LA VIE NOUVELLE EN CHRIST

(Reinhard Bonnke)

Échanger la nostalgie contre la vie nouvelle en Christ

2 Corinthiens 5 : 17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

La presse nous fait remarquer qu'aujourd'hui on aime bien regarder en arrière, se rappeler du ‘bon vieux temps', revoir de vieux films et de vieux shows.

Ils appellent cela de la nostalgie un mot qui signifie réellement une souffrance
Comme celle du ‘mal du pays'.

Les gens ne se sentent plus chez eux dans le monde d'aujourd'hui et pensent que les jours d'antan étaient meilleurs et plus heureux.

Tout le monde parle du ‘bon vieux temps' et languit après le passé.

Un tour de passe-passe, une duperie de l'âme

La nostalgie est réellement une tromperie de notre pensée. Celle-ci oublie ce qui était désagréable et ne garde que les bons moments en mémoire.

Notre psychisme laisse notre passé baigner dans une lumière d'or.

Voilà comment Dieu nous a créés.

Le Seigneur Lui-même montre l'exemple en disant :

Hébreux 10 : 16-17 Voici l'alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute:17
Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

Ceci se passe, bien sûr, lorsque nous nous repentons de nos péchés et croyons, sinon nous restons dans le bourbier où nous nous trouvons, liés à l'enfer et accusés par nos fautes.

L'Ancien Testament

Vous trouvez des choses similaires dans la première partie de la Bible, c'est à dire dans l'Ancien Testament.

Les Psaumes et les Prophètes, regardent tous en arrière et se rappellent les grands jours, quand Israël était une nation puissante ou même plus loin encore, lorsque Moïse les conduisit hors d'Egypte. Le Psaume 44 dit :

Psaumes 44 : 2 De ta main tu as chassé des nations pour les établir, Tu as frappé des peuples pour les étendre.

Jérémie, peut-être le plus grand des prophètes hébreux, vit la destruction de Jérusalem par Babylone. Il dit :

Lamentations 5 : 15-20 La joie a disparu de nos cœurs, Le deuil a remplacé nos danses.16 La couronne de notre tête est tombée ! Malheur à nous, parce que nous avons péché !

Les prophètes et la nostalgie

Mais restons clairs. Tous ces prophètes hébreux entrevirent également un avenir plus brillant. Le destin de la nation changerait et les choses seraient rétablies. Ils utilisent un langage comme :

Amos 9 : 11 En ce temps-là, je relèverai de sa chute la maison de David, J'en réparerai les brèches, j'en redresserai les ruines, Et je la rebâtirai comme elle était autrefois,

Ils espéraient que leur nation retrouverait la grandeur que David et Salomon lui avaient donnée, que le passé serait rétabli et que les choses redeviendraient comme avant. Dans ses lamentations, Jérémie espère que les choses du passé retrouveront leur ordre et redeviendront comme jadis.

Lamentations 5 : 21 Fais-nous revenir vers toi, ô Eternel, et nous reviendrons ! Donne-nous encore des jours comme ceux d'autrefois !

Jérémie dit ces propos 600 ans avant Jésus Christ.

Jésus et la nostalgie

Puis Jésus vint et révolutionna toutes choses ! Il ne parla jamais de rétablir les choses dans leur état initial. Il dit :

Matthieu 8 : 22 Mais Jésus lui répondit : Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts.

Il n'y avait aucune nostalgie en Lui. Il était le Messie dont Israël parlait depuis des siècles, mais lorsqu'Il vint, Il était différent. Il dépassait tout ce qu'ils avaient attendu et compris de la Bible.

Renouveau en Christ

Dans le Nouveau Testament, il n'y a pas une trace de nostalgie ; ce dernier ressemble à un poème chanté et annonce la joie, la gloire, la victoire, l'accomplissement et la réalisation. En fait, « nouveau » est un mot clé. Oublions le passé

Apocalypse 21 : 5 Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Ecris; car ces paroles sont certaines et véritables.

Christ ne vint pas seulement pour restaurer mais pour faire toutes choses nouvelles. Aucun vrai artiste ne perd son temps à restaurer de vieux tableaux et à les retoucher ; il peint de nouvelles œuvres. Chantez à l'Eternel un chant nouveau.

Esaïe 43 : 19 Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d'arriver : Ne la connaîtrez-vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert, Et des fleuves dans la solitude.

Voilà ce qu'Il fait ! Ecoutez ce que la Bible proclame :

2 Corinthiens 5 : 17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

Jésus parla de vin nouveau, de nouvelles langues, d'une alliance nouvelle, d'une nouvelle Jérusalem, d'une terre et de cieux nouveaux.

La foi chrétienne est une aventure où rien ne se répète, toujours pleine de fraîcheur et de découvertes, qui ne s'arrête pas. Le Saint-Esprit est un Esprit qui renouvelle. Un croyant expérimentera, comme l'apôtre Paul l'a un jour dit, que:

2 Corinthiens 4 : 16 C'est pourquoi nous ne perdons pas courage.

Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.

Même l'Ancien Testament languissait après de telles choses. Ezéchiel avait annoncé que Dieu ferait une alliance nouvelle, et donnerait un esprit et cœur nouveaux. Paul dit :

1 Corinthiens 5 : 7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.

Jésus fut le précurseur d'une nouvelle période, et le futur s'est élevé comme le soleil à son midi pour éclairer le présent. Ne regardez jamais en arrière !

Philippiens 3 : 13 Frères, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant,

La perspective d'un chrétien est de toujours regarder en avant. Dieu n'a pas accompli de choses dans le passé qu'Il ne peut faire aujourd'hui ou demain. Il n'a pas changé !

Lorsque Jésus vint, des choses se sont produites. Les morts revinrent à la vie, les gens furent guéris, et à nouveau, il y avait un homme qui avait la stature d'un Roi pour régner sur le trône de David. Jésus n'a pas changé.

L'Evangile est toujours nouveau. Les choses nouvelles sur cette terre vieillissent.

Les bébés deviennent de vieux hommes et femmes. Les nouveaux habits s'usent. Les choses à la mode deviennent démodées.

Nous savons tous ces choses. Mais le Nouveau Testament parle de ce qui se renouvelle constamment.

Les choses nouvelles de Dieu restent nouvelles - à jamais
nouvelles ! Ce que Jésus touche devient vivant, et reste vivant et frais.

La vie qui jaillit dans la résurrection ne vieillit et ne tarit jamais.

L'Evangile est ancien mais reste à jamais nouveau. L'Evangile n'est pas une vielle histoire, mais une Bonne Nouvelle.

Il n'est pas le récit d'une histoire passée, mais de ce qui se passe en ce moment,

de ce qui se passera dans le futur et qui ne s'arrêtera pas d'arriver.

La Bible est vieille mais lorsque nous la lisons ses pages sont pleines de fraîcheur.

Jésus dit de quiconque est instruit par Sa parole qu'il tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes ; même les trésors anciens deviennent nouveaux, toujours nouveaux ; c'est sa vérité, SES PAROLES.

L'Evangile restera à jamais nouveau. On chantait autrefois ‘ancien mais toujours nouveau, je sais que c'est vrai, ancien mais toujours nouveau'.

La croix de Christ génère toujours encore de la puissance dans notre société moderne

Au-delà de tout ce qui est connu.

Elle contient le plus grand des secrets pour changer le pire en meilleur et pour nous transformer en créatures nouvelles, des hommes et des femmes nouveaux.

Dieu ne changera jamais mais Il change toutes choses. Il demeure la même fontaine de vie mais sa gloire est une cascade sans fin de miracles kaléidoscopiques. Le temps est pour beaucoup d'entre nous un ennemi, un voleur ; mais Dieu l'a créé.

Le temps amène les changements – et c'est ce qu'Il désire. Il veut voir des changements.

Il ne veut pas que nous nous ennuyons. Il n'a pas créé le soleil, les étoiles, la
lune et le climat, figés et monotones. Ils changent et éveillent notre
intérêt par leur beauté.

