Τζ̆' αν γονατίσετε, τζ̆΄αν μεν γονατίσετε...

 

Εν πολλές οι φορές που μέμφομαι αθλητές οι οποίοι χρησιμοποιούν "συμβολικές χειρονομίες" ή "τελετουργίες" όπως το να ακουμπούν το χορτάριν όταν μπαίνουν στο γήπεδον ή σηκώνουν τα σ̆έρκα προς τον ουρανόν ευχαριστώντας κάποιον "ουράνιον φιλαράκον" όταν σκοράρουν, ή όταν φιλούν το σήμαν της φανέλας τους εκφράζοντας αγάπην προς την εκάστοτε ομάδαν με την οποίαν ταυτίζουνται συναισθηματικά την δεδομένην στιγμήν, ενώ μπορεί την επομένην να την αλλάξουν λόγω καλλύττερης οικονομικής πρότασης (βλέπε Γεωργιανήν παροικίαν Ανόρθωσης κλπ.).

Έσ̆ει όμως τζ̆αι "τελετουργίες" που μου αρέσκουν, όπως το να σηκώσει κάποιος την φανέλαν τζ̆αι να έσ̆ει που κάτω έναν αγαπημένον του πρόσωπον, ή έναν έξυπνον μήνυμαν τζ̆αι το να δώσει δώρον μιαν φανέλαν ή έναν άλλον αξεσουάρ του σε έναν κοπελλούϊν ή έναν ανάπηρον φίλαθλον με το τέλος του αγώνα.

Η εκδήλωση απαρέσκειας στον ρατσισμόν που έσ̆ει εμφανιστεί κάποιαν στιγμήν, με αθλητές να γονατίζουν λλίον πριν την έναρξην των αγώνων ανήκει στην 2ην κατηγορίαν "συμβολικών εκδηλώσεων". Επικροτώ τες δηλαδή, τζ̆αι θεωρώ τες χρήσιμες. Γιατί πρώτον ο αθλητισμός εν παιδεία, άρα εν καλόν να στέλλει μηνύματα επιμορφωτικά, αφού παρακολουθούν τζ̆αι κοπελλούθκια, τζ̆αι δεύτερον, ο αθλητισμός μαστίζεται, όπως ούλλες οι πτυχές της ζωής μας, που ρατσισμόν, δηλαδή δυσμενείς διακρίσεις λόγω φύλου, φυλής, σεξουαλικού προσανατολισμού κλπ. τζ̆αι εν χρήσιμον να τον καταδικάζουν αθρώποι - "είδωλα", όπως είναι οι αθλητές.

Φυσικά πάντα εννά πεταχτεί έναν τσουτσέκκιν να πει την πελλάραν του όταν έχουμεν έτσι πρωτοβουλίες. Στην προκειμένην περίπτωσην εν η εθνική Ουγγαρίας, ή μάλλον η ποδοσφαιρική ομοσπονδία της χώρας. Ότι τάχατες κόπτονται για το "έξω η πολιτική που τον αθλητισμόν" τζ̆αι ότι "εν επιτρέπεται η πολιτική στα γήπεδα βάσει κανονισμών".

Εν θα μπω καν στο πόσον νομικίστικη τζ̆αι εκτός νοήματος εν τούτη η στάση των Ούγγρων, οι οποίοι αποτελούν, ως κράτος,  πανευρωπαϊκήν ντροπήν στο πόσον ρατσιστικά αντιμετωπίζουν τες μεταναστευτικές ροές τα τελευταία χρόνια. Εννά υποδείξω απλά ότι εν εξόχως υποκριτική. Διότι όταν ως αθλητική ομοσπονδία φκαίννεις επισήμως να δηλώσεις ότι εν θα ακολουθήσεις ούλλους τους άλλους σε κάτι τόσον απλόν τζ̆αι συμβολικόν, ήδη κάμνεις μιαν πολιτικήν δήλωσην ξεκάθαρην. Τόσον ξεκάθαρην όσον το "θέλει η πουτάνα (ρατσιστής) να χωστεί τζ̆αι εν την αφήνει η χαρά της".

Ώσπου να φακκώ πένναν αν θα γονατίσουν οι Ούγγροι στο Euro, stay cool and keep rocking!

Περιστασιακός ρατσισμός...

