ALQUIVIRA: HISTORIA + GEOGRAFÍA & ARTE

“El fascismo niega que el número, por el solo hecho de ser número pueda dirigir las sociedades humanas, niega que este número pueda gobernar gracias a una consulta periódica. Afirma la desigualdad indeleble, fecunda y bienhechora de los hombres, que no es posible nivelar gracias a un hecho mecánico y exterior como el sufragio universal. Se puede definir a los regímenes democráticos como aquellos que dan al pueblo, de tiempo en tiempo, la ilusión de la soberanía (...). El fascismo rechaza de la democracia la absurda mezcla convencional de igualdad política, el hábito de la irresponsabilidad colectiva, el mito de la felicidad y del progreso indefinido. Pero si la democracia puede entenderse de modo diferente, si ella significa no dejar al pueblo al margen del Estado, el fascismo puede ser definido por el que escribe estas líneas como una democracia organizada, centralizada y autoritaria. (...). Ni agrupaciones (partidos políticos, asociaciones, sindicatos) ni individuos fuera del Est...

Pellizza Da Volpedo. El Cuarto Estado Ludismo : "En la tarde del viernes , alrededor de las cuatro, un numerosos grupo de revoltosos atacó la fabrica de tejidos pertenecientes a los señores Wroe y Duncroft, en West Houghton (...) y encontrándola desprotegida, pronto se apoderaron de ella. Inmediatamente la incendiaron y todo el edificio con su valiosa maquinaria, tejidos etc., fue completamente destruido. Los daños ocasionados son inmensos, habiendo costado la fábrica sola 6000 libras. La razón aducida para justificar este acto horrible es como en Middleton, el "tejido a vapor". A causa de este espantoso suceso, dos respetables familias han sufrido un daño grave e irreparable y gran número de pobres han quedado sin empleo. Los revoltosos parecen dirigir su veganza contra toda clase de adelantos en las maquinarias. ¡Cuán errados están! ¿Qué habría sido de este país sin tales adelantos?" Annual Register, 26 de abril de 1812 "El 2 de marzo , más de 1...

Para iniciarnos en el comentario de texto, con la ayuda de tus apuntes, libros o Internet te propongo que analices y comentes el siguiente texto. En este caso puedes seguir las indicaciones del guión de abajo; otras veces el comentario no será libre, sino que irá guiado a través de preguntas sobre el texto. "Dios establece a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos (...). Actúan, pues, como ministros de Dios y son sus lugartenientes en la tierra. (...) Sin autoridad absoluta, el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal. Es preciso que su poder sea tal que nadie pueda escapar a él (...). Cuando el príncipe ha juzgado, ya no hay otro juicio. los juicios soberanos se atribuyen a Dios mismo (...). Cuando Josafat estableció jueces para el pueblo dijo: "No juzguéis en nombre de los hombres, sino en nombre de Dios" (II Crónicas, 19, 6) (...).Solo Dios puede juzgar sus juicios y sus personas." Jacques B. Bossuet: Política sacada de las Sagrada...

Art. 1. La Nación española es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios. Art. 2. La Nación española es libre e independiente, y no es ni puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona. Art. 3. La soberanía reside esencialmente en la Nación, y por lo mismo pertenece a ésta exclusivamente el derecho de establecer sus leyes fundamentales. Art. 4. La Nación está obligada a conservar y proteger por leyes sabias y justas la libertad civil, la propiedad y los demás derechos legítimos de todos los individuos que la componen. Art. 12. La religión de la Nación española es y será perpetuamente la católica, apostólica, romana, única verdadera. La Nación la protege por leyes sabias y justas y prohibe el ejercicio de cualquiera otra. Art. 14. El Gobierno de la Nación española es una Monarquía moderada hereditaria. Art. 15. La potestad de hacer las leyes reside en las Cortes con el Rey. Art. 16. La potestad de hacer ejecutar las leyes reside en el Rey. Art. 17. La potestad ...

En segundo de bachillerato se trabaja el comentario de texto, ya que, más que un conocimiento memorístico de la materia, lo que se pretende es que el alumno sepa relacionar sus conocimientos con documentos de distinta naturaleza, siendo capaz también de obtener información de estos documentos y de analizarlos críticamente. Además el comentario de texto es la prueba que tendremos que pasar en el examen de selectividad, si es que escogemos la opción de Historia de España frente a Historia de la Filosofía. Existen varios modelos a seguir en el comentario. En selectividad se trata de desarrollar un tema a partir del documento. El método a seguir puede ser el siguiente: GUIÓN COMENTARIO DE TEXTO HISTÓRICO Aclarar que el AUTOR no necesariamente tiene que ser una persona, sino que puede ser una institución. Para otra visión sobre el comentario de texto histórico también podéis visitar estos enlaces: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/ies_azahar/spip.php?article73 http://www....