Le passé ne se répète pas

Pourquoi se soucier des changements ? Dieu a planifié de changer et de transformer toutes choses pour le meilleur – tout sera mieux dans le futur.

Chaque changement est un pas en avant vers la perfection.

La Bible commence sur une fin : Dieu acheva Son œuvre de création.

Puis se termine par un commencement :

Apocalypse 21 : 5 Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Ecris; car ces paroles sont certaines et véritables.

Cette vieille terre ne suffit plus à notre Dieu. Elle est usée, polluée et tachée du sang des guerres, l'atmosphère est viciée par le Prince des puissances de l'air.

L'avenir est déjà écrit. Il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre où règnera la justice.

source : pasteurdaniel.com

Merci Florence-Ange de l'Eternel

L’aveuglement spirituel.

On dit qu’il n’y a pas de pire sourd que celui qui ne veut pas entendre. De même, il n’y a pas de pire aveugle que celui qui ne veut pas voir!

Lorsque le Seigneur Jésus a commencé Son ministère, il a lu ce passage du prophète Esaïe, dans la synagogue de Nazareth:

« L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce du Seigneur » (Luc 4: 18-19).

Le Seigneur parlait ici à la fois des aveugles physiques et des aveugles spirituels. Le recouvrement de la vue fait donc partie des bénédictions qui nous ont été apportées par le Seigneur. Tandis que l’aveuglement spirituel fait partie des malédictions de la Loi:

« L’Eternel te frappera de délire, d’aveuglement, d’égarement d’esprit, et tu tâtonneras en plein midi comme l’aveugle dans l’obscurité » (Deut. 28: 28-29).

Nous savons que les malédictions de la Loi comprenaient à la fois des maladies physiques et des maladies mentales. L’aveuglement peut donc être à la fois un aveuglement physique, mais aussi un aveuglement spirituel, un égarement d’esprit, une incapacité à voir la vérité et à contempler la lumière divine.

La malédiction de la Loi était donc le jugement de Dieu sur le péché. Par cette malédiction, la colère de Dieu venait sur le pécheur, et l’accablait de toutes sortes de maux.

Toutefois, le Seigneur Jésus est venu nous libérer de la malédiction de la Loi.

« Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois » (Galates 3: 13).

C’est en Christ, et en Lui seul, que nous pouvons être libérés de toute malédiction attachée au péché et à la chute. Il est le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par Lui. Or, Dieu le Père est aussi la Vérité et la Vie éternelle. Il est la Lumière.

Jésus est la véritable Lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde (Jean 1: 9). Et à tous ceux qui ont reçu cette lumière, « à ceux qui croient en Son Nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. »

Un enfant de Dieu est donc avant tout un enfant de la Lumière divine. Il ne peut vivre que de cette Lumière, et dans cette Lumière.

Sans cette nouvelle naissance spirituelle, il nous est même impossible de voir la Lumière, ni de connaître la Vérité. Sans cette nouvelle naissance dans la Lumière, il nous est impossible d’échapper à l’emprise du prince de ce monde, qui est aussi le prince des ténèbres, le menteur et le père du mensonge.

Tous ceux qui sont sous l’emprise de Satan sont dans les ténèbres. Ils sont dans l’aveuglement spirituel. Ils sont contrôlés par toutes sortes de mensonges.

Mais il n’y a pas que ceux qui ne sont pas convertis à Christ qui sont dans l’aveuglement spirituel. Il y a aussi tous les Chrétiens qui sont sous l’emprise de la chair, dans la mesure où ils sont sous cette emprise.

La chair est une puissance de péché qui habite dans nos membres. Nous avons été délivrés de son emprise par Christ. Mais il s’agit d’une délivrance légale, et non pratique. Dieu a établi, en Christ, une loi de délivrance et de vie. Mais le malin n’est pas prêt à lâcher prise, sous prétexte que Dieu a décrété une loi qui nous libère. Le malin est un criminel, et nous devons l’expulser de force, lui ordonner de nous libérer de toute chaîne, en exerçant l’autorité que nous avons reçue, au Nom de Jésus-Christ.

Un Chrétien charnel est donc encore, au moins partiellement, aveuglé aux merveilleuses réalités spirituelles qui sont celles de Christ et du Royaume de Dieu. Et cet aveuglement est d’autant plus profond que ce Chrétien est aveugle au fait qu’il est aveugle! Jésus a dit:

« L’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé; mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres » (Matthieu 6: 22-23).

Jésus a dit aussi:

« Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles? Jésus leur répondit: Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché. Mais maintenant, vous dites: Nous voyons. C’est pour cela que votre péché subsiste » (Jean 9: 39-41).

Selon Jésus, les vrais aveugles sont donc ceux qui affirment voir clair, alors qu’ils sont dans les ténèbres spirituelles. Tandis que ceux qui reconnaissent humblement qu’ils ne voient pas sont appelés à voir clair!

C’est pour cette raison que le message de la croix est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Car c’est en crucifiant la chair, et en apprenant à marcher par l’esprit, que nous pourrons guérir de notre aveuglement spirituel, et marcher de plus en plus dans la lumière de l’Esprit.

L’aveuglement spirituel peut avoir deux causes, et, selon le cas, le remède à employer sera différent.

La première cause d’aveuglement spirituel est l’ignorance. Il y a beaucoup de choses que nous ignorons, en tant qu’enfants de Dieu. Mais ce n’est pas le problème le plus grave, pourvu que nous ayons, au fond de notre cœur, le désir ardent de connaître la Vérité.

Un véritable enfant de Dieu est un enfant de la Vérité. Il a été conçu dans la Vérité par l’Esprit de Vérité. Il ne peut vivre que de la Vérité, et c’est justement pour cela que le Seigneur lui a donné Son Esprit de Vérité, pour être conduit dans toute la Vérité.

Être conduit dans toute la Vérité signifie aussi être conduit dans une lumière de plus en plus grande, dans une connaissance de plus en plus claire et de plus en plus complète du Seigneur et de Sa volonté. C’est le désir le plus profond du cœur d’un enfant de Dieu.

Nous rejetons toute forme de mensonge, et nous haïssons l’idée même d’être conduits par le mensonge, ou d’abriter le moindre mensonge dans nos pensées et dans notre âme.

Si nous sommes habités par ce désir ardent de connaître la Vérité, nous ferons nôtre cette prière de Paul, qui demandait à Dieu de donner aux Ephésiens « un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et d’illuminer les yeux de leur cœur, pour qu’ils sachent qu’elle est l’espérance qui s’attache à leur appel, et qu’elle est, envers eux qui croient, l’infinie grandeur de Sa puissance » (Ephésiens 1: 17-18).

Une telle prière ne peut qu’être exaucée! Et l’exaucement de cette prière fera que tout aveuglement spirituel disparaîtra peu à peu, pour laisser la place à l’éclatante lumière de la connaissance divine.

Cela signifie qu’une brebis du Seigneur, lorsqu’elle est animée de cet amour ardent de la Vérité, ne pourra que la recevoir, lorsque cette Vérité lui sera présentée. Elle pourra mettre un certain temps avant de recevoir la Vérité, mais elle la recevra, car les brebis du Seigneur entendront toujours Sa voix.

La deuxième cause d’aveuglement spirituel est l’incrédulité. Rappelons-le, l’incrédulité n’est pas l’absence de foi, mais c’est le fait d’utiliser la foi que Dieu nous a donnée pour croire aux mensonges de l’ennemi, au lieu de croire à la Vérité de Dieu.

L’incrédulité n’est donc qu’une forme de rébellion contre le Seigneur et Sa Parole.

Quand nous sommes confrontés à la Vérité de Dieu, le Seigneur S’attend à ce que nous attachions la foi à Sa Parole. Si nous avons attaché notre foi à des mensonges, nous devrons détacher notre foi de ces mensonges, pour l’attacher à la Parole de Dieu, dès que nous l’entendons.