...ή casual racism, αγγλιστί (αν εντοπίσω πιο "δόκιμον όρον" που το περιστασιακός για το casual εννά το διορθώσω). Διότι στο έναν άκρον, στην προκειμένην περίπτωσην μπορεί να είναι η υπερβολή της "πολιτικής ορθότητας", όπου τα πάντα ενδέχεται να προσβάλουν κάποιον ή κάτι, τζ̆αι στο άλλον άκρον εν η ανοχή συμπεριφορών που μπορεί όντως να μεν πηγάζουν που νοσηρές προθέσεις αλλά εκ του αποτελέσματος να προκαλούν παρόμοιας φύσεως προβλήματα με τον "συνειδητόν ρατσισμόν".

Είχα γράψει πάντως παλιά για τες διακρίσεις, οι οποίες εν συνιστούν αυτομάτως ρατσισμόν τζ̆αι εν στοιχείον της συμπεριφοράς των πάντων. Ο ρατσισμός έννεν απλά διάκριση, είναι δυσμενής διάκριση. Τι συνιστά όμως "περιστασιακόν ρατσισμόν";

"Τι είναι;

Ο περιστασιακός ρατσισμός είναι μια μορφή ρατσισμού. Αναφέρεται σε συμπεριφορές που παριλαμβάνουν αρνητικά στερεότυπα ή προκαταλήψεις για ανθρώπους με βάση την φυλή, το χρώμα, την εθνικότητα, το φύλο, τον σεξουαλικό προσανατολισμό κλπ. 

Παραδείγματα περιλαμβάνουν ανέκδοτα, τυπικά σχόλια και αποκλεισμός ανθρώπων από κοινωνικά δρώμενα με βάση την φυλή ή άλλα χαρακτηριστικά τους. 

Πως είναι διαφορετικός από άλλα είδη ρατσισμού;

Κάποιοι συνδέουν τον ρατσισμό με μια πίστη στην ανωτερότητα της φυλής (ή άλλων ομαδοποιήσεων) ή σε σκόπιμες συμπεριφορές διακρίσεων. Ο περιστασιακός ρατσισμός δεν αφορά τόσο σε κάποια πίστη περί "φυλετικής ή άλλης ανωτερότητας" αλλά σε αρνητική προκατάληψη ή στερεότυπα σε ότι αφορά τη φυλή (ή άλλες ομαδοποιήσεις). Σε αντιδιάστολή με τις έκδηλες και διεθνείς πράξεις ρατσισμού, ο περιστασιακός ρατσισμός συχνά δεν έχει πρόθεση να προσβάλει ή να κάνει κακό.  

Το ότι απουσιάζει η κακή πρόθεση, δεν καθιστά τον περιστασιακό ρατσισμό, "μη ρατσισμό";

Ένα από τα εμπόδια στο να γίνει μια ανοικτή συζήτηση για τις φυλές είναι η τάση να υποτιμηθούν καταστάσεις ως "όχι όντως ρατσιστικές". Αυτό μπορεί να ενθαρρύνει ή να αποθρασύνει την προκατάληψη. Δεν χρειάζεται να ενταχθεί κάποιος σε δόγματα φυλετικής ή άλλης υπεροχής για να πει ή να κάνει κάτι με ρατσιστικές προεκτάσεις. Ο ρατσισμός αφορά τόσο στο αποτέλεσμα όσο και στην πρόθεση. Δεν πρέπει να ξεχνάμε αυτούς οι οποίοι υπόκεινται την δυσμενή διάκριση. 

Γιατί οφείλουμε να ασχολούμαστε με φαινόμενα περιστασιακού ρατσισμού;

Όπως και άλλα είδη ρατσισμού, ο περιστασιακός ρατσισμός μπορεί να περιθωριοποιήσει, υποβαθμίσει ή να εξευτελίσει αυτούς που τον υπόκεινται. Μπορεί να προκληθεί ζημιά ακόμα και όταν η συμπεριφορά μας δεν άγεται από μίσος ή κακεντρέχεια."

Κλείω όπως άρχισα. Ούτε υπερβολήν στην "πολιτικήν ορθότηταν", ούτε ανοχή σε προφανώς ρατσιστικές συμπεριφορές, ασχέτως αν διαγνώσουμεν την έλλειψην "κακής πρόθεσης". Εν γνωστόν εξάλλου ότι "ο δρόμος προς την κόλασην εν στρωμένος με καλές προθέσεις".

Ώσπου να ξειληφτεί ο ρατσισμός, σε ούλλες του τες μορφές τζ̆αι εντάσεις, stay cool and keep rocking!

Η "35χρονη" τζιαι η "Βουλγάρα"...

