今日青年是否有价，还要看他/她是否有节制、诚信、道德勇气。
当然，我们讨论的诚信与那类“诚信委员会”的口号不相干。但我们谈的诚信与物物交换以后的经济活动，如：货币买卖、银行运作、司法基础、国家原则有关。
没有诚信，我不会跟你货币买卖，因为我连你的货币是否与我的货物等值都不相信。
没有诚信，我当然不会把钱存入你的银行。
没有诚信我不可能相信法庭。
没有诚信我不敢入境这个国家——按霍布斯说法，因为人人在自然状态，都有暴死风险、危机。
讨论节制，首先需要讨论自己如何在弱势者面前自发的限制自己的大与强，其中包括自限优越感、自限资源滥用、自限牙尖嘴利等。
讨论道德勇气，首先需要思考一个比自己更道德的仲裁者的在场。没有这个考虑，我们就只能选择性发挥道德勇气。
以下是几个可以检验我们的青年价值的个案，你怎么说？
个案一
福明在本地一家进口公司当会计主任。他公司进口的都是价钱昂贵的中国药材。由于药材进口成本偏低，卖给代理商的价钱却是成本的数倍，所以很自然这些药材的盈利非常可观，公司也不断赚钱。当然，另一方面，这些进口的药材都必须向国家关税局呈报，所以公司管理层要求福明呈报假的价钱给国家关税局， 也要求他在公司账目上报小数或做假账，以便避免国家税务局征收更高的税务。
所以福明越来越挣扎，因为他知道他的问题所在：
举报公司的后果：
1． 失去工作
2． 失去许多以前臭味相投的朋友
3． 面对公司董事的报复
不举报的后果：
1． 没有事情发生，一直到退休
2． 作假账的事最终被国家关税局发现，公司被调查、起诉、倒闭
3． 会计主任与上司一起坐牢
如果你是福明，你会怎么做？向有关当局举报公司，还是替公司继续作假账以保住生计？
个案二
安琪29岁，她常告诉上帝她盼望能够成为张胜的太太。她最近升职了，又被举荐加入公司的一个新部门——这部门是由张胜管理的。张胜是公司高级经理，今年35岁，已有一位亲密女友，美清。但安琪仍然认为这是上帝的安排：要不然祂那里会让她升级还让她更靠近张胜？所以她继续想方设法更靠近张胜以影响他最终的感情方向。
安琪是一位基督徒，她认为只要自己所爱的人还没有与其他人结婚，她就不算横刀夺爱。你怎么看？
1. 安琪是对的，她的祷告应验了，她应该努力实现梦想。
2. 安琪是错的，张胜已经心有所属，她不应该去介入或影响张胜和美清的关系。
3. 安琪所作所为没有对错，因为这是一个自由社会，人人都可以追求自己的梦想。
个案三
哲民是一个大学生，他平时总是埋头读书，很少与人团契、交流或进餐。他认为大学生本来就应该以学业为重。有一天，他无意中看见他的论文导师非礼他的学妹……
如果你是哲民，你会怎么想？
1. 我要举报论文导师，即使赔上我的学业也不在乎。
2. 我什么都没有看到。
3. 过去我以为学妹勾引老师的传闻是假的，现在才知道是真的。
4. 我现在说什么都没有人相信，等我拿到学位后再来替学妹报仇吧！
每一个选择背后都有许多解释，而的解释会揭露你原有或正在追求的价值。
欢迎参与！
2010年8月28日星期六
2010年8月25日星期三
生命创伤的生命线
引言：人的一生，除了喜乐的记忆，也有不少令人感伤，甚至痛苦的记忆。但因著我们都曾经拥有不少活水泉源，因此我们不会害怕去面对悲哀与痛苦，并且确信上帝允许这些事情发生，是要使我们更坚强，以致可以以我们的患难，帮助那些仍然活在患难中的人。所以无论是在生命线上上升或下坠，只要我们还活着，就永远可以借着圣灵活水，继续不断的向上喷涌生命的泉源。
习作
1.首先，请拿出一支笔和一张A4纸。接下来请把纸横放，在中心处画一个点。这个点就代表你此时当下的岁数。
2.接下来，请向左边移动，一直移到你的零岁年龄，画一个点，将它标示出来。
3.标示了零岁后，请告诉自己：如果上帝乐意，我这一生要活到¬ 岁，然后把你生命可能延伸到的边界画一个点，注明那是 岁。
4.画好了点和线后，你可以开始问自己这问题：“从今天回头看，我过去曾经经历多少伤痛的日子？”当第一个答案闪现，马上把它记录下来，然后找出它大概是几岁，直到把自己所知的所有痛苦日子记录下来为止。提示：当然，如果实在太悲痛，就别勉强。