Il devrait y avoir, dans notre cœur, une reconnaissance immédiate de la Vérité de la Parole de notre Dieu, lorsque nous l’entendons! Et un abandon immédiat de tout mensonge auquel nous pouvions croire précédemment! C’est à cela que doit se faire avant tout reconnaître un véritable enfant de Dieu, à cette capacité de reconnaître la Vérité quand elle lui est présentée.

Le fait qu’il y ait incrédulité ou rébellion, devant la Parole de Dieu, ne signifie pas nécessairement que la personne ainsi incrédule ou rebelle ne soit pas un enfant de Dieu. Mais cela signifie avant tout que cette personne n’a pas sincèrement renoncé à elle-même, pour se consacrer entièrement à Dieu.

Lorsqu’il y a eu ce renoncement à soi-même, et cette consécration à Dieu, on ne désire alors faire que la volonté du Seigneur. Le Seigneur le sait, et Il ne permettra pas que nous nous égarions dans l’erreur et le mensonge. Il sait en effet que nous recherchons avant tout Son Royaume et Sa Justice. Il ne peut donc que nous conduire dans ce que nous aimons, et nous faire éviter ce que nous haïssons!

Tandis que si le Seigneur voit que, dans le fond de notre cœur, nous sommes avant tout désireux de faire notre volonté, sans rechercher d’abord la Sienne, Il saura que nous ne cherchons pas à nous sanctifier par la connaissance de la Vérité, mais que nous sommes encore attachés à l’iniquité et au mensonge. Et Il nous laissera alors errer dans les ténèbres que nous chérissons!

L’incrédulité ouvre donc la porte à l’aveuglement spirituel et à l’action de Satan dans notre vie.

« Nous n’altérons point la Parole de Dieu. Mais, en publiant la Vérité, nous nous recommandons à toute conscience d’homme devant Dieu. Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Evangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu » (2 Corinthiens 4: 2-4).

Si le dieu de ce siècle a pu voiler l’intelligence des incrédules, c’est parce que ceux-ci on d’abord fermé leur cœur au désir de connaître la Vérité de Dieu, parce qu’ils préféraient croire à leurs mensonges, ce qui leur permettait de pratiquer l’iniquité en toute « bonne » conscience.

Il existe encore un moyen de savoir si nous sommes dans l’aveuglement spirituel, ou dans la lumière de Dieu. Ce moyen est très simple. Il suffit de savoir si nous sommes dans l’amour.

« Celui qui dit qu’il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n’est en lui. Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux » (1 Jean 2: 9-11).

Si nous sommes dans l’amour, nous marcherons toujours dans la lumière!

Bien-aimés, employons tous les moyens d’édification que le Seigneur a mis à notre disposition pour nous édifier constamment dans l’esprit! Plus nous serons bouillants, spirituellement, et moins nous serons dans les ténèbres! Car ce sont les tièdes qui sont aveuglés à leur situation réelle.

Voici ce que le Seigneur Jésus dit à l’Eglise de Laodicée:

« Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu… » (Apocalypse 3: 15-17).

Il existe donc une profonde insatisfaction spirituelle qui vient de Dieu, parce qu’elle nous pousse à ne jamais nous satisfaire de l’état spirituel où nous sommes présentement, mais à toujours rechercher à aller de l’avant, à progresser dans la connaissance de Dieu et de Sa Parole, et à marcher toujours plus dans la Vérité.

Une telle insatisfaction n’est absolument pas incompatible avec la paix et la joie de Dieu! Parce que nous savons dans quelle direction nous progressons: nous avançons sur le sentier de la Vie éternelle! Nous avançons dans la Lumière de Dieu!

Si nous ne voulons jamais être des aveugles qui conduisent des aveugles, gardons nos regards fixés sur le Seigneur Jésus, animés du désir toujours plus ardent de Le connaître, et de connaître la Vérité. Car Il est la Vérité. Et Lui seul nous conduira dans toute la Vérité.

II ouvrira pleinement nos yeux à la Lumière divine, et Il nous rendra aveugles à tout ce qui vient des ténèbres et du mensonge! Si nous écoutons le Seigneur, si nous gardons un cœur entièrement ouvert à Sa Parole, nous n’expirerons jamais dans notre aveuglement! Mais nous marcherons dans une Lumière qui ira toujours croissant, parce que nous sommes des enfants de Lumière, qui ne peuvent s’épanouir que dans la lumière de leur Père Céleste!

« Autrefois, vous étiez ténèbres, mais maintenant, vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière! Car le fruit de l’Esprit consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité. Examinez ce qui est agréable au Seigneur; et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. Car il est honteux de dire ce qu’ils font en secret; mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière. C’est pour cela qu’il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera » (Ephésiens 5: 8-14).

Henri Viaud-Murat.

Pourquoi se soucier des changements ? Dieu a planifié de changer et de transformer toutes choses pour le meilleur – tout sera mieux dans le futur.

Chaque changement est un pas en avant vers la perfection.

La Bible commence sur une fin : Dieu acheva Son œuvre de création.

Puis se termine par un commencement :

Apocalypse 21 : 5 Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Ecris; car ces paroles sont certaines et véritables.

Cette vieille terre ne suffit plus à notre Dieu. Elle est usée, polluée et tachée du sang des guerres, l'atmosphère est viciée par le Prince des puissances de l'air.

L'avenir est déjà écrit. Il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre où règnera la justice.

Quand Dieu nous enseigne par sa Parole et son Esprit, c'est comme une pluie bienfaisante qui nous arrose pour nous élever, pour nous équiper, pour nous faire pointer et nous lancer comme des flèches dans la direction qu'il a préparée pour nous afin qu'il soit magnifié par nos succès car nous lui attribuons toute la gloire.
(Yvan Rheault)

Nous avons eu du mal à montrer que le christianisme est devenu très largement un autre judaïsme, un système extérieur et une tradition historique. Mais il est aussi devenu plus que cela. Dans ses principes, méthodes et moyens, il s’est largement conformé à ce monde ou ce siècle. Aurions-nous voulu traiter de l’aspect négatif ou défectueux des choses, il ne serait pas bien difficile d’écrire des chapitres entiers sur les faiblesses du christianisme organisé des temps présents, mais nous préférons utiliser notre temps et cet espace pour parler sur la ligne positive.

Faisons appel à tous ceux à qui il a été confié une responsabilité ; qu’ils réfléchissent à nouveau et sérieusement devant le Seigneur quant à la vraie nature et l’origine d’une grande partie des moyens de propagande et de publicité pour le travail dans l’œuvre de Dieu. Prenons en compte des éléments tels que l’importance accordée aux honneurs rendus à l’homme, les gloires, les titres, les réputations, les distinctions. Que ces derniers aient été gagnés ou donnés dans les différentes sphères de la vie – la politique, la philanthropie, l’industrie, l’aventure, la guerre, le sport, le divertissement, la science, l’art, ou l’éducation – ces choses peuvent être tout à fait correctes en elles-mêmes, mais qu’elles soient largement utilisées comme motif d’appel ou recommandation, cela peut tout juste signifier que le Christ dans ses propres mérites n’est pas suffisant, mais doit être entouré de tous ces embellissements naturels. Christ doit-il être recommandé, ou ses serviteurs ne peuvent-ils être acceptés qu’en raison d’une association humaine avec des grands de ce monde dans une connexion terrestre?

Encore une fois, soyons très prudents en ce qui concerne l’empiétement du divertissement dans le service de Dieu. ‘ « Aimer le plaisir » est une caractéristique des temps de la fin, et cette époque est en ce moment résolument en marche. Est-il nécessaire de se conformer au siècle présent afin d’être attractif ? L’Evangile doit-il dépendre de ce » maquillage » pour son efficacité et son appel?

Une fois de plus: vérifions si nous ne sommes pas emportés par l’illusion des grandeurs. Plus d’une fois un instrument puissant de Dieu, personnel ou collectif, a perdu de sa valeur spirituelle et de son impact quand il est devenu grand et populaire. Il y a un piège satanique dans la grandeur, et l’on peut par cette illusion perdre notre faculté de voir avec précision où et comment Dieu fait son travail le plus profond. Souvent, le travail le plus vrai de Dieu est caché. Il devient difficile, voire impossible, pour beaucoup de serviteurs de Dieu de croire ou comprendre que rien de ce qui compte réellement ne peut se faire sur le devant de la scène.

