谈词义的变化

每个时代的词义情况有所不同，这便是词义的时代性。在每个时代一些词义会发生不同程度的变化，有的词产生新的词义，有的旧的意义会消亡等。
基本上，我们可以从词义的扩大、词义的缩小和词义的转移来看词义的变化。

一、词义的扩大
词义是指称的对象由小类变成大类，比如“皮”在古时候是指“兽皮”，现在兽皮和人的皮肤都称为皮。

二、词义的缩小
词义的缩小是指称的范围由大类变成小类。比如“虫”，过去的动物都可以称为“虫”，《水浒传》中便把老虎叫“大虫”，现在“虫”主要是指“昆虫”。

三、词义的转移
词义的转移是指指称的对象由一个范围转入另一个范围，比如“兵”以前是指兵器，后来转指士兵。

"青”字溯源

在古时候，对颜色的用法与现在有所差别，“苍”是“深蓝”，“碧”是“浅蓝”，“蓝”是可以做染料的植物，在上古的时候（上古是指夏商周秦汉这个时期）不用来表示颜色。

“青”是不是绿色呢？让我们来看看“青”词义的演变，或许就可得知。

小篆里的“青”，下从丹，上生声，“丹”是代表颜色。在上古的时候，“青”是表示蓝色，如庄子《逍遥游》里的“绝云气，负青天，然后图南。”，这里的“青天”便是指“蓝天”。“青”也指深绿色，如唐朝刘禹锡《陋室铭》里的“苔痕上阶绿，草色入 帘青。”。到了中古的时候（ 中古是指魏晋南北朝隋唐这个时期），“青”也用来表示黑色，如唐朝著名诗人李白的《将进酒》里便有这么一句：“君不见高堂明镜生白发，朝如青丝暮如雪。”这里的青丝便是指“黑发”。

叶限姑娘——灰姑娘故事的原型

著名插画师画 Ed Young （杨志成）的 “Yeh-shen” 《叶限》，被称为“中国版的灰姑娘”，其实 《叶限》 的故事是出自中国唐朝《酉阳杂俎·支诺皋上》。叶限姑娘的故事可以说是灰姑娘故事的原型。

椐《酉阳杂俎·支诺皋上》载："南人（云、贵、川、桂一带）相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸。他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎？吾为尔新其襦。”乃易其敝衣，后令汲于他泉，计里数里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人发粗衣，自天而降。慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下。尔归，可取鱼内藏于室。所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑玉食，随欲而具。

及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。

其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国。国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。

一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。”

这个故事译成白话文的内容大意为下：

壮族姑娘叶限在母亲去世之后，遭受到后母的虐待。后母常派叶限作艰苦的工作，有次她偶得一条金色的小鱼，她将小鱼养在盆中。每每叶限呼鱼时，鱼才出来，别人怎样叫，这条鱼都不出来。这件事被叶限的后母知道之后，她的后母便心生一计。有一天，后母装扮成叶限的模样将鱼骗出鱼池，把鱼杀了吃掉它的肉之后还把鱼骨藏了起来。叶限回来后，呼鱼不出，她痛哭不止。后来叶限经“异人”的指点才知道鱼被后母杀掉了。 叶限取回鱼骨珍藏以后需要什么，只要向鱼骨祈求就行了。从此，叶限过上了幸福的生活。有一天，叶限去参加“洞节”，不小心将一只名贵的绣鞋弄丢了，被拾得此鞋的洞人带出海外卖给了一外国国王，国王到处寻找绣鞋的主人，因此找到了漂亮的叶限，把叶限与鱼骨一起带回国，并封叶限为后妃，过上显贵的生活，后母与后母的女儿则被飞石砸死。

谈帛金

有朋友说，我们这里俗称的“白金”应该称为“帛金”，我查了《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》，这两本词典的词条都没有收入“帛金”此词，后来我在《百度百科》找到有关“帛金”的解释：

帛金，源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送些数目为单的钱，帮补一下亲友办丧事支出，除了是对死去的人聊表心意，也实实际际地帮助一下在生的人。这笔放在白信封入面的钱是为“帛金”。“帛”是丝织品的总称，丝织品在古时是贵重物，“财帛”之意就泛指金钱。

帛金尾数一元的传统丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结，例如101元，这与中国人的“长长久久”观念有关。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。 一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。因此，便要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。

此外尾数一元也可取其单数，免得“坏事成双”。避免偶数是因为“双”与“伤”是谐音，有“伤心”的意思。尾数一元也可能是取其广东话的谐音，“一单过”即没有下次的意思。也有说法是取其普通话“一”的偕音，与“依靠”的“依”相似，意喻使伤心的亲友有所依(一)靠。

看了这解释，我推测“帛金”可能是广东方言区运用的词语，当然事实是否是如此，还有待查证。

灯

月亮
是天空的路灯
她那温柔的光
让爱玩的星星
找到回家的路

萤火虫
是大地的路灯
她提着小小的灯笼
带领迷路的朋友
找到回家的路