5.记录了所有创伤记忆和发生的年岁后，求主带领你去看事发现场，然后问祂：“主啊，当时禰在吗？”让主亲自告诉你，祂当时如何与你同在。
6.一步一步完成了上述的内在医治，再尝试用上次我们描画的生命泉源的内在价值，来给它一个自己满意的解释。例一：我四岁遭到亲人的伤害后，使我学会对所有人保持距离，以致我可以用更冷静的态度面对人情事物。例二：我9岁被老师无理的处罚后，开始明白世界上没有完全的人，即使是为人师表的老师也不例外，这也间接教育我不在迷信权威。例三：我29岁恋爱失败后，才真正发现自己的性格问题和待人处世的模式需要调整。例四：我50岁丧妻后，才知道自己以前多么依赖太太。
7.做完生命创伤的解释后，再重画一次自己的生命泉源与生命创伤的生命线。
分组讨论：
1．我在回想自己的悲伤岁月时的感受是什么？
2. 我能把这让我悲伤的元素归纳、整理、分析出来吗？
3. 现在当我面对困境时，我是否仍被这些让我悲伤的因素捆绑？
4. 我如何保留这些悲伤元素带给我的成长经验，然后与昔日的悲伤划清界限？
5. 我如何把自己生命中有过的悲伤元素转化成给他人的提醒与祝福？
心祷：
天父，谢谢禰那么爱我，即使我满身创伤禰还是那么爱我。天父，帮助我珍惜禰昔日赐我的生命泉源，帮助我记得禰从哪里给我汲取过生命活水和养分，也帮助我感恩和珍惜所有与禰一起为我创造生命泉源的人物。谢谢禰听我的祷告，让我也有机会与禰一起去成为他人的生命泉源。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门！
习作
1.首先，请拿出一支笔和一张A4纸。接下来请把纸横放，在中心处画一个点。这个点就代表你此时当下的岁数。
2.接下来，请向左边移动，一直移到你的零岁年龄，画一个点，将它标示出来。
3.标示了零岁后，请告诉自己：如果上帝乐意，我这一生要活到¬ 岁，然后把你生命可能延伸到的边界画一个点，注明那是 岁。
4.画好了点和线后，你可以开始问自己这问题：“从今天回头看，我过去曾经经历多少伤痛的日子？”当第一个答案闪现，马上把它记录下来，然后找出它大概是几岁，直到把自己所知的所有痛苦日子记录下来为止。提示：当然，如果实在太悲痛，就别勉强。
5.记录了所有创伤记忆和发生的年岁后，求主带领你去看事发现场，然后问祂：“主啊，当时禰在吗？”让主亲自告诉你，祂当时如何与你同在。
6.一步一步完成了上述的内在医治，再尝试用上次我们描画的生命泉源的内在价值，来给它一个自己满意的解释。例一：我四岁遭到亲人的伤害后，使我学会对所有人保持距离，以致我可以用更冷静的态度面对人情事物。例二：我9岁被老师无理的处罚后，开始明白世界上没有完全的人，即使是为人师表的老师也不例外，这也间接教育我不在迷信权威。例三：我29岁恋爱失败后，才真正发现自己的性格问题和待人处世的模式需要调整。例四：我50岁丧妻后，才知道自己以前多么依赖太太。
7.做完生命创伤的解释后，再重画一次自己的生命泉源与生命创伤的生命线。
分组讨论：
1．我在回想自己的悲伤岁月时的感受是什么？
2. 我能把这让我悲伤的元素归纳、整理、分析出来吗？
3. 现在当我面对困境时，我是否仍被这些让我悲伤的因素捆绑？
4. 我如何保留这些悲伤元素带给我的成长经验，然后与昔日的悲伤划清界限？
5. 我如何把自己生命中有过的悲伤元素转化成给他人的提醒与祝福？
心祷：
天父，谢谢禰那么爱我，即使我满身创伤禰还是那么爱我。天父，帮助我珍惜禰昔日赐我的生命泉源，帮助我记得禰从哪里给我汲取过生命活水和养分，也帮助我感恩和珍惜所有与禰一起为我创造生命泉源的人物。谢谢禰听我的祷告，让我也有机会与禰一起去成为他人的生命泉源。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿门！
2010年8月24日星期二
喜乐泉源的生命线
习作
1.首先，请拿出一支笔和一张A4纸，接下来将纸横放。在纸的中心处画一个点。这个点就代表你此时当下的岁数。
2.接下来，请你向左边移动，一直移到你的零岁年龄。