Lorsque David mit l’Arche sur un chariot neuf, et que les choses sont allées tellement loin jusqu’à arriver à une impasse ignominieuse et tragique, ce n’était pas dû à un manque de sincérité, de dévouement, de zèle, ou d’énergie, mais parce qu’il avait sans le vouloir élaboré à partir de son subconscient une idée et une méthode qui avait pris naissance chez les devins philistins. Ces devins avaient une fois mis l’arche sur un char neuf pour le renvoyer en Israël. David en une heure de faiblesse s’était enfui pour demeurer dans le pays des Philistins et avait été infecté par les méthodes et les moyens de ce monde. Lorsqu’Uzza fut frappé pour une infraction commise lors du déplacement de l’Arche, ce jugement aurait pu sembler trop dur et sévère, à la lumière du zèle déployé pour le Seigneur, s’il n’y avait eu un facteur supplémentaire. Ce facteur était la main d’un autre système spirituel » (ce mauvais siècle présent)’ dont les devins étaient les représentants et les fonctionnaires et que Dieu avait déjà tourmenté et maudit. Il n’y avait aucune raison pour que Uzza soit épargné et les Philistins détruits si on était en présence du même facteur dans les deux cas.

Peu importe la quantité de zèle déployée, cela ne pourra jamais nous sauver à la fin si les principes sont faux. Mais il faut noter la subtilité qu’il y avait dans tout cela. Il n’y avait pas la moindre idée que les choses étaient fondamentalement mauvaises. L’idée de faire monter l’Arche à sa vraie place était juste et pleinement en accord avec la pensée de Dieu. Rien ne laissait à désirer dans le sérieux et le dévouement dans cette affaire. Le motif et la passion étaient totalement louables. Mais quelque part, en quelque sorte, un principe antichrist était caché dans la constitution des choses, l’énergie de la chair, la vie de l’âme était actionnée ou prise en charge par ce qui n’était pas l’Esprit de Dieu.

Si l’âme, qui est le côté naturel de l’être humain, est prédominante sur tout ou partie de ses aspects, intellectuel, affectif ou volitif, la porte est grande ouverte à la tromperie ; et la tromperie, étant ce qu’elle est, ne signifie pas qu’il n’y a pas de zèle pour Dieu, mais plutôt que c’est un zèle qui n’est pas selon la connaissance. Ce n’est que dans la mesure où l’enfant de Dieu vit dans l’Esprit et se laisse diriger par le Saint-Esprit à travers son esprit renouvelé, et non pas d’abord son âme, qu’il sera mis au courant » des choses qui diffèrent« , même dans son service pour Dieu.

Il a finalement été montré à David ce que l’Esprit Saint avait indiqué dans les Écritures quant aux principes divins du service, et il a compris par l’expérience tragique que les principes spirituels sont plus importants que le zèle et l’énergie, même si ces derniers ne sont pas à négliger lorsque la vraie base a été établie. Satan est très subtil et soutiendra notre zèle pour Dieu, si ce faisant, il peut éventuellement apporter la honte et le déshonneur dans le témoignage de Dieu.

Dieu voit ces choses et nous avertit. Le problème, si largement répandu, c’est que, comme dans le cas de David, l’énergie (le transport de l’arche dans le char) associée à une grande idée pour l’œuvre de Dieu, supplantent souvent une attente calme et tranquille du secours de Dieu et de son Esprit en ce qui concerne les moyens et méthodes à employer. Le point où le désastre atteindra beaucoup de ce qui est mis en œuvre « pour » Dieu en toute sincérité, est celui où il ne sera pas laissé le « temps » pour un détachement tranquille, sans se presser pour s’attendre à Dieu. Il y a peut-être la prière, mais c’est la prière après toute une énergie de travail déployée en amont, au lieu de l’inverse. La question est : avez-vous obtenu cette méthode dans le lieu secret avec Dieu, directement de Lui? Avez-vous tout remis jusqu’à ce que toute la pression et la précipitation aient été soumises au jugement du Saint-Esprit? Ou continuez-vous juste parce que c’est pour le Seigneur?

Pourquoi le jugement doit-il commencer par la maison de Dieu? Ce ne peut être à cause d’une quantité plus ou moins grande de bonté ou de zèle chrétien. Il doit forcément y avoir quelque chose de plus compliqué que cela!

T. Austin Sparks

Besoin de changer



Tu n'as pas besoin plus de temps pour changer, tu as besoin plus de Dieu !

La vérité que je perçois dans cette affirmation c'est que le temps n'arrange pas les choses, contrairement au dicton.

Jérémie 13:23 Un Ethiopien peut-il changer sa peau, et un léopard ses taches ? De même, pourriez-vous faire le bien, vous qui êtes accoutumés à faire le mal ?
Ce qui apporte un réel changement c'est quand on s'approche de Dieu et qu'on permet ainsi à son Esprit de nous transformer à l'image de Jésus :

2 Corinthiens 3:18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.
Ça c'est le fun, ça c'est glorieux !

Voici comment la Parole de Dieu définit comment s'approcher de Dieu :

Jacques 4:8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. 9 Sentez votre misère ; soyez dans le deuil et dans les larmes ; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. 10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
On retrouve cinq aspects comme les doigts de la main, nous allons voir que tout notre être entier est sollicité pour être en mesure de s'approcher de Dieu.
Nettoyer ses mains


C'est la première étape de la repentance ; cesser les mauvaises actions, se détourner du péché - Zachée l'a bien manifesté lors de sa ren

Elisée monta de là à Béthel; et comme il cheminait à la montée, des petits garçons sortirent de la ville, et se moquèrent de lui. Ils lui disaient: Monte, chauve! monte, chauve! Il se retourna pour les regarder, et il les maudit au nom de l'Éternel. Alors deux ours sortirent de la forêt, et déchirèrent quarante-deux de ces enfants. (2 Rois 2.23-24)

Un certain nombre de passages bibliques sont difficiles à comprendre et la tendance est à les éviter, à passer rapidement. Pire encore, des mésinterprétations conduisent à donner des intentions à Dieu et aux personnes qui n’étaient pas les leurs, à se méprendre sur leurs motivations et leurs pensées. Ce qui est préjudiciable à notre compréhension de la Bible et de qui est Dieu lui-même.

Ce texte semble nous raconter quelque chose de choquant et d’incompréhensible dans notre conception d’un Dieu de grâce et d’un prophète aimant. Qu’en est-il en fait ?

Elisée est le successeur du grand prophète Elie, au temps des Rois, vers -850 avant Jésus-Christ. Il vient tout juste de prendre sa place, dans les versets qui précèdent cette histoire.

Elisée est connu pour être celui qui renverse les situations, il voit les choses autrement, il veut changer le mal en bien. Il change les malédictions en bénédictions, comme pour la ville de Jéricho dans ce même chapitre. Contrairement à Elie qui n’hésitait pas à faire descendre le feu du ciel sur ses opposants (2 Rois 1.10), Elisée réalisait les choses dans la compassion et le partage de la bénédiction (sauf au premier abord dans ce passage des ours !). Mais à ce moment de l’histoire, il n’a pas encore eu beaucoup de temps pour faire ses preuves. Tout juste vient-il de purifier une source d’eau :

Les gens de la ville dirent à Élisée: Voici, le séjour de la ville est bon, comme le voit mon seigneur; mais les eaux sont mauvaises, et le pays est stérile. Il dit: Apportez-moi un plat neuf, et mettez-y du sel. Et ils le lui apportèrent. Il alla vers la source des eaux, et il y jeta du sel, et dit: Ainsi parle l'Éternel: J'assainis ces eaux; il n'en proviendra plus ni mort, ni stérilité. Et les eaux furent assainies, jusqu'à ce jour, selon la parole qu'Élisée avait prononcée. (2 Rois 2.19-22).

