Искусство - война феромонов (fb2)

Александр Александрович Розов  

Культурология, Публицистика

Карианство
файл не оцененИскусство - война феромонов 9K, 4 с. (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)
 (следить)   fb2 info
Добавлена: 05.08.2012

Аннотация

Феромоны — это «духовная культура». У насекомых она химическая и состоит из особых веществ, у людей — символьная, состоит из особых слов и образов, но принцип тот же: феромоны побуждают индивида действовать в унисон с общественной программой.
Однако у людей, в отличие от муравьев, феромоны может вырабатывать любая инициативная особь. Любой индивид (а не только правитель) с помощью слов и образов может объявить обществу свои идеалы и интересы. За счет конкуренции разных сочетаний феромонов человеческая цивилизация развивается, а муравьиная, где этой конкуренции нет, застыла еще во времена динозавров...





Рекомендации:

эту книгу рекомендовали 0 пользователей.

Doras P.I. в 23:35 (+01:00) / 12-02-2025, Оценка: плохо
Текст сводится к трём тезисам.

1) любое искуство несёт в себе какую-то идеологию, впаривая её потребителю
Тезис неверен в части «любое» (в притязании на всеобщность)

2) знак равенства между феромоном и идеологической манипуляцией (в авторской трактовке — искуством)
Это просто чушь. Феромоны вызывают безусловную реакцию, «прошитую» на биологическом уровне. Тем не менее, они не особо эффективны у сколь-нибудь сложноорганизованных животных.
Идеологическая индоктринация и манипуляция, наоборот, нуждаются в достаточно сложной организации психики, т.к. иначе объект просто ничего не воспримет. Не из-за критического отношения, а просто не поймёт.
Аналогия с феромонами предельно тупа и абсолютно неуместна. Но именно её автор мусолит с особым энтузиазмом

3) сами мифы, вбитые в голову населению или его части; в т.ч. и с помощью искуства, но (вопреки автору) далеко не только таким способом
Не собираюсь разбирать насколько автор прав или нет в своих утверждениях о несколькх малоинтересных мифах. Он выбрал какие-то явления третьего или десятого порядка. Есть гораздо более распространённые и влиятельные мифы, во-первых. Например, миф нации, религиозные системы мифов. Во-вторых, значение мифа вовсе не сводится, в общем случае, к диапазону от вредного до слабовредного, как это кажется автору. Миф нации, например, при всех издержках объективно полезен, т.к. компенсирует биологически-обусловленную неспособность людей к сотрудничеству за пределами малой группы. А в масштабах большого племени, группы племён, античного города, аналогичную положительную роль играли иные мифы об общности с посторонними людьми. Без «полезных» мифов люди так бы и жили группами до 50 человек и имели бы соответствующий уровень развития — личного и социального.


Оценки: 7, от 5 до 2, среднее 4.1

Оглавление
Читатели, читавшие эту книгу, также читали: