1. * (ksemich@rambler.ru) 2021/10/07 19:47
[ответить]
Это моя новая книга, думаю будет интересной исследователям Библии и людям интересующимся историей.
2. * (apmyy@yandex.ru) 2021/10/08 01:35
[ответить]
>>1.Аксёненко Сергей Иванович
>Это моя новая книга, думаю будет интересной исследователям Библии и людям интересующимся историей.
- Мне в качестве исследователя Библии ваша новая книга не интересна, для меня ваше произведение малосодержательное.
Приведу два высказывания, чтобы автор подтвердил словами из своего труда одно из них.
Православный священник:
1) Православию наука не нужна, ибо у православных верующих имеется Иисус Христос.
Православный христианин (мирянин):
2) Православию наука нужна, ибо у православных христиан есть Иисус Христос.
Во втором примере существует Научный завет как признак начавшегося Апокалипсиса.
Как видим, ключевые слова и словосочетания - Научный завет, Апокалипсис, ментальная (консциентальная) война - обостряют конфликт между библейским изображением мира и современными научными представлениями об Образе Будущего до самого Армагеддона.
Армия У, Нижний Новгород, 08 октября 2021 года.
3. (ksemich@rambler.ru) 2021/10/08 03:50
[ответить]
Вы прежде чем писать комментарии удосужтесь прочесть хотя бы капельку текста, который вы комментируйте.
Судя по тому, что вы написали, я понял. что вы полагаете будто моя книга очередной елейно-церковный текст.
Это не так.
Такие тексты настолько густо заполнили инофрмационное пространство, что даже через поисковики, перелопатив сотни их страниц, сейчас нельзя найти научного суждения о Библии. Всё скучные, донельзя однообразные, елеи церковников.
Но можно найти вульгарное отрицание Библии.... Моя книга вовсе не об этом.
В данном случае, я стараюсь преподнести трезвый взгляд.
Без елея, но и без злобы.
Мне очень хочется, чтобы эту книгу прочли адекватные люди.
Думаю, им будет интересно.
>>2.Ирониясудьбы Сергей
4. * (apmyy@yandex.ru) 2021/10/08 10:28
[ответить]
>>3.Аксёненко Сергей Иванович
>Вы прежде чем писать комментарии удосужтесь прочесть хотя бы капельку текста, который вы комментируйте.
- Я прочитал первые пять глав, прочёл оглавление. Этого достаточно, чтобы собеседовать с вами на равных - как православный христианин (мирянин) РПЦ с православным христианином (мирянином) из Украины.
>Судя по тому, что вы написали, я понял. что вы полагаете будто моя книга очередной елейно-церковный текст.
>Это не так.
- Совершенно ошибочный вывод советского школьника. А я трезвею от советского школьного образования, учитель и педагог. Я - несоветский школьник.
Ваша книга свидетельствует о том, что вы пытаетесь самостоятельно во всём разобраться, дойти до сути. У вас имеются претензии, но и к вам предъявляются требования.
>Такие тексты настолько густо заполнили инофрмационное пространство, что даже через поисковики, перелопатив сотни их страниц, сейчас нельзя найти научного суждения о Библии. Всё скучные, донельзя однообразные, елеи церковников.
- Смешно. Я автор из "СамИздата", сосед ваш.
>Но можно найти вульгарное отрицание Библии.... Моя книга вовсе не об этом.
- Да, не об этом. Ваша книга - это ваш личный труд осмысления окружающего вас мира.
>В данном случае, я стараюсь преподнести трезвый взгляд.
- Смешно сказано о... трезвом взгляде советского школьника.
>Без елея, но и без злобы.
>Мне очень хочется, чтобы эту книгу прочли адекватные люди.
- Я равный вам, я из адекватных авторов на СИ. Вы участвовали в здешних научных рукопашных схватках? В поединках вы сможете использовать цитаты из своей книги. Пиарьтесь, журналист!..
>Думаю, им будет интересно.
- Общайтесь не с "адекватными людьми", а с православными христианами.
Сергей Иванович, осмысливайте мой первый комментарий со второй попытки.
Армия У, Нижний Новгород, 08 октября 2021 года.
5. * (apmyy@yandex.ru) 2021/10/08 12:32
[ответить]
Что такое РЕЛИГИЯ. Из интернета.