Il vient donc d’hériter de la fonction de prophète mais le peuple doit l’accepter en tant que tel par rapport aux prophéties et miracles qu’il réalisera. C’est le sens symbolique du verset 20 : la puissance purifiante et bénissante, symbolisée par le sel qui assainit, est contenue dans un plat neuf, c’est à dire un nouvel homme. Il vient changer la malédiction édictée par Josué sur Jéricho lors de sa chute (Josué 6.26 et 1 Rois 16.34), en bénédiction, par la parole de Dieu (2 Rois 2.22, le sel n’est que symbolique). Il va à l’encontre des choses établies, comme Jésus ira à l’encontre de la religiosité, des mauvaises règles humaines et de la malédiction adamique. Plus qu’un simple prophète, Elisée est donc un type du Christ, une préfiguration de l’œuvre christique. Elisée signifie d’ailleurs « Dieu est sauveur » !

La première lecture nous fait penser que, profondément blessé, Elisée répond par la colère, comme l’avait fait Elie face à ce qui déshonorait Dieu.

Elisée venait de perdre son mentor, se voyait investi de la lourde tâche de remplacer Elie et devait montrer au peuple qu’il avait bien reçu l’onction de Dieu.
Voilà qu’un groupe de jeunes le regarde marcher. Ces termes désignent aussi des jeunes hommes (1 Rois 3.7), il peut donc s’agir d’adolescents ou jeunes adultes. Ils se moquent de lui méchamment. En effet, Elisée était chauve, signe de faiblesse (voir Samson, des cheveux longs étaient signe de force). Ils jouent aussi peut-être sur le fait qu’il ressemblait ainsi aux prêtes de Baal qui se rasaient la tête.
En plus, ils lui disent « monte » qui peut faire penser qu’ils nient la véracité de l’enlèvement d’Elie ou lui demandent d’en faire autant (beaucoup avaient connaissance de cet évènement, voir 2 Rois 2.3, 2 Rois 2.5).
Plus loin encore dans le dénigrement, le mot hébreu pour « chauve » (qereach) est très proche de Koré (Qorach), le nom d’un lévite qui a remis en cause l’appel de Moïse et Aaron, s’est rebellé et a voulu prendre une place devant Dieu et les hommes qui n’était pas la sienne (Nombres 16). Elisée pouvait donc tout aussi bien y voir une remise en cause de son investiture divine.
Ces gens remettent donc en cause l’appel que Dieu a mis sur Elisée. C’est un rejet complet, finalement, de Dieu en même temps que de son serviteur.

Comme la majorité des personnes, Elisée n’accepte pas qu’on se moque de lui et encore moins de Dieu et de l’Esprit qui repose sur lui. Exaspéré, il demande une correction divine pour que ces gens sachent à qui ils ont à faire ! Sa nouvelle onction amplifie alors la portée de ses paroles et une action immédiate vient châtier ces railleries. Il vient de recevoir la double portion de l’esprit d’Elie (2 Rois 2.9-10), lequel le mettait justement en garde en disant que c’était une requête difficile. Cela s’appliquait peut-être au caractère du prophète : plus de puissance requière plus de sagesse et de maîtrise de soi !
La réponse peut paraître démesurée mais on a déjà vu dans l’Ancien Testament de sévères punitions pour des actes ou paroles qui ne semblaient pas les mériter, selon notre regard humain (par exemple la mort d’Ouzza qui voulait empêcher l’Arche de l’Alliance de tomber, 1 Rois 6.6-8).
Mais après tout, cela correspond aux châtiments prévus par la Loi (Lévitique 26.22 : J'enverrai contre vous les animaux des champs, qui vous priveront de vos enfants, qui détruiront votre bétail, et qui vous réduiront à un petit nombre; et vos chemins seront déserts.) !

Si on passe sur la colère d’Elisée ou son emportement, on peut trouver qu’il a eu une bonne réaction et rester subjugué devant la puissance de sa parole: « ouaouh ! Il est très fort cet Elisée, il ne se laisse pas faire et fait régner la crainte de Dieu ». Ca pourrait être un exemple pour que nous fermions la bouche de ceux qui dénigrent Dieu. En effet, on voit Dieu punir le peuple juif pour des moqueries : Mais ils se moquèrent des envoyés de Dieu, ils méprisèrent ses paroles, et ils se raillèrent de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère de l'Éternel contre son peuple devînt sans remède. (2 Chroniques 36.16)

Mais cela est-il vraiment compatible avec ce que la Bible nous dit ailleurs ? Il nous est plutôt demandé de laisser passer les calomnies car y répondre revient à se rabaisser au niveau des moqueurs. Ne reprends pas le moqueur, de crainte qu'il ne te haïsse; Reprends le sage, et il t'aimera (Proverbes 9.8)... Laissons à Dieu le soin de juger lui-même : Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7).

On peut donc penser que la réaction d’Elisée est mauvaise car il répond à une colère humaine, à cause de la souffrance provoquée en lui par ces moqueries. Nous devons donc principalement en tirer la leçon que nous ne devons pas parler de manière inconsidérée car nos paroles ont une portée que nous ne pouvons pas imaginer. Cet épisode serait une mise à l’épreuve par l’humiliation, pour voir si Elisée agit en accord avec ses nouvelles responsabilités et la puissance divine dont il est nouvellement investi. Il servirait de leçon pour qu’il puisse dans l’avenir agir avec moins de virulence, plus de maitrise de soi et de sagesse.

Mais si ce n’est que cela, quel est l’intérêt de cette courte histoire macabre, coincée entre des preuves de compassion et de bénédiction ?
Certainement il y a plus profond à retirer de ces 2 versets !

Quand un texte semble obscur, la bonne compréhension des mots devient primordiale.
Les mots qui semblent forts dans ce texte sont « maudire » et « déchirer ». En regardant l’usage de ces termes hébreux ailleurs dans l’Ancien Testament, nous pouvons élargir notre compréhension.

« Maudir »

Le terme hébreu utilisé ici est qalal, traduit de diverses manières et souvent par mépriser (qualal). Il existe d’autres termes hébreux qui signifient « maudire » avec un sens clair et sans équivoque, comme ‘arar (‘arar). Le terme utilisé ici a un sens plus large de rabaisser, dédaigner, mépriser.

Il alla vers Agar, et elle devint enceinte. Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mépris [qalal]. (Genèse 16.4)
Voici ce qu’a ordonné sur toi l’Eternel : Tu n’auras plus de descendants qui portent ton nom ; J’enlèverai de la maison de ton dieu les images taillées ou en fonte ; Je préparerai ton sépulcre, car tu es trop léger [qalal]. (Nahum 1.14)

Elisée, conformément à la pensée de Proverbes 9.8, renvoie donc simplement avec mépris les propos inconsidérés des jeunes gens, comme de vulgaires paroles, légères et inconsistantes. Elles ne l’atteignent pas. Il demande alors simplement que Dieu rende visible la malédiction dans laquelle ils se sont mis eux-mêmes en rejetant Dieu. Il ne semble pas ici y avoir de franche colère ni même de sainte colère. Elisée demande à Dieu de faire retomber sur eux la conséquence de leurs fautes, comme ce fut le cas pour Koré le rebelle (Nombres 16).

Il fera retomber sur eux leur iniquité, Il les anéantira par leur méchanceté; L'Éternel, notre Dieu, les anéantira. (Psaumes 94.23).

« déchirer »

Le mot hébreu utilisé ici est baqa` là aussi traduit de diverses manières (baqa`).
Le verbe ne signifie pas déchiqueter ou dévorer comme cela pourrait être compris mais fendre, ouvrir un passage... :

Alors les trois vaillants hommes passèrent au travers [baqa`] du camp des Philistins, et puisèrent de l’eau de la citerne qui est à la porte de Bethléhem. […] (2 Samuel 23.16).
Le roi de Moab, voyant qu’il avait le dessous dans le combat, prit avec lui sept cents hommes tirant l’épée pour se frayer un passage [baqa`] jusqu’au roi d’Edom ; mais ils ne purent pas. (2 Rois 3.26).
Il fendit [baqa`] la mer et leur ouvrit un passage, Il fit dresser les eaux comme une muraille. (Psaumes 78.13).

