Descartes

Experienþa aratã cã acei care sunt cei mai tulburaþi de pasiunile lor nu sunt acei care le cunosc cel mai bine ºi cã ele sunt din acele percepþii pe care strânsa legãturã care existã între suflet ºi corp le face confuze ºi obscure.. Ele se pot numi ºi sentimente, deoarece sunt primite în suflet în acelaºi fel ca obiectele simþurilor exterioare ºi nu sunt cunoascute de el în alt mod. Dar ele se pot numi ºi mai bine emoþii ale sufletului, nu numai pentru cã acest nume poate fi atribuit tuturor schimbãrilor care se petrec în el, adicã tuturor diferitelor gânduri care îi vin, ci în special pentru cã, din toate felurile de gânduri pe care le poate avea, nu existã altele care sã-l tulbure ºi sã-l miºte atât de puternic ca aceste pasiuni.

citat celebru din Descartes
Adãugat de anonim
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

Cum plângem din cauza tristeþii. Tristeþea urmatã de iubire, de bucurie sau, în general de o cauzã oarecare, face ca inima sã împingã mult sânge prin artere ºi de acolo mulþi vapori spre ochi care se transformã în lacrimi. Este nevoie pentru aceasta de tristeþe, fiindcã rãcind tot sângele, îngusteazã porii ochilor. Dar întrucât, pe mãsurã ce îi îngusteazã, micºorezã ºi cantitatea de vapori pe care ei trebuie sã-i lase sã treacã, producerea lacrimilor nu mai este posibilã, dacã în acelaºi timp cantitatea acestor vapori nu este sporitã de o altã cauzã oarecare. ªi nu existã ceva care sã o sporeascã mai mult decât sângele care este trimis spre inimã în pasiunea iubirii. De aceea observãm cã cei triºti nu varsã neîncetat lacrimi, ci numai la intervale, atunci când mediteazã din nou asupra obiectelor pe care le îndrãgesc.

citat celebru din Descartes
Adãugat de anonim
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

De unde se nasc erorile? Este de ºtiut cã doar din faptul cã voinþa fiind cu mult mai amplã ºi mai întinsã decât intelectul, ea nu se înglobeazã între aceleaºi limite, ci se extinde ºi la lucruri pe care nu le înþelege, care fiindu-i în sine indiferente, o fac sã se rãtãceascã cu extremã uºurinþã, ºi alege rãul în locul binelui sau falsul pentru adevãr.

citat celebru din Descartes
Adãugat de Andrei
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

Orice concepþie clarã ºi distinctã este fãrã îndoialã ceva real ºi pozitiv, ºi prin urmare nu-ºi poate avea originea în neant, ci trebuie sã-l aibã în mod necesar pe Dumnezeu drept autor, Dumnezeu care zic eu, fiind perfect în mod suveran, nu poate fi cauza nici unei erori.

Descartes în Meditaþii metafizice
Adãugat de anonim
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

Toate lucrurile pe care le concepem extrem de clar ºi deosebit de distinct, sunt toate adevãrate. Este un lucru foarte evident cã trebuie sã ai cel puþin atâta realitate în cauzã câtã ai în efectul ei ºi cu siguranþã ideea acestei unitãþi ºi a îmbinãrilor tuturor perfecþiunilor lui Dumnezeu, n-a putut fi produsã de nici o cauzã, de la care sã nu fi primit deloc ºi ideile tuturor celorlalte perfecþiuni.

Descartes în Meditaþii metafizice
Adãugat de anonim
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

Indiferenþa nu se extinde numai asupra lucrurilor despre care intelectul nu are nicio cunoºtinþã, ci în general ºi asupra tuturor acelora pe care nu le descoperã cu o perfectã claritate, în momentul în care voinþa ia o decizie. Cunoaºterea prin intelect trebuie întotdeauna sã preceadã determinarea voinþei, iar privaþia care constituie forma erorii existã tocmai prin aceastã proastã utilizare a liberului arbitru.

citat clasic din Descartes
Adãugat de Andrei
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

Voinþa nu poate fi numitã cauzã liberã, ci numai necesarã. Voinþa nu este decât un anumit mod al gândirii, fiecare voliþiune nu poate sã existe, nici sã fie determinatã la acþiune, decât dacã este determinatã de o altã cauzã, ºi aceasta iarãºi de cãtre alta, ºi aºa la infinit. Deci, în orice chip ar fi conceputã voinþa cere o cauzã de cãtre care sã fie determinatã sã existe ºi sã acþioneze, ºi de aceea ea nu poate fi numitã cauzã liberã, ci numai necesarã sau constrânsã.

citat clasic din Descartes
Adãugat de Andrei
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

Dar ceea ce-i face pe mulþi sã fie convinºi cã existã dificultãþi în a-l cunoaºte pe Dumnezeu ºi chiar propriul lor suflet, este faptul cã ei nu-ºi înalþã niciodatã spiritul dincolo de lucrurile sensibile ºi cã ei nu sunt în mare mãsurã obiºnuiþi sã examineze vreun lucru fãrã sã ºi-l imagineze.

citat clasic din Descartes
Adãugat de Adina
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

Toate substanþele, adicã toate lucrurile care nu pot exista fãrã sã fie create de Dumnezeu, sunt prin natura lor incoruptibile, ºi dacã ele nu sunt prefãcute în neant de însuºi Dumnezeu, cel care vrea în acest caz sã le retragã ajutorul lui obiºnuit, atunci nu pot sã înceteze de a fi niciodatã.

Descartes în Meditaþii metafizice
Adãugat de anonim
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!

Cãldura ºi miºcarea membrelor provin de la corp;gândurile de la suflet. Astfel, din pricinã cã nu concepem ca trupul sã gândescã în vreun fel, avem dreptate sã credem cã toate felurile de gânduri care sunt în noi aparþin sufletului. ªi fiindcã nu ne îndoim cã existã corpuri lipsite de viaþã care se pot miºca în tot atâtea sau în mai multe feluri decât ale noastre ºi care au tot atâta sau mai multã cãldurã(ceea ce experienþa aratã în flacãrã, care ea singurã are mai multã cãldurã ºi mai multe miºcãri decât oricare din membrele noastre), trebuie sã credem cã toatã cãldura ºi toate miºcãrile care sunt în noi, în mãsura în care nu depind de gândire, nu aparþin decât corpului.

Descartes în Meditaþiile
Adãugat de Adina
Comenteazã! | Voteazã! | Copiazã!