[Все] [А] [Б] [В] [Г] [Д] [Е] [Ж] [З] [И] [Й] [К] [Л] [М] [Н] [О] [П] [Р] [С] [Т] [У] [Ф] [Х] [Ц] [Ч] [Ш] [Щ] [Э] [Ю] [Я] [Прочее] | [Рекомендации сообщества] [Книжный торрент] |
Андрей Вадимович Смирнов


Андре́й Вади́мович Смирно́в — советский и российский философ, доктор философских наук (1998), профессор, академик РАН по Отделению общественных наук (2016; член-корреспондент с 2006). Сфера научных интересов: логико-смысловые исследования и сравнительная философия. Специалист в области истории классической арабской философии.
Родился 12 мая 1958 года в Москве, СССР.
Окончил Институт стран Азии и Африки при МГУ (1981). В 1986-1989 годах обучался в заочной аспирантуре Института философии АН СССР; в 1989 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Философия Ибн Араби (1165-1240)», в 1998 году — докторскую диссертацию «Процедуры формирования смысла в средневековой арабо-мусульманской философии».
С 1988 года работает в Институте философии: с 2008 года — заведующий сектором философии исламского мира, с 22 декабря 2015 года — директор Института. Заведующий отделением востоковедения философского факультета ГАУГН. Академик-секретарь Отделения общественных наук РАН (с 2017).
В 2010 году участвовал в экспертизе школьного курса «Основы религиозных культур и светской этики».
Член Руководящего комитета Международной федерации философских обществ (FISP Steering committee)(с 2018)
Главный редактор «Философского журнала»; член редакционной коллегии изданий: «Вопросы философии», «Восток», «Исламоведение», «Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки». Входит в состав ВАК РФ (с 2019).
16 мая 2019 года Общим собранием Российского философского общества избран президентом РФО.
Впечатления
Санитар Фрейд про Чалисова: Россия и мусульманский мир: инаковость как проблема (История, Культурология) в 08:42 (+02:00) / 22-07-2015Первый же впечатлившийся личным высказыванием подтвердил " эффект преломления смысла при погружении в инологичную культурную среду". Так что книга веселая и добрая. Три в темную.
aglazir про Чалисова: Россия и мусульманский мир: инаковость как проблема (История, Культурология) в 23:00 (+02:00) / 21-07-2015
Ну очень умная книжка. И авторы очень умные. Так интересно пишут, так красиво все, я аж вдохновился и решил рецензию написать.
Смысл здесь такой: сперва мы были европейскими княжествами, правда, немного на отшибе, но все равно, бегали на Царьград и Ярославна наша была королевой Франции. Затем прискакали монголы и все у нас перепутали и Ярославн мы стали экспортировать уже в Орду. Потом монголы ускакали и все запуталось окончательно, для Запада мы стали слишком Востоком, а для Востока оставались слишком Западом и Ярославн наших совсем брать перестали. Тогда мы экстренно наладили торговлю мехом и принялись определятся с ориентацией, то ли мы мост между двумя мирами, то ли сидим на двух стульях, благо филейная часть позволяла, то ли Третий Рим и отдельная цивилизация. Вся эта бодяга тянулась пятьсот лет и до смерти всем надоела, но тут большевики показали новый путь в бесклассовое общество, без всяких сторон света.
Путь был какой-то кривой и корявый и пройдя его примерно наполовину мы вдруг обнаружили, что Запад весь в шоколаде, а Восток, наоборот, в том месте, которое мы до этого примеряли к стульям. Обрадовавшись, что наконец появились твердые ориентиры и радостно разломав страну, мы с увлечением принялись строить капитализм образца 1870 г., но тут, как назло, Запад начал впадать в ничтожество, а Восток - танком попер вперед. Страна впала в ступор.
Цикл истории вернулся в исходную точку. Из промышленности у нас остался "АвтоВаз" вместо космоса, из науки - Петрик и богословские академии, а дальше что делать - непонятно. То ли варягов звать, то ли веру менять, а может просто дожидаться новых монголов. Инаковость как проблема, точное определение.
Последние комментарии
10 минут 34 секунды назад
29 минут 48 секунд назад
30 минут 26 секунд назад
1 час 10 минут назад
1 час 16 минут назад
3 часа 47 минут назад
5 часов 49 минут назад
7 часов 2 минуты назад
7 часов 11 минут назад
7 часов 14 минут назад