On s’imagine qu’à la vue des ours qui sortent du bois, tout le monde a dû fuir en tous sens avec une rapidité quasiment surnaturelle ! Et deux ours auraient poursuivi quarante-deux d’entre eux pour les déchiqueter ? Le texte ne veut-il pas plutôt dire que cette troupe unie dans ses erreurs et ses moqueries est dispersée, leur force d’être des dizaines contre un seul homme est anéantie ! Leur lâcheté est mise en exergue. Ces jeunes qui se croyaient plus forts que le prophète reçoivent donc de la part de Dieu l’humiliation de voir que leurs mots sont vains mais que la puissance accompagne la parole d’Elisée. Dieu rétablit ainsi la vérité : l’homme faible est élevé et l’arrogant rabaissé !

Nous pouvons donc relire ce texte en comprenant qu’Elisée a rejeté les calomnies, demandé à Dieu de montrer à ces pécheurs le tort dans lequel ils étaient, et Dieu a répondu. Sans vouloir obliger le texte à coller à des a priori religieux et exégétiques, cela n’est-il pas plus en accord avec un Dieu de grâce mais qui rabaisse les moqueurs ? Elisée est donc un exemple de sagesse, laissant Dieu faire justice et montrer qui Il agrée, au lieu de se défendre et de succomber à la colère.

Cette compréhension du texte devient une source foisonnante de symboles et de leçons pour notre vie.

Monter vers Dieu

Tout d’abord, Elisée montait physiquement car de Jéricho à Béthel il y a plus de 1000m de dénivelé. Jéricho est la première ville conquise par les israélites en entrant dans le pays promis et Béthel signifie « maison de Dieu» (ville malheureusement corrompue au temps d’Elisée). On a donc là une illustration de notre marche avec Dieu, depuis les débuts de notre vie avec Lui jusqu’à Sa maison sur les hauteurs.

Regarder comme mineur ce qui veut nous arrêter dans notre marche

Dans cette marche, des choses nous arrêtent. Cela peut être toutes sortes de difficultés, dans les circonstances, dans les choses que l’on dit sur nous… L’ennemi veut semer le doute comme pour Adam et Eve : Dieu veut-il réellement que tu fasses cela ? Es-tu vraiment à la bonne place, n’y a-t-il pas mieux en faisant autre chose que ce que tu crois entendre de Dieu ?... Cela peut aussi consister en dénigrements qui nous rabaissent et font douter de nos capacités, de notre appel, de notre statut d’enfant de Dieu, de créature merveilleuse…
Remarquons qu’Elisée se retourne vers ces choses, alors qu’il monte vers Dieu, il se trouve donc en hauteur et peut voir avec le regard de Dieu : ces outrages, ces éléments qui veulent m’arrêter sont inférieurs à la puissance du Dieu vers lequel on monte. S’il était resté au début de sa marche, vers Jéricho, cette épreuve aurait été au-dessus de lui, barrant son chemin. En nous élevant vers Dieu, nous pouvons voir les difficultés de haut et parvenir à réduire l’impact négatif des épreuves sur notre vie, en les estimant insignifiantes par rapport à la puissance de Dieu qui agit pour nous.
Nous ne devons pas ignorer ce qui nous agresse et menace notre élévation spirituelle mais regarder les problèmes en face, avec les yeux de Dieu qui sait comment les outrepasser.

Laisser Dieu se charger de nos problèmes

Elisée ne se contente pas de regarder le problème en face mais demande à Dieu d’intervenir pour le réduire à sa juste valeur, c’est-à-dire peu de choses. Il nous faut remettre toute chose à Dieu sans chercher à nous faire justice nous-même ou à régler des histoires douloureuses par notre seule intelligence et sagesse. Demandons à Dieu d’intervenir pour nous en Son Nom et il agira.

Regarder Dieu agir pour nous

Le fait que 2 ours sortent en même temps d’un bois pour se jeter sur des hommes est assez rare pour y voir une intervention de Dieu suite à la parole d’Elisée. De même, ce que nous demandons à Dieu conformément à Sa Parole reçoit un exaucement. Ailleurs dans la Bible, l’ours est lié à la méchanceté du monde (Proverbes 28.15), souvent associé au lion dévorant sa proie, et aussi au jugement de Dieu (Osée 13.8).
Il y a donc un jugement divin sur ces personnes mais qui se fait finalement par la retombée de leur propre méchanceté sur eux. Les moyens qu’utilise Dieu pour nous soutenir dans notre marche avec Lui ne sont pas de notre ressort, nous ne pouvons pas imaginer quand et comment Dieu agira. Mais il est certain qu’Il agit.
Sa justice est parfaite : il envoie deux ours là où la moquerie était double (« monte chauve ! monte chauve ! »). Et ces 2 ours représentent la parole de Dieu qui, sortie de la bouche du prophète, tranche entre le bien et le mal comme une épée à double tranchant (Habacuc 3.12, ... ).
Le groupe est fendu comme la mer pour laisser passer le peuple libéré, image du baptême dans l’engagement en Christ (Exode 14.21)
En Dieu, nous pouvons réagir dans la paix et la confiance et le laisser « disperser nos ennemis » (Jérémie 18.17).

Mais comment arriver à ce stade de maturité ?

A Jéricho les choses prennent leur départ. Nous crions à Dieu, nous nous tournons vers Lui et la bénédiction se déverse, il change la mort et la stérilité en vie et fruits. Les choses anciennes sont passées (la malédiction de Jéricho, la stérilité, la mort par les eaux malsaines), toutes choses sont nouvelles par la grâce de Dieu (2 Corinthiens 5.17). Notre vieille nature est transformée en un être nouveau, un « plat neuf » qui permet d’être le réceptacle de l’Esprit Saint, le sel de la puissance divine qui change les choses (2 Rois 2.20).

Un deuxième élément est la double portion de l’Esprit. Ce texte nous montre que Dieu agréé la requête de la double portion (2 Rois 2.9-10).
Que signifie-t-elle ? On le voit dans la différence entre Elie et Elisée. Elie représente Dieu dans sa Sainteté qui n’accepte pas l’impureté, l’idolâtrie et le rejet par le peuple qu’Il a choisi et montre par ses positions fermes que la mort est le lot de quiconque renie Dieu (Deutéronome 4.24). Elisée représente la grâce de la Nouvelle Alliance, qui par Jésus-Christ nous permet de nous approcher de Dieu en étant purifié par le sacrifice ultime et d’être rempli du Saint-Esprit. La vie sous la grâce nous pousse à la compassion et à la patience, même envers ceux qui nous veulent du mal.
Si Elie avait été pris à parti, il aurait peut-être demandé que le feu du ciel consume ces jeunes arrogants, comme il l’avait déjà fait. Mais la portion supplémentaire reçue par Elisée montre avec quelle compassion il aborde les difficultés et les attaques.
Demandons cette portion supplémentaire à Dieu, qui nous donnera de voir les autres avec ses yeux d’amour, compatissant et lent à la colère.
L'Éternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et riche en bonté. (Psaumes 103.8)
L'homme qui a de la sagesse est lent à la colère, Et il met sa gloire à oublier les offenses. (Proverbes 19.11)
Dans l’évènement de la Pentecôte (Actes 2), nous comprenons mieux qu’elle peut être cette portion supplémentaire : le Saint Esprit qui, en plus de donner un accès aux choses célestes, vient renouveler notre nature profonde pour exprimer les Fruits de l’Esprit (Galates 5.22). Elie était mu par l’Esprit de Dieu pour faire respecter l’honneur du Dieu Très-Haut et démontrer Sa puissance. Elisée, en plus de cela, reçoit et partage des aspects de la grâce divine qui auront leur apogée en Jésus-Christ avant de pouvoir se répandre sur les croyants à sa suite.

pourquoi 42 ?

