我们要什么?
我们要成为生命共同体!
自由的活在天地宇宙间。
自由的思想,自由的言论,自由的聚会,自由的承担。
我们主张社群主义,而不是个人主义或种族主义。
我们不凭借自己的族群优越感而贬低他人他族,也不因感觉他人他族比我们强,而低头为仆为奴。
我们乃是凡事念想活在同一块大地的各人各族,然后齐心为各人各族的感受与需要,共谋和平共处、互惠互利的生存模式。
我们坚拒操弄、愚化人民的僭主与它们的愚民政策!
et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis
实际需要:http://bancyanide.blogspot.com/
自由的活在天地宇宙间。
自由的思想,自由的言论,自由的聚会,自由的承担。
我们主张社群主义,而不是个人主义或种族主义。
我们不凭借自己的族群优越感而贬低他人他族,也不因感觉他人他族比我们强,而低头为仆为奴。
我们乃是凡事念想活在同一块大地的各人各族,然后齐心为各人各族的感受与需要,共谋和平共处、互惠互利的生存模式。
我们坚拒操弄、愚化人民的僭主与它们的愚民政策!
et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis
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2012年4月30日星期一
为什么你的政府会说谎?
428以后,有朋友介绍我读约翰.米尔斯海默(John J. Mearsheimer)的《为什么你的政府会说谎》(Why Leaders Lie:The Truth About Lying In International Politics)。我觉得很切时切题,尤其是当你读了那些跟官方有一定联系的平面媒体的相关报导后。
但我们暂时不评论这点。
约翰.米尔斯海默是美国知名国际关系理论家,温德尔.哈里森杰出贡献政治学教授。身兼芝加哥大学国际安全政策计划的共同主持人。他在本书主要研究的是国际与国家领导人对外与对内的谎言。他首先理清,说谎是必然策略还是背德行为。然后他归纳了政治谎言中的三种形式,亦即直接的说谎、编造故事以及隐匿资讯。接下来,他介绍和解释了政府常说的7种谎言,包括直接针对其他国家的谎言、直接针对民众的散布恐惧、策略性掩饰失败的政策、制造民族主义神话、说关于另一个国家的谎言及领导人为了自私的原因欺骗国内大众。
依照这样的思路铺叙,你可能会想当然的以为,这样看来,外交官与外交官之间,一定也在代表各自的国家玩着互相欺骗的游戏。坦白说,米尔斯海默本来也以为是这样。但奇怪的是,随着越来越深入的研究,他发现的却是,唯有危机当头,国家之间利害分明,谎言才会成为拉拢同盟、诓骗敌人的政治工具。所以他不得不接受这样的事实:原来许多国家领导人,比较倾向对外界不说谎,但对国内却是谎话连篇,肆无忌惮。
米尔斯海默在本书的第四、五、六、七章,各别举了些例子,如美国政府如何在越战、二战和伊拉克战争前散布恐惧;如法国在一战如何为了避免打击军中士气而策略性掩饰当时最高统帅约瑟夫.霞飞元帅的庸碌无能;如以色列人如何制造民族主义神话以合理化他们驱逐70万巴勒斯坦人的建国工程;如英美学者、记者与决策者在二战中美化史达林的暴虐行径等。
尽管学界公认米尔斯海默是“攻击型现实主义者”(Offensive Realism),但他却显然没有照单全收功利主义政治大师马基雅维利的政治理论。后者认为,为了保护、巩固国家主权,君主(或今天的总统、首相)对内对外,都可以无所不用其极。所以他在本书最后一章,整理了政治谎言的弊害,然后再以“散布恐惧将付出最大的代价”作为结论。
总览全书,他明显不像一般人以为的,他支持或鼓励政治谎言。反之,他是在考量国家领导人在国际关系上缺乏更高支援机制后,谨慎的接纳国家领导人最多只能在保护国家利益时,对外说白色谎言的底线,但却绝不赞同国家领导对国内人民撒谎,因为这样做法,极其量的利益是自私的,仅仅起到保护国家领袖个人和他们的朋党,但却大大的损害人民的知情权与现实认知,以致国民在感觉美好中继续沉溺、沉沦而不自觉----而这样国家级的自我欺骗,至终将摧毁一个国家的未来。
说到这里,你对照了《为什么你的政府会说谎》与428以后国家领导人对内的政治说话,大概明白我为什么推荐这本小书了,对吗?这就够了!enough is enough!
(稿投独立新闻在线)
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