3.标示了零岁后，请你告诉自己：如果上帝乐意，我这一生要活到¬ 岁，然后把你生命可能延伸到的边界（最右边）画一个点，注明那是 岁。
4.画好了点和线以后，你可以问自己这个问题：从今天回头看，我过去拥有多少可以算是快乐的日子？当第一个答案闪现，马上把它记录下来，然后找出它发生的大概岁数，直到把自己所知的所有快乐日子记录下来为止。
5.记录了所有快乐记忆和发生的年岁后，尝试用最积极的角度给它一个自己最满意的解释。例一：我五岁那年，爸爸第一次买生日礼物给我，我很快乐，那是因为我知道爸爸不但爱我，而且还以我感到快乐的行动表达了他的爱。我在当中经历的是父爱的感觉。例二：我七岁那年，认识了第一个会尊重我的男孩子，我很快乐，那是因为他不像家里其他会欺负我的哥哥那样对我。我在当中经历了同伴之爱。例三：我十二岁那年，学会了骑自行车，我很快乐，那是因为我从此可以有更多自由空间了。我在当中经历了少年的梦想与力量。例四：我二十五岁那年，认识了女朋友，我很快乐，那是因为我发现自己可以成为另一个人所爱的人。我在当中经历了成人的爱情。
6.做完解释后，重画一次自己的生命泉源生命线，把泉源的地方按快乐的比例画高一点，越快乐的岁月画越高。
7.接下来，找一个伙伴，为他/她整理一次喜乐泉源生命线，然后，让他/她也为你做一次。
分组讨论：
1.我在回想自己的快乐岁月时的感受是什么？
2.我能把这让我快乐的元素归纳、整理、分析出来吗？
3.现在当我面对困境时，我是否仍会看见这些让我看见希望的因素？
4.我如何保留和再创造这些元素？
5.我如何把自己生命中有过的快乐元素与其他人分享？
（注：此习作非我创作，乃转化自“生命旅程”心理学游戏）
1.首先，请拿出一支笔和一张A4纸，接下来将纸横放。在纸的中心处画一个点。这个点就代表你此时当下的岁数。
2.接下来，请你向左边移动，一直移到你的零岁年龄。
3.标示了零岁后，请你告诉自己：如果上帝乐意，我这一生要活到¬ 岁，然后把你生命可能延伸到的边界（最右边）画一个点，注明那是 岁。
4.画好了点和线以后，你可以问自己这个问题：从今天回头看，我过去拥有多少可以算是快乐的日子？当第一个答案闪现，马上把它记录下来，然后找出它发生的大概岁数，直到把自己所知的所有快乐日子记录下来为止。
5.记录了所有快乐记忆和发生的年岁后，尝试用最积极的角度给它一个自己最满意的解释。例一：我五岁那年，爸爸第一次买生日礼物给我，我很快乐，那是因为我知道爸爸不但爱我，而且还以我感到快乐的行动表达了他的爱。我在当中经历的是父爱的感觉。例二：我七岁那年，认识了第一个会尊重我的男孩子，我很快乐，那是因为他不像家里其他会欺负我的哥哥那样对我。我在当中经历了同伴之爱。例三：我十二岁那年，学会了骑自行车，我很快乐，那是因为我从此可以有更多自由空间了。我在当中经历了少年的梦想与力量。例四：我二十五岁那年，认识了女朋友，我很快乐，那是因为我发现自己可以成为另一个人所爱的人。我在当中经历了成人的爱情。
6.做完解释后，重画一次自己的生命泉源生命线，把泉源的地方按快乐的比例画高一点，越快乐的岁月画越高。
7.接下来，找一个伙伴，为他/她整理一次喜乐泉源生命线，然后，让他/她也为你做一次。
分组讨论：
1.我在回想自己的快乐岁月时的感受是什么？
2.我能把这让我快乐的元素归纳、整理、分析出来吗？
3.现在当我面对困境时，我是否仍会看见这些让我看见希望的因素？
4.我如何保留和再创造这些元素？
5.我如何把自己生命中有过的快乐元素与其他人分享？
（注：此习作非我创作，乃转化自“生命旅程”心理学游戏）
2010年8月23日星期一
薯岛箴言
“不要把孩子教养得太聪明，免得他们难为老师，而惹来杀身之祸。”
“我们的教书方法绝对没有问题，因为我们自己可以证明自己比学生敬虔。”
“我们不反对刊登学者的文章，只要该学者同意接受我们的收编。”
“我们不会刊登自己看不懂的论文，因为万一学生看懂了，我们就麻烦了。”
“做人要讲立场，而做人的立场最好倾向主流派。”
“我们不应该把道说深了，因为耶稣都没有说得那么深。”
“我们不谈政治，因为谈多对我们不利，用心去玩就好了。”
“我们肯定可以上天堂，因为我们有叫人去教堂和信耶稣。”