Le nombre 42 est utilisé dans la Bible pour définir des périodes. Matthieu choisit de présenter la généalogie de Jésus en 42 générations (Matthieu 1), la famine sous Elisée dura 42 mois (Luc 4.25), il y aura 42 mois pour l’action de la Bête (Apocalypse 13.5) comme pour les païens dans la ville sainte (Apocalypse 11.2)...
La venue d’Elisée, type de Christ, préfigure la fin de la période régie par l’ancienne alliance et le début de la période de grâce par Jésus. Ceci est symbolisé par la dispersion de 42 personnes, signe de la fin de cette période.
De même, le temps de notre vie avant la rencontre avec Dieu est définitivement terminé, c’est du passé et la vie avec Lui débute et la remplace, nous entrons dans le pays promis. Mais nous sommes poursuivis par cette bande de mauvaises choses qui veulent nous rabaisser, nous empêcher d’aller vers Dieu, ralentir notre marche. Il nous faut alors suivre l’exemple d’Elisée.

Il y a certainement d’autres choses à retirer de ce court passage et l’on se rend compte, après avoir interrogé ce texte, qu’il n’a pas été mis là par hasard. Il est riche d’enseignements pour nous encore aujourd’hui.

Concernant notre approche de la Bible, cela montre qu’il nous faut éviter les conclusions hâtives et utiliser les outils d’étude de la Bible (différentes traductions, concordances françaises, hébraïques et grecques…) ainsi que voir les interprétations déjà fournies. N’oublions pas l’assistance du Saint-Esprit qui éclaire nos lectures bibliques au fil de notre maturation spirituelle.

Les actes prophétiques d’Elisée préfigurent l’œuvre de Jésus-Christ dans nos vies. Celui-ci purifie nos vies, change la malédiction de la mort spirituelle en bénédiction de la relation retrouvée avec Dieu. La vie dans la grâce nous permet de voir les problèmes avec les yeux de Dieu et de nous décharger sur lui en le laissant diriger les choses. Lorsque nous demandons à Dieu de pénétrer nos vies, nous devenons un plat neuf pour recevoir le Saint Esprit. Nos anciens modes de pensée et de fonctionnement sont transformés pour dispenser la Vie de Dieu avec l’amour et la douceur de la Nouvelle Alliance basée sur le salut par grâce.
Marchons donc sur ce chemin qui monte vers Dieu en étant assurés qu’Il est juste et puissant pour nous permettre de traverser les épreuves et nous façonner à son image, plein de grâce.

Pour vivre, il faut renoncer à vivre!




Pour vivre,
il faut renoncer à vivre!
Pour vivre vraiment,
il faut renoncer à vivre!
Pour vivre à un niveau supérieur,
il faut renoncer à vivre présentement!
Sinon on ne connaîtra jamais mieux.

De telles affirmations demandent des preuves, en voici:

Des preuves dans la nature même de l'homme, dans sa structure biologique:

Prenez par exemple, le spermatozoïde, ce genre de petit tétard qui ne dure pas plus de 48 heures. Eh bien pour donner la vie, il faut qu'il renonce à vivre, il s'unit alors à l'ovule pour donner une autre forme de vie, un autre être vivant, comme dans le mariage où l'homme s'unit à sa femme, renonçant à à vivre pour eux-mêmes, pour former une seule chair.

Jamais, il ne viendra à l'idée du spermatozoïde de faire autre chose que de chercher à entrer en contact avec l'ovule en premier, c'est son seul et unique désir, c'est sa raison de vivre, il n'a qu'une idée en pensée, gagner la course, arriver le premier à l'ovule, il sait que ses minutes sont comptées et qu'il va mourir de toute façon, alors aussi bien mourir en accomplissant le but sa raison d'être. Il en est de même pour le foetus, il doit mourir à lui-même et quitter son confort douillet motorisé avec nourriture fourni pour passer à une forme de vie nouvelle, à un niveau de développement supérieur qui a à offrir des choses insoupçonnées tant il reste foetus.

Il en est de même au niveau spirituel. La vie spirituelle réserve des trésors insoupçonnés pour l'homme naturel, et celui-ci doit faire un pas de foi et mourir à lui-même, à ses désirs, à ses projets personnels et remettre le contrôle de sa vie à Dieu, alors il pourra passer à un niveau supérieur. C'est comme le grain de blé qui tombe en terre, s'il ne meurt il ne peut porter du fruit.
Celui qui aime sa vie la perd,
celui qui a de la haine pour sa vie
la conservera pour la vie éternelle.
Jn.12:25-26

Tout dans le monde nous pousse à aimer notre vie charnelle sur terre, à jouir au maximum de ce qu'elle a à offrir, si éphémère soit-il. Il faut sans cesse renouveler nos pensées pour regarder l'invisible, voir plus loin et laisser ce qu'on ne peut pas garder pour obtenir ce qu'on ne peut pas perdre.

Jésus aussi n'avait qu'une idée en tête quand il s'est incarné; venir donner sa vie pour nous, en rançon du péché. Il n'a rien laissé l'écarter de son but, de sa raison de vivre.

Et c'est en mourant pour nous qu'il a accédé à la résurrection des morts, à un niveau supérieur de ce qu'il aurait pu avoir sur terre; la gloire de tous les royaumes terrestres que lui offrait Satan. Il nous a ouvert le chemin, pour que nous suivions son exemple et que nous nous consacrions tout entier, notre âme, notre pensée, notre force Mt.22:37, à chercher premièrement le royaume de Dieu et sa justice Mt.6:33 qui consiste à une soumission paisible au St-Esprit Ro.14:17.

Si quelqu'un me sert,
qu'il me suive
Jn.12:27
La mort ne faisait pas partie du plan du Dieu vivant

Ge.1:30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. 1:31 Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon.

En Dieu est la vie, Jn.1:4, Tout ce qu'il crée est très bon Ge.1:31, et est créé pour la vie. La mort ne fait pas partie du plan de Dieu.

Eze 33:11 Dis-leur: je suis VIVANT! dit le Seigneur, l'éternel, ce que je DéSIRE, ce n'est pas que le méchant MEURE, c'est qu'il change de conduite et qu'il VIVE. Revenez, revenez de votre mauvaise voie; et POURQUOI MOURRIEZ-VOUS, maison d'Israël?

Avant la chute l'homme n'avait jamais vu aucun animal mourir, au contraire il ne les avait vu que se multiplier, selon le commandement béni que Dieu leur avait donné Ge.1:22,25. L'homme n'avait donc aucune connaissance pratique au sujet de la mort. La mort restait pour lui un concept abstrait. Il ne pouvait savoir que la mort était possible et le diable a pu jouer là-dessus en lui faisant croire qu'il était impossible de mourir mais qu'au contraire il améliorerait son sort en désobéissant à Dieu.

Maintenant le monde entier est sous la puissance d'Appolyon le destructeur 1Jn.5:19, le meurtrier dès le commencement Jn.8:44 qui s'acharne à bousiller la création très bonne de Dieu 1Jn.3:12 et c'est pourquoi la figure du monde passe 1Jn.2:17 comme la fleur de l'herbe Es.40:6-8.

La mort est le salaire du péché Ro.6:23 et rien d'autre. Il n'y a rien de naturel dans la mort, aucune créature n'a été créée pour mourir, cela n'est pas dans le caractère de Dieu qui est un Dieu vivant. Au contraire, Dieu n'a pas laissé l'homme dans le désastre, il a vaincu la mort par la résurrection de Jésus, car le plan de Dieu pour l'homme c'est la vie éternelle et la création entière soupire présentement à cause des effets de la chute et elle attend ardemment la révélation des fils de Dieu car elle a été soumise à contre coeur à la vanité de la mort. Mais ce jour-là elle sera délivrée de la servitude de la corruption; l'esclavage de la mort, Ro.8:18-23

Hé.2:14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, 15 et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.