Για πολλά χρόνια είχα μιαν ψευδαίσθησην πως εν είμαστεν ρατσιστές σαν κόσμος δακάτω. "Άτε το πολλύν ξενόφοβοι" ελάλουν, του τύπου του επαρχιώτη που ρέσσουν τα αυτοκίνητα των "ξένων" που το χωρκόν του τζιαι καρφώννει το βλέμμαν του πάνω τους ώσπου να φύουν χωρίς να το καταλάβει καν πόσον αδιάκριτος, γραφικός τζιαι "φοϊτσιάρικος" γίνεται.

Ε, λοιπόν τον πούλλον, είμαστεν οϊ απλά ρατσιστές, αλλά τζιαι υποκριτές μαζίν. Τζιαι μια που τες πιο χαρακτηριστικές εκφάνσεις τούτων μας των χαρακτηριστικών εν ο τρόπος μετάδοσης κάποιων ειδήσεων που κάποιους δημοσιοκάφρους μας.

Βρίσκουν έναν βρέφος νεκρόν σε σκουπιδοτενεκέν. Η είδηση αναφέρεται κατευθείαν στην "Βουλγάραν" που το εγέννησεν τζιαι μετά επέταξεν. Πρέπει στα σχετικά ρεπορτάζ να επαναλήφθηκεν η εθνικότητα της εν λόγω γυναίκας 20 φορές, άμπα τζιαι εν συνδέσουμεν τη φυλήν της με μανάδες που σύρνουν τα μωρά τους στα σκουπίθκιά. Κάτι όπως το "ο ληστής πρέπει να ήταν αλλοδαπός, ήταν νάκκον μουζουρής" ή "άγριος καυγάς Ρουμάνων σε κατάσταση μέθης" ή "πεταλουδίτσες από Κίνα και Βιετνάμ προσφέρουν υπηρεσίες σε ηλικιωμένους" κλπ. Δώστε τροφήν στον ρατσιστήν που κρύβεται μέσα σας κοινώς.

Τζιαι άτε τούτα πες εν τζιαι εν μέρει σύνδρομα της επαρχιώτισσας κατίνας που ούλλοι κουβαλούμεν μέσα μας, ή μπορείς να τα χώσεις πίσω που έναν "υποβοήθηση της αστυνομικής έρευνας" (sic). Έλα όμως που δέννει τζιαι με μιαν υποκρισίαν τζιαι παλιανθρωπιάν απίστευτου μεγέθους. Ας πούμεν να δούμεν την περίπτωσην του 18μηνου που απαγάγαν τζιαι μετά εγκαταλείψαν μέσα σε νεκροταφείον (!) μέσα στο κρύον. Η πρώτη περιρρέουσα ατμόσφαιρα εμάσιετουν πάλε να εντοπίσει τον "αλλοδαπόν" (ή αλλοδαπήν, ζαττίν οι γεναίτζιες τους εν καλλίττερες μάνα μου;) πίσω που την "ειδεχθήν πράξην" που "εσιόκκαρεν το παγκύπριον" (το οποίον παγκύπριον στα τέθκοια του πόσα βρέφη σκοτώνουνται καθημερινώς στη Συρίαν τζιαι τη Λωρίδαν της Γάζας ας πούμεν αλλά δαμέ εσσικκιρτήστην). Όταν δε στην πορείαν εφάνηκεν ότι οι ύποπτοι εν οϊ απλώς Κυπραίοι με τη βούλλαν αλλά τζιαι συγγενείς, οι δημοσιοκάφροι μας αρκέψαν την λακωνικότατην αναφοράν στην ηλικίαν: "η τριανταπεντάχρονη".

Οϊ δημοσιοκάφροι μου. Μα δαμέ που εν η εθνικότητα; Μεγάλη παράλειψις από μέρους σας. Εντάξει εν Κυπραία, εκαταλάβαμεν το (εν εσυναφέρετε εθνικότηταν τούτην την στράταν) αλλά πόθθεν; Εν Παφίτισσα; Λεμεσιανή; Πρέπει να ξέρω γιατί μπορεί να πάω κάποιαν στιγμήν σε τούτες τες πόλεις, να φυλάουμαι. Θέλω τζιαι προάστειον για πιο πολλύν "εγκυρότηταν" τζιαι "πληροφόρησην" που λλόου σας. Ήντα εν το ίδιον ο Αγλαντζιώτης με τον Λατσιώτην;

Ώσπου να με "πληροφορήσουν εγκύρως" οι δημοσιοκάφροι μας πόθθεν εν η "35χρονη", stay cool and keep rocking!