperti yang dizahirkan. Dan kepada seluruh pejuang Islam, teruskan usahamu. Sesungguhnya kalungan sebagai pemenang oleh Allah Azza Wa Jalla menunggu kalian di akhirat sana. Teruskan Usaha. Teruskan Perjuangan. ALLAHUAKBAR!!!

MENUNGGU BIDADARI SYURGA, PENEMAN DIRI DI RABBUL JANNAH

Tatkala penghuni Jannah melangkah ke Taman Nikmat yang tidak berpenghujung, dia ternanti-nanti akan teman yang akan bersamanya menikmati nikmat Syurga. Dia ternanti-nanti akan pendampingnya. Bidadari syurga yang bakal patuh dan setia padanya. Dia itu tidak menyusahkan atau membuatkan dirinya berkecil hati bahkan dia amat menyenangkan lagi sentiasa sedia dalam dara. 

Dalam penantian itu, muncul seorang wanita bidadari syurga dari arah dia melihat. Berjalan sopan sejuk mata memandang menuju ke arahnya sambil tangan membawa dulang berisi makanan. penghuni syurga itu terpinga, terpaku dengan kecantikkan bidadari syurga itu.

Selama hidup di dunia belum pernah aku melihat wanita secantik ini. BENAR!! Tiada yang secantik ini dalam luas bulatan dunia. Itulah wanita paling cantik yang diperlihatkan kepada matanya oleh Allah Azza Wa Jalla. Kulitnya putih bersih, wajahnya cantik menyenangkan, lagaknya lembut dan dia datang membawa makanan.

Penghuni syurga itu benar-benar terpikat. Dia cuba menyentuh kulit halus wanita itu tatkala menghampirinya kerana di syurga semuanya HALAL dan TOIYIBA. Tetapi, bidadari syurga itu melarang dan mengatakan dirinya bukan peneman penghuni syurga itu bahkan ada yang lebih baik sebagai peneman untuk dirinya, penghuni syurga sedang dirinya hanya pembawa makanan untuk ahli syurga. Dia perlu bersabar.

Penghuni syurga kehairanan. Logiknya, wanita dunia bergelar isteri akan menyediakan makanan untuk suami tetapi ternyata yang cantik rupawan di hadapannya hanyalah pembawa makanan dan bukan peneman hidupnya. Maka, penghuni syurgapun menunggu.

Tidak berapa lama datang pula seorang wanita bidadari syurga sambil memegang dulang berisi minuman menuju ke arahnya. Wajahnya cukup indah, cantik bahkan lebih cantik dari bidadari syurga yang pertama tadi. Berjalan sopan dengan senyuman menuju kepadanya.

Penghuni syurga itu dalam keadaan terpaku teringat akan keadaan di dunia. Si isteri akan membawa air untuk suami tatkala suami pulang ke rumah. Itu kebiasaaannya. Maka, di menjadi yakin bahawa wanita itulah temannya di syurga. Lalu ingin disentuh wanita bidadari syurga itu. Tetapi, bidadari syurga itu menegah dan mengatakan dia hanyalah pembawa air untuk ahli syurga. Sedang ada yang lebih baik untuk ahli syurga. maka terpaksalah penghuni syurga terus menunggu.

Beberapa tika kemudian datang seorang lagi wanita bidadari syurga sambil memegang dulang terisi pakaian. Lelaki syurga teringat akan keadaan di dunia di mana si isteri adalah insan yang akan menyediakan pakaian untuk suami. Dibasuh, dibilas, disidai, dilipat sehinggalah disiapkan untuk dipakai suami. Maka, yakinlah dia wanita bidadari itu adalah teman syurganya.

Wajah bidadari itu cantik sekali. Kali ini lebih cantik dari bidadari pertama. Lebih cantik dari bidadari kedua bahkan lebih cantik daripada semua wanita dunia yang pernah dilihatnya. Kulitnya putih bersih berseri. Lagaknya lembut sopan sungguh menggoda.

Bidadari itu melangkah mendekatinya. Tatkala ingin disentuh lelaki syurga wanita itu melarang dan mengatakan dia hanyalah pembawa pakaian syurga untuk ahli Jannah. Sedang ada yang lebih baik untuk ahli syurga. Lalu terpaksalah lelaki syurga itu menunggu lagi.

Lelaki syurga terus menunggu dan tidak lama kemudian muncul di hadapannya seekor kuda putih yang sangat cantik. Melangkah gagah menuju lelaki syurga itu. Bulunya halus gebu sukar digambarkan. Sifatnya elok dan cantik hingga tergamam lelaki syurga melihatnya.

Di atas kuda itu wujud satu cahaya yang sangat indah. Kuda itu menghampiri lelaki syurga. Apabila semakin hampir barulah lelaki syurga tersedar bahawa yang bercahaya di atas kuda itu rupanya seorang wanita. Wajahnya ditutup dengan hijab.

Kuda itu berhenti betul-betul di hadapan lelaki syurga. Lelakimitu tergamam seperti terpukau melihat keindahan wanita itu. Hatinya kepingin melihat wajah wanita itu lalu dia mendekati untuk membuka hijabnya.

Maka, dibuka hijabnya. Alangkah terkejutnya melihat wanita di atas kuda indah itu adalah isterinya ketika di dunia. Tetapi wajahnya tampak muda sekitar 33 tahun. Rupanya juga semakin indah sehingga kecantikkannya melebihi kecantikkannya di dunia, melebihi kecantikkan semua penghuni dunia, melebihi kecantikan ketiga-tiga bidadari syurga tadi bahkan jika dicampur semua kecantikkan mereka, isterinya itu lebih cantik.

Wajahnya berseri dan bercahaya. kulitnya halus dan tembus seperti lut sinar. Pakaiannya indah dan memakai wangi-wangian yang harum. Sememangnya dia wanita syurga peneman lelaki Jannah yang paling cantik pernah dilihat.

Maka, suaminya bertanya akan bagaimana isterinya itu dapat masuk syurga dalam keadaan yang amat indah kejadiannya. Si isteri wanita syurga berkata, "Sesungguhnya tiga amal paling utama telah menjamin tempat dan keadaanku seperti ini. Itulah mendirikan solat, berpuasa di bulan Ramadhan dan ditambah dengan taat kepada suami iaitu diri kamu."


-Sesungguhnya, Lelaki yang beriman akan ditemani oleh isterinya yang beriman di syurga dalam keadaan yang tersangat elok. Dan di syurga tidak ada rasa cemburu oleh Isteri atau ego oleh suami kerana semua perkara buruk tidak akan masuk ke dalam syurga-