Происходит от латинского religio 'совестливость; религия', далее от глагола religare 'обвязывать; привязывать', далее из re- 'обратно; опять, снова; против' + ligare 'вязать; связывать', из праиндоевропейского *leig- 'связывать'. Русск. религия - с начала XVIII века, заимств. через польское religia.
ru.wiktionary.org
Этимология слова религия 'религия'
______
Слово "религия' имеет латинское происхождение: religioв переводе на русский буквально означает 'совестливость, добросовестность, благочестие, благоговение, набожность'. Относительно этимологии слова существует две основные версии.
Первая из них принадлежит римскому оратору и политическому деятелюЦицерону (106-43 гг. до н. э.), который возводил religio к латинскому глаголу relegere, что значит 'перечитывать', 'вновь собирать', 'снова обсуждать', 'вновь обдумывать'1. Выдающийся отечественный мыслитель XX века И.А. Ильин, комментируя данную версию, отмечал, что ценность толкования Цицерона - в акценте на весьма важной стороне религиозности: обостренном чувстве ответственности, в том числе и коллективной, - ответственности за свою связь с миром духовным. Приобщение к сакральному заставляет человека осознать собственное недостоинство и несовершенство. 'Без чувства ответственности невозможен и самый религиозный опыт, - писал И. А. Ильин. - Вступая в сферу Божественного, человеку естественно собирать свои силы и относиться критически к своим слабостям, он становится благоговеен, а потому осторожен и совестлив'2. Эта ответственность побуждает человека вновь и вновь обдумывать свои слова, мысли и поступки, побуждает людей собираться для совместного обсуждения или молитвы, поскольку во все времена религия считалась делом общественной важности, а не просто вопросом личных убеждений и духовных пристрастий.
Автор второй версии - европейский мыслитель и оратор Лактанций (250-325 гг.), стяжавший за свою образованность и красноречие славу 'христианского Цицерона'. В своем труде 'Божественные установления' Лактанций высказал предположение о том, что слово religio могло быть образовано от латинского глагола religare со значением 'связывать', 'привязывать'. Такое объяснение позволило ему определить религию как союз Бога и человека3.
Подхватывая мысль о религиикак богочеловеческом союзе,блаженный Августин (354-430 гг.) отметил, что наличие в слове вычленяемой приставки re-, имеющей значение повторного действия по основному глаголу, позволяет заключить, что religioесть не что иное, как восстановление утраченной связи между человеком и Богом4.
Подобная трактовка была поддержана многими христианскими мыслителями и получила свое дальнейшее развитие в различных богословских и философских трудах, в том числе и отечественных исследователей. Ощущение связи с миром духовным или, выражаясь словами протоиереяСергия Булгакова, 'переживание связи с Богом и опознание Бога'5составляют суть религиозного опыта человека. При этом, как указывал мыслитель, 'понятие 'божество, бог' берется в самом широком и неопределенном смысле, объемлющем различные религии, как формальная категория, применимая ко всевозможному содержанию. Существенным признаком, установляющим природу религии, является объективный характер этого поклонения, связанный с чувством трансцендентности божества'6.
Итак, 'религия, - продолжает данную мысль другой известный отечественный философ Семен Франк, - есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании последней прочности и удовлетворенности, незыблемого душевного покоя и радости'7. И. А. Ильин, давая определение религии, также отмечал, что 'религия есть всежизненная (в смысле сферы охвата) и живая (по характеру действия) связь человека с Богом; или иначе: человеческого субъекта с божественным Предметом'8 .
Данного понимания религии, сформулированного цитированными выше христианскими авторами, мы будем придерживаться и в настоящем издании.
_______
Языковая картина мира и библейской картина мира связаны между собою?
Армия У, Нижний Новгород, 08 октября 2021 года.
6. (ksemich@rambler.ru) 2021/10/15 03:10
[ответить]
Спасибо, конечно за ссылку, но я и сам хорошо знаю этот сайт, на который вы ссылаетесь. Я читал многие статьи оттуда.
7. * (apmyy@yandex.ru) 2021/10/15 10:23
[ответить]
>>6.Аксёненко Сергей Иванович
>Спасибо, конечно за ссылку, но я и сам хорошо знаю этот сайт, на который вы ссылаетесь. Я читал многие статьи оттуда.
- Читать - одно действие, осмысливать прочитанное - другое действие, высказывать мысли о прочитанном, делиться мыслями об осмысленных текстах в публичном, в присутственном месте - ещё действие.
Приглашаю автора в общий разделе для всех авторов сайта - Диалоги о Творчестве. Найдёте без ссылки?
Покажите ваши способности в деле, в действиях, в деяниях - в научной рукопашной схватке.
Вопрос автору. Если вы православный христианин, то почему не участвуете в событиях начавшегося Апокалипсиса (Откровения)?
