Koi Sulung Sampai Ajalnya

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
السّلا م عليکم ورحمةالله وبرکة

Sudah hampir tiga tahun saya membeli kolam ikan ini dan
selama itu juaga kolam ini menjadi kegeraman anak-anak jiran
termasuk anak-anak saudara.


Ini ikan sulung yang akhir telah sampai ajalnya


meraikan semasa saya hendak pergi ke pejabat
dan menyambut riang semasa pulang daripada kerja
kerana pada masa itu tuannya akan memberi makan


sepanjang 18 inci

Haiwan ini harus dibela, dijual dan diniagakan, tetapi hendaklah dengan syarat-syaratberikut:

1. Tidak bermaksud untuk berbangga dan bermegah-megah, sebagaimana adat orang mewah dan berada. Hukum pengambilan barang-barang hiasan itu bergantung kepada niat.

2. Jangan lekakan tanggungjawab kita kepada Allah seperti solat, tanggungjawab kepada keluarga, disebabkan oleh pembelaan haiwan dan sesuatu yang berupa hiasan.

3. Jangan cuai melaksanakan tanggungjawab terhadap haiwan yang dipelihara seperti memberinya makan, minum dan keselamatannya.
Sumber: disini


“apabila tidak menganggu siapa-siapa, tidak mengganggu tetangganya ataupun selain mereka”
Sumber : disini

Beliau juga berfatwa yang sama tentang ikan hias, yaitu boleh selama tidak ada kedzaliman.
Sumber : disini

WASSALAM

Kucing-Memerhati dan diperhatikan (Hukum Jual Beli Kucing)

Bismillahirahmanirohim

Assalamualaikum

ikan diperhatikan oleh seekor kucing

kucing memerhatikan ikan, sambil menelan air liur

kucing juga diperhatikan oleh tuan punya ikan
sambil mengambil langkah berjaga jaga
sekiranya kucing bertindak liar terhadap ikan

HUKUM JUAL BELI KUCING

di sana ada dua pendapat Ulama:

pertama: HARUS, iaitu pendapat jumhur ulama, 4 mazhab, dan sebahagian pendapat salaf seperti Ibn Abbas, al-Hasan, Ibn Sirin, al-Hakam, Hammad, Al-Thauri, dll.

kedua: HARAM, (setengah kata Makruh), iaitu pendapat Ahmad dalam satu riwayat, sebahagian salaf spt Abu Hurairah, Tawus, Mujahid, Jabir dll.
mereka berdalilkan kepada satu hadis sahih: Nabi ditanya tentang duit hasil jual beli kucing. lalu Nabi melarang daripadanya. -Sahih Muslim.

Dari sudut kaedah2 istinbat hukum, pendapat yang mengatakan HARAM lebih kuat kerana sabit dalam hadis sahih Nabi melarangnya. Dan asal kepada larangan syarak ialah HARAM melainkan dengan dalil lain yang mengubahnya.
walaubagaimana pun, jumhur melihat larangan itu sebagai larangan makruh tanzih.

maklumat drp: http://abuumair1.wordpress.com/soal-jawab/feqah-muamalat/10-001/

Petikan Hadis Hadis daripada Google

“Abu Az Zubair, menuturkan: saya pernah bertanya kepada sahabat Jabir tentang hasil penjualan anjing dan kucing? Ia menjawab: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mencela hal itu.”
(Riwayat Muslim)

Dari Jabir, beliau berkata,

أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang dari hasil penjualan anjing dan kucing.” (HR. Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah) [Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih]

Itulah beberapa dalil yang menjelaskan jual beli ketiga benda di atas. Jadi, hadits-hadits di atas menunjukkan terlarangnya jual beli anjing, kucing, dan darah, sehingga hasil penjualannya tidak halal.


Berikut adalah pandangan al-Lajnah al-Daa'imah Arab Saudi berkenaan dengan penjualan kucing :-

لا يجوز بيع القطط والقردة والكلاب وغيرها من كل ذي ناب من السباع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ، وزجر عنه ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

"Tidak dibenarkan menjual kucing, monyet, anjing atau lain-lain binatang dari kalangan yang bertaring kerana sesungguhnya Nabi saw melarang melakukan demikian, dan kerana ia merupakan pembaziran wang ringgit. maka Nabi saw telah melarang perkara yang sedemikian"
(Fatwa al-Lajnah al-Daa'imah 13/37).

Wassalam