Олег Витальевич Корытко

RSS-материал 

Олег Витальевич Корытко (род. 12 июня 1976 г.) — российский специалист по религиоведению, кандидат богословия.

Родился 12 июня 1976 г. в г. Скопине Рязанской области. В 1993 г. поступил в первый класс Московской духовной семинарии. В 1994-1996 гг. проходил срочную службу в рядах Вооружённых сил. В 1996 г. восстановлен в числе учащихся Московской духовной семинарии. 8 февраля 1998 г. епископом Верейским Евгением, ректором Московских духовных школ, рукоположен в сан диакона, 20 апреля 1998 г. — в сан пресвитера. В 1999-2003 гг. обучался в Московской духовной академии. Окончил академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию по сектоведению. В 2004 г. окончил Негосударственное частное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Университет Натальи Нестеровой» по специальности религиоведение. С 2000 г. — преподаватель, с 2020 г. — доцент Сретенской духовной семинарии (с 2021 г. — академии). С ноября 1999 г. по март 2005 г. служил в московском храме святого великомученика Георгия Победоносца на Поклонной горе. В 2002-2004 гг. трудился в Учебном комитете при Священном Синоде Русской Православной Церкви в должности руководителя отдела по связям с общественными организациями и региональными учебными заведениями. С января 2005 г. — сотрудник Сектора общественных связей Московской Патриархии. С марта 2005 г. — клирик храма Живоначальной Троицы Патриаршего подворья в Орехово-Борисово в честь 1000-летия Крещения Руси г. Москвы. 2 декабря 2008 г. Святейшим Патриархом Алексием II возведен в сан протоиерея. В апреле 2009 г. распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла назначен руководителем Референтуры Московской Патриархии. С 2009 г. — настоятель храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне г. Москвы. 31 января 2014 г. включен в состав Редакционного совета Журнала Московской Патриархии. Распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла от 27 ноября 2019 г. в дополнение к несомым послушаниям назначен заместителем председателя Патриаршей наградной комиссии. С 30 августа 2020 г. — доцент Московской духовной академии. 9 декабря 2022 г. распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла назначен председателем геральдического совета при Патриаршей наградной комиссии.

(обсудить на форуме)

Язык: Сортировать по: Скрыть жанры Аннотации Скрыть оценки

История, Религиоведение

файл на 1 Средняя оценка: 1.8 - История религий 2997K, 736 с. (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)

Религиоведение

файл не оценен Средняя оценка: нет - Религии мира. История духовных поисков человечества 9759K, 386 с. (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)



RSS-материал Впечатления

sohm про (Алфеев): История религий (История, Религиоведение) в 05:48 (+02:00) / 10-08-2024
Авторы набиты догмами секты рпц, поэтому объективности по отношению к другим точкам зрения ждать не приходится. Сплошные штампы, основанные на непонимании других религий. Они почему-то убеждены, что только догмы рпц единственно верное мировоззрение.
Про буддизм, который вообще не религия, потому что в нем нет понятия Бога, вообще упомянуто как то "вскользь", немного.
Ничего полезного почерпнуть из этой однобокой заскорузлой книги ни студенты, ни историки, ни обычные люди не смогут.

Kinla2791 про (Алфеев): История религий (История, Религиоведение) в 22:11 (+02:00) / 09-08-2024
to haridev: А вы думаете, один митрополит и два протоиерея напишут объективную книгу по истории религий? Слишком многого захотели...

haridev про (Алфеев): История религий (История, Религиоведение) в 19:35 (+02:00) / 09-08-2024
Автор пишет:
По аналогии с христианским представлением о Божественном откровении шрути принято ассоциировать с древнеиндийским «Священным Писанием». Поэтому иногда произведения, входящие в состав Шрути, так и называют — «тексты писания».
Однако в случае со шрути тексты писания не обладают богооткровенностью в ее классическом иудео-христианском понимании. Содержание Шрути — это не услышанная и зафиксированная письменно человеком некая богооткровенная информация, как можно было бы подумать вначале, взглянув на перевод санскритского слова. Тексты Шрути составлены человеком для обращения к божеству. Субъектом глагола «слышать» в данном случае является не человек, а бог.
--------------------------------------
В википедию автор явно не заглядывал. А там написано ясно:
В индуизме тексты шрути считаются апаурушея — богооткровенными, не имеющими автора. Они представляют собой вечное трансцендентное знание, запись «космических звуков истины».
-------------------------------------
Откуда автор взял, что шрути не богооткровенные? А просто соврал. Не христианский же бог ему об этом сообщил.