Армия У, Нижний Новгород, 15 октября 2021 года.
8. Патман Анатолий2021/10/23 15:16
[ответить]
Спасибо за книгу! Честно скажу, крещён православным и отношу себя к ним, но, наверное, как и многие люди, скорее атеист. Тем не менее, так, глазком, поглядываю за деятельностью нашей РПЦ в последнее время, и многое у меня вызывает недоумение и отторжение. Похоже, Церковь успешно вписалась в олигархизм и стала надёжным оплотом этой, честно сказать, нехорошей системы. Получается, не зря Ленин сказал, что религия опиум для народа. Хоть фраза, как я понимаю, не полная, но она сейчас полностью отражает суть.
Вынужден признать, что плохо знаком с Библией. Вроде, она где-то там валяется дома, но давно уж покрылась пылью. А тут интересные выжимки и, надеюсь, что неизменённые по сравнению с первоисточником. Прошу извинить, что на Ваших философских размышлениях не особо останавливаюсь, но фактология меня заинтересовала, тем более, она дана в сжатом виде. В общем-то, проделан огромный и тяжкий труд, что не каждому под силу. И теперь скачал и по мере наличия времени просматриваю. Надо же хоть как-то ориентироваться в первоисточниках.
А Вам спасибо! Может, кому-то и не так, а лично мне стало интересно. Будет время, может, и Вашу страничку просмотрю. С уважением!
9. * (apmyy@yandex.ru) 2021/10/23 15:40
[ответить]
РПЦ во главе с Иисусом Христом впишется и в события Апокалипсиса, и в Книгу жизни.
А вот впишетесь ли вы, авторы и читатели?..
Армия У, Нижний Новгород, 23 октября 2021 года.
10. * (ksemich@rambler.ru) 2021/10/30 18:18
[ответить]
Большое спасибо за внимание к моей книге!
Цитаты в ней разумеется неизменные по отношению к первоисточнику.
В основном (если это не оговаривается особо) взяты из синодального перевода Библии.
После каждой цитаты в скобках стоит ссылка по стандартной кодификации. Например Мат. 6: 1-4, это означает Евангелие от Матфея глава 6, стихи 1-4.
Нет у меня цитат без ссылок, поэтому любую цитату можно проверить взяв синодальный перевод Библии и найдя соответствующее место.
Я сверил все цитаты.
Кстати, "религия опиум для народа", как нас учили в советской школе в 1970-е, Ленин повторил за Марксом. Хотя сейчас пишут, что даже Маркс не был первым. Но это неважно. Выражение действительно сильное. Хотя, на мой взгляд, главное содержание религии. Некоторые конфессии, такое впечатление, все силы тратят на поддержание материального благополучия своего и своих служителей. Постоянно получают новые и новые храмы, землю под них, не заботятся о духовности и вере, наоборот, теряют целые пласты верующих. Мне кажется, судьба у них в будущем будет тяжёлой, несмотря на колоссальное материальное благополучие. А другие наоборот, постоянно выхватывают новых адептов. К сожалению, наибольшей активностью в этом отличаются тоталитарные секты, которые просто опасны.
Так, что увы (!) нет совершенства в сей сфере, даже через тридцать лет после развала Советского Союза.
С уважением
Аксёненко С.И.
>>8.Патман Анатолий
>Спасибо за книгу! Честно скажу, крещён православным и отношу себя к ним, но, наверное, как и многие люди, скорее атеист. Тем не менее, так, глазком, поглядываю за деятельностью нашей РПЦ в последнее время, и многое у меня вызывает недоумение и отторжение. Похоже, Церковь успешно вписалась в олигархизм и стала надёжным оплотом этой, честно сказать, нехорошей системы. Получается, не зря Ленин сказал, что религия опиум для народа. Хоть фраза, как я понимаю, не полная, но она сейчас полностью отражает суть.
>Вынужден признать, что плохо знаком с Библией. Вроде, она где-то там валяется дома, но давно уж покрылась пылью. А тут интересные выжимки и, надеюсь, что неизменённые по сравнению с первоисточником. Прошу извинить, что на Ваших философских размышлениях не особо останавливаюсь, но фактология меня заинтересовала, тем более, она дана в сжатом виде. В общем-то, проделан огромный и тяжкий труд, что не каждому под силу. И теперь скачал и по мере наличия времени просматриваю. Надо же хоть как-то ориентироваться в первоисточниках.
>А Вам спасибо! Может, кому-то и не так, а лично мне стало интересно. Будет время, может, и Вашу страничку просмотрю. С уважением!