Культура Критики (pdf)

Книга 292733 заменена на исправленную (удалить связь)

Кевин Б. Макдональд  

Политика, Психология и психотерапия, Публицистика

файл не оцененКультура Критики [СИСТЕМНЫЙ АНАЛИЗ ЕВРЕЙСКОГО УЧАСТИЯ В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ ДВИЖЕНИЯХ ХХ СТОЛЕТИЯ] 3399K, 417 с. (книга удалена из библиотеки) (скачать pdf)
  издание 1998 г.  (следить)
Добавлена: 18.08.2012

Аннотация

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);
Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);
Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.





Рекомендации:

эту книгу рекомендовали 0 пользователей.

Barbecue в 05:41 (+02:00) / 21-08-2012, Оценка: отлично!
Автор изучает евреев научно и беспристрастно, с точки зрения социолога и антрополога, так же как он изучал сообщества древней Спарты и индейцев. К сожалению, описание еврейского социума большинством авторов несет сильную эмоциональную окраску самого широкого диапазона - от лютой ненависти до обожествления и преклонения. Здесь же заслуженному профессору удалось сохранить объективность настоящего ученого.


Оценки: 2, от 5 до 3, среднее 4