| [Все] [А] [Б] [В] [Г] [Д] [Е] [Ж] [З] [И] [Й] [К] [Л] [М] [Н] [О] [П] [Р] [С] [Т] [У] [Ф] [Х] [Ц] [Ч] [Ш] [Щ] [Э] [Ю] [Я] [Прочее] | [Рекомендации сообщества] [Книжный торрент] |
Джош МакДауэлл
Джош Макдауэлл (англ. Josh McDowell; род. 1939) — американский общественный деятель, публицист и протестантский проповедник.
Выпускник Уитонского колледжа и Талботской теологической семинарии. Эксперт по религиозным сектам и ложным пророчествам. Противник и критик неортодоксальных христианских вероучений и культов (автор брошюры «Обманщики», соавтор Дон Стюарт, русский перевод 1993 года). Летом 2003 года посетил Россию. Мастер метких психологических характеристик.
В российской газете «Пророчества и сенсации» (Санкт-Петербург) опубликованы рецензии на книги Джоша Макдауэлла и интервью с ним. По итогам 2003 года редакцией газеты «Пророчества и сенсации» Джош Макдауэлл был назван «оператором глобализации».
В конце XX века (1985—2000 годы) Джош Макдауэлл стал известен широкой массе российских читателей благодаря книге «Не просто плотник. Иисус Христос — кто же Он?», распространяемой проповедниками Евангелия различных христианских конфессий после открытия железного занавеса в СССР.
Написал серьёзную работу с критикой книги «Код да Винчи», которая носит название «Код да Винчи — Ответы на вопросы»
По материалам Википедии
Впечатления
sasha4929 про МакДауэлл: Обманщики (Протестантизм, Религиоведение, Религия, религиозная литература, Христианство) в 01:14 (+02:00) / 14-07-2018авторы явно забыли включить сюда все основные "официальные" религии, чтобы всё было по честному.
impan про МакДауэлл: Обманщики (Протестантизм, Религиоведение, Религия, религиозная литература, Христианство) в 10:27 (+02:00) / 13-07-2018
Может, кого и спасет от секты.
dergobuzov v про МакДауэлл: Обманщики (Протестантизм, Религиоведение, Религия, религиозная литература, Христианство) в 08:17 (+02:00) / 13-07-2018
Все обманщики кроме авторов?
Угрюмый про МакДауэлл: Неоспоримые свидетельства. Исторические свидетельства, факты, документы христианства (Религиоведение, Религия, религиозная литература) в 12:56 (+02:00) / 25-03-2012
Верующие такие верующие. Цитирую кусок из 4 главы:
>Гейслер и Нике сравнивают разночтения в текстах Нового Завета и в текстах древних произведений: «На втором месте за Новым Заветом по числу сохранившихся списков стоит «Илиада» (643 списка). Как и Библия, она считалась «священной» книгой. Греческие рукописи обеих книг подвергались критике и изменениям. В Новом Завете около 20 тысяч строк».
Далее они пишут: «… в Илиаде около 15600 строк. Сомнению подвергается всего 40 строк (около 400 слов) Нового Завета, в то время как для Илиады эта цифра достигает 764 строк. Иными словами, текст Илиады искажен на пять процентов, а текст Нового Завета — всего на половину процента.
Индийский национальный эпос «Махабхарата» дошел до нас в еще более искаженном виде. Он примерно в восемь раз длиннее Илиады и Одиссеи вместе взятых, и насчитывает около 250 тысяч строк. Из этого числа искажено около 26 тысяч (10 процентов)".
Бенджамин Уорфилд в своем «Введении в текстологию Нового Завета» цитирует мнение Эзры Аббота, который считал, что 95% разночтений Нового Завета «… встречаются в исключительно малом количестве списков, хотя и существуют; что же до 95% остающихся разночтений, то они настолько незначительны, что их включение или исключение не приводит ни к какому существенному изменению смысла тех фрагментов, где они присутствуют».
О подсчете разночтений Гейслер и Нике пишут следующее: «Заявление о существовании около 200000 разночтений в Новом Завете весьма двусмысленно, ибо они относятся лишь к 10 тысячам мест в Новом Завете. Если искажено правописание одного-единственного слова в 3 тысячах различных мест, мы считаем это тремя тысячами разночтений».
Хотя Филип Шафф имел дело с меньшим количеством списков, чем современные исследователи, в своем труде «Сравнение греческого Нового Завета с английским переводом» он заключил, что всего 400 из имевшихся 150 тысяч разночтении вели к сомнениям в смысле текста, а из них всего 95 имели существенное значение. Ни одно из разночтений, писал Шафф, не искажало «постулата веры или долга, который не был бы надежно подкреплен другими несомненными отрывками или всем духом новозаветных учений».
Ф. Хорт, посвятивший изучению рукописей всю свою жизнь, пишет: «Доля слов, которые безо всякого сомнения принимаются всеми читателями, весьма высока и достигает по меньшей мере семи восьмых текста. Вся критика, таким образом, сосредоточивается на остающейся одной восьмой текста, где искажения сводятся в основном к переменам в порядке следования слов и другим сравнительно тривиальным вещам.
Но на просьбу например предъявить хотя бы одну рукопись до середины 4 века, содержащие стихи с 9 по 20 16 главы евангелия от марка, или байку со словами "кто без греха пусть первым бросит в нее камень (Ин. 7, 53-8, 11)" написанную до середины 5 века, или же 7-8 стихи 5 главы 1 послания иоанна написанную до 16(!)века - молчание. Как и в ответ на вопрос, чему же равно число зверя - 666 или 616 (такой вариант тоже встречается в рукописях). Вот такая вот чудесная сохранность текстов:) Насчет ветхого завета не в теме, потому не высказываюсь.
Последние комментарии
12 минут 41 секунда назад
14 минут 43 секунды назад
24 минуты 4 секунды назад
46 минут 10 секунд назад
53 минуты 11 секунд назад
54 минуты 41 секунда назад
56 минут 24 секунды назад
59 минут 24 секунды назад
59 минут 55 секунд назад
1 час 6 минут назад