“福音就是人对上帝说，我帮助禰找人入教，禰帮助我不遇问题。”
“信上帝是很简单的，只要你用祈祷摇动祂的手。”
“祈祷是很简单的，只要你奉耶稣的名。”
“我们的教书方法绝对没有问题，因为我们自己可以证明自己比学生敬虔。”
“我们不反对刊登学者的文章，只要该学者同意接受我们的收编。”
“我们不会刊登自己看不懂的论文，因为万一学生看懂了，我们就麻烦了。”
“做人要讲立场，而做人的立场最好倾向主流派。”
“我们不应该把道说深了，因为耶稣都没有说得那么深。”
“我们不谈政治，因为谈多对我们不利，用心去玩就好了。”
“我们肯定可以上天堂，因为我们有叫人去教堂和信耶稣。”
“福音就是人对上帝说，我帮助禰找人入教，禰帮助我不遇问题。”
“信上帝是很简单的，只要你用祈祷摇动祂的手。”
“祈祷是很简单的，只要你奉耶稣的名。”
薯岛漂流记
末日纪元前5年，我在某次航行中不幸被强风吹刮到一个岛国上，并且在那里经历了许多不足为外人道的遭遇。
如今趁着意识还在，尽量把它记录存档，当着一种文化积存。
事件一
我精疲力尽从破船游上岸后，惊然发现有好多色人，衣着体面的跪在少数衣着更体面的人形动物下，认牠们驱策还觉得这本是理所当然，天经地义。而且我也发现，站在那些人头上的人形动物，不住的打开跪蹲在牠们下面的人类的脑壳塞垃圾，而这些“下人”不但不恼怒生气，而且还心甘情愿的给踩在他们上面的物种歌功颂德和送钱。这实在是人类国度少有的事，所以我起初真的怀疑自己是不是到了一个住人的国度。
事件二
几经波折下，我成功逃过前述被奴役的命运后，找到了一个安全住处，然后一家一家的游走，盼望找到一个可以为我造船归航的人类家庭。在这过程中，我发现接待过我的人的家里，都有一个随时可以打开接受通讯和资讯的机械装置。他们对我说，如果不是靠着持续性与这薯岛以外的人类社会沟通交流，他们也迟早沦为某些物种的阶下囚。
事件三
在我最后找到那个可以为我造船的家庭以前，我遇到过一个群体，这些人都奉行一种生活方式，也就是位份高的，能力大的都会主动帮助和加强其他群体成员的生活应变能力，所以最后不是他们造船给我离开这个诡异的薯岛，而是他们教导我帮助我一起为自己未来的命运——归航——做准备。所以这从薯岛历险后，我已经不再害怕沉船了，因为我自己已经与他们一起学会修船、造船自救的技术。
今天记下这些事，就是要说明，无论如何我们都不应该离弃人类家庭和他的最高精神，而归化成可以任兽类驱策的动物，要不然我们就不可能有机会归航了。
如今趁着意识还在，尽量把它记录存档，当着一种文化积存。
事件一
我精疲力尽从破船游上岸后，惊然发现有好多色人，衣着体面的跪在少数衣着更体面的人形动物下，认牠们驱策还觉得这本是理所当然，天经地义。而且我也发现，站在那些人头上的人形动物，不住的打开跪蹲在牠们下面的人类的脑壳塞垃圾，而这些“下人”不但不恼怒生气，而且还心甘情愿的给踩在他们上面的物种歌功颂德和送钱。这实在是人类国度少有的事，所以我起初真的怀疑自己是不是到了一个住人的国度。
事件二
几经波折下，我成功逃过前述被奴役的命运后，找到了一个安全住处，然后一家一家的游走，盼望找到一个可以为我造船归航的人类家庭。在这过程中，我发现接待过我的人的家里，都有一个随时可以打开接受通讯和资讯的机械装置。他们对我说，如果不是靠着持续性与这薯岛以外的人类社会沟通交流，他们也迟早沦为某些物种的阶下囚。
事件三
在我最后找到那个可以为我造船的家庭以前，我遇到过一个群体，这些人都奉行一种生活方式，也就是位份高的，能力大的都会主动帮助和加强其他群体成员的生活应变能力，所以最后不是他们造船给我离开这个诡异的薯岛，而是他们教导我帮助我一起为自己未来的命运——归航——做准备。所以这从薯岛历险后，我已经不再害怕沉船了，因为我自己已经与他们一起学会修船、造船自救的技术。
今天记下这些事，就是要说明，无论如何我们都不应该离弃人类家庭和他的最高精神，而归化成可以任兽类驱策的动物，要不然我们就不可能有机会归航了。
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