Celui qui a la puissance de la mort, c'est le diable. Avant que le péché ne fasse son entrée dans la création très bonne du Dieu vivant, la mort était inconnue. C'est pourquoi aucun animal n'avait à tuer un autre animal pour vivre. Ils mangeaient tous de l'herbe verte Ge.1:30. A la fin, Dieu va se débarrasser de la mort et la jeter dans l'étang de feu une fois pour toutes. Le loup va habiter de nouveau avec l'agneau Es.11:6-9 et il ne se fera aucun tort ni dommage sur la montagne sainte du Seigneur.

Es.65:25 Le loup et l'agneau paîtront ensemble, Le lion, comme le boeuf, MANGERA DE LA PAILLE et le serpent aura la poussière pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte, Dit l'éternel.


Si tu n'es pas en Jésus tu es mort ;

Jésus dit: Lu.9:60 Laisse les morts ensevelir leurs morts et toi, va annoncer le royaume de Dieu.

Parce que tu es mort dans tes péchés ;

Ep.2:1 Vous étiez morts par vos offenses et vos péchés

Col.2:13 Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair

Ro.6:23 Car le salaire du péché c'est la mort

Si tu es en Jésus tu es mort aussi ! ;

Col 3:3 Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

Car tu portes la mort de Jésus dans ton corps ;

2Co.4:10 portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus... 2Co 4:12 Ainsi la mort agit en nous.

La mort agissante en nous nous libère du péché ;

Ro.6:7 car celui qui est mort est libre du péché.

Ro.6:11 Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.

La seule manière d'en finir avec le péché 1Pi.4:1, c'est de mourir, de mourir à soi-même. Celui qui est mort est libéré du péché Ro.6:7, il n'a plus d'emprise sur lui Ro.6:18. C'est ainsi que Jésus sauve l'homme de ses péchés Mt.1:21, qu'il l'en délivre Ap.1:5, en l'entraînant avec lui dans la crucifixion Ro.6:6, la mort Ro.6:8 et la résurrection Col.3:1 pour vivre par Jésus en nouveauté de vie Ro.6:4 le temps qu'il lui reste sur la terre 1Pi.4:2.

Pour revenir à la vie, pour naître de nouveau Jn.3:3, il faut premièrement mourir Jn.12:24-25. Il faut perdre sa vie pour être capable de la retrouver Lu.9:24.

Le péché reprend effet dès l'instant où l'on pense à vivre pour soi 2Ti.4:10, à faire plaisir à nos appétits (notre ventre devient dieu Ph.3:19) au détriment du témoignage à rendre à Jésus Ph.2:22.

TA vie est cachée en Jésus, en lui seul se trouve LA vie Jn.1:4 et quand il réapparaîtra, alors TA vie se manifestera. Col.3:4

Jn.1:4 En lui est la vie et la vie était la lumière des hommes.

Col 3:3 Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Col 3:4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.

Si Jésus-Christ est LA vie, Jn.14:6, Jésus-Christ est MA vie Ph.1:21. Puisqu'il est LA vie Jn.11:25, tout subsiste en lui Col.1:17, il est tout en tous Ep.1:23.

Tant que Christ est ma vie Col.3:4, que, comme lui, c'est la volonté de Dieu que je recherche, Jn.5:30 et ses humbles sentiments que je partage Ph.2:5 c'est ainsi que Christ est glorifié dans mon corps Ph.1:20 en y reflétant sa gloire 2Co.4:6.

Si Jésus est mort 2Co.5:14, je suis donc mort Ro.6:8, j'ai été crucifié avec Christ Ga.2:20.

Si Jésus est ressuscité des morts, donc, en lui, moi aussi je suis ressuscité des morts Col.3:1, car Dieu nous a formés pour que le mortel soit absorbé par la vie 2Co.5:5. Jésus ressuscité vit pour Dieu Ro.6:10. Ressuscité avec Jésus Ep.2:6, je ne vis plus pour moi-même Ga.2:20, pour les choses de cette vie, mais pour celui qui m'a ressuscité 2Co.5:15, je ne cherche plus mon propre intérêt 1Co.10:24.




Liste des versets cités


Ga 2:20 J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.

2Co.5:14 Car l'amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts; 15 et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux- mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. 16 Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. 17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

Col 3:1 Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Col 3:2 Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Col 3:3 Car vous êtes morts, et votre vie est
cachée avec Christ en Dieu. Col 3:4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. Col 3:5 Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie. Col 3:6 C'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion, Col 3:7 parmi lesquels vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés. Col 3:8 Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l'animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche. Col 3:9 Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses oeuvres, Col 3:10 et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. Col 3:11 Il n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous. Col 3:12 Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d'entrailles de
miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience. Col 3:13 Supportez-vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez- vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. Col 3:14 Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. Col 3:15 Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos coeurs. Et soyez reconnaissants.

1Co 10:24 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.

Php 2:19 J'espère dans le Seigneur Jésus vous envoyer bientôt Timothée, afin d'être encouragé moi-même en apprenant ce qui vous concerne. Php 2:20 Car je n'ai personne ici qui partage mes sentiments, pour prendre sincèrement à coeur votre situation; Php 2:21 tous, en effet, cherchent leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus-Christ.

Ep.2:5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés); Ep.2:6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ,

Ro.6:3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? Ro.6:4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. Ro.6:5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, Ro.6:6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; Ro.6:7 car celui qui est mort est libre du péché. Ro.6:8 Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, Ro.6:9 sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui. Ro.6:10 Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit. Ro.6:11 Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. Ro.6:12 Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises. Ro.6:13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice Ro.6:14

Ro.6:23 Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus- Christ notre Seigneur.

Ro.8:5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit. Ro.8:6 Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la
vie et la paix; Ro.8:7 car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. Ro.8:8 Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. Ro.8:9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Ro.8:10 Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice. Ro.8:11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Ro.8:12 Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair. Ro.8:13 Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du
corps, vous vivrez, Ro.8:14 car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

2Co.5:6 Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur- 2Co.5:7 car nous marchons par la foi et non par la vue, 2Co.5:8 nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur. 2Co.5:9 C'est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions. 2Co.5:10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps. 2Co.5:11 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes; Dieu nous connaît, et j'espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.

Ep.4:20 Mais vous, ce n'est pas ainsi que vous avez appris Christ, Ep.4:21 si du moins vous l'avez entendu, et si, conformément à la vérité qui est en Jésus, c'est en lui que vous avez été instruits Ep.4:22 à vous dépouiller, eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, Ep.4:23 à être renouvelés dans l'esprit de votre intelligence, Ep.4:24 et à revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

Ph.1:20 selon ma ferme attente et mon espérance que je n'aurai honte de rien, mais que, maintenant comme toujours, Christ sera glorifié dans mon corps avec une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort; 21 car Christ est ma vie, et la mort m'est un gain. 22 Mais s'il est utile pour mon oeuvre que je vive dans la chair, je ne saurais dire ce que je dois préférer. 23 Je suis pressé des deux côtés: j'ai le désir de m'en aller et d'être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur; 24 mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure dans la chair.

Jn.14:6 Je suis le chemin, la vérité et la vie

Jn.11:25 Je suis la résurrection et la vie

Jn.5:30 Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.

2Co.4:5 Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; c'est Jésus-Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus. 2Co.4:6 Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! a fait briller la lumière dans nos coeurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. 2Co.4:7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. 2Co.4:8 Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir; 2Co.4:9 persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus; 2Co.4:10 portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. 2Co 4:11 Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. 2Co 4:12 Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous.

Col.2:13 Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses

Es.56:10 Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence; Ils sont tous des chiens muets,
incapables d'aboyer; Ils ont des rêveries, se tiennent couchés, Aiment à sommeiller. 11 Et ce sont des chiens voraces, insatiables; Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre; Tous suivent leur propre voie, Chacun selon son intérêt, jusqu'au dernier: - 12 Venez, je vais chercher du vin, Et nous boirons des liqueurs fortes! Nous en ferons autant demain, Et beaucoup plus encore! -

croixsens